حقوق الإنسان

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 22 صور
الموسوعة الحرة

كانت الميثاق الأعظم أو "الماجنا كارتا" إحدى أولى الوثائق في العالم التي تحتوي على التزامات من قبل حاكم تجاه شعبه باحترام حقوق قانونية معينة.
حقوق
التمييزات النظرية
حقوق الإنسان
حقوق المستفيد
مجموعات أخرى من الحقوق
  • v
  • t
  • e
Part of a series on
Discrimination
Forms
Attributes
Social
Religious
Ethnic/national
Manifestations
Policies
Countermeasures
Related topics
  • v
  • t
  • e

حقوق الإنسان هي مبادئ أو قواعد أخلاقية معترف بها عالميًا تؤسس لمعايير السلوك البشري وغالبًا ما تحميها القوانين الوطنية والدولية . تعتبر هذه الحقوق متأصلة وغير قابلة للتصرف، مما يعني أنها تنتمي إلى كل فرد لمجرد كونه إنسانًا ، بغض النظر عن الخصائص مثل الجنسية أو العرق أو الدين أو الوضع الاجتماعي والاقتصادي. وهي تشمل مجموعة واسعة من الحقوق المدنية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية، مثل الحق في الحياة وحرية التعبير والحماية من الاستعباد والوصول إلى التعليم .

اكتسب المفهوم الحديث لحقوق الإنسان أهمية كبيرة بعد الحرب العالمية الثانية ، وخاصة ردًا على فظائع الهولوكوست ، مما أدى إلى اعتماد الإعلان العالمي لحقوق الإنسان من قبل الجمعية العامة للأمم المتحدة في عام 1948. حددت هذه الوثيقة إطارًا شاملاً للحقوق التي يتم تشجيع البلدان على حمايتها، ووضع معيار عالمي للكرامة الإنسانية والحرية والعدالة. وقد ألهم الإعلان العالمي لحقوق الإنسان منذ ذلك الحين العديد من المعاهدات الدولية والقوانين الوطنية المصممة لتعزيز وحماية هذه الحقوق على مستوى العالم.

في حين أن مبدأ حقوق الإنسان العالمية مقبول على نطاق واسع، إلا أن المناقشات لا تزال قائمة بشأن الحقوق التي ينبغي أن تحظى بالأولوية، وكيفية تنفيذها، وإمكانية تطبيقها في سياقات ثقافية مختلفة. غالبًا ما تنشأ الانتقادات من وجهات نظر مثل النسبية الثقافية ، والتي تزعم أن حقوق الإنسان الفردية غير مناسبة للمجتمعات التي تعطي الأولوية للهوية المجتمعية أو الجماعية ، وقد تتعارض مع بعض الممارسات الثقافية أو التقليدية.

ومع ذلك، تظل حقوق الإنسان محوراً مركزياً في العلاقات الدولية والأطر القانونية، بدعم من مؤسسات مثل الأمم المتحدة، والمنظمات غير الحكومية المختلفة، والهيئات الوطنية المخصصة لرصد وإنفاذ معايير حقوق الإنسان في جميع أنحاء العالم.

تاريخ

إعلان استقلال الولايات المتحدة الذي صادق عليه الكونجرس القاري في 4 يوليو 1776

تطورت العديد من الأفكار الأساسية التي حركت حركة حقوق الإنسان في أعقاب الحرب العالمية الثانية وأحداث الهولوكوست ، [1] وبلغت ذروتها في اعتماد الإعلان العالمي لحقوق الإنسان في باريس من قبل الجمعية العامة للأمم المتحدة في عام 1948. [2]

لم يكن لدى الشعوب القديمة نفس المفهوم الحديث لحقوق الإنسان العالمية. [3] ومع ذلك، فقد كان هذا المفهوم موجودًا إلى حد ما منذ قرون، وإن لم يكن بنفس الطريقة كما هو الحال اليوم. [3] [4] [5] [6]

كان السلف الحقيقي لخطاب حقوق الإنسان هو مفهوم الحقوق الطبيعية ، الذي ظهر لأول مرة كجزء من تقاليد القانون الطبيعي في العصور الوسطى . وقد تطور في اتجاهات جديدة خلال عصر التنوير الأوروبي مع فلاسفة مثل جون لوك وفرانسيس هاتشيسون وجان جاك بورلاماكي ، وبرز بشكل بارز في الخطاب السياسي للثورة الأمريكية والثورة الفرنسية . [1] ومن هذا الأساس، ظهرت حجج حقوق الإنسان الحديثة خلال النصف الأخير من القرن العشرين، [7] ربما كرد فعل على العبودية والتعذيب والإبادة الجماعية وجرائم الحرب. [1]

تأثر تقليد القانون الطبيعي في العصور الوسطى بشكل كبير بكتابات المفكرين المسيحيين الأوائل في عهد القديس بولس مثل القديس هيلاري من بواتييه والقديس أمبروز والقديس أوغسطين . [8] كان أوغسطين من أوائل من فحصوا شرعية قوانين الإنسان، وحاولوا تحديد حدود القوانين والحقوق التي تحدث بشكل طبيعي بناءً على الحكمة والضمير، بدلاً من فرضها بشكل تعسفي من قبل البشر، وما إذا كان الناس ملزمين بطاعة القوانين الظالمة . [9]

كان دستور كوروكان فوجا دستور إمبراطورية مالي في غرب إفريقيا . وقد تم تأليفه في القرن الثالث عشر، وكان أحد أوائل المواثيق المتعلقة بحقوق الإنسان. وقد تضمن "الحق في الحياة والحفاظ على السلامة الجسدية" وحماية كبيرة للمرأة. [10] [11] : 334 

أصر المذهب المدرسي الإسباني على رؤية ذاتية للقانون خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر: فقد عرّف لويس دي مولينا ودومينغو دي سوتو وفرانسيسكو فيتوريا، أعضاء مدرسة سالامانكا، القانون بأنه سلطة أخلاقية على المرء.50 وعلى الرغم من أنهم حافظوا في الوقت نفسه على فكرة القانون كنظام موضوعي، إلا أنهم أكدوا على وجود حقوق طبيعية معينة، وذكروا الحقوق المتعلقة بالجسد (الحق في الحياة، والملكية) والروح (الحق في حرية الفكر والكرامة). وكان الفقيه فاسكيز دي مينشاكا، انطلاقًا من فلسفة فردية، حاسمًا في نشر مصطلح iura naturalia . وقد دعم هذا التفكير في القانون الطبيعي الاتصال بالحضارات الأمريكية والنقاش الذي دار في قشتالة حول الألقاب العادلة للغزو، وخاصة طبيعة السكان الأصليين. وفي الاستعمار القشتالي لأميركا، يُقال في كثير من الأحيان، إن التدابير التي طبقت كانت تحمل بذور فكرة حقوق الإنسان، التي نوقشت في مناظرة بلد الوليد الشهيرة التي جرت في عامي 1550 و1551. كما ساهم فكر مدرسة سالامانكا، وخاصة من خلال فرانسيسكو فيتوريا، في تعزيز القانون الطبيعي الأوروبي.

من هذا الأساس، نشأت حجج حقوق الإنسان الحديثة خلال النصف الأخير من القرن العشرين. [7] الميثاق الأعظم هو ميثاق إنجليزي صدر في الأصل عام 1215 والذي أثر على تطوير القانون العام والعديد من الوثائق الدستورية اللاحقة المتعلقة بحقوق الإنسان، مثل قانون الحقوق الإنجليزي لعام 1689، ودستور الولايات المتحدة لعام 1789 ، وقانون الحقوق للولايات المتحدة لعام 1791. [12]

ناقش الفيلسوف الإنجليزي جون لوك في القرن السابع عشر الحقوق الطبيعية في عمله، وحددها بأنها "الحياة والحرية والعقار (الملكية)"، وجادل بأن مثل هذه الحقوق الأساسية لا يمكن التنازل عنها في العقد الاجتماعي . في بريطانيا عام 1689، جعل كل من قانون الحقوق الإنجليزي والمطالبة بالحق الاسكتلندي مجموعة من الإجراءات الحكومية القمعية غير قانونية. [13] حدثت ثورتان رئيسيتان خلال القرن الثامن عشر، في الولايات المتحدة (1776) وفي فرنسا (1789)، مما أدى إلى إعلان استقلال الولايات المتحدة والإعلان الفرنسي لحقوق الإنسان والمواطن على التوالي، وكلاهما صاغ حقوق الإنسان معينة. بالإضافة إلى ذلك، قام إعلان فرجينيا للحقوق لعام 1776 بترميز عدد من الحقوق المدنية الأساسية والحريات المدنية في القانون.

نحن نؤمن بهذه الحقائق لتكون بديهية، وهي أن جميع البشر خلقوا متساوين، وأنهم وهبوا من خالقهم حقوقًا معينة غير قابلة للتصرف، ومن بين هذه الحقوق الحياة والحرية والسعي إلى السعادة.

—  إعلان استقلال الولايات المتحدة ، 1776

1800 إلى الحرب العالمية الأولى

إعلان حقوق الإنسان والمواطن الذي أقرته الجمعية الوطنية الفرنسية في 26 أغسطس 1789

لقد توسع الفلاسفة مثل توماس باين وجون ستيوارت ميل وهيجل في موضوع العالمية خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. في عام 1831، كتب ويليام لويد جاريسون في صحيفة تسمى The Liberator أنه كان يحاول تجنيد قرائه في "القضية العظيمة لحقوق الإنسان"، [ 14] لذا فمن المحتمل أن مصطلح حقوق الإنسان دخل حيز الاستخدام في وقت ما بين كتاب باين " حقوق الإنسان" ونشر جاريسون. في عام 1849، كتب أحد المعاصرين، هنري ديفيد ثورو ، عن حقوق الإنسان في أطروحته " حول واجب العصيان المدني" والتي كانت لاحقًا مؤثرة على حقوق الإنسان ومفكري الحقوق المدنية. كتب قاضي المحكمة العليا للولايات المتحدة ديفيد ديفيس ، في رأيه عام 1867 في قضية Ex Parte Milligan ، "بحماية القانون، يتم تأمين حقوق الإنسان؛ اسحب هذه الحماية وستكون تحت رحمة الحكام الأشرار أو صخب الناس المتحمسين". [15]

لقد نجحت العديد من الجماعات والحركات في تحقيق تغييرات اجتماعية عميقة على مدار القرن العشرين باسم حقوق الإنسان. ففي أوروبا الغربية وأمريكا الشمالية، جلبت النقابات العمالية قوانين تمنح العمال الحق في الإضراب، وتضع شروط عمل دنيا وتحظر أو تنظم عمل الأطفال . كما نجحت حركة حقوق المرأة في منح العديد من النساء الحق في التصويت . ونجحت حركات التحرير الوطني في العديد من البلدان في طرد القوى الاستعمارية. وكان من أكثر هذه الحركات تأثيرًا قيادة المهاتما غاندي لحركة الاستقلال الهندية . كما نجحت الحركات التي قادتها الأقليات العرقية والدينية المضطهدة منذ فترة طويلة في العديد من أنحاء العالم، ومن بينها حركة الحقوق المدنية ، وحركات سياسات الهوية المتنوعة الأحدث ، نيابة عن النساء والأقليات في الولايات المتحدة. [16]

إن تأسيس اللجنة الدولية للصليب الأحمر ، ومدونة ليبر لعام 1864 ، وأولى اتفاقيات جنيف في عام 1864 وضعت أسس القانون الدولي الإنساني ، والذي تم تطويره بشكل أكبر بعد الحربين العالميتين.

بين الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية

تأسست عصبة الأمم في عام 1919 في المفاوضات حول معاهدة فرساي التي أعقبت نهاية الحرب العالمية الأولى . وشملت أهداف العصبة نزع السلاح ومنع الحرب من خلال الأمن الجماعي وتسوية النزاعات بين الدول من خلال التفاوض والدبلوماسية وتحسين الرفاهية العالمية. وكان منصوصًا في ميثاقها على تفويض لتعزيز العديد من الحقوق التي تم تضمينها لاحقًا في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان. كان لدى عصبة الأمم تفويضات لدعم العديد من المستعمرات السابقة للقوى الاستعمارية في أوروبا الغربية أثناء انتقالها من مستعمرة إلى دولة مستقلة. تأسست منظمة العمل الدولية كوكالة تابعة لعصبة الأمم، وهي الآن جزء من الأمم المتحدة، وكان لديها أيضًا تفويض لتعزيز وحماية بعض الحقوق المدرجة لاحقًا في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان (UDHR):

إن الهدف الأساسي لمنظمة العمل الدولية اليوم هو تعزيز الفرص للنساء والرجال للحصول على عمل لائق ومنتج، في ظروف من الحرية والمساواة والأمن والكرامة الإنسانية.

—  تقرير المدير العام عن الدورة السابعة والثمانين لمؤتمر العمل الدولي

بعد الحرب العالمية الثانية

الإعلان العالمي لحقوق الإنسان

"إنها ليست معاهدة ... [في المستقبل، قد تصبح] الميثاق الأعظم الدولي ." [17] إليانور روزفلت مع الإعلان العالمي لحقوق الإنسان في عام 1949.

الإعلان العالمي لحقوق الإنسان هو إعلان غير ملزم اعتمدته الجمعية العامة للأمم المتحدة في عام 1948، [18] جزئيًا استجابة لأحداث الحرب العالمية الثانية . يحث الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الدول الأعضاء على تعزيز عدد من الحقوق الإنسانية والمدنية والاقتصادية والاجتماعية، مؤكدًا أن هذه الحقوق جزء من "أساس الحرية والعدالة والسلام في العالم". كان الإعلان أول جهد قانوني دولي للحد من سلوك الدول والتأكد من قيامها بواجباتها تجاه مواطنيها وفقًا لنموذج ثنائية الحقوق والواجبات .

