حوليات الربيع والخريف

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

نسخة طبق الأصل من القرن التاسع عشر لكتاب "حوليات دو يو " المشروحة التي تعود إلى القرن الثالث الميلادي

تُعدّ حوليات الربيع والخريف سجلاً تاريخياً صينياً قديماً، وشكّلت إحدى أهمّ الكلاسيكيات الصينية منذ القدم. تُعتبر هذه الحوليات السجلّ الرسميّ لدولة لو ، وتُغطّي فترةً تمتدّ على مدى 242 عاماً، من 722 إلى 481  قبل الميلاد. وهي أقدم نصّ تاريخيّ صينيّ باقٍ مُرتب على شكل حوليات . [ 1 ] ولأنّها كانت تُنسب تقليدياً إلى كونفوشيوس - بعد ادّعاء منسيوس بذلك - فقد أُدرجت ضمن الكلاسيكيات الخمس للأدب الصينيّ.

تسجل الحوليات الأحداث الرئيسية التي وقعت في لو خلال كل عام، مثل تولي الحكام العرش، والزواج، والوفيات، والجنازات، والمعارك التي خيضت، والطقوس التضحية التي أقيمت، والظواهر الفلكية التي اعتُبرت ذات أهمية طقسية، والكوارث الطبيعية. [ 1 ] تتميز المدخلات بالإيجاز، حيث يبلغ متوسطها 10 أحرف فقط لكل مدخل، ولا تتضمن أي تفصيل للأحداث أو تسجيل للخطابات. [ 1 ]

خلال فترة الممالك المتحاربة ( 475-221 قبل الميلاد)، أُنشئت  العديد من الشروح على حوليات الصين ، سعت إلى توضيح أو استكشاف معانٍ أعمق في المداخل الموجزة فيها . وأصبح كتاب "زو تشوان" ، أشهر هذه الشروح، مرجعًا كلاسيكيًا بحد ذاته، ومصدرًا لأمثال وحكم صينية أكثر من أي عمل كلاسيكي آخر. [ 1 ]

التاريخ والمحتوى

يُرجّح أن يكون كتاب "حوليات الربيع والخريف" قد أُلِّف في القرن الخامس  قبل الميلاد. [ 1 ] وبحلول زمن كونفوشيوس ، في القرن السادس  قبل الميلاد، أصبح مصطلح "الربيع والخريف" ( chūnqiū春秋، بالصينية القديمة *tʰun tsʰiw ) يعني "السنة"، وربما أصبح مصطلحًا عامًا يُشير إلى "الحوليات" أو "السجلات الكتابية". [ 1 ] لم تكن "الحوليات" العمل الوحيد من نوعه، إذ احتفظت العديد من دول تشو الشرقية الأخرى بحوليات في أرشيفاتها. [ 2 ] ذكر منسيوس في كتابه "لي لو" (離婁) أن حوليات دولة تشو كانت تُسمى "تاو وو" (梼杌)، وحوليات دولة جين تُسمى "تشنغ" (乘)، بينما تُسميها دولة لو "تشون تشيو".

تُعدّ الحوليات سجلاً موجزاً من تأليف النساخ، يبلغ مجموع كلماته حوالي 18000 كلمة، ويتضمن مدخلات مختصرة تُسجّل أحداثاً مثل تولي الحكام الحكم، وزيجاتهم، ووفياتهم، وجنازاتهم، والمعارك التي خيضت، والطقوس الدينية التي رُصدت، والكوارث الطبيعية، والظواهر الفلكية التي يُعتقد أنها ذات دلالة طقسية. [ 1 ] يبلغ متوسط ​​طول المدخلات/الجمل 10 أحرف فقط؛ وأطول مدخل في العمل بأكمله لا يتجاوز 47 حرفاً، وعدد من المدخلات لا يتجاوز حرفاً واحداً. [ 1 ] هناك 11 مدخلاً مكتوبة ببساطة *tung螽( zhōng )، وتعني "غزو الحشرات" - يُرجّح أنها الجراد . [ أ ] [ 1 ]

وقد شكك بعض الباحثين المعاصرين فيما إذا كانت هذه المدونات قد صُممت في الأصل لتكون سجلاً تاريخياً للقراء من البشر، واقترحوا أن مدونات الحوليات ربما كانت تهدف إلى أن تكون "رسائل طقسية موجهة في المقام الأول إلى أرواح الأجداد". [ 1 ]

