سانت كلير دريك

كان جون جيبس ​​سانت كلير دريك (2 يناير 1911 - 15 يونيو 1990) ^{[ 2 ]} عالم اجتماع وأنثروبولوجيا أمريكيًا من أصل أفريقي، قادته أبحاثه ونشاطه إلى توثيق الكثير من الاضطرابات الاجتماعية في ستينيات القرن العشرين، وتأسيس بعض أوائل برامج الدراسات الأفريقية في الجامعات الأمريكية، والمساهمة في حركة الاستقلال في غانا . وقد كتب دريك كثيرًا عن التحديات والإنجازات في مجال العلاقات العرقية نتيجة لأبحاثه الواسعة.

أثناء دراسته في جامعة شيكاغو ، شارك دريك عام ١٩٤٥ مع هوراس ر. كايتون الابن في تأليف كتاب " المدينة السوداء: دراسة عن حياة الزنوج في مدينة شمالية" ، وهو دراسة رائدة في مجال العرق والحياة الحضرية. كان دريك من أوائل أعضاء هيئة التدريس الأمريكيين من أصل أفريقي في جامعة روزفلت بشيكاغو، في وقت كانت فيه الفرص الأكاديمية للباحثين السود تقتصر عادةً على الكليات والجامعات السوداء التاريخية . وواصل أبحاثه أثناء عمله أستاذاً في روزفلت لمدة ٢٣ عاماً، قبل أن يغادر ليؤسس برنامج الدراسات الأفريقية والأمريكية الأفريقية في جامعة ستانفورد . ^{[ ٣ ]}

كان الاهتمام بأفريقيا والحركة الأفريقية الجامعة عنصراً أساسياً في مسيرة دريك المهنية، وهو اهتمام انبثق من أطروحته التي تناولت المهاجرين الأفارقة المقيمين في المملكة المتحدة، وتوسع نطاقه خلال مشاريع بحثية لاحقة أجراها في غرب أفريقيا. وفي نهاية المطاف، أمضى سنوات في العمل في غانا، الدولة المستقلة حديثاً، كأكاديمي ومستشار غير رسمي للحكومة الوطنية هناك، قبل عودته إلى الولايات المتحدة ومسيرته الأكاديمية في غانا.

وُلد جون جيبس ​​سانت كلير دريك في سوفولك، فرجينيا ، في الثاني من يناير عام ١٩١١. وفيما بعد، عُرف باسم عائلته فقط، سانت كلير دريك، بما في ذلك في حياته المهنية. هاجر والده إلى الولايات المتحدة من بربادوس في جزر الهند الغربية البريطانية، وأصبح قسًا معمدانيًا ومنظمًا دوليًا في جمعية ماركوس غارفي العالمية لتحسين وضع الزنوج . ^{[ ٤ ]} لم يسمح تدين والده الراسخ بممارسة أنشطة مثل الرقص أو الذهاب إلى السينما أو لعب الورق، وكلها كانت محظورة على دريك في طفولته. كانت والدة دريك، بيسي لي، من مواليد ستونتون، فرجينيا . عندما كان دريك في الثانية من عمره، انتقلت العائلة إلى هاريسبرج ، فرجينيا، عندما قرر والده أن من الأفضل للعائلة الانضمام إلى العديد من الأمريكيين الأفارقة الذين كانوا ينتقلون شمالًا آنذاك. خلال طفولته، عاش سانت كلير في حي متعدد الأعراق. وتذكر أن فهمه للعرق والتحيز كان غامضاً، لكن إحدى مشاجراته على الأقل وقعت عندما تعرض للإهانة بسبب لون بشرته.