... إن الاعتراف بالكرامة المتأصلة والحقوق المتساوية غير القابلة للتصرف لجميع أعضاء الأسرة البشرية هو أساس الحرية والعدالة والسلام في العالم.

—  ديباجة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ، 1948

تم صياغة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان من قبل أعضاء لجنة حقوق الإنسان، برئاسة إليانور روزفلت ، الذين بدأوا مناقشة إعلان دولي للحقوق في عام 1947. لم يتفق أعضاء اللجنة على الفور على شكل مثل هذا الإعلان للحقوق، وما إذا كان ينبغي إنفاذه أو كيف. شرعت اللجنة في صياغة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان والمعاهدات المصاحبة له، لكن الإعلان العالمي لحقوق الإنسان سرعان ما أصبح الأولوية. [19] كان أستاذ القانون الكندي جون همبري والمحامي الفرنسي رينيه كاسين مسؤولين عن الكثير من الأبحاث عبر الوطنية وهيكل الوثيقة على التوالي، حيث كانت مواد الإعلان تفسيرية للمبدأ العام للديباجة. قام كاسين بهيكلة الوثيقة لتشمل المبادئ الأساسية للكرامة والحرية والمساواة والأخوة في المادتين الأوليين، تليها على التوالي الحقوق المتعلقة بالأفراد؛ حقوق الأفراد فيما يتعلق ببعضهم البعض وبالجماعات؛ الحقوق الروحية والعامة والسياسية؛ والحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية . وتضع المواد الثلاث الأخيرة، وفقًا لكاسان، الحقوق في سياق الحدود والواجبات والنظام الاجتماعي والسياسي الذي ينبغي تحقيقها فيه. [19] كان همفري وكاسان يقصدان أن تكون الحقوق في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان قابلة للتنفيذ قانونًا من خلال بعض الوسائل، كما ينعكس في البند الثالث من الديباجة: [19]

ولما كان من الضروري، إذا أردنا ألا يضطر الإنسان إلى اللجوء، كملاذ أخير، إلى التمرد ضد الطغيان والقمع، أن تحظى حقوق الإنسان بحماية سيادة القانون.

—  ديباجة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ، 1948

تم إجراء بعض الأبحاث وكتابة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان من قبل لجنة من الخبراء الدوليين في مجال حقوق الإنسان، بما في ذلك ممثلون من جميع القارات وجميع الأديان الرئيسية، وبالاعتماد على التشاور مع قادة مثل المهاتما غاندي . [20] كان إدراج كل من الحقوق المدنية والسياسية والحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية قائمًا على افتراض أن حقوق الإنسان الأساسية غير قابلة للتجزئة وأن الأنواع المختلفة من الحقوق المدرجة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا. [19] [21] على الرغم من عدم معارضة أي دولة عضو لهذا المبدأ في وقت التبني (تم اعتماد الإعلان بالإجماع، مع امتناع الكتلة السوفيتية ، وجنوب إفريقيا في عهد الفصل العنصري ، والمملكة العربية السعودية )، فقد تعرض هذا المبدأ لاحقًا لتحديات كبيرة. [21] فيما يتعلق بمسألة مصطلح عالمي ، لم تنطبق الإعلانات على التمييز المحلي أو العنصرية. [22] جادل هنري ج. ريتشاردسون الثالث: [23]

لقد بذلت كافة الحكومات الكبرى في وقت صياغة ميثاق الأمم المتحدة والإعلان العالمي لحقوق الإنسان قصارى جهدها لضمان تطبيق هذه المبادئ على المستوى الدولي فقط، بكل الوسائل المعروفة في القانون المحلي والدولي، وعدم فرض أي التزام قانوني على تلك الحكومات لتطبيقها على المستوى المحلي. وقد أدركت جميع الحكومات ضمناً أن حصول الأقليات التي تتعرض للتمييز على النفوذ على أراضيها على أساس قدرتها القانونية على المطالبة بتطبيق هذه الحقوق الواسعة النطاق من شأنه أن يخلق ضغوطاً من شأنها أن تكون بمثابة ديناميت سياسي.

أدى اندلاع الحرب الباردة بعد وقت قصير من صياغة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان إلى إبراز الانقسامات حول إدراج كل من الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والحقوق المدنية والسياسية في الإعلان. كانت الدول الرأسمالية تميل إلى التركيز بشدة على الحقوق المدنية والسياسية (مثل حرية تكوين الجمعيات والتعبير)، وكانت مترددة في إدراج الحقوق الاقتصادية والاجتماعية (مثل الحق في العمل والحق في الانضمام إلى نقابة). وضعت الدول الاشتراكية أهمية أكبر بكثير على الحقوق الاقتصادية والاجتماعية وجادلت بقوة من أجل إدراجها. [24] وبسبب الانقسامات حول الحقوق التي يجب تضمينها ولأن بعض الدول رفضت التصديق على أي معاهدات تتضمن تفسيرات معينة لحقوق الإنسان، وعلى الرغم من أن الكتلة السوفيتية وعدد من الدول النامية جادلت بقوة من أجل إدراج جميع الحقوق في قرار الوحدة، فقد تم تقسيم الحقوق المنصوص عليها في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان إلى عهدين منفصلين، مما يسمح للدول بتبني بعض الحقوق وإلغاء حقوق أخرى. وعلى الرغم من أن هذا سمح بإنشاء العهدين، إلا أنه أنكر المبدأ المقترح بأن جميع الحقوق مرتبطة، والذي كان محوريًا لبعض تفسيرات الإعلان العالمي لحقوق الإنسان. [24] [25] على الرغم من أن الإعلان العالمي لحقوق الإنسان قرار غير ملزم، إلا أنه يُعتبر الآن عنصرًا أساسيًا في القانون العرفي الدولي الذي يمكن الاستعانة به في ظل الظروف المناسبة من قبل الهيئات القضائية للدول وغيرها من الهيئات القضائية. [26]

معاهدات حقوق الإنسان

في عام 1966، اعتمدت الأمم المتحدة العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية والعهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية ، مما جعل الحقوق الواردة في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ملزمة لجميع الدول. [أ] لم تدخل حيز التنفيذ إلا في عام 1976، عندما صدق عليها عدد كافٍ من البلدان (على الرغم من تحقيق العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية، وهو عهد لا يتضمن أي حقوق اقتصادية أو اجتماعية، إلا أن الولايات المتحدة لم تصادق على العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية إلا في عام 1992). [27] يلزم العهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية 155 دولة طرفًا بالعمل على منح الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية للأفراد.

وقد تم تقديم العديد من المعاهدات الأخرى ( التشريعات ) على المستوى الدولي. وهي تُعرف عمومًا باسم صكوك حقوق الإنسان . ومن أهمها:

بما في ذلك الحقوق البيئية

في عام 2021، اعترف مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة رسميًا بأن "التمتع ببيئة نظيفة وصحية ومستدامة" هو حق من حقوق الإنسان. [29] في أبريل 2024، قضت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان ، لأول مرة في التاريخ، بأن الحكومة السويسرية انتهكت حقوق الإنسان بعدم التصرف بقوة كافية لوقف تغير المناخ. [30]

استراتيجيات الترويج

نماذج التنفيذ

يقترح تشارلز بيتز تصنيفًا لستة نماذج للعمل يمكن للوكلاء، مثل وكالات حقوق الإنسان والمنظمات الدولية والدول الفردية والمنظمات غير الحكومية ، استخدامها لفرض حقوق الإنسان: (1) المساءلة، (2) التحريض، (3) المساعدة، (4) الاحتجاج والمشاركة المحلية، (5) الإكراه، و(6) التكيف الخارجي. [31]

القوة العسكرية

تشير مسؤولية الحماية إلى مبدأ يفرض على الدول الأعضاء في الأمم المتحدة التدخل لحماية السكان من الفظائع. وقد تم الاستشهاد به كمبرر لاستخدام التدخلات العسكرية الأخيرة. ومن الأمثلة على التدخل الذي غالبًا ما يتم انتقاده التدخل العسكري في الحرب الأهلية الليبية الأولى عام 2011 من قبل حلف شمال الأطلسي وقطر حيث يُزعم أن هدف منع الفظائع قد أخذ على عاتقه تفويضًا أوسع لإزالة الحكومة المستهدفة. [32] [33]

الإجراءات الاقتصادية

غالبًا ما تُفرض العقوبات الاقتصادية على الأفراد أو الدول التي ترتكب انتهاكات لحقوق الإنسان. وغالبًا ما تُنتقد العقوبات بسبب سماتها المتمثلة في العقاب الجماعي في إلحاق الضرر بسكان الدولة اقتصاديًا من أجل إضعاف نظرة هذا السكان لحكومتهم. [34] [35] كما يُقال إن العقوبات المفروضة على الحكومات الاستبدادية المخالفة تعمل على تعزيز موقف هذه الحكومة محليًا، حيث لا تزال الحكومات تمتلك آليات أكثر للعثور على التمويل مقارنة بمنتقديها ومعارضيها، الذين يصبحون أكثر ضعفًا. [36]

إن خطر انتهاكات حقوق الإنسان يتزايد مع زيادة عدد السكان المعرضين للخطر مالياً. وغالباً ما يُنظر إلى الفتيات من الأسر الفقيرة في الاقتصادات غير الصناعية على أنهن يشكلن عبئاً مالياً على الأسرة، وغالباً ما يتم إجبار الفتيات الصغيرات على الزواج على أمل أن يتم إطعامهن وحمايتهن من قبل أسر أكثر ثراءً. [37] ويقال إن تشويه الأعضاء التناسلية للإناث وإطعام البنات قسراً يهدفان إلى حد كبير إلى زيادة احتمالات زواجهن وبالتالي أمنهن المالي من خلال تحقيق معايير مثالية معينة للجمال. [38] وفي مناطق معينة، يتم تصميم الفتيات اللاتي يتطلبن تجربة طقوس البدء الجنسي مع الرجال واجتياز اختبارات التدريب الجنسي على الفتيات لجعلهن أكثر جاذبية كآفاق للزواج. [39] وتشمل التدابير الرامية إلى مساعدة الوضع الاقتصادي للفئات الضعيفة من أجل الحد من انتهاكات حقوق الإنسان تعليم الفتيات وضمان الحد الأدنى من الدخل والتحويلات النقدية المشروطة ، مثل بولسا فاميليا التي تدعم الآباء الذين يبقون الأطفال في المدرسة بدلاً من المساهمة في دخل الأسرة، وقد نجحت في الحد من عمالة الأطفال . [40]

استراتيجيات إعلامية

تتم مراقبة انتهاكات حقوق الإنسان من قبل لجان الأمم المتحدة والمؤسسات الوطنية والحكومات والعديد من المنظمات غير الحكومية المستقلة ، مثل منظمة العفو الدولية ، وهيومن رايتس ووتش ، والمنظمة العالمية لمناهضة التعذيب ، وفريدوم هاوس ، والتبادل الدولي لحرية التعبير ، والمنظمة الدولية لمكافحة العبودية . تجمع هذه المنظمات الأدلة والتوثيق لانتهاكات حقوق الإنسان وتمارس الضغط لتعزيز حقوق الإنسان. وقد تم طرح تثقيف الناس حول مفهوم حقوق الإنسان كاستراتيجية لمنع انتهاكات حقوق الإنسان. [41]

إن العديد من الأمثلة على الأدوات القانونية على المستوى الدولي والإقليمي والوطني الموضحة أدناه تهدف إلى إنفاذ القوانين التي تضمن حقوق الإنسان.

الحماية على المستوى الدولي

الأمم المتحدة

الجمعية العامة للأمم المتحدة

الأمم المتحدة هي الوكالة الحكومية المتعددة الأطراف الوحيدة التي تتمتع باختصاص دولي مقبول عالميًا فيما يتعلق بالتشريعات العالمية لحقوق الإنسان. [42] جميع أجهزة الأمم المتحدة لها أدوار استشارية لمجلس الأمن التابع للأمم المتحدة ومجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة ، وهناك العديد من اللجان داخل الأمم المتحدة المسؤولة عن حماية معاهدات حقوق الإنسان المختلفة. أعلى هيئة في الأمم المتحدة فيما يتعلق بحقوق الإنسان هي المفوضية السامية لحقوق الإنسان. تتمتع الأمم المتحدة بتفويض دولي للقيام بما يلي:

... تحقيق التعاون الدولي في حل المشاكل الدولية ذات الطابع الاقتصادي والاجتماعي والثقافي والإنساني، وفي تعزيز وتشجيع احترام حقوق الإنسان والحريات الأساسية للجميع دون تمييز بسبب العنصر أو الجنس أو اللغة أو الدين.