التعليقات

مقتطف من سجلات الربيع والخريف المنقوشة على لوحٍ متبقٍ من "مخطوطات تشنغشي الحجرية" (正始石經، والمعروفة أيضًا باسم "مخطوطات سانتي الحجرية" 三體石經)، والمؤرخة بعام 241، والموجودة الآن في متحف لويانغ . وقد فُقدت "مخطوطات تشنغشي الحجرية" بالكامل تقريبًا، باستثناء بعض البقايا.
بداية كتاب حوليات الربيع والخريف من طبعة مطبوعة لاحقة
صفحات من حوليات الربيع والخريف من طبعة مطبوعة تعود إلى أوائل القرن السابع عشر في اليابان

نظراً لأن نص هذا الكتاب موجز ومحتواه محدود، فقد تم تأليف عدد من الشروح لتوضيح النص وشرح معانيه وتوسيعها. ويذكر كتاب هان ، المجلد 30، خمسة شروح:

لم يبقَ أي نص من شروح زو أو جيا . تُعرف الشروح المتبقية مجتمعةً باسم الشروح الثلاثة على حوليات الربيع والخريف (春秋三傳؛ Chūnqiū Sānzhuàn ). يقدم كلٌّ من كتاب هان وسجلات المؤرخ الكبير رواياتٍ مفصلةً عن أصول هذه النصوص الثلاثة.

جُمعت شروح غونغيانغ وغوليانغ خلال القرن الثاني قبل الميلاد، مع أن الباحثين المعاصرين أشاروا إلى أنها ربما تتضمن تقاليد تفسيرية مكتوبة وشفوية أقدم من فترة الممالك المتحاربة . وهي تستند إلى طبعات مختلفة من حوليات الربيع والخريف ، وتُصاغ على شكل أسئلة وأجوبة.

يُعدّ كتاب "زو تشوان" ، الذي أُلِّف في أوائل القرن الرابع  قبل الميلاد، تاريخًا عامًا يُغطي الفترة من 722 إلى 468  قبل الميلاد، ويتناول تعاقب حكام مملكة لو . في القرن الثالث الميلادي، قام العالم الصيني دو يو بدمج " زو تشوان" مع "حوليات لو" بحيث يُتبع كل مدخل من "حوليات لو " بمقاطع مُقابلة من " زو تشوان" . شكّلت نسخة دو يو من النص أساسًا لـ"المعنى الصحيح لحوليات لو " (春秋正義Chūnqiū zhèngyì )، الذي أصبح النص والتعليق المُعتمد إمبراطوريًا على " حوليات لو" في عام 653 ميلادي. [ 4 ]

خلال أواخر عهد أسرة هان، كان هناك قول مأثور مفاده أن كتاب غويو كان بمثابة "تعليق خارجي" على حوليات الربيع والخريف . [ 5 ]

وهناك أيضًا كتاب "تشونكيو شييو" من مقابر ماوانغدوي الذي يحتوي على معلومات أقل تفصيلاً، ويقول البعض إن "شييو" كان اسم المعلم الذي كتبه. [ 6 ]

تأثير

تُعدّ الحوليات إحدى أهمّ الكلاسيكيات الصينية، وقد كان لها تأثير هائل على الخطاب الفكري الصيني لما يقرب من 2500 عام. [ 1 ] ويعود ذلك إلى تأكيد منسيوس في القرن الرابع  قبل الميلاد أن كونفوشيوس نفسه هو من حرّر الحوليات ، وهو تأكيدٌ حظي بقبول واسع في التراث الفكري الصيني، ولم يُطعن فيه تقريبًا حتى أوائل القرن العشرين. [ 7 ] وقد فُسِّر أسلوب الحوليات الموجز على أنه محاولةٌ مقصودة من كونفوشيوس لنقل "المبادئ السامية بكلماتٍ دقيقة" (微言大義؛ wēiyán dàyì ). [ 1 ] لم يقبل جميع الباحثين هذا التفسير: فقد اعتقد المؤرخ ليو تشيجي ، من أسرة تانغ، أن كتاب "شرح زو" يتفوق بكثير على كتاب "حوليات " ، كما أن رئيس وزراء أسرة سونغ، وانغ آنشي، وصف كتاب "حوليات" بأنه "جريدة بلاط مجزأة" (斷爛朝報؛ duànlàn cháobào ). [ 1 ] وقدّم بعض الباحثين الغربيين تقييمات مماثلة: فقد وصف عالم الصينيات الفرنسي إدوارد شافان كتاب " حوليات " بأنه "سجل جاف وميت". [ 1 ]

