الفلسفة الروحية
الفلسفة الروحية هي أي فلسفة أو تعاليم تتعلق بالروحانية . وقد تتضمن مواضيع دينية أو باطنية . ويمكن أن تشمل أي نظام فكري أو اعتقادي يؤمن بوجود حقيقة لا يمكن إدراكها مادياً. [ 1 ] مفاهيم الفلسفة الروحية ليست عالمية، وتختلف باختلاف الخلفيات الدينية والثقافية للفرد. [ 2 ] كما يمكن أن تستند الفلسفة الروحية كلياً إلى تجارب الفرد الشخصية. [ 3 ]
تختلف مفاهيم الفلسفة الروحية، بالنسبة لبعض الأفراد، عن التاريخ والتقاليد العريقة للدين المؤسسي، حيث يستخدم المؤمنون ممارسات ومعتقدات وطقوس دينهم المنظم للتواصل مع روحانيتهم. [ 2 ] في هذه الحالات، تتمحور ممارسة الفلسفة الروحية حول فكرة الإله/الآلهة أو الإلهي. [ 2 ]
مع ذلك، لا تُعرَّف الفلسفة الروحية دائمًا بالدين. [ 3 ] يمكن أن تكون معتقدات المرء في الفلسفة الروحية غير تقنية، وتتعلق بآرائه ومعتقداته الشخصية خارج الأطر الدينية، بغض النظر عن موقفه من الدين. [ 4 ]
بينما تستند مفاهيم الفلسفة الروحية إلى مفاهيم وقيم راسخة (في كل من الحالات الدينية وغير الدينية)، فإن نظام المعتقدات الذي يؤثر على الفلسفة الروحية هو نظام فريد لكل فرد. [ 4 ]
أنواع الفلسفة الروحية
يمكن ملاحظة الفلسفة الروحية وممارستها بشكل حدسي وتأملي.
فلسفة روحية حدسية
تشير الفلسفة الروحية الحدسية إلى وجود عنصر فكري يتجاوز الميل الواعي، ويؤثر بشكل جوهري على ممارسة الفرد للروحانية. [ 5 ] ويتأثر هذا المستوى من التفكير الحدسي بالهويات الاجتماعية للفرد، حيث تُعطى الأولوية للحدس الجسدي على الحدس العقلاني. [ 5 ]
الفلسفة الروحية التأملية
تركز الفلسفة الروحية التأملية على التفكير النقدي في المعرفة النظرية والشخصية لاكتساب فهم ووجهات نظر بديلة لمفاهيم الفلسفة الروحية. [ 6 ] والهدف الرئيسي من الفلسفة الروحية التأملية هو فهم المنطق الكامن وراء الواقع من خلال تجارب عميقة. [ 6 ]
الفلسفة الروحية في الدين
للفلسفة الروحية دلالات دينية وغير دينية. وتتأثر روحانية الأفراد المتدينين بشكل كبير بمعتقدات دينهم وتعاليمه، بما في ذلك النصوص المقدسة، وممارسة الطقوس الأساسية. [ 2 ]
الديانات الشرقية
تُدرك الديانات الشرقية - الهندوسية والبوذية - مفاهيم الفلسفة الروحية من خلال طبيعة الفلسفة الشرقية . [ 7 ] وتعتمد الفلسفة الشرقية اعتمادًا كبيرًا على تعاليم ومعتقدات الديانات الشرقية. [ 8 ] ويُشكّل المفهوم الرئيسي للفلسفة الشرقية، وهو الرضا في دورة الكون اللانهائية، أساس الفلسفة الروحية لأتباعها. [ 8 ]
البوذية
تُعدّ تعاليم وطقوس البوذية المبكرة من أقدم أشكال الفلسفة الروحية. [ 9 ] تُقدّم البوذية إرشاداتٍ لأتباعها حول ما يجب فعله وكيفية العيش، وفقًا لتعاليمها وممارساتها. [ 9 ] حافظت البوذية على تراثٍ عريق، ولا تزال ذات صلةٍ في عالمٍ يتّسم بالتحديث المتزايد. [ 9 ] [ 10 ]
تشمل المواضيع المركزية المتعلقة بالروحانية البوذية الحقائق النبيلة الأربع ، والكارما ، والدارما ، وسوترا اللوتس، والبوديساتفا . [ 9 ] [ 11 ] وتُعد هذه المواضيع أساسية للعقيدة البوذية، وبالتالي لكيفية إدراك أتباعها للواقع. [ 9 ]
