تقاليد الغابات السريلانكية

بعد عهد الإمبراطور الهندي أشوكا ، فقدت الهند مكانتها كمركزٍ عالميٍّ للبوذية التيرافادية. ويُقال إن الإمبراطور أشوكا ورهبانه المستشارين تنبأوا بهذا الأمر، فنظموا بعثةً بوذيةً ثيرافاديةً إلى تسع دولٍ في آسيا. ونتيجةً لهذه البعثة، أُرسل الراهب العظيم ماهيندا، نجل الإمبراطور أشوكا، إلى سريلانكا لنشر تعاليم بوذا (رسالة الرب بوذا ) برفقة ستة رهبانٍ هم : إيتيا، وأوتيا، وسامبالا، وباداسالا، والمبتدئ سومانا (سومانا سامانيرا)، والراهب بهاندوكا (بهاندوكا أوباساكا). ^{[ 4 ] [ 5 ]}

التقى الملك ديفانامبيا تيسا ، ملك سريلانكا آنذاك، بهذه الجماعة واعتنق البوذية، وأعلنها ديناً رسمياً للدولة. وكان نائب الملك أريثا، ابن عم الملك ديفانامبيا تيسا، أول راهب بوذي في سريلانكا، وقد لُقِّب بـ"أرهانت أوباتيسا". ^{[ 6 ]}

بعد عام، قرر الإمبراطور أشوكا إرسال مجموعة أخرى إلى سريلانكا لتأسيس نظام راهبات بوذيات ( نظام بيكهوني ) هناك. وكانت قائدة هذه المجموعة ابنة الإمبراطور أشوكا، الراهبة العظيمة سانغاميتّا ، وهي من أتباع أرهانت . إضافةً إلى ذلك، أُرسلت ثماني عشرة مجموعة من الفنيين المتخصصين في الأعمال الثقافية البوذية مع الراهبة سانغاميتّا لتعزيز السلالة البوذية الراسخة في سريلانكا. ^{[ 1 ]}

منذ الأيام الأولى لتأسيس سلالة بوذية ثيرافادا في سريلانكا، ظلت هذه المذهب هي التقليد الرئيسي هناك. بعد عهد الإمبراطور الهندي العظيم أشوكا، أصبحت سريلانكا المركز العالمي لتقاليد ثيرافادا. كُتبت مدونة بالي (ثيرافادا تريبتاكا )، التي حُفظت وتُناقلت عن طريق الحفظ والتلاوة، لأول مرة في سريلانكا في ألوفيهارا في ماتالي. كُتبت جميع الشروح المبكرة للدهاما ( أثا كاثا ) تقريبًا في سريلانكا. تمكن كاتب الشروح الشهير بيكو بوذاغوسا من ترجمة الشروح السريلانكية المكتوبة باللغة السنهالية إلى لغة بالي خلال عصر أنورادابورا . ^{[ 7 ]}

عندما فقدت دول أخرى تتبع مذهب ثيرافادا، مثل سيام (تايلاند) ورامانا (جزء من بورما/ميانمار)، سلالتها الرهبانية، أُرسل رهبان سريلانكيون لإعادة تأسيس سلالة رهبان أوباسامبادا خلال فترة مملكة بولوناروا في سريلانكا. لاحقًا، في القرن السابع عشر الميلادي، اختفت سلالة أوباسامبادا في سريلانكا نتيجة للهجمات وما تلاها من سيطرة الغزاة الغربيين. جلب الراهب المبتدئ، ويليويتا سارانامكارا ، سلالة أوباسامبادا من سيام (تايلاند) وتمكن من إعادة تأسيسها في سريلانكا. خلال القرن الثامن عشر، تمكن العديد من الرهبان من جلب سلالات جديدة من أوباسامبادا من أمارابورا (جزء من بورما/ميانمار) ورامانا (جزء من بورما/ميانمار). ^{[ 8 ]}

اليوم ثلاثة ثيرافادا نيكايا (الأنساب) الرئيسية مثل سيام نياكايا ، أمارابورا نيكايا ، ورامانا نيكايا هي المهيمنة في سريلانكا: صيام نيكايا هو النسب من سيام، أمارابورا نيكايا هو النسب من أمارابورا ورامانا نيكايا هو النسب من رامانا. ^{[ 9 ]}

في بداياتها، ارتبطت تقاليد الغابات إما بدير ماهافيهارا العظيم في أنورادابورا، أو بأديرة قديمة رئيسية أخرى مثل ميهينتالي ، وريتيغالا ، وديمبولاغالا ، وسيتولباوا . ويمكن رؤية العديد من آثار وكهوف الأديرة القديمة في المناطق الحرجية الشاسعة في أنورادابورا ، وبولوناروا ، وماتالي ، وتيساماهاراما ، وسيتولباوا ، وروهونا ، وفي جميع أنحاء الجزيرة. كانت سريلانكا آنذاك مركزًا لبوذية ثيرافادا، ومهدًا لتقاليد غابات ثيرافادا في العالم.