—  المادة 1-3 من ميثاق الأمم المتحدة

مجلس حقوق الإنسان

تم إنشاء مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة في عام 2005، وله تفويض بالتحقيق في مزاعم انتهاكات حقوق الإنسان. [43] ويشارك في المجلس 47 دولة من أصل 193 دولة عضو في الأمم المتحدة، ويتم انتخابهم بأغلبية بسيطة في اقتراع سري للجمعية العامة للأمم المتحدة . ويخدم الأعضاء لمدة أقصاها ست سنوات وقد يتم تعليق عضويتهم بسبب انتهاكات جسيمة لحقوق الإنسان. يقع مقر المجلس في جنيف ، ويجتمع ثلاث مرات في السنة؛ مع اجتماعات إضافية للاستجابة للمواقف العاجلة. [44] ويحتفظ المجلس بخبراء مستقلين ( مقررين ) للتحقيق في مزاعم انتهاكات حقوق الإنسان وتقديم التقارير إلى المجلس. يجوز لمجلس حقوق الإنسان أن يطلب من مجلس الأمن إحالة القضايا إلى المحكمة الجنائية الدولية حتى لو كانت القضية المحالة خارج نطاق الاختصاص الطبيعي للمحكمة الجنائية الدولية. [ب]

هيئات المعاهدات التابعة للأمم المتحدة

بالإضافة إلى الهيئات السياسية التي تنبع ولايتها من ميثاق الأمم المتحدة، أنشأت الأمم المتحدة عددًا من الهيئات القائمة على المعاهدات ، والتي تضم لجانًا من الخبراء المستقلين الذين يراقبون الامتثال لمعايير وقواعد حقوق الإنسان المنبثقة عن المعاهدات الدولية الأساسية لحقوق الإنسان. وتدعم هذه الهيئات المعاهدة التي تراقبها، وتنشأ بموجبها. وباستثناء لجنة الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، التي أنشئت بموجب قرار من المجلس الاقتصادي والاجتماعي للقيام بوظائف الرصد الموكلة في الأصل إلى هذه الهيئة بموجب العهد، فهي هيئات مستقلة من الناحية الفنية، أنشئت بموجب المعاهدات التي تراقبها وتخضع للمساءلة أمام الدول الأطراف في هذه المعاهدات - بدلاً من أن تكون تابعة للأمم المتحدة، على الرغم من أنها في الممارسة العملية متشابكة بشكل وثيق مع نظام الأمم المتحدة وتدعمها المفوضية السامية للأمم المتحدة لحقوق الإنسان ومركز الأمم المتحدة لحقوق الإنسان. [45]

  • تعمل لجنة حقوق الإنسان على تعزيز المشاركة وفقًا لمعايير العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية . ويعبر أعضاء اللجنة عن آرائهم بشأن الدول الأعضاء ويصدرون أحكامًا بشأن الشكاوى الفردية ضد الدول التي صادقت على البروتوكول الاختياري للمعاهدة. والأحكام، التي يطلق عليها "الآراء"، ليست ملزمة قانونًا. ويجتمع أعضاء اللجنة حوالي ثلاث مرات في السنة لعقد جلسات [46]
  • إن اللجنة المعنية بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية تراقب تنفيذ العهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية وتقدم تعليقات عامة على أداء الدول التي صادقت عليه. وسوف تتمتع اللجنة بسلطة تلقي الشكاوى ضد الدول التي اختارت الانضمام إلى البروتوكول الاختياري بمجرد دخوله حيز النفاذ. وعلى النقيض من هيئات المعاهدات الأخرى، فإن اللجنة الاقتصادية ليست هيئة مستقلة مسؤولة أمام أطراف المعاهدة، بل هي مسؤولة مباشرة أمام المجلس الاقتصادي والاجتماعي وفي نهاية المطاف أمام الجمعية العامة. وهذا يعني أن اللجنة الاقتصادية تواجه صعوبات خاصة في التعامل مع وسائل التنفيذ "الضعيفة" نسبياً مقارنة بهيئات المعاهدات الأخرى. [47] وتشمل الصعوبات الخاصة التي أشار إليها المعلقون: الغموض الملحوظ لمبادئ المعاهدة، والافتقار النسبي إلى النصوص القانونية والقرارات، والغموض الذي يكتنف العديد من الدول في التعامل مع الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، وقلة المنظمات غير الحكومية التي تركز على هذا المجال، والمشاكل المتعلقة بالحصول على المعلومات ذات الصلة والدقيقة. [47] [48]
  • تتولى لجنة القضاء على التمييز العنصري مراقبة اتفاقية القضاء على التمييز العنصري، كما تجري مراجعات منتظمة لأداء الدول. ويمكنها إصدار أحكام بشأن الشكاوى المقدمة ضد الدول الأعضاء التي تسمح بذلك، ولكن هذه الأحكام ليست ملزمة قانونًا. وتصدر اللجنة تحذيرات لمحاولة منع المخالفات الخطيرة للاتفاقية.
  • تتولى لجنة القضاء على التمييز ضد المرأة مراقبة تنفيذ اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة . وتتلقى اللجنة تقارير الدول عن أدائها وتعليقاتها عليها، كما يمكنها إصدار أحكام بشأن الشكاوى المقدمة ضد الدول التي اختارت الانضمام إلى البروتوكول الاختياري لعام 1999.
  • تتولى لجنة مناهضة التعذيب مراقبة اتفاقية مناهضة التعذيب وتتلقى تقارير الدول عن أدائها كل أربع سنوات وتعلق عليها. ويجوز للجنة الفرعية التابعة لها زيارة وتفتيش الدول التي اختارت الانضمام إلى البروتوكول الاختياري.
  • تتولى لجنة حقوق الطفل مراقبة اتفاقية حقوق الطفل وتقديم تعليقات على التقارير المقدمة من الدول كل خمس سنوات. ولا تتمتع اللجنة بسلطة تلقي الشكاوى.
  • تأسست لجنة العمال المهاجرين في عام 2004، وهي تراقب الاتفاقية الدولية لحماية حقوق العمال المهاجرين وأفراد أسرهم، وتقدم تعليقات على التقارير التي تقدمها الدول كل خمس سنوات. ولن يكون لها الحق في تلقي الشكاوى المتعلقة بانتهاكات محددة إلا بعد أن تسمح لها بذلك عشر دول أعضاء.
  • تأسست لجنة حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة في عام 2008 لمراقبة اتفاقية حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة . وتتمتع اللجنة بسلطة تلقي الشكاوى ضد البلدان التي اختارت الانضمام إلى البروتوكول الاختياري لاتفاقية حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة .
  • تتولى لجنة الاختفاء القسري مراقبة الاتفاقية الدولية لحماية جميع الأشخاص من الاختفاء القسري. وتلتزم جميع الدول الأطراف بتقديم تقارير إلى اللجنة حول كيفية تنفيذ الحقوق. وتفحص اللجنة كل تقرير وتتناول مخاوفها وتوصياتها إلى الدولة الطرف في شكل "ملاحظات ختامية".

وتتلقى كل هيئة من هيئات المعاهدات دعماً من مجلس حقوق الإنسان وقسم المعاهدات التابع لمكتب المفوض السامي لحقوق الإنسان في جنيف، باستثناء لجنة القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة، التي تدعمها شعبة النهوض بالمرأة. وكانت لجنة القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة تعقد جميع دوراتها في مقر الأمم المتحدة في نيويورك، ولكنها تجتمع الآن بشكل متكرر في مكتب الأمم المتحدة في جنيف؛ وتجتمع هيئات المعاهدات الأخرى في جنيف. وعادة ما تعقد لجنة حقوق الإنسان دورتها في شهر مارس/آذار في مدينة نيويورك. والواقع أن حقوق الإنسان المنصوص عليها في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان واتفاقيات جنيف والمعاهدات المختلفة التي أقرتها الأمم المتحدة قابلة للتنفيذ بموجب القانون. ولكن في الممارسة العملية، يصعب للغاية إنفاذ العديد من الحقوق قانونياً بسبب غياب الإجماع على تطبيق حقوق معينة، أو الافتقار إلى التشريعات الوطنية ذات الصلة أو الهيئات المخولة باتخاذ الإجراءات القانونية لإنفاذها.

المحاكم الدولية

الشعار الرسمي للمحكمة الجنائية الدولية

هناك عدد من المنظمات المعترف بها دوليا والتي تتمتع بتفويض أو ولاية قضائية عالمية بشأن جوانب معينة من حقوق الإنسان:

  • محكمة العدل الدولية هي الهيئة القضائية الأساسية للأمم المتحدة. [49] ولديها اختصاص عالمي . ويديرها مجلس الأمن . وتتولى محكمة العدل الدولية تسوية النزاعات بين الدول. ولا تملك محكمة العدل الدولية سلطة قضائية على الأفراد.
  • المحكمة الجنائية الدولية هي الهيئة المسؤولة عن التحقيق في جرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية ومعاقبة مرتكبيها عندما تحدث ضمن اختصاصها، مع تفويض بتقديم مرتكبي هذه الجرائم التي وقعت بعد إنشائها في عام 2002 إلى العدالة. لم ينضم عدد من أعضاء الأمم المتحدة إلى المحكمة ولا تملك المحكمة الجنائية الدولية سلطة قضائية على مواطنيها، وقد وقعت دول أخرى على نظام روما الأساسي الذي أنشأ المحكمة ولكنها لم تصدق عليه بعد. [50]

إن المحكمة الجنائية الدولية والمحاكم الدولية الأخرى (انظر حقوق الإنسان الإقليمية أدناه) موجودة لاتخاذ الإجراءات عندما يكون النظام القانوني الوطني للدولة غير قادر على محاكمة القضية بنفسه. وإذا كان القانون الوطني قادرًا على حماية حقوق الإنسان ومعاقبة أولئك الذين ينتهكون تشريعات حقوق الإنسان، فإنه يتمتع بالاختصاص الأساسي بالتكامل. ولا يدخل القانون الدولي حيز التنفيذ إلا بعد استنفاد جميع سبل الانتصاف المحلية . [51]

الأنظمة الإقليمية لحقوق الإنسان

في أكثر من 110 دولة، تم إنشاء مؤسسات وطنية لحقوق الإنسان لحماية وتعزيز ومراقبة حقوق الإنسان ذات الاختصاص في بلد معين. [52] وعلى الرغم من أن جميع المؤسسات الوطنية لحقوق الإنسان ليست متوافقة مع مبادئ باريس، [53] فإن عدد وتأثير هذه المؤسسات آخذ في الازدياد. [54] تم تعريف مبادئ باريس في أول ورشة عمل دولية حول المؤسسات الوطنية لتعزيز وحماية حقوق الإنسان في باريس في الفترة من 7 إلى 9 أكتوبر 1991، وتم اعتمادها بموجب قرار لجنة حقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة 1992/54 لعام 1992 وقرار الجمعية العامة 48/134 لعام 1993. وتسرد مبادئ باريس عددًا من المسؤوليات للمؤسسات الوطنية. [55]

أفريقيا

علم الاتحاد الأفريقي

الاتحاد الأفريقي هو اتحاد قاري يتألف من خمسة وخمسين دولة أفريقية. [56] تأسس الاتحاد الأفريقي في عام 2001، والغرض منه هو المساعدة في تأمين الديمقراطية وحقوق الإنسان والاقتصاد المستدام في أفريقيا، وخاصة من خلال إنهاء الصراعات داخل أفريقيا وإنشاء سوق مشتركة فعالة. [57] اللجنة الأفريقية لحقوق الإنسان والشعوب هي جهاز شبه قضائي للاتحاد الأفريقي مكلف بتعزيز وحماية حقوق الإنسان والحقوق الجماعية (الشعبية) في جميع أنحاء القارة الأفريقية بالإضافة إلى تفسير الميثاق الأفريقي لحقوق الإنسان والشعوب والنظر في الشكاوى الفردية بشأن انتهاكات الميثاق. تقع على عاتق اللجنة ثلاثة مجالات واسعة من المسؤولية: [58]

وفي سبيل تحقيق هذه الأهداف، كُلِّفت اللجنة "بجمع الوثائق وإجراء الدراسات والبحوث بشأن المشاكل الأفريقية في مجال حقوق الإنسان والشعوب، وتنظيم الندوات والملتقيات والمؤتمرات، ونشر المعلومات، وتشجيع المؤسسات الوطنية والمحلية المعنية بحقوق الإنسان والشعوب، وإذا لزم الأمر، إبداء آرائها أو تقديم توصيات إلى الحكومات" (الميثاق، المادة 45). [58]

ومع إنشاء المحكمة الأفريقية لحقوق الإنسان والشعوب (بموجب بروتوكول ملحق بالميثاق تم اعتماده في عام 1998 ودخل حيز التنفيذ في يناير/كانون الثاني 2004)، ستتولى اللجنة مهمة إضافية تتمثل في إعداد القضايا لتقديمها إلى اختصاص المحكمة. [59] وفي قرار صدر في يوليو/تموز 2004، قررت جمعية الاتحاد الأفريقي دمج المحكمة المستقبلية لحقوق الإنسان والشعوب مع محكمة العدل الأفريقية. ومن المقرر أن تكون محكمة العدل التابعة للاتحاد الأفريقي "الجهاز القضائي الرئيسي للاتحاد" (بروتوكول محكمة العدل التابعة للاتحاد الأفريقي، المادة 2.2). [60] ورغم أنها لم تُنشأ بعد، فمن المقرر أن تتولى مهام اللجنة الأفريقية لحقوق الإنسان والشعوب، فضلاً عن العمل كمحكمة عليا للاتحاد الأفريقي، وتفسير جميع القوانين والمعاهدات اللازمة. ودخل البروتوكول المنشئ للمحكمة الأفريقية لحقوق الإنسان والشعوب حيز التنفيذ في يناير/كانون الثاني 2004، [61] ولكن اندماجها مع محكمة العدل أدى إلى تأخير إنشائها. وسيدخل البروتوكول المنشئ لمحكمة العدل حيز التنفيذ عندما تصدق عليه 15 دولة. [62]

هناك العديد من البلدان في أفريقيا متهمة بانتهاكات حقوق الإنسان من قبل المجتمع الدولي والمنظمات غير الحكومية. [63]