التحق دريك بالمدرسة الابتدائية في بيتسبرغ، بنسلفانيا ، حيث بقي حتى الصف السابع. ثم عاد إلى فرجينيا لإكمال دراسته الثانوية. وهناك، تعرّف على "حقائق الحياة في الجنوب"، وفي أول احتكاك له بالصحافة السوداء، علّق قائلاً: "كان الأمر مثيرًا نوعًا ما، أن أتعلم أنني أسود وماذا يعني ذلك - ولكنه كان محبطًا أيضًا". ^{[ 5 ]} في ذلك الوقت، وبتشجيع من معلميه، بدأ بكتابة الشعر، وكان موضوعه في الغالب الطبيعة. وفي العام نفسه، قام أيضًا بتحرير الكتاب السنوي للمدرسة. وأنهى دراسته الثانوية في ثلاث سنوات.

في عام ١٩٢٧، غادر دريك مدينة ستونتون بولاية فرجينيا للالتحاق بمعهد هامبتون ( جامعة هامبتون حاليًا ). كان ما يجذب دريك إلى هامبتون، بحسب قوله، هو عرضها على الطلاب العمل أثناء دراستهم الجامعية. غطى دريك تكاليف دراسته بالعمل كنادل، ثم كموظف استقبال في نُزُل هولي تري. كان كلا العملين مخصصين للعمال السود فقط. لم يرضَ دريك على الفور تقريبًا عن توجه هيئة التدريس نحو "الرسالة الحضارية"، والذي عزاه إلى الإرث الفكري لبوكر تي واشنطن ، واشتكى من عدم وجود أي أمريكيين من أصل أفريقي بين أساتذة المعهد. شارك دريك وطلاب آخرون من هامبتون في إضراب بدأ في ٩ أكتوبر ١٩٢٧، بعد أسابيع قليلة فقط من وصول دريك إلى الحرم الجامعي. ^{[ 6 ]} على الرغم من أن قائمة مطالب الطلاب تجاوزت ستين بندًا محددًا، إلا أن العديد منها تناول الحاجة إلى المزيد من المعلمين السود، ورفع المعايير الأكاديمية، وفصل أعضاء هيئة التدريس العنصريين وغير المؤهلين، وإنهاء سياسات التأديب الصارمة المختلفة، والعفو عن المشاركين في الإضراب. وبسبب تدخل الإدارة وأولياء الأمور، انتهى الإضراب بالهزيمة. ولكن كما خلص الباحث أندرو روزا، "خسرت الإدارة المعركة". ^{[ 7 ]} تم تطبيق العديد من الإصلاحات في نهاية المطاف، وازدهر دريك في الكلية خلال السنوات الثلاث التالية. خلال دراسته في هامبتون، شغل دريك منصب رئيس مجلس الطلاب، وقاد فرع الكلية لجمعية دراسة حياة وتاريخ الزنوج ، وأصبح محررًا لصحيفة هامبتون سكريبت ، بل ولعب أيضًا في فريق كرة القدم بالكلية. ^{[ 7 ]} تخرج من هامبتون عام 1931 بدرجة بكالوريوس في علم الأحياء وتخصص فرعي في اللغة الإنجليزية. ^{[ 5 ]}

في الفترة من عام 1932 إلى عام 1933، عمل دريك ضمن هيئة التدريس في معهد كريستيانسبيرغ ، وهي مدرسة ثانوية مهنية للأمريكيين من أصل أفريقي في كريستيانسبيرغ، بولاية فرجينيا . في معهد كريستيانسبيرغ، درّس دريك مجموعة متنوعة من المواد، ودرب فريق كرة القدم، وأشرف على الصلاة في الكنيسة، وبدأ الكتابة بشكل احترافي. ^{[ 5 ]} خلال هذه الفترة، واصل دريك اهتماماته في المجال الأكاديمي والعدالة الاجتماعية في بيندل هيل ، وهو مركز تدريب ودراسة تابع لجماعة الكويكرز. ^{[ 6 ]}