أصبحت الحوليات موحية للغاية بالعصر الذي تم تأليفها فيه لدرجة أنها يشار إليها الآن على نطاق واسع باسم فترة الربيع والخريف . [ 1 ]

الترجمات

الترجمة الروسية، 1876
  • ليج، جيمس (1872)، تشون تسيو مع تسو تشوين ، الكلاسيكيات الصينية ، المجلد الخامس، هونغ كونغ: لين، كروفورد، وشركاه.( الجزء 1 والجزء 2 في أرشيف الإنترنت ؛ وأيضًا مع ترجمة بينيين هنا ).
  • كوفريور، سيرافين (1914). Tch'ouen ts'ieou et Tso tschouan [ Chunqiu و Zuozhuan ] (بالفرنسية). هو كين فو: المهمة الكاثوليكية.أعيد طبعه (1951)، باريس: كاتاسيا.
  • مالمكفيست، غوران (1971). "دراسات حول شروح غونغيانغ وغوليانغ". نشرة متحف آثار الشرق الأقصى . 43 : 67-222 .
  • واتسون، بيرتون (1989). تسو تشوان: مختارات من أقدم تاريخ سردي في الصين . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا.
  • ميلر، هاري (2015). تعليق غونغيانغ على حوليات الربيع والخريف: ترجمة كاملة . نيويورك: بالغراف ماكميلان.

انظر أيضاً

ملحوظة

  1. ^ يذكر دو يو أن الكارثية 螽 مرتبطة بـ蚣蝑zhōngxū ' katydids '. [ 3 ] أعاد شوسلر (2007) بناء النطق الصيني القديم لـ螽as *C-juŋ ، وقارنه بالبورمية ကျိုင် kyuing 'locust'.

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Wilkinson (2012) ، ص. 612.
  2. ↑ كيرن (2010) ، ص 46.
  3. ↑ دو يو ، 《春秋經傳集解》 Chunqiu Zuozhuan – الشروحات المجمعة . نسخة سلسلة Sibu Congkan الأولى ، "المجلد 1" ص. اقتباس 69 من 189 : ""
  4. ↑ تشنغ (1993) ، ص 72.
  5. ↑ شو، غان (1 يناير 2002). الخطابات المتوازنة: طبعة ثنائية اللغة . مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0-300-09201-1.
  6. ↑ شونيسي، إدوارد (18 نوفمبر 2019). حوليات الصين في المرصد الغربي: موجز للدراسات الغربية للوثائق الصينية المكتشفة . والتر دي جرويتر جي إم بي إتش وشركاه كي جي. رقم ISBN 978-1-5015-1710-5.
  7. ↑ تشنغ (1993) ، ص 67.

المراجع

  • تشنغ، آن (1993). " Ch'un ch'iu春秋، Kung yang公羊، Ku liang榖梁، و Tso chuan左傳". في: لوي، مايكل (محرر). نصوص صينية مبكرة: دليل ببليوغرافي . سلسلة دراسات خاصة عن الصين المبكرة. المجلد  2. بيركلي: جمعية دراسة الصين المبكرة؛ معهد دراسات شرق آسيا، جامعة كاليفورنيا، بيركلي. الصفحات 67-76 . ISBN  1-55729-043-1.
  • كيرن، مارتن (2010). "الأدب الصيني المبكر، البدايات حتى عهد أسرة هان الغربية". في: أوين، ستيفن (محرر). تاريخ كامبريدج للأدب الصيني، المجلد 1: حتى عام 1375. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج . الصفحات 1-115 . ISBN  978-0-521-11677-0.
  • ويلكنسون، إنديميون (2012). التاريخ الصيني: دليل جديد . سلسلة دراسات معهد هارفارد-ينتشينغ 84. كامبريدج، ماساتشوستس: معهد هارفارد-ينتشينغ؛ مركز آسيا بجامعة هارفارد. ISBN 978-0-674-06715-8.