يُعدّ هدف التحرر من التعلق، والذي يشمل النجاة من دوامة التناسخ والمعاناة من خلال الأعمال الصالحة وبلوغ التنوير في السامسارا، ركيزة أساسية في الروحانية البوذية. [ 9 ] وقد أمر بوذا بـ"تجنب النقاشات الميتافيزيقية غير المجدية". [ 9 ] وهذا يُتيح للمؤمنين فهمًا واضحًا لممارسة التحرر من التعلق، وهو أمرٌ ذو صلة بممارسة الفلسفة الروحية في جميع أنحاء البوذية. [ 9 ] وقد أدى وعد بلوغ التنوير في السامسارا والنجاة من العذاب والمعاناة المستمرة لدورة التناسخ، إلى التزام المؤمنين الصارم بالقواعد الأخلاقية. [ 10 ] وقد أسفر هذا الالتزام عن ممارسة متسقة وواسعة النطاق للإيمان بين أتباع البوذية، وبالتالي ممارسات الفلسفة الروحية ذات الصلة بالدين. [ 10 ]
الهندوسية
إن أصول الفلسفة الروحية في الهندوسية غامضة. [ 12 ] تستند أسس الاعتبارات الفلسفية لأتباع الهندوسية إلى الفلسفة الهندية التقليدية، وهي مستمدة من الأدب الهندوسي الكلاسيكي. [ 12 ] وهذه المفاهيم بدورها مستمدة من الأدب الهندوسي الكلاسيكي. [ 12 ]
تنتشر تعاليم التناسخ ، والموكشا/التحرر ، والسامسارا ، واليوجا/الأشرم، والكارما في الفلسفة الروحية الهندوسية. [ 11 ] وتشمل مصادر هذه المفاهيم المتعلقة بالفلسفة الروحية الهندوسية النصوص المقدسة الهندوسية والمبادئ الفلسفية المختلفة للمدارس الهندوسية. [ 12 ] ومن خلال فهم هذه التعاليم، يصل أتباع الهندوسية إلى الاستنتاج الفلسفي الأسمى للهندوسية: أن غاية الحياة هي بلوغ الموكشا - أي التحرر من دورة الولادة الدنيوية العبثية. [ 13 ] ومن خلال ممارسة هذه الأيديولوجيات الهندوسية الأساسية وفهمها، يتمكن أتباعها من الانخراط في ممارسات روحية تتوافق مع القيم الدينية للهندوسية. [ 13 ]
ديانات العالم الغربي
تُطبّق الديانات الغربية - المسيحية واليهودية والإسلام - مبادئ الفلسفة الغربية في تفسيرها للفلسفة الروحية. [ 11 ] وعلى عكس الفلسفة الشرقية، التي تعتمد بشكل كبير على الدين في ممارساتها الروحية، فإن الفلسفة الغربية لا تعتمد على الدين وحده. بل تستكشف ردود الفعل تجاه أيديولوجيات الدين الغربي، إلى جانب أفكار السياسة والعلوم والرياضيات. [ 8 ]
المسيحية
في سبعينيات القرن العشرين، شهدت الفلسفة الروحية المسيحية تحولًا جذريًا. [ 14 ] كان هذا التحول نتيجةً للحركة الكاريزمية في ستينيات القرن العشرين. [ 14 ] ترتكز الروحانية المسيحية على فلسفة "محبة الحكمة"، التي تُعدّ، إلى جانب المفهوم الأساسي للمسيحية: الإيمان بإله واحد لا محدود، روح واعٍ بذاته، جوهريةً لفهم أتباع المسيحية للفلسفة الروحية وممارستها. [ 15 ] [ 14 ] تستند هذه الرؤى الفلسفية إلى المبدأ الأساسي الوارد في إنجيل يوحنا : "في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله، وكان الكلمة الله." (يوحنا 1: 1). [ 15 ] في نهاية المطاف، تتجذر الفلسفة الروحية للمسيحيين في "الإيمان"، وتتأثر بـ"السلطة"، ويجب اعتبارها "معقولة". [ 16 ]