الأمريكتين

منظمة الدول الأمريكية (OAS) هي منظمة دولية، يقع مقرها الرئيسي في واشنطن العاصمة، الولايات المتحدة. أعضاؤها هم الدول الخمس والثلاثون المستقلة في الأمريكتين. على مدار تسعينيات القرن العشرين، ومع نهاية الحرب الباردة ، وعودة الديمقراطية في أمريكا اللاتينية، والتوجه نحو العولمة ، بذلت منظمة الدول الأمريكية جهودًا كبيرة لإعادة اختراع نفسها لتتناسب مع السياق الجديد. وتشمل أولوياتها المعلنة الآن ما يلي: [64]

  • تعزيز الديمقراطية
  • العمل من أجل السلام
  • حماية حقوق الإنسان
  • مكافحة الفساد
  • حقوق الشعوب الأصلية
  • تعزيز التنمية المستدامة

اللجنة الأمريكية لحقوق الإنسان هي جهاز مستقل تابع لمنظمة الدول الأمريكية، ومقرها أيضًا في واشنطن العاصمة. جنبًا إلى جنب مع المحكمة الأمريكية لحقوق الإنسان ، ومقرها في سان خوسيه ، كوستاريكا، فهي واحدة من الهيئات التي تشكل النظام الأمريكي لتعزيز وحماية حقوق الإنسان. [65] اللجنة الأمريكية لحقوق الإنسان هي هيئة دائمة تجتمع في دورات منتظمة وخاصة عدة مرات في السنة لفحص مزاعم انتهاكات حقوق الإنسان في نصف الكرة الأرضية. تنبع واجباتها في مجال حقوق الإنسان من ثلاث وثائق: [66]

تأسست المحكمة الأمريكية لحقوق الإنسان في عام 1979 بهدف إنفاذ وتفسير أحكام الاتفاقية الأمريكية لحقوق الإنسان. ومن ثم فإن وظيفتيها الرئيسيتين هما التحكيم والمشورة. ففي إطار الأولى، تنظر المحكمة في القضايا المحددة المتعلقة بانتهاكات حقوق الإنسان التي تحال إليها وتبت فيها. وفي إطار الثانية، تصدر المحكمة آراء بشأن مسائل التفسير القانوني التي تلفت انتباهها إليها هيئات أخرى تابعة لمنظمة الدول الأمريكية أو الدول الأعضاء. [67]

آسيا

لا توجد منظمات أو اتفاقيات على مستوى آسيا لتعزيز أو حماية حقوق الإنسان. تختلف البلدان على نطاق واسع في نهجها تجاه حقوق الإنسان وسجلها في حماية حقوق الإنسان. [68] [69] رابطة دول جنوب شرق آسيا (آسيان) [70] هي منظمة جيوسياسية واقتصادية تضم 10 دول تقع في جنوب شرق آسيا، والتي تم تشكيلها في عام 1967 من قبل إندونيسيا وماليزيا والفلبين وسنغافورة وتايلاند . [ 71] تضم المنظمة الآن أيضًا بروناي دار السلام وفيتنام ولاوس وميانمار وكمبوديا . [70] في أكتوبر 2009، تم افتتاح اللجنة الحكومية الدولية لحقوق الإنسان التابعة لرابطة دول جنوب شرق آسيا ، [ 72] وبعد ذلك، تم اعتماد إعلان حقوق الإنسان لرابطة دول جنوب شرق آسيا بالإجماع من قبل أعضاء الرابطة في 18 نوفمبر 2012. [73]

تم اعتماد الميثاق العربي لحقوق الإنسان من قبل مجلس جامعة الدول العربية في 22 مايو 2004. [74]

أوروبا

المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان في ستراسبورغ

مجلس أوروبا ، الذي تأسس عام 1949، هو أقدم منظمة تعمل من أجل التكامل الأوروبي. وهي منظمة دولية تتمتع بشخصية قانونية معترف بها بموجب القانون الدولي العام وتتمتع بوضع مراقب لدى الأمم المتحدة. يقع مقر مجلس أوروبا في ستراسبورغ في فرنسا. مجلس أوروبا مسؤول عن كل من الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان والمحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان . [75] تلزم هذه المؤسسات أعضاء المجلس بقانون حقوق الإنسان الذي، على الرغم من صرامة مبادئه، إلا أنه أكثر تساهلاً من ميثاق الأمم المتحدة لحقوق الإنسان. كما يعزز المجلس الميثاق الأوروبي للغات الإقليمية أو لغات الأقليات والميثاق الاجتماعي الأوروبي . [76] العضوية مفتوحة لجميع الدول الأوروبية التي تسعى إلى التكامل الأوروبي وتقبل مبدأ سيادة القانون والقادرة والراغبة في ضمان الديمقراطية وحقوق الإنسان والحريات الأساسية . [ 77]

مجلس أوروبا هو منظمة ليست جزءًا من الاتحاد الأوروبي ، ولكن من المتوقع أن ينضم الأخير إلى الاتفاقية الأوروبية وربما المجلس نفسه. لدى الاتحاد الأوروبي وثيقة حقوق الإنسان الخاصة به؛ ميثاق الحقوق الأساسية للاتحاد الأوروبي . [78] تحدد الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان وتضمن منذ عام 1950 حقوق الإنسان والحريات الأساسية في أوروبا. [79] وقعت جميع الدول الأعضاء البالغ عددها 47 في مجلس أوروبا على هذه الاتفاقية وبالتالي فهي تحت ولاية المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان في ستراسبورغ. [79] من أجل منع التعذيب والمعاملة اللاإنسانية أو المهينة (المادة 3 من الاتفاقية)، تم إنشاء اللجنة الأوروبية لمنع التعذيب . [80]

فلسفات حقوق الإنسان

Rights
Theoretical distinctions
Human rights
Rights by beneficiary
Other groups of rights
  • v
  • t
  • e

وقد تم طرح العديد من المناهج النظرية لشرح كيف ولماذا تصبح حقوق الإنسان جزءًا من التوقعات الاجتماعية. ومن أقدم الفلسفات الغربية بشأن حقوق الإنسان أنها نتاج لقانون طبيعي ، ينبع من أسس فلسفية أو دينية مختلفة. وترى نظريات أخرى أن حقوق الإنسان تدون السلوك الأخلاقي الذي هو نتاج اجتماعي بشري تم تطويره من خلال عملية التطور البيولوجي والاجتماعي (المرتبط بديفيد هيوم ). كما توصف حقوق الإنسان بأنها نمط اجتماعي لوضع القواعد (كما في النظرية الاجتماعية للقانون وعمل ماكس فيبر ). وتشمل هذه المناهج فكرة أن الأفراد في المجتمع يقبلون القواعد من السلطة الشرعية في مقابل الأمن والميزة الاقتصادية (كما في جون راولز ) - وهو عقد اجتماعي.

الحقوق الطبيعية

تستند نظريات القانون الطبيعي إلى حقوق الإنسان على نظام أخلاقي أو ديني أو حتى بيولوجي "طبيعي" مستقل عن القوانين أو التقاليد البشرية العابرة. افترض سقراط وورثته الفلسفيون أفلاطون وأرسطو وجود العدالة الطبيعية أو الحق الطبيعي ( dikaion physikon ، δικαιον φυσικον ، اللاتينية ius naturale ). ومن بين هؤلاء، غالبًا ما يُقال عن أرسطو أنه والد القانون الطبيعي، [81] على الرغم من أن الدليل على ذلك يرجع إلى حد كبير إلى تفسيرات توما الأكويني لعمله . [82] عادةً ما يُعزى تطوير هذا التقليد من العدالة الطبيعية إلى أحد قوانين الطبيعة إلى الرواقيين . [83]

سعى بعض آباء الكنيسة الأوائل إلى دمج مفهوم القانون الطبيعي الوثني حتى ذلك الحين في المسيحية. وقد ظهرت نظريات القانون الطبيعي بشكل كبير في فلسفات توما الأكويني وفرانشيسكو سواريز وريتشارد هوكر وتوماس هوبز وهوجو جروتيوس وصمويل فون بوفندورف وجون لوك . في القرن السابع عشر، أسس توماس هوبز نظرية تعاقدية للوضعية القانونية حول ما يمكن أن يتفق عليه جميع الرجال: ما يسعون إليه (السعادة) كان عرضة للنزاع، ولكن يمكن أن يتشكل إجماع واسع النطاق حول ما يخشونه (الموت العنيف على يد شخص آخر). كان القانون الطبيعي هو الطريقة التي يتصرف بها الإنسان العقلاني الذي يسعى إلى البقاء والازدهار. تم اكتشافه من خلال النظر في الحقوق الطبيعية للبشرية ، بينما كان من الممكن القول سابقًا أن الحقوق الطبيعية تم اكتشافها من خلال النظر في القانون الطبيعي. في رأي هوبز، كانت الطريقة الوحيدة التي يمكن أن يسود بها القانون الطبيعي هي أن يخضع الرجال لأوامر الحاكم. وفي هذا تكمن أسس نظرية العقد الاجتماعي بين المحكومين والحاكم.

أسس هوغو جروتيوس فلسفته في القانون الدولي على القانون الطبيعي. وكتب أن "حتى إرادة الكائن القادر على كل شيء لا يمكنها تغيير أو إلغاء" القانون الطبيعي، والذي "سيحافظ على صلاحيته الموضوعية حتى لو افترضنا المستحيل، وهو عدم وجود إله أو أنه لا يهتم بالشؤون البشرية". ( De iure belli ac pacis ، Prolegomeni XI). هذه هي الحجة الشهيرة etiamsi daremus ( non-esse Deum )، التي جعلت القانون الطبيعي لا يعتمد على اللاهوت بعد الآن. أدرج جون لوك القانون الطبيعي في العديد من نظرياته وفلسفته، وخاصة في أطروحتين في الحكومة . قلب لوك وصفة هوبز، قائلاً إنه إذا خالف الحاكم القانون الطبيعي وفشل في حماية "الحياة والحرية والممتلكات"، فيمكن للناس أن يقلبوا الدولة القائمة ويخلقوا دولة جديدة.

يعد الفيلسوف القانوني البلجيكي فرانك فان دون من بين أولئك الذين وضعوا مفهومًا علمانيًا للقانون الطبيعي في التقليد الليبرالي. [84] هناك أيضًا أشكال ناشئة وعلمانية لنظرية القانون الطبيعي التي تحدد حقوق الإنسان كمشتقة من مفهوم الكرامة الإنسانية العالمية. [85] لقد حل مصطلح "حقوق الإنسان" محل مصطلح " الحقوق الطبيعية " في الشعبية، لأن الحقوق نادرًا ما يُنظر إليها على أنها تتطلب قانونًا طبيعيًا لوجودها. [86]

نظريات أخرى لحقوق الإنسان

يزعم الفيلسوف جون فينيس أن حقوق الإنسان مبررة على أساس قيمتها كأداة في خلق الظروف الضرورية لرفاهة الإنسان. [87] [88] وتسلط نظريات المصلحة الضوء على واجب احترام حقوق الأفراد الآخرين على أساس المصلحة الذاتية:

إن قانون حقوق الإنسان، المطبق على مواطني الدولة، يخدم مصالح الدول، على سبيل المثال، من خلال تقليل خطر المقاومة العنيفة والاحتجاج والحفاظ على مستوى قابل للإدارة من عدم الرضا عن الحكومة.

—  نيراج نثواني، إعادة النظر في قانون اللاجئين [89]

تنظر النظرية البيولوجية إلى الميزة الإنجابية النسبية للسلوك الاجتماعي البشري القائم على التعاطف والإيثار في سياق الانتقاء الطبيعي . [90] [91] [92] يزعم الفيلسوف تشاو تينجيانج أن إطار حقوق الإنسان التقليدي يفشل في أن يكون عالميًا، لأنه نشأ من جوانب طارئة للثقافة الغربية، وأن مفهوم حقوق الإنسان غير القابلة للتصرف وغير المشروطة يتعارض مع مبدأ العدالة . يقترح إطارًا بديلًا يسمى "حقوق الإنسان الائتمانية"، حيث ترتبط الحقوق بالمسؤوليات. [93] [94]

مفاهيم في حقوق الإنسان

عدم قابلية الحقوق للتجزئة وتصنيفها

إن التصنيف الأكثر شيوعا لحقوق الإنسان هو تقسيمها إلى حقوق مدنية وسياسية، وحقوق اقتصادية واجتماعية وثقافية. والحقوق المدنية والسياسية مكرسة في المواد من 3 إلى 21 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان وفي العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية. والحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية مكرسة في المواد من 22 إلى 28 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان وفي العهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية. وقد شمل الإعلان العالمي لحقوق الإنسان كلاً من الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والحقوق المدنية والسياسية لأنه كان يستند إلى مبدأ مفاده أن الحقوق المختلفة لا يمكن أن توجد بنجاح إلا في تركيبة:

لا يمكن تحقيق المثل الأعلى المتمثل في أن يتمتع البشر الأحرار بالحرية المدنية والسياسية والتحرر من الخوف والفقر إلا إذا تم خلق الظروف التي تمكن كل فرد من التمتع بحقوقه المدنية والسياسية، فضلاً عن حقوقه الاجتماعية والاقتصادية والثقافية.

-  العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية والعهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية ، 1966

إن هذا صحيح لأن العامة لا يستطيعون في غياب الحقوق المدنية والسياسية أن يؤكدوا حقوقهم الاقتصادية والاجتماعية والثقافية. والتحرر من الخوف والحرية في الفقر أمران أساسيان لتحقيق هذا الهدف من خلال السماح لسكان المجتمع بمواصلة المساعي دون تدخل دولي أو حكومي. وعلى نحو مماثل، فبدون سبل العيش ومجتمع العمل، لا يستطيع العامة أن يؤكدوا أو يستفيدوا من الحقوق المدنية أو السياسية (المعروفة باسم أطروحة البطن الممتلئة ).