عمل دريك مُدرّسًا في جامعة ديلارد في نيو أورليانز من عام ١٩٣٥ إلى عام ١٩٣٧. ^{[ ٨ ]} في عام ١٩٣٥، انضم دريك أيضًا إلى فريق بحثي بقيادة أليسون ديفيس ، زميله السابق من جامعة هوارد . استكشف البحث الأنثروبولوجي نظام الطبقات في جنوب الولايات المتحدة، ونشروا لاحقًا ملاحظاتهم في كتاب " الجنوب العميق: دراسة أنثروبولوجية اجتماعية عن الطبقة الاجتماعية" . تأثر دريك بالإمكانيات التي يمكن أن يمتلكها علم الاجتماع في معالجة القضايا العرقية، وفي نهاية المطاف، سار على خطى ديفيس لدراسة الأنثروبولوجيا كطالب دكتوراه في جامعة شيكاغو . ^{[ ٩ ]} خلال أواخر ثلاثينيات القرن العشرين في شيكاغو، عمل دريك مساعدًا لمدير لجنة ولاية إلينوي المعنية بأوضاع السكان الملونين في المناطق الحضرية، وأجرى أبحاثًا في الكنائس التي تخدم المجتمع الأسود في شيكاغو. ^{[ 10 ]} عاد لفترة وجيزة إلى جامعة ديلارد عام 1940 للعمل كأستاذ مساعد، لكنه فُصل في العام التالي لدعمه إضرابًا طلابيًا، ثم عاد إلى دراسته في شيكاغو. ^{[ 10 ]} مع بداية الحرب العالمية الثانية، وبينما كان طالب دراسات عليا في شيكاغو، قاد منظمة تُدعى "المستنكفون ضميريًا ضد جيم كرو" حثت المجندين الأمريكيين من أصل أفريقي على المطالبة بوضع المستنكفين ضميريًا استنادًا إلى معارضتهم للفصل العنصري والتمييز في القوات المسلحة. ^{[ 11 ]}

بدأت علاقات دريك بالقارة الأفريقية في وقت مبكر من مسيرته الأكاديمية. فقد التقى بكوامي نكروما ، وجورج بادْمور ، ومبيو كوينانج أثناء إتمامه بحثه الميداني في كارديف، ويلز، كجزء من أطروحته في جامعة شيكاغو. ^{[ 18 ]} ونتيجةً لهذا التواصل المبكر مع دعاة الوحدة الأفريقية، أجرى دريك مشاريع بحثية في ليبيريا وغانا في خمسينيات القرن العشرين، بتمويل جزئي من منحة حصل عليها من مؤسسة فورد . ^{[ 19 ]} ومن عام 1958 إلى عام 1961، شغل دريك منصب رئيس قسم علم الاجتماع في جامعة غانا . وقد أتاحت له علاقاته المشاركة في نقاشات متزايدة الأهمية تتعلق بدولة غانا المستقلة حديثًا. بناءً على طلب جورج بادْمور، مستشار نكروما، قدّم دريك عروضًا وشارك في اجتماعات التخطيط لمؤتمر شعوب عموم أفريقيا الذي عُقد في أكرا في ديسمبر 1958. وقد أتاحت علاقة بادْمور بدريك له "اكتساب معرفة لا مثيل لها بالقادة السياسيين في غانا". ^{[ 20 ]} عمل دريك مستشارًا غير رسمي لقادة العديد من الدول الأفريقية المستقلة حديثًا في أوائل الستينيات، ولا سيما نكروما، الذي أصبح آنذاك رئيس وزراء غانا، ولكنه اختار لاحقًا مغادرة أفريقيا والعمل السياسي بعد أن نصّبت انقلابات عسكرية قادة عسكريين في العديد من هذه الدول: وقد صرّح دريك لاحقًا بأنه لن "يعمل تحت قيادة جنرالات". ^{[ 8 ]}

دفع التزام دريك الشخصي بنجاح غانا، وحرصه على خصوصية الأشخاص والمحادثات التي لاحظها، إلى عدم نشر كتب أو مقالات تستند مباشرةً إلى عمله في أفريقيا أو مع المهاجرين الأفارقة في بريطانيا. ^{[ 20 ]} مع ذلك، أجرى عدة دراسات بحثية خلال فترة وجوده في أفريقيا مع زوجته عالمة الاجتماع إليزابيث ديوي جونز ، على الرغم من أن هذه الدراسات لم تكن مرتبطة بشكل مباشر بعلاقاته السياسية أو الشخصية في البلدان التي زارها.