تتبنى الطوائف المسيحية المختلفة وجهات نظر متباينة، وبالتالي تختلف في قيودها وقبولها لهذه المفاهيم الأساسية للفلسفة الروحية. [ 16 ] ومع ذلك، يقبل أتباعها هذا المذهب عالميًا في ممارساتهم اليومية لتطوير فهمهم للفلسفة الروحية بما يتوافق مع إيمانهم. [ 14 ]
الإسلام
تتطلب الروحانية الإسلامية أن تتوافق أفعال الملتزمين بها وسلوكهم وإيمانهم مع تعاليم ومبادئ الإسلام كما وردت في القرآن الكريم وسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم . [ 17 ] ويقع على عاتق المسلمين الذين يمارسون الروحانية مسؤولية الحفاظ على العلاقة بينهم وبين الله . [ 17 ]
تُعدّ تعاليم القرآن الكريم أساسيةً لممارسة الفلسفة الروحية في الإسلام. [ 18 ] ولأن القرآن الكريم يدعو إلى منهج حياة متكامل، فإنه يُقدّم إرشادات جوهرية للمسلمين حول كيفية العيش فكريًا ودينيًا واجتماعيًا وروحيًا بما يتوافق مع عقيدتهم. [ 18 ] ومن ثمّ، يُشكّل القرآن الكريم أساس فهم الفلسفة الروحية. [ 18 ]
في إطار التقاليد الإسلامية، يركز أتباع الإسلام على تجسيد السلوك الأخلاقي المتعلق بروحانيتهم. [ 17 ] ومن الأهمية بمكان أن يسعى المسلمون جاهدين للتغلب على العنف والجهل غير المبررين. [ 17 ] ويؤكد الفيلسوف الإسلامي عظيم نانجي على ضرورة أن يكون الأفراد أمناء على الله، وأن تتحقق من خلالهم الرؤية الأخلاقية والروحية [لله] في حياتهم الشخصية. [ 18 ]
في نهاية المطاف، تسترشد الفلسفة الروحية في الدين الإسلامي بإيمان أتباعه وعلاقتهم بالله. [ 17 ]
اليهودية
تستند الفلسفة الروحية في اليهودية إلى حد كبير على اللاهوت الطبيعي . [ 19 ] ووفقًا للعقيدة اليهودية، فإن الحياة الروحية للمؤمنين لا تنبع من فكرة واحدة، بل من سلسلة من التجارب الروحية الرسمية وغير الرسمية. [ 19 ] وقد أثرت هذه التجارب بشكل كبير على نظرة المؤمنين الفلسفية، وبالتالي على ممارستهم اليومية للروحانية. [ 19 ] في الديانة اليهودية، تُعد الفلسفة هي المسؤولة بالدرجة الأولى عن الصحوة الروحية، وليس تاريخ الدين. [ 19 ] ولذلك، يعتمد اليهود بشكل أكبر على النصوص المقدسة وتعاليم الدين في اتخاذ قراراتهم بشأن عيش حياة روحية. [ 19 ] ومع ذلك، فإن تاريخ الدين له أهمية أساسية أيضًا. [ 19 ]
بالإضافة إلى ذلك، يُعدّ فهم المصطلح العبري «روح هَقُودِش» (الصوت الإلهي في الكتاب المقدس) فهمًا عميقًا جزءًا هامًا من التقاليد الفلسفية والروحية في الديانة اليهودية. [ 20 ] ويُنظر إلى «روح هَقُودِش» في جوهرها على أنها تجربة شبه نبوية، تُمكّن أتباعها من التعبير عن فلسفتهم الروحية في التراث اليهودي. [ 21 ] وهذا التمكين هو الدافع الأساسي لأتباعها لنقل وحيهم إلى الآخرين. [ 21 ]
الفلسفة الروحية في سياق غير ديني
تشمل الفلسفة الروحية غير الدينية الروحانية التي لا تمليها الأديان المنظمة. [ 7 ] ويتأثر فهم هذا الجانب من الفلسفة الروحية وممارسته بالمبادئ الأخلاقية والأفكار والمشاعر الشخصية. [ 22 ] ولذلك، فإن الروحانية غير الدينية أكثر انفتاحًا من الفلسفة الروحية الدينية، إذ لا تستند روحانية الفرد بشكل أساسي إلى التعاليم والنصوص الدينية. [ 23 ] ومن الأمثلة المعاصرة على ذلك الفلسفة الروحية التي وردت في كتاب عدن للشاعر والفيلسوف أثول ويليامز .