وعلى الرغم من قبول الدول الموقعة على الإعلان العالمي لحقوق الإنسان لهذه الحقوق، فإن أغلبها لا يعطي في الممارسة العملية نفس القدر من الأهمية للأنواع المختلفة من الحقوق. وكثيراً ما أعطت الثقافات الغربية الأولوية للحقوق المدنية والسياسية، وأحياناً على حساب الحقوق الاقتصادية والاجتماعية مثل الحق في العمل والتعليم والصحة والإسكان. على سبيل المثال، لا يوجد في الولايات المتحدة وصول مجاني إلى الرعاية الصحية للجميع عند نقطة الاستخدام. [95] وهذا لا يعني أن الثقافات الغربية تجاهلت هذه الحقوق بالكامل (وتشكل دول الرفاهة القائمة في أوروبا الغربية دليلاً على ذلك). وعلى نحو مماثل، كانت دول الكتلة السوفييتية السابقة والدول الآسيوية تميل إلى إعطاء الأولوية للحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، ولكنها غالباً ما فشلت في توفير الحقوق المدنية والسياسية.

هناك تصنيف آخر قدمه كارل فاساك ، وهو أن هناك ثلاثة أجيال من حقوق الإنسان : الجيل الأول من الحقوق المدنية والسياسية (الحق في الحياة والمشاركة السياسية)، والجيل الثاني من الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية (الحق في البقاء)، والجيل الثالث من حقوق التضامن (الحق في السلام، والحق في بيئة نظيفة). ومن بين هذه الأجيال، فإن الجيل الثالث هو الأكثر إثارة للجدال ويفتقر إلى الاعتراف القانوني والسياسي. وهذا التصنيف يتعارض مع عدم قابلية الحقوق للتجزئة، لأنه ينص ضمناً على أن بعض الحقوق يمكن أن توجد دون غيرها. ومع ذلك، فإن إعطاء الأولوية للحقوق لأسباب عملية ضرورة مقبولة على نطاق واسع. ويجادل خبير حقوق الإنسان فيليب ألستون :

إذا اعتبرنا أن كل عنصر من عناصر حقوق الإنسان ضروري أو أساسي، فلن يتم التعامل مع أي شيء كما لو كان مهمًا حقًا. [96]

-  فيليب ألستون

ويدعو هو وآخرون إلى توخي الحذر في تحديد أولويات الحقوق:

... إن الدعوة إلى تحديد الأولويات لا تعني أنه يمكن تجاهل أي انتهاكات واضحة للحقوق. [96]

-  فيليب ألستون

وينبغي أن تلتزم الأولويات، عند الضرورة، بالمفاهيم الأساسية (مثل المحاولات المعقولة لتحقيق التقدم التدريجي) والمبادئ (مثل عدم التمييز والمساواة والمشاركة. [97]

—  أوليفيا بول ، بول جريدي

يُقال عن بعض حقوق الإنسان إنها " حقوق غير قابلة للتصرف ". يشير مصطلح الحقوق غير القابلة للتصرف (أو الحقوق غير القابلة للتصرف) إلى "مجموعة من حقوق الإنسان الأساسية، والتي لا تُمنح بالقوة البشرية، ولا يمكن التنازل عنها".

وقد تم التأكيد على التزام المجتمع الدولي بمبدأ عدم التجزئة في عام 1995:

إن جميع حقوق الإنسان عالمية وغير قابلة للتجزئة ومترابطة ومترابطة. ويتعين على المجتمع الدولي أن يتعامل مع حقوق الإنسان على المستوى العالمي بطريقة عادلة ومتساوية، وعلى قدم المساواة، وبنفس القدر من التركيز.

—  إعلان وبرنامج عمل فيينا ، المؤتمر العالمي لحقوق الإنسان، 1995

وقد تم التصديق على هذا البيان مرة أخرى في القمة العالمية التي عقدت في نيويورك عام 2005 (الفقرة 121).

العالمية مقابل النسبية الثقافية

الخريطة: تقديرات انتشار ختان الإناث في أفريقيا. البيانات مبنية على تقديرات غير مؤكدة.

إن الإعلان العالمي لحقوق الإنسان يكرس، بحكم التعريف، حقوقاً تنطبق على جميع البشر على قدم المساواة، بغض النظر عن الموقع الجغرافي أو الدولة أو العرق أو الثقافة التي ينتمون إليها. ويقترح أنصار النسبية الثقافية أن حقوق الإنسان ليست كلها عالمية، بل إنها تتعارض مع بعض الثقافات وتهدد بقائها. والحقوق التي غالباً ما يتم الطعن فيها بحجج نسبية هي حقوق المرأة. على سبيل المثال، يحدث تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية في ثقافات مختلفة في أفريقيا وآسيا وأميركا الجنوبية. ولا يوجد دين يفرض هذه الممارسة، ولكنها أصبحت تقليداً في العديد من الثقافات. وتعتبر هذه الممارسة انتهاكاً لحقوق المرأة والفتاة من قبل أغلب المجتمع الدولي، كما أنها محظورة في بعض البلدان.

وقد وصف البعض العالمية بأنها إمبريالية ثقافية أو اقتصادية أو سياسية. وعلى وجه الخصوص، كثيراً ما يزعم البعض أن مفهوم حقوق الإنسان متجذر بشكل أساسي في وجهة نظر ليبرالية سياسية، والتي على الرغم من قبولها عموماً في أوروبا أو اليابان أو أمريكا الشمالية، إلا أنها لا تعتبر بالضرورة معياراً في أماكن أخرى. على سبيل المثال، في عام 1981، عبر الممثل الإيراني لدى الأمم المتحدة، سعيد رجائي خراساني، عن موقف بلاده فيما يتعلق بالإعلان العالمي لحقوق الإنسان بقوله إن الإعلان العالمي لحقوق الإنسان كان " فهماً علمانياً للتقاليد اليهودية المسيحية "، والذي لا يمكن للمسلمين تنفيذه دون التعدي على الشريعة الإسلامية. [98] وقد زعم رئيسا وزراء سنغافورة السابقان، لي كوان يو ، وماليزيا ، مهاتير محمد ، في تسعينيات القرن العشرين أن القيم الآسيوية كانت مختلفة بشكل كبير عن القيم الغربية، وأنها تضمنت شعوراً بالولاء والتخلي عن الحريات الشخصية من أجل الاستقرار الاجتماعي والازدهار، وبالتالي فإن الحكم الاستبدادي أكثر ملاءمة في آسيا من الديمقراطية. ويعارض هذا الرأي نائب مهاتير السابق:

إن القول بأن الحرية غربية أو غير آسيوية هو إهانة لتقاليدنا وكذلك لأسلافنا، الذين ضحوا بأرواحهم في النضال ضد الطغيان والظلم.

—  أنور إبراهيم ، في كلمته الرئيسية في منتدى الصحافة الآسيوي بعنوان الإعلام والمجتمع في آسيا ، 2 ديسمبر 1994

كما صرح زعيم المعارضة في سنغافورة تشي سون جوان أنه من العنصرية أن نزعم أن الآسيويين لا يريدون حقوق الإنسان. [99] [100] غالبًا ما يُستشهد بحقيقة مفادها أن مفكري حقوق الإنسان المؤثرين، مثل جون لوك وجون ستيوارت ميل ، كانوا جميعًا غربيين وأن بعضهم شاركوا في إدارة الإمبراطوريات بأنفسهم. [101] [102] تميل الحجج النسبية إلى إهمال حقيقة أن حقوق الإنسان الحديثة جديدة على جميع الثقافات، ولا يعود تاريخها إلى ما هو أبعد من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان في عام 1948. كما أنها لا تأخذ في الاعتبار حقيقة أن الإعلان العالمي لحقوق الإنسان صاغه أشخاص من العديد من الثقافات والتقاليد المختلفة، بما في ذلك كاثوليكي روماني أمريكي، وفيلسوف كونفوشيوسي صيني، وصهيوني فرنسي وممثل من جامعة الدول العربية، من بين آخرين، واستفاد من نصيحة مفكرين مثل المهاتما غاندي. [21]

لقد زعم مايكل إجناتييف أن النسبية الثقافية هي حجة يستخدمها بشكل شبه حصري أولئك الذين يمارسون السلطة في الثقافات التي ترتكب انتهاكات لحقوق الإنسان، وأن أولئك الذين تتعرض حقوقهم الإنسانية للخطر هم الضعفاء. [103] وهذا يعكس حقيقة مفادها أن الصعوبة في الحكم على العالمية مقابل النسبية تكمن في من يدعي تمثيل ثقافة معينة. وعلى الرغم من أن الحجة بين العالمية والنسبية بعيدة كل البعد عن الاكتمال، إلا أنها مناقشة أكاديمية من حيث أن جميع أدوات حقوق الإنسان الدولية تلتزم بمبدأ أن حقوق الإنسان قابلة للتطبيق عالميًا. وقد أكدت قمة العالم لعام 2005 التزام المجتمع الدولي بهذا المبدأ:

إن الطبيعة العالمية لحقوق الإنسان وحرياته أمر لا شك فيه.

—  مؤتمر القمة العالمي لعام 2005، الفقرة 120

لقد تعرضت حقوق الإنسان التي تعتمد على التوجه الفردي لانتقادات باعتبارها غير مناسبة للمجتمعات ذات التوجه الجماعي ، وهو ما يقول المنتقدون إنه يجعل حقوق الإنسان الفردية غير عالمية. [104] [105]

الاختصاص العالمي مقابل سيادة الدولة

إن الاختصاص العالمي مبدأ مثير للجدل في القانون الدولي حيث تطالب الدول بالاختصاص الجنائي على الأشخاص الذين ارتكبت جرائمهم المزعومة خارج حدود الدولة التي تتولى الادعاء، بغض النظر عن الجنسية أو بلد الإقامة أو أي علاقة أخرى مع الدولة التي تتولى الادعاء. وتدعم الدولة ادعائها على أساس أن الجريمة المرتكبة تعتبر جريمة ضد الجميع، والتي يحق لأي دولة معاقبتها. وبالتالي فإن مفهوم الاختصاص العالمي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بفكرة أن بعض المعايير الدولية هي erga omnes ، أو مستحقة للمجتمع العالمي بأكمله، فضلاً عن مفهوم القواعد الآمرة . في عام 1993، أصدرت بلجيكا قانونًا للاختصاص العالمي لمنح محكمتها اختصاصًا على الجرائم ضد الإنسانية في بلدان أخرى، وفي عام 1998 تم القبض على أوغستو بينوشيه في لندن بعد توجيه اتهام من قبل القاضي الإسباني بالتاسار جارزون بموجب مبدأ الاختصاص العالمي. [106] تدعم منظمة العفو الدولية ومنظمات حقوق الإنسان الأخرى هذا المبدأ لأنها تعتقد أن بعض الجرائم تشكل تهديدًا للمجتمع الدولي ككل وأن المجتمع لديه واجب أخلاقي للتصرف، لكن آخرين، بما في ذلك هنري كيسنجر ، يزعمون أن سيادة الدولة لها الأهمية القصوى، لأن انتهاكات الحقوق المرتكبة في بلدان أخرى تقع خارج نطاق المصلحة السيادية للدول ولأن الدول قد تستخدم المبدأ لأسباب سياسية. [107]

الجهات الفاعلة الحكومية وغير الحكومية

تُعرف الشركات والمنظمات غير الحكومية والأحزاب السياسية والجماعات غير الرسمية والأفراد باسم الجهات الفاعلة غير الحكومية . يمكن للجهات الفاعلة غير الحكومية أيضًا ارتكاب انتهاكات لحقوق الإنسان، لكنها لا تخضع لقانون حقوق الإنسان بخلاف القانون الإنساني الدولي، الذي ينطبق على الأفراد. تلعب الشركات المتعددة الجنسيات دورًا متزايد الأهمية في العالم، وهي مسؤولة عن عدد كبير من انتهاكات حقوق الإنسان. [108] على الرغم من أن البيئة القانونية والأخلاقية المحيطة بتصرفات الحكومات متطورة بشكل معقول، إلا أن البيئة المحيطة بالشركات المتعددة الجنسيات مثيرة للجدل وغير محددة جيدًا. غالبًا ما تنظر الشركات المتعددة الجنسيات إلى مسؤوليتها الأساسية على أنها تجاه مساهميها ، وليس تجاه المتضررين من أفعالها. غالبًا ما تكون هذه الشركات أكبر من اقتصادات الدول التي تعمل فيها، ويمكنها ممارسة قوة اقتصادية وسياسية كبيرة. لا توجد معاهدات دولية لتغطية سلوك الشركات على وجه التحديد فيما يتعلق بحقوق الإنسان، والتشريعات الوطنية متغيرة للغاية. ذكر جان زيجلر ، المقرر الخاص للجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان بشأن الحق في الغذاء، في تقرير صدر عام 2003:

إن القوة المتنامية للشركات العابرة للحدود الوطنية وتوسيع نطاق سلطتها من خلال الخصخصة وإلغاء القيود التنظيمية وتقليص دور الدولة يعني أيضًا أن الوقت قد حان لتطوير معايير قانونية ملزمة تلزم الشركات بمعايير حقوق الإنسان وتحد من الانتهاكات المحتملة لموقفها القوي. [109]

—  جين زيجلر

في أغسطس 2003، أنتجت اللجنة الفرعية لتعزيز وحماية حقوق الإنسان التابعة للجنة حقوق الإنسان مسودة معايير بشأن مسؤوليات الشركات العابرة للحدود الوطنية وغيرها من مؤسسات الأعمال فيما يتعلق بحقوق الإنسان . [110] وقد نظرت لجنة حقوق الإنسان في هذه المعايير في عام 2004، لكنها لا تتمتع بوضع ملزم للشركات ولا تخضع للمراقبة. [111] بالإضافة إلى ذلك، يهدف الهدف العاشر من أهداف التنمية المستدامة للأمم المتحدة إلى الحد بشكل كبير من عدم المساواة بحلول عام 2030 من خلال تعزيز التشريعات المناسبة. [112]

حقوق الإنسان في حالات الطوارئ

الاحتجاز خارج نطاق القضاء للأسرى في خليج غوانتانامو

باستثناء حقوق الإنسان غير القابلة للانتقاص (تصنف الاتفاقيات الدولية الحق في الحياة، والحق في التحرر من العبودية، والحق في التحرر من التعذيب، والحق في التحرر من التطبيق الرجعي للقوانين الجزائية على أنها حقوق غير قابلة للانتقاص)، [113] تعترف الأمم المتحدة بأن حقوق الإنسان يمكن تقييدها أو حتى دفعها جانبًا أثناء أوقات الطوارئ الوطنية، على الرغم من توضيحها:

يجب أن تكون حالة الطوارئ فعلية، وأن تؤثر على السكان بالكامل، وأن يكون التهديد موجهاً إلى وجود الأمة ذاتها. كما يجب أن يكون إعلان حالة الطوارئ بمثابة الملاذ الأخير والتدبير المؤقت.