تُروى العديد من القصص عن رهبان الغابات القدماء في كتابي "أتاكاتا" و "فيسوديمغا" الباليين. وتُعدّ طائفة "سري كالياني يوغاشراما سامستا" (طائفة غالدوفا) التابعة لـ "رامانيا نيكايا" في أمارابورا-رامانيا نيكايا ، أكبر طائفة رهبانية غابات في سريلانكا حاليًا . إضافةً إلى ذلك، لا تزال العديد من الطوائف الأخرى، مثل "فاتوروفيلا" و"بولغاسدوفا" و"ثابوانا"، تمتلك العديد من الأديرة في الغابات. كما يُعتبر دير "ماهاميفناوا" البوذي ، الذي يُعدّ من أكبر أديرة بوذية ثيرافادا في العالم، جزءًا من تقاليد الغابات. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

تُعتبر صحة رسامة الرهبان ( أوباسامبادا ) ضعيفةً إذا قلّ احترامهم لقواعد الرهبنة (فينايا) وإجراءاتها التأديبية (فينايا-كاما) في الحياة الرهبانية البوذية. وتُعتبر الرسامة باطلةً إذا لم تُجرَ إجراءات الرسامة (أوباسامبادا-كاما) على النحو الصحيح وفقًا للنصوص. كان يُعتقد أن رهبان الغابات القدماء على درايةٍ تامةٍ بهذا الأمر، وقد حافظوا على صحة رسامة الرهبان في البلدان الثلاثة الرئيسية لمذهب ثيرافادا حتى عهد رهبان غابات أمارابورا في بورما. خلال القرن التاسع عشر، يُعتقد أن مجموعتين من الرهبان السريلانكيين قد استعارتا رسامة الرهبان الموثوقة من رهبان غابات أمارابورا في بورما، وأسستا رهبانيتي أمارابورا ورامانا نيكايا في سريلانكا. عندما اعتُبرت هاتان النيكايات متساهلتين ببطء في الفينايا العليا، تم تأسيس سري كالياني يوغاشاما سامستا من قبل مجموعة من رهبان رامانا نيكايا بقيادة كاداويدوي جينافامسا ماها ثيرا ، من أجل الحفاظ على سلالة فينايا الغابة بشكل أكبر.

أسس رامانا ماها نيكايا في سريلانكا عام 1864، وذلك بجلب تعاليم أوباسامبادا النقية من راتنابونا فيهارا في بورما ، وانضم إلى مجموعة من الرهبان الذين جلبوا تعاليم أوباسامبادا النقية من كالياني سيما في بورما، ومن دهامايوت نيكايا في تايلاند. وكان هدفه إعادة تأسيس سلالة فينايا نقية في سريلانكا.

جلب أوباسامبادا النقي من كالياني سيما في بورما، وانضم إلى أمباغاهواتي إندراسابهاوارا غناناسامي ماها ثيرا لتأسيس سريلانكا رامانا ماها نيكايا . يُعتبر رائدًا لسكان الغابات في سريلانكا رامانا ماها نيكايا . انضم بعض الرهبان الذين خلفوه في سلالته إلى سري كالياني يوغاشاما سامستا ، بينما بقي بعضهم في طائفة ديلدوفا من سريلانكا رامانا ماها نيكايا .

الراهب المؤسس لطائفة فاتوروفيلا فانافاسا في صيام نيكايا.

وبصفته مؤسس سري كالياني يوغاشاما سامستا في عام 1951 كحركة إصلاحية خلال سنوات مهرجان بوذا جايانتي (2500 بوذي)، كان هدفه حماية سلالة فينايا النقية في سريلانكا.

ماتارا سري ناناراما ماهاثيرا ، الذي يُعتبر أب تقليد التأمل في الغابة السريلانكي الحديث، كان باحثًا في أساليب التأمل السريلانكية القديمة فيباسانا وتأثر بطريقة ماهاسي فيباسانا البورمية. Nauyane Ariyadhamma Maha Thera وHikkaduve Dhammasila Mahathera وMigoda Sanghsobhana Maha Thera واليوناني Nyanadassana Mahathera (Ioannis Tselios) هم العديد من طلابه المقربين.

