ستانلي كوهين (عالم اجتماع)

ستانلي كوهين إف بي إيه
وُلِدّ	23 فبراير 1942 جوهانسبرج ، جنوب أفريقيا
مات	7 يناير 2013 (2013-01-07)(70 سنة) لندن ، المملكة المتحدة
عصر	فلسفة القرن العشرين
المؤسسات	كلية لندن للاقتصاد جامعة دورهام جامعة إسيكس الجامعة العبرية في القدس
الاهتمامات الرئيسية	جنوح الأحداث ، الثقافة الفرعية ، نظرية الضبط الاجتماعي ، انتهاكات حقوق الإنسان ،
أفكار جديرة بالملاحظة	الذعر الأخلاقي ، طبيعية الإنكار

ستانلي كوهين ( 23 فبراير 1942 - 7 يناير 2013) كان عالم اجتماع وعالم إجرام وأستاذ علم الاجتماع في كلية لندن للاقتصاد ، والمعروف بأبحاثه الأكاديمية حول "الإدارة العاطفية"، بما في ذلك سوء إدارة العواطف في شكل عاطفية ، وردود أفعال مبالغ فيها ، وإنكار عاطفي . كان لديه اهتمام مدى الحياة بانتهاكات حقوق الإنسان ، حيث نشأ أولاً في جنوب إفريقيا، ثم درس السجن في إنجلترا وأخيرًا في فلسطين. أسس مركز دراسة حقوق الإنسان في كلية لندن للاقتصاد. ^[1]

وُلِد كوهين في جوهانسبرغ بجنوب أفريقيا عام 1942، وهو ابن رجل أعمال ليتواني. نشأ كصهيوني وكان ينوي الاستقرار في إسرائيل. درس علم الاجتماع والعمل الاجتماعي كطالب جامعي في جامعة ويتواترسراند ، وشارك في قضايا مناهضة الفصل العنصري . ^[2]

جاء إلى لندن في عام 1963، حيث عمل كعامل اجتماعي، قبل أن يكمل درجة الدكتوراه في كلية لندن للاقتصاد (LSE) حول ردود الفعل الاجتماعية تجاه جنوح الأحداث. كانت أعمال شغب شباب مودز وروكرز تحدث آنذاك في مدن ساحلية جنوب إنجلترا، والتي درسها في ردود الفعل الصحفية المثيرة ومن خلال المقابلات المباشرة. منذ عام 1967، ألقى محاضرات في علم الاجتماع لفترة وجيزة في كلية إنفيلد ، شمال شرق لندن، ثم في جامعة دورهام . خلال هذا الوقت من تمردات الطلاب عام 1968، تأثر بحركة مناهضة الطب النفسي وشارك في ندوة الانحراف الوطني . أدى مشروع في سجن دورهام مع لوري تايلور من يورك إلى نشر ثلاثة كتب، وهي البقاء النفسي: تجربة السجن طويل الأمد (1972)، ومحاولات الهروب (1976)، وأسرار السجن (1978)، والرؤى اللاحقة للسيطرة الاجتماعية: الجريمة والعقاب والتصنيف (1985) والتي كتبها كوهين بمفرده. ^[2]

من عام 1972 إلى عام 1980 عمل أستاذاً لعلم الاجتماع في جامعة إسيكس .

في عام 1980، انتقل مع عائلته إلى إسرائيل، حيث أصبح مديرًا لمعهد علم الإجرام في الجامعة العبرية في القدس . عمل مع منظمات حقوق الإنسان التي كانت تناضل ضد التعذيب وتتعامل مع الصراع الإسرائيلي الفلسطيني .

عاد إلى إنجلترا في عام 1996 بعد تشخيص إصابته بمرض باركنسون وتم تعيينه أستاذًا لعلم الاجتماع في كلية لندن للاقتصاد والعلوم السياسية، حيث عمل حتى تقاعده في عام 2005. ^[2] في عام 1998، انتُخب كوهين زميلًا في الأكاديمية البريطانية . في عام 2003 حصل على الدكتوراه الفخرية من جامعة إسيكس، وفي عام 2008 من جامعة ميدلسكس . في عام 2009 كان أول من حصل على جائزة الإنجاز المتميز من الجمعية البريطانية لعلم الإجرام . توفي في 7 يناير 2013 بسبب عواقب مرض باركنسون. ^[1]

كان كوهين كاتبًا رائدًا في علم الإجرام وعلم الاجتماع.

