أمارابورا نيكايا

أمارابورا نيكايا ( بالسنهالية : අමරපුර මහ නිකාය ) كانت أخوية رهبانية سريلانكية ( gaṇa أو nikāya ) تأسست عام 1800. سميت على اسم مدينة أمارابورا ، بورما، عاصمة كونباونج . سلالة بورما في ذلك الوقت. رهبان أمارابورا نيكايا هم بوذيون من ثيرافادا . في 16 أغسطس 2019، تم توحيد أمارابورا ورامانيا نيكايا تحت اسم أمارابورا-رامانيا نيكايا ، مما يجعلها أكبر أخوية بوذية في سريلانكا. ^{[ 1 ]}

بحلول منتصف القرن الثامن عشر، انقرضت رتبة "أوباسامبادا" - وهي رتبة أعلى في الرهبنة (بيكشو)، تختلف عن رتبة "سامانيرا" أو رتبة المبتدئ - في سريلانكا. وكانت الطائفة البوذية قد انقرضت ثلاث مرات خلال الخمسمائة عام السابقة، ثم أُعيد تأسيسها في عهدي فيمالادهرماسوريا الأول (1591-1604) وفيمالادهارماسوريا الثاني (1687-1707). إلا أن هذه المحاولات لإعادة التأسيس لم تدم طويلًا. وخلال هذه الفترة، هُجرت قواعد " فينايا" (القواعد الدينية) فعليًا، وامتلك بعض أعضاء "سانغا " ( جماعة الرهبنة) في مملكة كاندي أراضي خاصة، وكان لديهم زوجات وأطفال، ويسكنون في منازل خاصة، وكانوا يُعرفون باسم "غانينانس" . ^{[ 2 ]} بمبادرة من ويليويتا سري سارانانكارا ثيرا (1698-1778) زار الراهب التايلاندي أوبالي ثيرا كاندي خلال عهد كيرتي سري راجاسينها حاكم كاندي (1747-1782) وأعاد تأسيس النظام البوذي في سريلانكا مرة أخرى في عام 1753. وقد أطلق عليه اسم سيام نيكايا نسبة إلى اسم تايلاند .

مع ذلك، في عام ١٧٦٤، بعد عقدٍ واحدٍ فقط من إعادة تأسيس النظام البوذي في سريلانكا على يد الراهب أوبالي، نجحت جماعةٌ داخل طائفة سيام نيكايا المُنشأة حديثًا في حصر نظام أوباسامبادا على طبقة جوفيجاما فقط . كانت تلك فترةً عانت فيها طبقة النبلاء التقليدية في مملكة كاندي من تآكلٍ شديدٍ نتيجة الحروب المتواصلة مع الحكام الهولنديين للمقاطعات البحرية. وفي تلك المقاطعات أيضًا، كان نظامٌ جديدٌ يحل محل النظام القديم. يروي كتاب "ماندارامبورا بوفاتا"، وهو نصٌ من العصر الكاندي، هذه التغييرات الجذرية التي طرأت على النظام الرهباني، ويُبين أنها لم تكن قرارًا بالإجماع من قِبل هيئة السانغا. ويذكر الكتاب أن اثنين وثلاثين عضوًا من كبار أعضاء السانغا الذين عارضوا هذا التغيير نُفوا إلى جافنا على يد قادة الإصلاح.

سرعان ما طُعن في احتكار طائفة غوفيغاما للرهبنة، الذي تحقق عام ١٧٦٤، من قِبل طوائف أخرى أقامت، دون رعاية ملك كاندي أو البريطانيين ، مراسم أوباسامبادا الخاصة بها في معبد توتاغاموا فيهارا عام ١٧٧٢. وأُقيمت مراسم أخرى في تانغالي عام ١٧٩٨. ولم تُقرّ أيٌّ من هاتين المراسمين من قِبل سيام نيكايا ، التي ادّعت أنهما لا تتوافقان مع قواعد فينايا . وكان الملك راجادي راجاسينغ (١٧٨٢-١٧٩٨) قد أصدر أمرًا يقصر حق الحصول على الترسيم الأعلى على أفراد طائفة معينة.