مؤسس دير غابة روانجيريكاندا الذي انضم لاحقًا إلى سري كالياني يوغاشاما سامستا . أُعيد تأسيس دير غابة ناتاغاني ودير غابة بودوجالينا تحت قيادة سيلاراكيتا ماها ثيرا.

أول رئيس دير غابة نيمالاوا بعد انضمامه إلى سري كالياني يوغاشاما سامستا .

كان أحد طلاب كاداويدوي جينافامسا ماها ثيرا الجليل ، والذي كان يُعتقد أنه يتمتع بذاكرة استثنائية وضبط نفس.

تلميذ كاداويدوي جينافامسا ماها ثيرا وماتارا سري ناناراما ماها ثيرا، وهو الرئيس الحالي لدير غابة نيمالاوا.

تلميذ كاداويدوي جينافامسا ماها ثيرا وماتارا سري ناناراما ماها ثيرا اللذين قاما بتجميع دليل فينايا لسري كالياني يوغاشاما سامستا وهو الرئيس الحالي لدير غابة بيراليهيلا.

هو مؤسس مجمع أديرة ماهاميفناوا البوذية ، المنتشرة في أنحاء سريلانكا والعالم، ويبلغ عددها قرابة 150 ديرًا. ألّف أكثر من 300 نص بوذي، وترجم كتاب سوتا بيتاكا إلى لغة السنهالية المبسطة. تُرجمت العديد من كتبه إلى لغات مختلفة، منها الإنجليزية والتايلاندية والفرنسية. كما ترجم كتاب "بيريث" إلى السنهالية والإنجليزية بأسلوب يُسهّل ترتيله. إضافةً إلى ذلك، بادر إلى طباعة النصوص البوذية باللغة التاميلية ونظام بالي لأول مرة في سريلانكا. أسس قناة " شرادها" التلفزيونية والإذاعية بهدف نشر تعاليم الدارما النقية. كما يمتلك أكبر مجموعة من الرهبان الطلاب في سريلانكا، إذ يزيد عددهم عن 1000 طالب.

الراهب نيانداسانا ماهاتيرا ، المولود باسم يوانيس تسليوس عام 1959 في اليونان، هو راهب بوذي من طائفة ثيرافادا، وعالم، ومعلم. ^{[ 12 ]} درس في البداية علم الاجتماع في جامعة غوته بفرانكفورت، لكنه تركها قبل إتمام دراسته. في عام 1981، سافر عبر جنوب آسيا، وزار مواقع بوذية رئيسية في الهند، ووصل في نهاية المطاف إلى سريلانكا، حيث رُسِّم راهبًا مبتدئًا عام 1982. ثم نال الرسامة الكاملة كراهب بوذي عام 1986 تحت إشراف كادافيدوف شري جينافامسا ماهاتيرا . ^{[ 13 ]}

على مدى ستة عشر عامًا، كرّس نفسه لدراسة لغة بالي، والنصوص البوذية ( تيبتاكا )، وشروحها في دير غناناراما دارماياتانايا في ميتيريغالا. نال لقب فيناياشاريا (معلم الانضباط الرهباني) عام ١٩٩٧، ثم درّس لغة بالي والنصوص البوذية (تيبتاكا). وإلى جانب أنشطته العلمية، انخرط في تأمل مكثف، ممارسًا فيباسانا (تأمل البصيرة) وساماثا (تأمل التركيز) على يد معلمين مختلفين، من بينهم المبجل ماتارا سري ناناراما ماهاتيرا في سريلانكا ^{[ ١٤ ] [ ١٥ ] [ ١٦ ]} وبا -أوك ساياداو في ميانمار. ^{[ ١٧ ]}

بين عامي ٢٠٠٨ و٢٠١٨، قام بجولات مكثفة، حيث ألقى محاضرات عن الدارما ودروسًا في التأمل في سنغافورة وإندونيسيا وماليزيا وتايوان. ومن عام ٢٠١١ إلى ٢٠١٩، أقام في دير غابة نا أويانا في سريلانكا، مواصلًا أنشطته الرهبانية والتعليمية. وفي عام ٢٠١٩، عاد إلى اليونان بدعوة من مايكل زينوس، مدير مركز ثيرافادا في اليونان والقنصل الفخري لسريلانكا، لتدريس بوذية ثيرافادا. ^{[ ١٣ ] [ ١٨ ]} وهناك، قدم دورات في الفلسفة وعلم النفس البوذي، بالإضافة إلى ندوات في التأمل حضوريًا وعبر الإنترنت. كما ألف العديد من الكتب، ^{[ ١٩ ]} منها "التأمل: التحرر أم التعلق" و "بوذا التاريخي وتعاليمه" .