يتزايد عدد الأفراد الذين يمارسون الروحانية غير الدينية في العالم المعاصر، حيث يتراجع الإقبال على الممارسات الدينية المؤسسية، ويتجه المزيد من الناس إلى تعريف أنفسهم بأنهم روحانيون لا متدينون . [ 24 ] تركز الفلسفة الروحية غير الدينية على التواصل، حيث يستطيع أتباعها تفسير مفاهيم الروحانية في سياق يتوافق مع معتقداتهم وقيمهم الشخصية. [ 23 ] ورغم أن الفلسفة الروحية غير الدينية أكثر فردية ولا تتبع بالضرورة بنية منظمة، إلا أن هناك العديد من وجهات النظر الفلسفية الروحية غير الدينية التي تتبناها جماعات من الناس. [ 23 ]
تشمل الفلسفة الروحية غير الدينية مجموعة من الممارسات التي تهدف إلى خدمة العقل والجسد والروح. [ 25 ] وتتنوع هذه الممارسات بين التأمل، والعمل الخيري، والخلوات الروحية، وتُمارس بهدف واضح هو توجيه قرارات الفرد. [ 25 ]
الفلسفة الروحية في العلوم والطب
تتمتع الروحانية، سواءً كانت من خلفية دينية أو غير دينية، بالقدرة على مساعدة الأفراد على التأقلم والتعافي من المرض، وتقديم الدعم للمرضى الذين يعانون من تشخيصات نهائية. [ 26 ] ويُعتقد أن الحفاظ على الأمل والمعنى والشعور بالهدف أمرٌ حيوي للمرضى الذين يخضعون للعلاج من الأمراض المزمنة، لضمان احتفاظهم بهويتهم، وبالتالي شعورهم بقيمتهم الذاتية. [ 26 ]
من بين الرؤى الفلسفية الروحية التي شكلت جزءًا لا يتجزأ من الطب الحديث، رؤية فلورنس نايتينجيل ، الممرضة والفيلسوفة والمصلحة الاجتماعية والإحصائية التي برزت خلال حرب القرم. [ 27 ] يُعتبر نهجها في رعاية المرضى اليوم عنصرًا أساسيًا في نظرة المرضى والعاملين في مجال الرعاية الصحية إلى المرض والموت. [ 28 ] يتبع تفسير نايتينجيل للفلسفة الروحية تطورًا في هذا المجال، لا سيما لدى غير المتدينين، من خلال استكشاف أهمية العلم والتصوف في حياة الفرد الروحية. [ 28 ] بالنسبة لنايتينجيل، يتجاوز مفهوم الروحانية حدود الدين، إذ عرّفته بأنه فكرة "وجود أسمى من الإنسان". [ 28 ] إنها حقيقة أسمى تُحرك اتصال الفرد الداخلي، وما يتبعه من إحساس بالغاية والاتجاه. [ 28 ] إن فكرة نايتينجيل القائلة بأن الروحانية جوهرية للطبيعة البشرية، لها صلة وثيقة بالعلم، وقد شهدت فلسفتها لاحقًا اندماجًا في ممارسة التمريض الحديث. [ 28 ]
أدمجت نايتنجيل الفلسفة الروحية في ممارستها للتمريض لكي تفهم هي والممرضات والمرضى على حد سواء المرض ونتائجه المدمرة المحتملة، ولكي يبدأوا في تقبله. [ 28 ] كانت نايتنجيل ترى أن الغاية الروحية جزء لا يتجزأ من عملية الشفاء. [ 28 ]
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ بريتانيكا (2023) .