—  الأمم المتحدة، الموارد [113]

الحقوق التي لا يجوز المساس بها لأسباب تتعلق بالأمن القومي في أي ظرف من الظروف تعرف باسم القواعد الآمرة أو القواعد الآمرة . وتعتبر مثل هذه الالتزامات الناشئة عن القانون الدولي ملزمة لجميع الدول ولا يمكن تعديلها بموجب معاهدة.

نقد

يزعم منتقدو الرأي القائل بأن حقوق الإنسان عالمية أن حقوق الإنسان مفهوم غربي "ينبثق من تراث أوروبي ويهودي مسيحي و/أو تنويري (يُطلق عليه عادةً اسم الغربي) ولا يمكن أن تتمتع به الثقافات الأخرى التي لا تحاكي ظروف وقيم المجتمعات "الغربية". [114] يزعم منتقدو حقوق الإنسان من اليمين أنها "معايير غير واقعية وغير قابلة للتنفيذ وتدخلات غير مناسبة في سيادة الدولة"، بينما يزعم منتقدو حقوق الإنسان من اليسار أنها تفشل في "تحقيق - أو تمنع اتباع نهج أفضل لتحقيق - أهداف تقدمية". [115]

وتشمل الأشكال ذات الصلة من الشكوكية فكرة مفادها أن القدرة على التنفيذ الفعّالة غير موجودة، وحتى عندما توجد، فإنها تُطبَّق بشكل انتقائي. وبصورة أكثر جوهرية، فإن الكيفية التي ينبغي بها فرض حق معين تكون غير واضحة في بعض الأحيان. ويشير شكل آخر من أشكال الشكوكية إلى أن إرضاء حقوق الإنسان معينة أمر غير ممكن في ظل الظروف الحالية أو المتوقعة. [116]

انظر أيضا

ملاحظات توضيحية

  1. ^ وهذا لا يشمل الفاتيكان، الذي على الرغم من الاعتراف به كدولة مستقلة، إلا أنه ليس عضواً في الأمم المتحدة.
  2. ^ أحال مجلس الأمن حالة حقوق الإنسان في دارفور بالسودان إلى المحكمة الجنائية الدولية على الرغم من أن السودان لديه نظام قانوني فعال.