كما استطاع دريك تعزيز الاهتمام الاجتماعي بالدول الأفريقية من خلال عمله مع فيلق السلام . وقدّم دورات تدريبية في الحساسية الثقافية لمجموعة من 50 طالبًا أمريكيًا كانوا يخططون للعمل في غانا. ^{[ 20 ] [ 21 ]}

كان سانت كلير دريك متزوجًا من زميلته إليزابيث ديوي جونز . كانت جونز طالبة دراسات عليا في علم الاجتماع بجامعة شيكاغو عندما بدأ دريك العمل هناك كطالب دراسات عليا في علم الإنسان. وبصفتها زميلة دراسة، ساعدت جونز دريك على التعرف على النظريات المتعلقة بالنسبية الثقافية والسلوكية. حصل كل منهما على درجة الدكتوراه. بعد زواجهما، عملا معًا في إجراء أبحاث في غرب إفريقيا. ^{[ 22 ]} أنجب الزوجان طفلين، ساندرا وكارل. خلال الحرب العالمية الثانية ، رفض دريك الخدمة العسكرية لأسباب ضميرية احتجاجًا على سياسات الفصل العنصري في الجيش الأمريكي، وعمل بصفة مدنية في الخدمة البحرية الأمريكية . ^{[ 10 ]}

• خصصت جامعة روزفلت مركزًا بحثيًا لذكرى دريك، وهو مركز سانت كلير دريك للدراسات الأفريقية والأمريكية الأفريقية، والذي يتبع نموذج دريك للنشاط الاجتماعي لتوثيق واستكشاف "مساهمات وتحديات وظروف الأفارقة والأمريكيين الأفارقة". ^{[ 23 ]}
• أهدت جامعة ستانفورد محاضرات سانت كلير دريك إلى ذكراه. ^{[ 24 ]}
• حائز على جائزة أنيسفيلد-وولف للكتاب ، 1946 ^{[ 25 ]}
• حائز على جائزة دوبوا-جونسون-فريزر، 1973 ^{[ 26 ]}
• حائز على جائزة برونيسلاف مالينوفسكي ، 1990

أُطرُوحَة

• "أنظمة القيم، والبنية الاجتماعية، والعلاقات العرقية في الجزر البريطانية"، جامعة شيكاغو (دكتوراه في الأنثروبولوجيا)، 1954

الكتب

• الكنائس والجمعيات التطوعية بين السود في شيكاغو ، 1940
• المدينة السوداء الكبرى: دراسة عن حياة الزنوج في مدينة شمالية ، بالاشتراك مع هوراس ر. كايتون ، 1945، نُقّح عام 1962، نُقّح عام 1970
• العمل الاجتماعي في غرب أفريقيا ، بالاشتراك مع الدكتور بيتر أوماري، 1963
• العلاقات العرقية في زمن التغير الاجتماعي السريع ، 1966
• الدين الأسود وخلاص أفريقيا ، 1971
• السود هنا وهناك: مقال في التاريخ والأنثروبولوجيا (مجلدان)، 1987 و1990

كتيبات

• الحلم الأمريكي والزنجي: مئة عام من الحرية؟، محاضرات الذكرى المئوية للتحرير التي ألقيت في جامعة روزفلت ، 1963
• فقراء المدن لدينا: وعود يجب الوفاء بها وأميال يجب قطعها ، مع مقدمة بقلم بايرد روستين ، 1967
• الدين الأسود وخلاص أفريقيا ، 1971

• جائزة برونيسلاف مالينوفسكي

• سانت كلير دريك، 1911-1990 . موقع إلكتروني أُنشئ ليكون بمثابة كتاب تذكاري تكريمًا لحياة دريك وأعماله.
• ملفات مكتب التحقيقات الفيدرالي بشأن سانت كلير دريك
• فيرا ماي غرين