- 1 2 3 4 إنجلهارت وبيكر (2000) .
- 1 2 ميلر (2016) .
- 1 2 ماكديرموت (2003) .
- 1 2 بوست (2017) .
- 1 2 سيرسوال (2014) .
- 1 2 روسو (2019) .
- 1 2 3 بيرت (1953) .
- 1 2 3 4 5 6 7 8 راغوراماراجو (2013) .
- 1 2 3 غودمان (2021) .
- 1 2 3 زكريا (1951) .
- 1 2 3 4 رانغاناثان (1998) .
- 1 2 سيفاكومار (2014) .
- 1 2 3 4 شيري (1981) .
- 1 2 تشيس (1879) .
- 1 2 وود (2022) .
- 1 2 3 4 5 ماهام وبهاتي وأوزتورك (2020) .
- 1 2 3 4 سوهاني (2017) .
- 1 2 3 4 5 6 وينلي (1897) .
- ↑ دانان (2009) .
- 1 2 أفترمان (2018) .
- ^ كيليكارسلان تورنر وآخرون. (2020) .
- 1 2 3 هايلاند وآخرون (2010) .
- ↑ ألتمير (2004) .
- 1 2 ماكفرسون (2017) ، ص.
- 1 2 بوسينج وأوسترمان وماتيسين (2005) .
- ↑ سيلاندرز (2022) .
- 1 2 3 4 5 6 7 ماكراي (1995) .
مصادر
- أفترمان، آدم (2018). "صعود 'الروح القدس' في الكابالا" . نشرة هارفارد اللاهوتية .
- ألتمير، بوب (1 أبريل 2004). "تراجع الدين المنظم في الحضارة الغربية". المجلة الدولية لعلم نفس الدين . 14 (2): 77-89 . doi : 10.1207/s15327582ijpr1402_1 . S2CID 145243309 .
- بريتانيكا، محررو الموسوعة (3 أكتوبر 2023). "الروحانية" . موسوعة بريتانيكا .
- بيرت، إي. أ. (يناير 1953). "الحدس في الفلسفة الشرقية والغربية". فلسفة الشرق والغرب . 2 (4): 283-291 . doi : 10.2307/1397490 . JSTOR 1397490 .
- بوسينغ، أرندت؛ أوسترمان، توماس؛ ماتيسن، بيتر ف. (2005). "دور الدين والروحانية لدى المرضى في ألمانيا". مجلة الدين والصحة . 44 (3): 321-340 . doi : 10.1007/s10943-005-5468-8 . JSTOR 27512873. S2CID 40388061 .
- تشيس، بليني إيرل (1879). "فلسفة المسيحية". وقائع الجمعية الفلسفية الأمريكية . 18 (103): 123-153 . JSTOR 982313 .
- دانان، جولي هيلتون (مايو 2009). الصوت الإلهي في الكتاب المقدس: روح هاكودش في الأدب الحاخامي (أطروحة). hdl : 2152/17297 .
- غودمان، تشارلز (2021). "الأخلاق في البوذية الهندية والتبتية" . موسوعة ستانفورد للفلسفة . مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد.
- هايلاند، مايكل إي.؛ ويلر، فيليبا؛ كامبل، شانموخ؛ ماسترز، كيفن إس. (2010). "شعور بـ'ارتباط خاص'، وقيم متعالية على الذات، وعامل مشترك للروحانية الدينية وغير الدينية". أرشيف علم نفس الأديان . 32 (3): 293-326 . JSTOR 23919056 .
- كيليكارسلان تورونر، إبرو؛ ألتاي، نعيمة؛ جيلان، سيغدم؛ أرباتشي، توبا؛ ساري، سيغدم (ديسمبر 2020). " معنى وعوامل التأثير على الروحانية لدى المراهقين". مجلة التمريض الشامل . 38 (4): 362-372 . doi : 10.1177/0898010120920501 . PMID 32418472. S2CID 218678648 .