ملحوظات

  1. ^ abc Gary J. Bass (مراجع كتاب)، Samuel Moyn (مؤلف الكتاب قيد المراجعة)، 20 أكتوبر 2010، The New Republic، The Old New Thing محفوظ في 12 سبتمبر 2015 على موقع Wayback Machine . تم الاسترجاع في 14 أغسطس 2014
  2. ^ سيمونز، بيث أ. (2009). التعبئة من أجل حقوق الإنسان: القانون الدولي في السياسة الداخلية. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 23. ISBN 978-1139483483.
  3. ^ ab Freeman (2002)، ص 15-17.
  4. ^ Sutto, Marco (2019). "Human Rights Evolution, A Brief History". مجلة CoESPU . 2019 (3): 18–21. doi :10.32048/Coespumagazine3.19.3. مؤرشف من الأصل في 6 مارس 2023. تم الاسترجاع في 6 مارس 2023 .
  5. ^ "تاريخ موجز لحقوق الإنسان". مؤرشف من الأصل في 6 مارس 2023 . اطلع عليه بتاريخ 6 مارس 2023 .
  6. ^ "القانون الدولي لحقوق الإنسان: تاريخ موجز". مؤرشف من الأصل في 14 مارس 2023 . استرجاع 6 مارس 2023 .
  7. ^ ab Moyn (2010)، ص 8.
  8. ^ كارلايل، أيه جيه (1903). تاريخ النظرية السياسية في العصور الوسطى في الغرب. المجلد 1. نيويورك: جي بي بوتنام سون. ص 83. مؤرشف من الأصل في 8 يونيو 2016.
  9. ^ "أوغسطينوس يتحدث عن القانون والنظام — Lawexplores.com".
  10. ^ أديوالي، أدييينكا؛ شيبرز، ستيفان (2023)، أديوالي، أدييينكا؛ شيبرز، ستيفان (المحررون)، "النظام السياسي ما قبل الاستعماري في أفريقيا"، إعادة تصور أفريقيا: رفع حجاب الجهل ، شام: سبرينغر نيتشر سويسرا، ص. 9-38، doi :10.1007/978-3-031-40360-6_2، ISBN 978-3-031-40360-6تم استرجاعه في 5 أكتوبر 2024
  11. ^ Frontiers of Language and Teaching, Vol.2: Proceedings of the 2011 International Online Language Conference (IOLC 2011). Universal-Publishers. ISBN 978-1-61233-559-9.
  12. ^ Hazeltine, HD (1917). "The Influence of Magna Carta on American Constitutional Development". في Malden, Henry Elliot (ed.). مقالات عن ذكرى الماجنا كارتا . BiblioBazaar. ISBN 978-1116447477.
  13. ^ "الدستور البريطاني غير المكتوب". المكتبة البريطانية. مؤرشف من الأصل في 8 سبتمبر 2021. تم الاسترجاع 27 نوفمبر 2015. المعلم الرئيسي هو قانون الحقوق (1689)، الذي أسس سيادة البرلمان على التاج ... ينص على عقد اجتماع منتظم للبرلمان، وانتخابات حرة لمجلس العموم، وحرية التعبير في المناقشات البرلمانية، وبعض حقوق الإنسان الأساسية، وأشهرها الحرية من "العقوبة القاسية أو غير العادية".
  14. ^ ماير (2000)، ص 110.
  15. ^ "Ex Parte Milligan, 71 US 2, 119. (النص الكامل)" (PDF) . ديسمبر 1866. مؤرشف من الأصل (PDF) في 7 مارس 2008. تم الاسترجاع في 28 ديسمبر 2007 .
  16. ^ كرينشو، كيمبرلي (1991). "رسم خريطة الهوامش: التقاطعية، وسياسات الهوية، والعنف ضد النساء الملونات". مجلة ستانفورد للقانون . 43 (6): 1241-1299. doi :10.2307/1229039. ISSN  0038-9765. JSTOR  1229039.
  17. ^ إليانور روزفلت: خطاب أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة أرشيف 22 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين 10 ديسمبر 1948 في باريس، فرنسا
  18. ^ (A/RES/217، 10 ديسمبر 1948 في قصر شايو، باريس)
  19. ^ abcd Glendon, Mary Ann (يوليو 2004). "حكم القانون في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان". مجلة جامعة نورث وسترن لحقوق الإنسان الدولية . 2 (5). مؤرشف من الأصل في 20 يوليو 2011. تم الاسترجاع في 7 يناير 2008 .
  20. ^ جليندون (2001).
  21. ^ abc Ball & Gready (2007)، ص 34.
  22. ^ بول جوردون لورين ، "المبادئ الأولى للمساواة العرقية: تاريخ وسياسات ودبلوماسية أحكام حقوق الإنسان في ميثاق الأمم المتحدة"، مجلة حقوق الإنسان، العدد 5 (1983): 1-26.
  23. ^ هنري ج. ريتشاردسون الثالث، "السود، والتكنوقراطية، والعملية القانونية: الأفكار، والمخاوف، والأهداف"، في السياسة العامة للمجتمع الأسود، تحرير مارغريت روس بارنيت وجيمس أ. هيفنر (بورت واشنطن، نيويورك: ألفريد للنشر، 1976)، ص 179.
  24. ^ ab Ball & Gready (2007)، ص 35.
  25. ^ ليتمان، ديفيد جي. (19 يناير 2003). "حقوق الإنسان وأخطاء الإنسان". ناشيونال ريفيو . مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2008. تم الاسترجاع في 7 يناير 2008. كان الهدف الرئيسي للإعلان العالمي لحقوق الإنسان لعام 1948 هو إنشاء إطار لقانون عالمي قائم على الموافقة المتبادلة. طغت الانقسامات بين المفاهيم الغربية والشيوعية لحقوق الإنسان على السنوات الأولى للأمم المتحدة، على الرغم من أن أياً من الجانبين لم يشكك في مفهوم العالمية. تركز النقاش حول "الحقوق" - السياسية والاقتصادية والاجتماعية - التي يجب تضمينها ضمن الأدوات العالمية
  26. ^ Ball & Gready (2007)، ص.  [ الصفحة المطلوبة ] .
  27. ^ Ball & Gready (2007)، ص 37.
  28. ^ "اتفاقية مناهضة التعذيب". المفوضية السامية لحقوق الإنسان . 10 كانون الأول/ديسمبر 1984. مؤرشف من الأصل في 27 آذار/مارس 2013. اطلع عليه بتاريخ 14 آب/أغسطس 2021 .
  29. ^ "الحصول على بيئة صحية، حق من حقوق الإنسان حسب مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة". الأمم المتحدة . 8 أكتوبر 2021. تم استرجاعه في 21 أبريل 2024 .
  30. ^ شارب، ألكسندرا. "النساء السويسريات يحققن انتصارًا تاريخيًا في مجال المناخ". السياسة الخارجية . تم الاسترجاع في 21 أبريل 2024 .
  31. ^ بيتز، تشارلز (2009). فكرة حقوق الإنسان . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 33.
  32. ^ أكبر زاده، شهرام؛ سابا، عارف (2020). "شلل الأمم المتحدة بشأن سوريا: مسؤولية الحماية أم تغيير النظام؟". السياسة الدولية . 56 (4): 536-550. doi :10.1057/s41311-018-0149-x. ISSN  1384-5748. S2CID  150004890.
  33. ^ إيمرسون، مايكل (1 ديسمبر 2011). "مسؤولية الحماية وتغيير النظام" (PDF) . مركز دراسات السياسة الأوروبية. مؤرشف من الأصل (PDF) في 6 يونيو 2022. تم الاسترجاع في 4 مايو 2022 .
  34. ^ حبيب زاده، فاروخ (2018). "العقوبات الاقتصادية: سلاح دمار شامل". مجلة لانسيت . 392 (10150): 816-817. doi : 10.1016/S0140-6736(18)31944-5 . PMID  30139528. S2CID  52074513.
  35. ^ مولر، جون؛ مولر، كارل (1999). "عقوبات الدمار الشامل". الشؤون الخارجية . 78 (3): 43-53. doi :10.2307/20049279. JSTOR  20049279.
  36. ^ نسرين مالك (3 يوليو 2018). "العقوبات المفروضة على السودان لم تضر الحكومة القمعية بل ساعدتها" . فورين بوليسي . مؤرشف من الأصل في 5 مايو 2022. استرجاع 5 مايو 2022 .
  37. ^ ديفيز، ليزي (30 أبريل 2022). "الجفاف الإثيوبي يؤدي إلى زيادة دراماتيكية في زواج الأطفال، اليونيسف تحذر". الغارديان . مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2022. تم الاسترجاع 11 مايو 2022 .
  38. ^ "استغلال التعليم لإنهاء تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية/بترها في جميع أنحاء العالم" (PDF) . المركز الدولي لبحوث المرأة. ص. 3. مؤرشف من الأصل (PDF) في 6 أكتوبر 2022. تم الاسترجاع في 11 مايو 2022. بالنسبة للنساء والفتيات اللاتي يعشن في المناطق التي ينتشر فيها تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية/بترها، فغالبًا ما يعتمدن على الزواج لتحقيق الاستقرار المالي. ونتيجة لذلك، يُنظر إلى تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية/بترها كوسيلة لضمان وضع المرأة، مما يجعلها قادرة على إنجاب الأطفال بطريقة مقبولة اجتماعيًا وتوفير الأمن الاقتصادي لها، والذي يوفره لها الزوج عادةً. يعتبر الآباء الذين يختارون تشويه أعضاء بناتهم التناسلية قرارهم ضروريًا، إن لم يكن مفيدًا، لآفاق زواج ابنتهم في المستقبل، في ضوء القيود المالية والاجتماعية التي قد يواجهونها.
  39. ^ أحمد، بينيش (20 يناير 2014). "مواجهة طقوس العبور الجنسي في ملاوي" . الأطلسي . مؤرشف من الأصل في 2 ديسمبر 2019. تم الاسترجاع 11 مايو 2022 .
  40. ^ "كيف نوقف عمل الأطفال – التركيز على الحد من الفقر ومساعدة الآباء بدلاً من معاقبتهم" . مجلة الإيكونوميست . 18 سبتمبر 2021. مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2022. استرجاع 11 مايو 2022 .
  41. ^ "الهولوكوست مفتاح لفهم داعش، يقول رئيس حقوق الإنسان بالأمم المتحدة" . هآرتس . 7 فبراير 2015. مؤرشف من الأصل في 9 مايو 2022. استرجاع 8 مايو 2022 .
  42. ^ Ball & Gready (2007)، ص 92.
  43. ^ "مجلس حقوق الإنسان". مركز أنباء الأمم المتحدة. مؤرشف من الأصل في 13 سبتمبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 14 مايو 2007 .
  44. ^ Ball & Gready (2007)، ص 95.
  45. ^ شاو (2008)، ص 311.
  46. ^ "مقدمة اللجنة". المفوضية السامية لحقوق الإنسان . مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2022. اطلع عليه بتاريخ 6 أكتوبر 2017 .
  47. ^ ab Shaw (2008)، ص 309.
  48. ^ ألستون، فيليب، محرر (1992). الأمم المتحدة وحقوق الإنسان: تقييم نقدي . أكسفورد: دار نشر كلارندون. ص 474. ISBN 978-0198254508.
  49. ^ "محكمة العدل الدولية – محكمة العدل الدولية | محكمة العدل الدولية". icj-cij.org . مؤرشف من الأصل في 2 يوليو 2019 . تم الاسترجاع 27 أغسطس 2019 .
  50. ^ الأمم المتحدة. المعاهدات المتعددة الأطراف المودعة لدى الأمين العام: نظام روما للمحكمة الجنائية الدولية محفوظ في 9 مايو 2008 على موقع واي باك مشين . تم استرجاعه في 8 يونيو 2007.
  51. ^ "المصدر الجزء الثاني: النظام الدولي لحقوق الإنسان". الأمم المتحدة. مؤرشف من الأصل في 21 يناير 2008. تم الاسترجاع في 31 ديسمبر 2007 .
  52. ^ "منتدى المؤسسات الوطنية لحقوق الإنسان – منتدى دولي للباحثين والممارسين في مجال حقوق الإنسان الوطنية". مؤرشف من الأصل في 15 سبتمبر 2002 . استرجاع 6 سبتمبر 2007 .
  53. ^ "مخطط وضع المؤسسات الوطنية" (PDF) . منتدى المؤسسات الوطنية لحقوق الإنسان. نوفمبر 2007. مؤرشف من الأصل (PDF) في 16 فبراير 2008. تم الاسترجاع في 6 يناير 2008. معتمدة من قبل اللجنة التنسيقية الدولية للمؤسسات الوطنية لتعزيز حقوق الإنسان وفقًا لمبادئ باريس وقواعد إجراءات اللجنة الفرعية للجنة التنسيق الدولية ، تستخدم اللجنة التصنيفات التالية للاعتماد: أ: الامتثال لمبادئ باريس؛ أ(ر): الاعتماد مع التحفظ - يُمنح حيث لا يتم تقديم وثائق كافية لمنح وضع أ؛ ب: وضع المراقب - غير متوافق تمامًا مع مبادئ باريس أو معلومات غير كافية مقدمة لاتخاذ قرار؛ ج: غير متوافق مع مبادئ باريس.
  54. ^ "HURIDOCS". مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 24 أبريل 2019 .
  55. ^ "المؤسسات الوطنية لحقوق الإنسان – تطبيق حقوق الإنسان"، المدير التنفيذي مورتن كيروم، المعهد الدنماركي لحقوق الإنسان، 2003. ISBN 8790744721 ، ص 6 
  56. ^ "الدول الأعضاء في الاتحاد الأفريقي". الاتحاد الأفريقي. مؤرشف من الأصل في 5 يناير 2008. اطلع عليه بتاريخ 3 يناير 2008 .
  57. ^ "AU in a Nutshell". مؤرشف من الأصل في 30 ديسمبر 2007. تم الاسترجاع في 3 يناير 2008 .
  58. ^ "تفويض اللجنة الأفريقية لحقوق الإنسان والشعوب". مؤرشف من الأصل في 20 يناير 2008. اطلع عليه بتاريخ 3 يناير 2008 .
  59. ^ "بروتوكول الميثاق الأفريقي لحقوق الإنسان وحقوق الشعوب بشأن إنشاء محكمة أفريقية لحقوق الإنسان والشعوب". مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2012 . استرجاع 3 يناير 2008 .
  60. ^ "بروتوكول محكمة العدل للاتحاد الأفريقي" (PDF) . الاتحاد الأفريقي. مؤرشف من الأصل (PDF) في 24 يوليو 2011 . تم استرجاعه في 4 يناير 2008 .
  61. ^ "رسالة مفتوحة إلى رئيس الاتحاد الأفريقي تطلب توضيحات وضمانات بأن إنشاء محكمة أفريقية فعالة لحقوق الإنسان والشعوب لن يتأخر أو يقوض" (PDF) . منظمة العفو الدولية. 5 أغسطس 2004. مؤرشف من الأصل (PDF) في 18 فبراير 2008. تم الاسترجاع 28 يناير 2019 .
  62. ^ "محكمة العدل الأفريقية". المحاكم والهيئات القضائية الدولية الأفريقية. مؤرشف من الأصل في 26 يوليو 2013. اطلع عليه بتاريخ 3 يناير 2008 .
  63. ^ "أفريقيا". هيومن رايتس ووتش. مؤرشف من الأصل في 19 يوليو 2019. اطلع عليه بتاريخ 20 يوليو 2019 .
  64. ^ "القضايا الرئيسية لمنظمة الدول الأمريكية". مؤرشف من الأصل في 3 ديسمبر 2007. اطلع عليه بتاريخ 3 يناير 2008 .
  65. ^ "دليل سلطات منظمة الدول الأمريكية". منظمة الدول الأمريكية. مؤرشف من الأصل في 20 يناير 2008. تم استرجاعه في 3 يناير 2008 .
  66. ^ "ما هي اللجنة الأمريكية لحقوق الإنسان؟". اللجنة الأمريكية لحقوق الإنسان. مؤرشف من الأصل في 14 يناير 2008. تم الاسترجاع في 3 يناير 2008 .
  67. ^ "الصفحة الرئيسية للمحكمة الأمريكية لحقوق الإنسان". المحكمة الأمريكية لحقوق الإنسان. مؤرشف من الأصل في 27 أكتوبر 2007. تم استرجاعه في 3 يناير 2008 .
  68. ^ ريبوتشي، سارة؛ سليبويتز، إيمي (2021). "الديمقراطية تحت الحصار" (PDF) . الحرية في العالم . مؤرشف (PDF) من الأصل في 10 ديسمبر 2021. تم الاسترجاع 27 مارس 2021. أدى تصدير بكين للتكتيكات المناهضة للديمقراطية والإكراه المالي والترهيب الجسدي إلى تآكل المؤسسات الديمقراطية وحماية حقوق الإنسان في العديد من البلدان... تدهورت الحقوق السياسية والحريات المدنية في البلاد منذ أن تولى ناريندرا مودي منصب رئيس الوزراء في عام 2014، مع زيادة الضغوط على منظمات حقوق الإنسان، وتزايد ترهيب الأكاديميين والصحفيين، وسلسلة من الهجمات المتعصبة، بما في ذلك عمليات الإعدام خارج نطاق القانون، التي تستهدف المسلمين.
  69. ^ "تقارير الديمقراطية | V-Dem". v-dem.net . مؤرشف من الأصل في 30 يونيو 2021 . تم الاسترجاع 7 يوليو 2021 .
  70. ^ "نظرة عامة – رابطة دول جنوب شرق آسيا". مؤرشف من الأصل في 11 نوفمبر 2002. تم الاسترجاع في 3 يناير 2008 .
  71. ^ إعلان بانكوك. ويكي مصدر. تم الاسترجاع في 14 مارس 2007
  72. ^ "اللجنة الحكومية الدولية لحقوق الإنسان التابعة لرابطة دول جنوب شرق آسيا (AICHR)". آسيان . مؤرشف من الأصل في 21 أبريل 2021. استرجاع 21 أبريل 2021 .
  73. ^ "إعلان حقوق الإنسان لرابطة دول جنوب شرق آسيا (AHRD) وبيان بنوم بنه بشأن اعتماد إعلان حقوق الإنسان لرابطة دول جنوب شرق آسيا وترجماته" (PDF) . رابطة دول جنوب شرق آسيا . 2013. مؤرشف من الأصل (PDF) في 10 سبتمبر 2016. تم الاسترجاع في 21 أبريل 2021 .
  74. ^ "النسخة الإنجليزية للنظام الأساسي للمحكمة العربية لحقوق الإنسان". acihl.org . ACIHL. مؤرشف من الأصل في 19 يناير 2021 . استرجاع 14 ديسمبر 2020 .
  75. ^ "مجلس أوروبا لحقوق الإنسان". مجلس أوروبا. مؤرشف من الأصل في 20 يوليو 2010. اطلع عليه بتاريخ 4 يناير 2008 .
  76. ^ "الميثاق الاجتماعي". مجلس أوروبا. مؤرشف من الأصل في 29 يوليو 2012. اطلع عليه بتاريخ 4 يناير 2008 .
  77. ^ "مجلس أوروبا بإيجاز". مؤرشف من الأصل في 24 نوفمبر 2003. اطلع عليه بتاريخ 4 يناير 2008 .
  78. ^ يونكر، جان كلود (11 أبريل 2006). "مجلس أوروبا – الاتحاد الأوروبي: "طموح وحيد للقارة الأوروبية"" (PDF) . مجلس أوروبا. مؤرشف من الأصل (PDF) في 1 مايو 2011. تم استرجاعه في 4 يناير 2008 .
  79. ^ ab "الخلفية التاريخية للمحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان". المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان. مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2007. تم استرجاعه في 4 يناير 2008 .
  80. ^ "حول اللجنة الأوروبية لمنع التعذيب". اللجنة الأوروبية لمنع التعذيب. مؤرشف من الأصل في 2 يناير 2008 . تم الاسترجاع 4 يناير 2008 .
  81. ^ شيلنز (1959).
  82. ^ يافا (1979).
  83. ^ سيلز (1968، 1972) القانون الطبيعي
  84. ^ فان دون، فرانك. "القانون الطبيعي". مؤرشف من الأصل في 13 ديسمبر 2007. تم الاسترجاع في 28 ديسمبر 2007 .
  85. ^ كوهين (2007).
  86. ^ ويستون، بيرنز هـ. "حقوق الإنسان". الموسوعة البريطانية على الإنترنت، ص 2. مؤرشف من الأصل في 18 ديسمبر 2007. تم استرجاعه في 18 مايو 2006 .
  87. ^ فاجان، أندرو (2006). "حقوق الإنسان". موسوعة الإنترنت للفلسفة . مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2009. تم الاسترجاع في 1 يناير 2008 .
  88. ^ فينيس (1980).
  89. ^ نثواني (2003)، ص 25.
  90. ^ أرنهارت (1998).
  91. ^ كلايتون وشلوس (2004).
  92. ^ بول، ميلر، بول (2001): أرنهارت، لاري. القانون الطبيعي التوماوي كحق طبيعي دارويني ص. 1
  93. ^ هان، سانج جين (2020). "نهج عالمي ولكن غير هيمني لحقوق الإنسان في السياسة الدولية". الكونفوشيوسية والحداثة الانعكاسية: إعادة المجتمع إلى حقوق الإنسان في عصر مجتمع المخاطر العالمية. ص 102-117. doi :10.1163/9789004415492_008. ISBN 978-9004415492. S2CID  214310918 . تم الاسترجاع في 10 مارس 2023 .
  94. ^ 汀阳. ""预付人权":一种非西方的普遍人权理论". 中国社会科学网. مؤرشفة من الأصلي في 18 مايو 2021.
  95. ^ لايت (2002).
  96. ^ ab Alston (2005)، ص 807.
  97. ^ Ball & Gready (2007)، ص 42.
  98. ^ ليتمان (1999).
  99. ^ Ball & Gready (2007)، ص 25.
  100. ^ تشي، إس جيه (3 يوليو/تموز 2003). حقوق الإنسان: كلمات بذيئة في سنغافورة . مؤتمر تفعيل حقوق الإنسان والتنوع (بايرون باي، أستراليا).
  101. ^ تونيك (2006).
  102. ^ جاهن (2005).
  103. ^ إجناتييف (2001)، ص 68.
  104. ^ كروفت، روان (2005). "حقوق الإنسان والفردية والتنوع الثقافي". مراجعة نقدية للفلسفة الاجتماعية والسياسية الدولية . 8 (3): 265-287. doi :10.1080/13698230500187151. ISSN  1369-8230.
  105. ^ شيمهورو ، موناماتو (1 ديسمبر 2018). “الجماعية الأفريقية وحقوق الإنسان: نحو رؤية توافقية”. ثيوريا . 65 (157): 37-56. دوى :10.3167/th.2018.6515704. ISSN  0040-5817.
  106. ^ Ball & Gready (2007)، ص 70.
  107. ^ كيسنجر، هنري (يوليو-أغسطس 2001). "فخ الاختصاص العالمي". الشؤون الخارجية . 80 (4): 86-96. doi :10.2307/20050228. JSTOR  20050228. مؤرشف من الأصل في 14 يناير 2009. تم الاسترجاع في 6 يناير 2008 .
  108. ^ "الشركات وحقوق الإنسان". هيومن رايتس ووتش. مؤرشف من الأصل في 14 نوفمبر 2008. استرجاع 3 يناير 2008 .
  109. ^ "يجب أن تلتزم الشركات العابرة للحدود الوطنية بمعايير حقوق الإنسان – خبير الأمم المتحدة". مركز أنباء الأمم المتحدة. 13 أكتوبر 2003. مؤرشف من الأصل في 21 يناير 2008. تم الاسترجاع في 3 يناير 2008 .
  110. ^ "المعايير المتعلقة بمسؤوليات الشركات العابرة للحدود الوطنية وغيرها من مؤسسات الأعمال فيما يتعلق بحقوق الإنسان". اللجنة الفرعية لتعزيز وحماية حقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة. مؤرشف من الأصل في 12 سبتمبر 2016. تم استرجاعه في 3 يناير 2008 .
  111. ^ "تقرير المجلس الاقتصادي والاجتماعي عن الدورة الستين للجنة (E/CN.4/2004/L.11/Add.7)" (PDF) . لجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان. ص 81. مؤرشف من الأصل (PDF) في 16 فبراير 2008. تم استرجاعه في 3 يناير 2008 .
  112. ^ "أهداف الهدف 10". برنامج الأمم المتحدة الإنمائي . مؤرشف من الأصل في 27 نوفمبر 2020. اطلع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2020 .
  113. ^ "المصدر الجزء الثاني: حقوق الإنسان في أوقات الطوارئ". الأمم المتحدة. مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر 2007. تم الاسترجاع في 31 ديسمبر 2007 .
  114. ^ شهيد، أحمد؛ ريختر، روز باريس (17 أكتوبر 2018). "هل حقوق الإنسان مفهوم غربي؟". المرصد الدولي للصحافة . ​​مؤرشف من الأصل في 10 يوليو 2022. تم الاسترجاع 11 أغسطس 2022 .
  115. ^ سيلك، جيمس (23 يونيو 2021). "ما الذي نتحدث عنه حقًا عندما نتحدث عن حقوق الإنسان؟". OpenGlobalRights . مؤرشف من الأصل في 11 أغسطس 2022. تم الاسترجاع 11 أغسطس 2022 .
  116. ^ بيتز، تشارلز (2009). فكرة حقوق الإنسان . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 3-5.