نتيجةً لسياسة "غوفيغاما الحصرية" التي تبنتها طائفة سيام نيكايا عام 1764، مُنع البوذيون في المقاطعات الساحلية من الوصول إلى سلسلة رهبانية معترف بها. أملاً في تصحيح هذا الوضع، موّل رجالٌ أثرياء من عامة الشعب في المقاطعات الساحلية رحلةً استكشافيةً إلى سيام لتأسيس سلسلة رهبانية جديدة.

في عام ١٧٩٩، غادر الراهب واليتوتا سري جناناويمالاتيسا، من طائفة سالاغاما ، من بالابيتيا على الساحل الجنوبي الغربي لسريلانكا، إلى سيام برفقة مجموعة من الرهبان المبتدئين سعيًا وراء سلسلة جديدة من الترسيم الأعلى. وتعهد اثنان من ساهاباندو موداليار وغيرهم من كبار رجال الدين بتحمل نفقات المهمة والقيام بالترتيبات اللازمة للرحلة. ^{[ ٣ ]} ولكن خلال الرحلة، واجهوا حادثًا حيث توقفت السفينة فجأة عن الحركة. وبمجرد أن تمكنت من التحرك مرة أخرى، اقترح قبطان السفينة، وهو هولندي الجنسية، أن البوذية كانت في حالة ازدهار أكبر في أمارابورا، بورما، منها في سيام. وافق الراهب على اقتراح القبطان، وقام الأخير، عن طريق القنصل الهولندي في هانثاوادي (باغو حاليًا، بورما)، بالحصول على التعريفات اللازمة للسلطات الدينية والإدارية في أمارابورا. رُسِّم أول راهب بوذي في بورما عام 1800 على يد سانغاراجا بورما، بعد أن استقبل الملك بوداوبايا وفده في بورما . ودرس أعضاء البعثة على يد سانغاراجا لمدة عامين.

عادت البعثة الأولى إلى سريلانكا عام ١٨٠٣. وبعد عودتهم بفترة وجيزة، أنشأوا " أوداكوبخيبا سيما" (أسطول من القوارب يُشكّل منصة على الماء) في نهر مادوجانجا ، بالابيتيا، وأقاموا، برفقة كبار الرهبان البورميين، احتفال "أوباسامبادا" في يوم "أوبوساثا" من شهر " فيساك" . عُرفت هذه الجماعة الجديدة باسم "أمارابورا نيكايا" نسبةً إلى عاصمة الملك بوداوبايا.

ساهمت عدة رحلات لاحقة قام بها رهبان كارافا ودورافا إلى بورما في تشكيل نواة من الرهبان بحلول عام ١٨١٠ ، ووفرت النصاب القانوني اللازم لرسامة رهبان أمارابورا نيكايا في سريلانكا. وقد استعادوا الرسامة العليا التي حُرموا منها عام ١٧٦٤ على يد متآمري غوفيجاما، وسرعان ما اعترفت بهم الحكومة البريطانية الاستعمارية. إلا أن التغيير الجذري لقواعد الرسامة الذي أدخلته سيام نيكايا عام ١٧٦٤، واستمرارها رغم تعارضها مع تعاليم غوتاما بوذا ، يُؤرق السانغا البوذية السريلانكية، التي لا تزال منقسمة على أسس طبقية.

على النقيض من ذلك، فقد استُخدمت نصوص دورافا وكارافا وسالاغاما، التي تعود في معظمها إلى ما بعد القرن الثالث عشر، كمبرر لتفضيل السنهاليين الذين يعود تاريخهم إلى ما قبل القرن الثالث عشر بشكل كبير من قبل سيام نيكايا . ^{[ 4 ] [ 5 ]}

كان تأسيس جماعة أمارابورا نيكايا حدثًا هامًا، إذ مثّل تحولًا في الديناميكية الاجتماعية للبوذية في سريلانكا. فللمرة الأولى، لم تُنشأ سلالة رهبانية برعاية ملك بوذي، بل بفضل العمل الجماعي لمجموعة متفانية من رجال الدين البوذيين. وهكذا، كانت جماعة أمارابورا نيكايا مستقلة عن الحكومة والسلطة الملكية، وأكثر ارتباطًا برعاةها من الطبقة الوسطى المتنامية. وقد بشّر هذا بتنامي نفوذ الطبقة الوسطى في سريلانكا خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، وبظهور ما يُعرف بالبوذية البروتستانتية بين الطبقة الوسطى السنهالية - وهي شكل حديث من البوذية مُنحت فيه السلطة والنفوذ بشكل متزايد لرجال الدين، بدلًا من السلطات الرهبانية.