تعتبر دراسة كوهين عام 1972 ( الشياطين الشعبية والذعر الأخلاقي ) لوسائل الإعلام الشعبية في المملكة المتحدة وردود الفعل الاجتماعية تجاه ظاهرة المود والروكرز من أكثر الأعمال تأثيرًا في هذا المجال على مدار الأربعين عامًا الماضية من قبل علماء الإجرام البريطانيين. طبق العمل مفاهيم الوسم ورد الفعل المجتمعي ^[3] ومفهوم دوامة تضخيم الانحراف . وقد ساعد ذلك في تحويل تركيز علم الإجرام بعيدًا عن أسباب الجريمة نحو رد الفعل الاجتماعي وعلم اجتماع الجريمة والتحكم الاجتماعي . اقترح كوهين أن وسائل الإعلام تبالغ في رد فعلها تجاه جانب من السلوك قد يُنظر إليه على أنه تحدٍ للمعايير الاجتماعية القائمة. ومع ذلك، فإن استجابة وسائل الإعلام وتمثيل هذا السلوك يساعد في الواقع على تعريفه وتوصيله وتصويره كنموذج للغرباء لمراقبته وتبنيه. لذا فإن الذعر الأخلاقي من قبل المجتمع والممثل في وسائل الإعلام يغذي بلا شك المزيد من السلوكيات غير المقبولة اجتماعيًا. ^[4] على الرغم من أن كوهين يُنسب إليه صياغة مصطلح الذعر الأخلاقي، إلا أن المصطلح قديم جدًا - على سبيل المثال، يمكن العثور على استخدام مبكر له في مجلة Quarterly Christian Spectator في عام 1830 ^[5] وقد استخدمه منظر الاتصالات الكندي مارشال ماكلوهان في عام 1964. ^[6]

يحاول كوهين في كتابه الأخير "حالات الإنكار: معرفة الفظائع والمعاناة" تحليل الطرق الشخصية والسياسية التي يتجنب بها البشر الحقائق غير المريحة، مثل الفقر والمعاناة والظلم. وفي أحد عشر فصلاً، يدرس أشكال الإنكار الأولية، والمعرفة وعدم المعرفة: علم نفس الإنكار (كيف يمكن للناس أن يعرفوا ولا يعرفون في نفس الوقت عن مثل هذه الأمور؟)، والإنكار في العمل: الآليات والأساليب الخطابية، والمحاسبة عن الفظائع: الجناة والمسؤولون، وحجب الماضي: الذكريات الشخصية والتاريخ العام، وحالات المتفرجين (على الرغم من أن الجهل نعمة، فإلى أي مدى يكون المتفرج مرتكبًا؟)، وصور المعاناة، والنداءات: الغضب إلى العمل، وحفر القبور، وفتح الجروح: الاعتراف بالماضي، والاعتراف الآن (التحول المجتمعي والشخصي) ويختتم بـ "نهايات غير محسومة". ^[7]

وقد حظي الكتاب بإشادة كبيرة من النقاد في العالم الناطق باللغة الإنجليزية. وكتبت صحيفة الجارديان : "إنه يقود القارئ إلى استنتاج مفاده أن الإنكار هو "الطبيعي" وأن القدرة على رؤية الحقيقة والتصرف وفقًا لذلك أمر نادر، سواء بين الأفراد أو بين الحكومات". وقال مايكل إجناتييف : "سيصبح هذا الكتاب نقطة البداية لجميع المناقشات المستقبلية حول هذا الموضوع". ^[7]

This section does not cite any sources. Please help improve this section by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. (September 2015) (Learn how and when to remove this message)