- ماكراي، جانيت (مارس 1995). "الفلسفة الروحية لنايتينجيل وأهميتها للتمريض الحديث". مجلة Image: The Journal of Nursing Scholarship . 27 (1): 8–10 . doi : 10.1111/j.1547-5069.1995.tb00806.x . PMID 7721325 .
- ماهام، راج؛ بهاتي، عمر خالد؛ أوزتورك، علي عثمان (1 يناير 2020). "أثر الروحانية الإسلامية والمسؤولية الاجتماعية الإسلامية على سعادة الموظفين مع اعتبار العدالة التنظيمية المتصورة وسيطًا" . مجلة كوجنت للأعمال والإدارة . 7 (1) 1788875. doi : 10.1080/23311975.2020.1788875 . hdl : 10419/244890 . S2CID 222100337 .
- مكدرموت، روبرت أ. (2003). "الفلسفة الباطنية" . في: سولومون، روبرت س.؛ هيغينز، كاثلين م. (محرران). من أفريقيا إلى الزن: دعوة إلى الفلسفة العالمية . دار نشر روومان وليتلفيلد. ص 269-294 . ISBN 978-0-7425-8086-2.
- مكفيرسون، ديفيد (2017). الروحانية والحياة الطيبة: مناهج فلسفية . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-108-36361-7.
- ميلر، كورتني (2016). "« روحاني لا ديني»: إعادة النظر في التعريف القانوني للدين. مجلة فرجينيا للقانون . 102 (3): 833-894 . JSTOR 43923324. SSRN 2780109 .
- بوست، جويل (2017). "الحدس" . موسوعة ستانفورد للفلسفة .
- راغوراماراجو، أ. (2013). "البوذية في الفلسفة الهندية". مجلة المركز الدولي الهندي الفصلية . 40 (3/4): 65-85 . JSTOR 24394390 .
- رانغاناثان، شيام (1998). "الفلسفة الهندوسية" . موسوعة الإنترنت للفلسفة .
- إنجلهارت، رونالد؛ بيكر، واين إي. (2000). "التحديث، والتغير الثقافي، واستمرار القيم التقليدية". المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع . 65 (1): 19-51 . doi : 10.2307/2657288 . JSTOR 2657288 .
- روسو، ديفيد (2019). "الروحانية والفلسفة". دليل روتليدج الدولي للروحانية في المجتمع والمهن . ص 15-24 . doi : 10.4324/9781315445489-3 . ISBN 978-1-315-44548-9. S2CID 151156339 .
- سيلاندرز، لويز (8 مايو 2022). "فلورنس نايتينجيل" . بريتانيكا .
- شيري، باتريك (1981). “فون هوغل: الفلسفة والروحانية”. الدراسات الدينية . 17 (1): 1– 18. دوى : 10.1017/S0034412500012750 . جستور 20005708 . S2CID 170248698 .
- سيرسوال، ديش راج (21 أغسطس 2014). "المنهج التأملي للفلسفة" . عناصر الفلسفة .
- سيفاكومار، أخيلش (12 أكتوبر 2014). "معنى الحياة وفقًا للهندوسية" . مدونة فلسفة 1100H .
- سوهاني، أمبرين (مايو 2017). الأبعاد الفكرية والأخلاقية والروحية للفكر الإسلامي (أطروحة).
- وينلي، آر إم (أكتوبر 1897). "اليهودية وفلسفة الدين". المجلة اليهودية الفصلية . 10 (1): 18-40 . doi : 10.2307/1450604 . JSTOR 1450604 .
- وود، ويليام (2022). "الفلسفة واللاهوت المسيحي" . موسوعة ستانفورد للفلسفة . مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد.
- زكرياس، هـ. س. إ. (1951). "الروحانية الشرقية". حياة الروح . 6 (64): 136-142 . doi : 10.1017/S0269359300023260 . JSTOR 43703894 .
- الفلسفة الروحية