فيما يلي قائمة بالأديرة الشهيرة المرتبطة بـ Sri Kalayani Yogasrama Samstha.

• دير غابة غالدوا: وهو المقر الرئيسي لهذا الفصل.
• دير غابة نيمالاوا: أحد الأديرة القديمة في الغابات حيث كان يُعتقد أن الراهب دهامادينّا يقيم. أُعيد تأسيسه كأول دير غابة تابع لجمعية سري كالياني يوغاشاما سامستا في عام 1951 على يد كاداويدوي جينافامسا ماها ثيرا . ^{[ 21 ]}
• دير غابات نا أويانا: يقع نا أويانا أرانيا في المقاطعة الشمالية الغربية ويتبع دير سري كالياني يوغاسراما سامستا ودير غابة با-أوك في ميانمار . ^{[ 22 ]}

• 

  غابة ودير تانجانتينا: مجموعة من الكهوف والأكواخ المعزولة المنتشرة في جميع أنحاء غابات بالانغودا، حيث يقيم الرهبان المحليون والأجانب ويمارسون التأمل. يُعتبر دير غابة بهاديكافيهاري، الذي يعمل كمكان اجتماع مركزي وجناح للمرضى ومكان للتأمل للرهبان المحليين والأجانب المقيمين في الغابات المجاورة، المكان المركزي لاجتماع الرهبان المقيمين. وهو تابع لمؤسسة سري كالياني يوغاشاما سامستا . ^{[ 23 ]}

• 

  دير غابة كودومبيغالا: دير قديم في محمية غابة كومانا، يشتهر ببيئته المعزولة ومناظره الطبيعية الخلابة، وقد أعاد تأسيسه الراحل ثامبوغالا أنانداسيري ماهاتيرا. ^{[ 24 ]}

انتشر دير ماهاميفناوا للتأمل البوذي، الذي أسسه الراهب الجليل كيريباثغودا غناناناندا ثيرو عام ١٩٩٩، ليس فقط في سريلانكا، بل في جميع أنحاء العالم. ويضم حاليًا ما يقارب ٨٥ فرعًا في سريلانكا، ونحو ٤٥ فرعًا في الخارج. ويتجاوز عدد الرهبان فيه الألف. وتعمل جميع فروع دير ماهاميفناوا وفقًا للإجراءات الرسمية نفسها. وينتمي الرهبان إلى الأنواع الثلاثة: سكان المدن، وسكان المناطق شبه الحضرية، وسكان الغابات. وينتمي هذا التقليد إلى فرع سري كالايانيفانسا من سريلانكا أمارابورا نيكايا. ومع ذلك، تُدار جميع الأنشطة تحت إشراف مجلس سانغا سابها مستقل يُسمى ماهاميفناوا ماها سانغا سابها .

يُعدّ دير ماهاميفناوا تقليدًا اكتسب شهرةً واحترامًا بين البوذيين حول العالم بفضل نشر تعاليم الدارما بلغاتٍ مختلفة على يد رهبانٍ يقيمون في مختلف أنحاء العالم. يقع المقر الرئيسي في بولغاهويلا، بينما يقع مركز تدريب الرهبان في ماتارا .

بعض الأنواع الشائعة الأخرى من التقاليد الرهبانية في الغابات مذكورة أدناه.

• تقليد دير غابة ثابوانا: تعني ثابوانا "غابة التأمل". يقع المقر الرئيسي في راجاغيريا، بالقرب من كولومبو. انتُخب كبير رهبان تقليد ثابوانا البطريرك الأعلى الرابع لطائفة أمارابورا نيكايا. توفي عام ٢٠٢٣. ومن بين أديرته: مهينتالي كالو ديا بوكونا ثابوانايا، وكاجالا ثابوانايا.
• طائفة واثورويلا الرهبانية في الغابة
• تقليد فاجيراما
• مجموعة كاندوبودا
• مجموعة ديلدوا
• مجموعة أريسيمال ^{[ 25 ]}