" حالات الإنكار" هو كتاب مؤثر ^{[ تحريري ]} عن كيفية إنكار الناس للقمع العنصري والعبودية وغيرها من المعاناة. يشرح كوهين كيف أن العديد من الناس، في جميع أنحاء هذا البلد ^{[ أي؟ ]} ، يعرفون أن الأفعال القمعية العنصرية تحدث ولكنهم ينكرونها. يكتب كيف يبدو الأمر كما لو أن هؤلاء الناس يريدون فقط الإشارة إلى الأشياء التي يريدونها وتحقيقها، وليس الواقع الفعلي. يقول إن الناس يعرفون ولكنهم لا يعرفون أن هناك معاناة وقمعًا، وكأنهم يختارون تجاهل الأمر بدلاً من التحدث عن مثل هذا الموضوع المزعج. يفترض العديد من الناس، وأحيانًا يشهدون حدوث هذه الأفعال، ولكن عندما يُسألون ينكرون أي شيء حدث على الإطلاق. يكتب ستانلي كوهين عن كيفية تصرف الناس وهم أعمى عن الواقع، بسبب الموضوعات غير المريحة والمزعجة. وفقًا لكوهين، فإن العديد من الناس على اتصال بحقيقة أن القمع العنصري لا يزال يحدث، جنبًا إلى جنب مع أعمال أخرى من المعاناة البشرية، ومع ذلك ينكرون حدوث هذه الأفعال. إن موضوع القمع العنصري كونه موضوعًا غير مريح يجعل من الصعب على الكثيرين الاعتراف بأنه يحدث بالفعل حتى يومنا هذا. الهدف من كتاب ستانلي كوهين هو توعية أولئك الذين لا يرون الحقيقة في السجن الجماعي وكيفية هيكلة المجتمع. يريد أن يدرك الناس مدى ما يختار الناس تجاهله في المجتمع اليوم، وأن هذا الأمر يحتاج إلى التغيير.

في عام 1963، تزوج كوهين من روث كريتسمر. توفيت في عام 2003؛ وبحلول عام 2013، تركا خلفهما ابنتيهما ^[1] جوديث وجيسيكا . ^[8]

علقت لوري تايلور على شخصيته بهذه الطريقة: "كان قاسياً مع المتشددون والمتطفلون الذين قابلهم على طول الطريق، وغير متسامح مع أولئك الذين غيروا مبادئهم السياسية عندما حصلوا على ترقية". يتجلى حب كوهين للنكات والفكاهة الساخرة في حكاية عندما ذكر تايلور تقليل الشرب أثناء تعاونهما الأكاديمي التالي، مثل ريتشارد بيرتون، الذي قال إنه "يمكنه رؤية العالم كما هو حقًا"، فأجاب كوهين "هذا جيد جدًا، ولكن من الذي يريد أن يرى العالم كما هو حقًا؟". ^[1]

This section is missing information about ISBN, doi respectively, pages etc. Please expand the section to include this informationto include this information or by making an edit request. Further details may exist on the talk page. (September 2015)

• كوهين، س. (1969) المشاغبون والمخربون والمجتمع: دراسة حول ردود الفعل الاجتماعية تجاه الأحداث الجانحين. أطروحة دكتوراه، كلية لندن للاقتصاد والعلوم السياسية.

• كوهين، س. (محرر) (1971) صور الانحراف هارموندسوورث: بنغوين
• كوهين، س. (1971) "توجيهات للبحث في العنف الجماعي والتخريب بين المراهقين"، المجلة البريطانية لعلم الإجرام ، 11(4): 319-340
• كوهين، س. (1971) "الاحتجاجات والاضطرابات والانحراف: التقارب في التسميات أو السلوك؟" ورقة مقدمة إلى الندوة الدولية حول اضطرابات الشباب، تل أبيب 25-27 أكتوبر
• كوهين، س. (1972) الشياطين الشعبية والذعر الأخلاقي ، لندن: ماكجيبون وكي
• كوهين، س. (1972) "الخروج والتدمير والسياق الاجتماعي للطموح" في: ريفين، ب. (محرر) الشباب في بداية السبعينيات ، لندن: مارتن روبرتسون
• تايلور، إل. وكوهين، إس. (1972) البقاء النفسي: تجربة السجن طويل الأمد ، هارموندسوورث: بنغوين
• كوهين، س. وتايلور، لوري (1976) محاولات الهروب: نظرية وممارسة المقاومة في الحياة اليومية ISBN  978-0-415-06500-9
• كوهين، س. (1979) "المدينة العقابية: ملاحظات حول تشتت السيطرة الاجتماعية"، الأزمات المعاصرة ، 3(4): 341-363