توحدت طائفة أمارابورا، التي كانت مقسمة إلى عدة طوائف فرعية (أو رتب فرعية) في الماضي، بفضل مبادرات بالانغودا أناندا مايتريا ثيرا وماديه باناسيها ثيرا في أواخر الستينيات. وتم تشكيل "جمعية سريلانكا أمارابورا ماهاسانغا"، وأقيم حفل رسامة رهبانية عليا مشترك لجميع طوائف أمارابورا في أوبوساثاغارايا، الكائن في سيري فاجيرانانا دارماياتانايا، ماهاراغاما، في 13 يوليو 1969. وقد تشرف الحفل بحضور ويليام غوبالاوا ، الحاكم العام لسيلان . وبموجب هذه المبادرة، تم استحداث منصب ماهاناياكا الأعلى في جمعية سريلانكا أمارابورا ماهاسانغا، وعُين ماديه باناسيها ثيرا أول راهب يحمل هذا اللقب المرموق. ^{[ 6 ]} بالإضافة إلى منصب الماهاناياكا الأعلى، تم استحداث منصب رئيس أمارابورا نيكايا، وعُيّن بالانغودا أناندا مايتريا ثيرا أول رئيس لأمارابورا ماهاسانغا سابها. ^{[ 7 ]} في 16 أغسطس 2019، تم توحيد أمارابورا ورامانا نيكايا لتشكيل أمارابورا-رامانا ساماغري ماها سانغا سابها، مما جعلها أكبر جماعة بوذية في سريلانكا. ^{[ 1 ]}

فيما يلي قائمة بأسماء كبار رؤساء الدير (Mahanayaka Theras) في أمارابورا نيكايا.

قبل توحيدها في أمارابورا-رامانيا نيكايا ، كانت أمارابورا نيكايا مقسمة إلى ما لا يقل عن 21 فرعًا. ^{[ 8 ]} ويُعتقد أن هذه الفروع قد تشكلت على أساس التقسيمات الطبقية والاختلافات الإقليمية.

1. أمارابورا سيريساداماوانسا مها نيكايا
2. أمارابورا مولاوامسيكا نيكايا
3. أوداراتا أمارابورا نيكايا
4. أمارابورا ساباراغامو سادهاما نيكايا
5. سادهاما يوثيكا (ماتارا) نيكايا
6. دادالو بارامباراياتا أمارابورا نيكايا
7. أمارابورا مراموانسابيدهاجا
8. أمارابورا فاجيراوانسا نيكايا
9. كاليانافانسيكا سري دارماراما سادهاما يوتيكا نيكايا
10. سري لانكا سفيجين ماها نيكايا
11. ساباراغامو سادهاماوانسا نيكايا
12. أمارابورا أريافانسا سادهاما يوتيكا نيكايا
13. كولاغاندي نيكايا
14. أوداراتا أمارابورا ساماغري سانغا سابهاوا
15. أوفا أمارابورا نيكايا
16. أمارابورا سري داماراكشيتا نيكايا
17. أودوكيندا أمارابورا نيكايا
18. سامبوذا ساسانودايا سانغا سابهاوا
19. أمارابورا ماها نيكايا
20. أمارابورا نيكايا
21. سري كاليانيوانسا نيكايا

يُعد منصب ماهاناياكا ثيرا الأعلى منصباً خاصاً في مجلس أمارابورا ماها سانغا.

• أمارابورا – رامانينا نيكايا
• البوذية السريلانكية
• ويليجاما سري سومانجالا ماهاناياكي ثيرا
• جانجوداويلا سوما ثيرا

• غومبريتش، ريتشارد. بوذية ثيرافادا: تاريخ اجتماعي من بنارس القديمة إلى كولومبو الحديثة . أوكسون، إنجلترا: روتليدج وكيجان بول المحدودة، 2004.
• Rohan L. Jayetilleke، “الذكرى المئوية الثانية لأمارابورا مها نيكايا في سريلانكا”، ديلي نيوز ، 17 سبتمبر 2003، تمت الزيارة في 16 ديسمبر 2005.
• الأوامر الرئيسية للسانغا (metta.lk)