• كوهين، س. (1980) "آثار أقدام في الرمال: تقرير إضافي عن علم الجريمة وعلم اجتماع الانحراف في بريطانيا" في: فيتزجيرالد، م. وماكلينان، ج. وباوسون، ج. (المحررون) الجريمة والمجتمع: قراءات في التاريخ والنظرية ، لندن: روتليدج وكيجان بول ص. 240
• كوهين، س. (1982) "نماذج مكافحة الجريمة الغربية في العالم الثالث"، في س. سبيتزر و ر. سيمون (المحرران)، البحث في القانون والانحراف والسيطرة الاجتماعية المجلد 4.
• كوهين، س. وسكول، أ. (المحرران) (1983) الرقابة الاجتماعية والدولة: مقالات تاريخية ومقارنة أكسفورد: مارتن روبرتسون
• كوهين، س. (1985) رؤى الرقابة الاجتماعية: الجريمة والعقاب والتصنيف ، مطبعة بوليتي
• كوهين، س. (1988) ضد علم الجريمة ، نيو برونزويك، نيوجيرسي: كتب المعاملات
• كوهين، س. (1988) "أخذ اللامركزية على محمل الجد: القيم والرؤى والسياسات"، في ج. لومان وآخرون (المحررون)، التهجير: مقالات حول علم اجتماع الرقابة الاجتماعية ، ألديرشوت: جوير.

• كوهين، س. (1990) "الشك الفكري والالتزام السياسي: حالة علم الإجرام الراديكالي"، معهد علم الإجرام، جامعة أمستردام.
• كوهين، س. (1991) "الحديث عن التعذيب في إسرائيل"، تيكون ، 6(6): 23-30، 89-90
• كوهين، س. (1993) "حقوق الإنسان وجرائم الدولة: ثقافة الإنكار"، المجلة الأسترالية والنيوزيلندية لعلم الإجرام ، 26(2): 97-115. محاضرة جون باري التذكارية، جامعة ملبورن، 30 سبتمبر/أيلول 1992

• كوهين، س. (2001) حالات الإنكار: معرفة الفظائع والمعاناة ، بوليتي بريس، 360 صفحة، ISBN 978-0-7456-2392-4 
• كوهين، س. وسيو، ب. (2002) "المعرفة الكافية لعدم الشعور بالكثير"، في ب. بيترو (المحرر) ادعاءات الحقيقة: التمثيلات وحقوق الإنسان ، بيسكاتاواي، نيوجيرسي: مطبعة جامعة روتجرز . 256 صفحة. ISBN 0813530520 . 

• كوهين، س. (ديسمبر 2011). "إلى أي جانب كنا؟ السياسة غير المعلنة لنظرية الذعر الأخلاقي". الجريمة، وسائل الإعلام، الثقافة . 7 (3): 237-243. doi :10.1177/1741659011417603. S2CID  145462357.

• ديفيد داونز، بول روك، كريستين تشينكين، كونور جيريتي (المحررون)، مقدمة بقلم نعوم تشومسكي (2007) الجريمة والسيطرة الاجتماعية وحقوق الإنسان: من الذعر الأخلاقي إلى حالات الإنكار، مقالات تكريماً لستانلي كوهين، كولومبتون، ديفون: دار ويلان للنشر. 480 صفحة. ISBN 9781843924043 . 

• علم الجهل
• الإنكار

• ستان كوهين صفحة كلية لندن للاقتصاد
• ستان كوهين: الشياطين الشعبية والذعر الأخلاقي كلية لندن للاقتصاد
• ستان كوهين: حالات الإنكار: معرفة الفظائع والمعاناة كلية لندن للاقتصاد، مركز مانهايم لعلم الجريمة أرشيف 24 أغسطس 2005 على موقع واي باك مشين