المراجع والقراءات الإضافية

  • منظمة العفو الدولية (2004). تقرير منظمة العفو الدولية. منظمة العفو الدولية. ISBN 0862103541 ، 1887204407 
  • ألستون، فيليب (2005). "السفن المارة في الليل: الحالة الراهنة لمناقشة حقوق الإنسان والتنمية من منظور أهداف التنمية للألفية". مجلة حقوق الإنسان الفصلية . 27 (3): 755-829. doi :10.1353/hrq.2005.0030. S2CID  145803790.
  • أرنهارت، لاري (1998). الحق الطبيعي الدارويني: الأخلاقيات البيولوجية للطبيعة البشرية . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. رقم ISBN 0791436934.
  • بول، أوليفيا؛ جريدي، بول (2007). الدليل العملي لحقوق الإنسان . مجلة الأممية الجديدة. رقم ISBN 978-1904456452.
  • بيتز، تشارلز ر. (2009). فكرة حقوق الإنسان . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-957245-8.
  • تشوهان، أو بي (2004). حقوق الإنسان: التعزيز والحماية . أنمول للنشر المحدودة. رقم ISBN 812612119X . 
  • كلايتون، فيليب؛ شلوس، جيفري (2004). التطور والأخلاق: الأخلاق البشرية من منظور بيولوجي وديني . دار نشر Wm. B. Eerdmans. ISBN 0802826954.
  • كوب، ك.، وكرابتري، سي.، وفاريس، سي. (2020). "أنماط الخلاف في مؤشرات القمع الحكومي"، مجلة البحوث والأساليب في العلوم السياسية ، 8(1)، 178-187. doi :10.1017/psrm.2018.62
  • كروس، فرانك ب. "أهمية القانون في حماية حقوق الإنسان". المجلة الدولية للقانون والاقتصاد 19.1 (1999): 87-98 على الإنترنت أرشيف 22 أبريل 2021 على موقع واي باك مشين .
  • دافنبورت، كريستيان (2007). القمع الحكومي والنظام السياسي. المجلة السنوية للعلوم السياسية.
  • دونيلي، جاك. (2003). حقوق الإنسان العالمية في النظرية والتطبيق. الطبعة الثانية. إيثاكا ولندن: مطبعة جامعة كورنيل. رقم ISBN 0801487765 
  • فينيس، جون (1980). القانون الطبيعي والحقوق الطبيعية . أكسفورد: دار نشر كلارندون. رقم ISBN 0198761104.
  • فوميران، جاك. محرر. القاموس التاريخي لحقوق الإنسان (2021) مقتطف
  • فورسيث، ديفيد ب. (2000). حقوق الإنسان في العلاقات الدولية. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. منظمة التقدم الدولي. رقم ISBN 3900704082 
  • فريدمان، لين ب.؛ إسحاق، ستيفن ل. (يناير-فبراير 1993). "حقوق الإنسان والاختيار الإنجابي". دراسات في تنظيم الأسرة المجلد 24 (العدد 1): ص 18-30 JSTOR  2939211
  • فريمان، مايكل (2002). حقوق الإنسان: نهج متعدد التخصصات. وايلي. ISBN 978-0-7456-2356-6.
  • جليندون، ماري آن (2001). عالم جديد: إليانور روزفلت والإعلان العالمي لحقوق الإنسان . دار راندوم هاوس الكندية المحدودة. رقم ISBN 0375506926.
  • جورمان، روبرت ف. وإدوارد س. ميهالكنين، محرران. القاموس التاريخي لمنظمات حقوق الإنسان والمنظمات الإنسانية (2007) مقتطف
  • شركة هوتون ميفلين (2006). قاموس التراث الأمريكي للغة الإنجليزية . هوتون ميفلين. رقم ISBN 0618701737 
  • إجناتيف، مايكل (2001). حقوق الإنسان كسياسة وعبادة للأصنام . برينستون وأكسفورد: مطبعة جامعة برينستون. رقم ISBN 0691088934.
  • إيشاي، ميشلين. تاريخ حقوق الإنسان: من العصور القديمة إلى عصر العولمة (مطبعة جامعة كاليفورنيا، 2008) مقتطف
  • موين، صموئيل (2010). اليوتوبيا الأخيرة: حقوق الإنسان في التاريخ. مطبعة جامعة هارفارد. رقم الكتاب المعياري الدولي 978-0-674-04872-0.
  • إستريفي، ريميزيجي. "الوجود الأمني ​​الدولي في كوسوفو وتداعياته على حقوق الإنسان". مجلة العلاقات الدولية الكرواتية 23.80 (2017): 131-154. متاح على الإنترنت
  • يافا، هاري ف. (1979). التوماوية والأرسطية؛ دراسة لتعليق توما الأكويني على الأخلاق النيقوماخية . مطبعة جرينوود. رقم ISBN 0313211493.(إعادة طباعة طبعة 1952 التي نشرتها مطبعة جامعة شيكاغو)
  • جان، بيات (2005). "أفكار بربرية: الإمبريالية في فلسفة جون ستيوارت ميل" (PDF) . مراجعة الدراسات الدولية . 31 (3). مطبعة جامعة كامبريدج: 599-618. doi :10.1017/S0260210505006650. S2CID  146136371.
  • كوشلر، هانز (1981). مبادئ القانون الدولي وحقوق الإنسان. hanskoechler.com
  • كوشلر، هانز . (1990). "الديمقراطية وحقوق الإنسان". دراسات في العلاقات الدولية، المجلد الخامس عشر. فيينا: منظمة التقدم الدولي.
  • كوهين، آري (2007). في الدفاع عن حقوق الإنسان: أسس غير دينية في عالم تعددي . روتليدج. رقم ISBN 978-0415420150
  • لاندمان، تود (2006). دراسة حقوق الإنسان . أكسفورد ولندن: روتليدج ISBN 0415326052 
  • لايت، دونالد دبليو. (2002). "دعوة المحافظين لتوفير الرعاية الصحية للجميع". مجلة أخلاقيات بنسلفانيا الحيوية . 9 (4): 4-6.
  • ليتمان، ديفيد (1999). "حقوق الإنسان العالمية و"حقوق الإنسان في الإسلام"". مجلة ميدستريم . المجلد 2، العدد 2. ص 2-7.
  • مان، بشير ؛ ماكنتوش، أليستير (1999). "مقابلة مع ويليام مونتجومري وات"، كوراكل، المجلد 3 (العدد 51)، ص 8-11.
  • ماريت، سوزان 2005. " التنسيقات هي أداة للبحث عن الحقيقة": مواد حقوق الإنسان من HURIDOCS للعاملين في المكتبات وحقوق الإنسان". Progressive Librarian ، العدد 26 (الشتاء): 33-39.
  • ماير، هنري (2000). كل شيء على النار: ويليام لويد جاريسون وإلغاء العبودية . مطبعة سانت مارتن. رقم ISBN 0312253672.
  • ماكوليف، جين دامين (محرر) (2005). موسوعة القرآن الكريم: المجلد 1-5، دار بريل للنشر. ISBN 978-9004147430 
  • ماكلاجان، ميج (2003) "المبادئ والدعاية والسياسة: ملاحظات حول وسائل الإعلام المعنية بحقوق الإنسان". مجلة الأنثروبولوجيا الأمريكية . المجلد 105 (العدد 3). ص 605-612
  • ماديكس، روبرت ل.، محرر. الموسوعة الدولية لحقوق الإنسان: الحريات، والانتهاكات، والعلاجات (سي كيو برس، 2000).
  • مولر، هانز جورج. "كيفية التمييز بين الأصدقاء والأعداء: خطاب حقوق الإنسان ووسائل الإعلام الغربية". في التكنولوجيا والقيم الثقافية (مطبعة جامعة هاواي، 2003) ص 209-221.
  • نثواني، نيراج (2003). إعادة النظر في قانون اللاجئين . مارتينوس نيهوف للنشر. رقم ISBN 9041120025.
  • نيير، أرييه. حركة حقوق الإنسان الدولية: تاريخ (مطبعة جامعة برينستون، 2012)
  • نيكل، جيمس (2010). "حقوق الإنسان". موسوعة ستانفورد للفلسفة (طبعة خريف 2010).
  • بول، إلين فرانكل؛ ميلر، فريد دايكوس؛ بول، جيفري (المحررون) (2001). القانون الطبيعي والفلسفة الأخلاقية الحديثة، مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN: 0521794609 
  • باور، سامانثا. مشكلة من الجحيم: أميركا وعصر الإبادة الجماعية (بيسك بوكس، 2013).
  • روبرتسون، آرثر هنري؛ ميريلز، جون جراهام (1996). حقوق الإنسان في العالم: مقدمة لدراسة الحماية الدولية لحقوق الإنسان . مطبعة جامعة مانشستر. ISBN 0719049237 . 
  • رينتجينز، فيليب. "رواندا: تقدم أم برميل بارود؟" مجلة الديمقراطية 26.3 (2015): 19-33.
  • ساليفاو، لوتيسون (2005). سيادة القانون والحكم الشرعي والتنمية في المحيط الهادئ . مطبعة الجامعة الوطنية الأسترالية. رقم ISBN 978-0731537211 
  • سكوت، سي. (1989). "الترابط والنفاذية بين معايير حقوق الإنسان: نحو اندماج جزئي بين العهود الدولية الخاصة بحقوق الإنسان". مجلة أوسجود للقانون، المجلد 27
  • سيبولفيدا، ماجدالينا؛ فان بانينج، ثيو؛ جودموندسدوتير، جودرون د.؛ شمعون، كريستين؛ فان جينوجتن، ويليم جي إم (2004). الدليل المرجعي لحقوق الإنسان (الطبعة الثالثة). جامعة السلام. رقم ISBN 9977925186. تم أرشفته من الأصل في 28 مارس 2012 . تم استرجاعه في 8 نوفمبر 2011 .
  • شو، مالكولم (2008). القانون الدولي (الطبعة السادسة). ليدن: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-511-45559-9.
  • شيلتون، دينا. "تقرير المصير في قانون حقوق الإنسان الإقليمي: من كوسوفو إلى الكاميرون". المجلة الأمريكية للقانون الدولي 105.1 (2011): 60-81 متاح على الإنترنت.
  • سيلز، ديفيد ل. (1968، 1972) الموسوعة الدولية للعلوم الاجتماعية . ماكميلان.
  • شيلنز، ماكس سالومون (1959). "أرسطو والقانون الطبيعي". منتدى القانون الطبيعي . 4 (1): 72-100.
  • سين، أمارتيا (1997). حقوق الإنسان والقيم الآسيوية . ISBN 0876411510 . 
  • شوت، ستيفن وهيرلي، سوزان (المحرران). (1993). حول حقوق الإنسان: محاضرات أكسفورد للعفو. نيويورك: BasicBooks. ISBN 046505224X 
  • سوبل، ميغان، وكارين ماكنتاير. "تصورات الصحفيين لتقارير حقوق الإنسان في رواندا". دراسات الصحافة الأفريقية 39.3 (2018): 85-104. أرشيف على الإنترنت 7 يوليو 2021 على موقع واي باك مشين
  • شتاينر، ج. وألستون، فيليب . (1996). حقوق الإنسان الدولية في سياقها: القانون والسياسة والأخلاق. أكسفورد: دار نشر كلارندون. رقم ISBN 019825427X 
  • شتراوس، سكوت، ولارس والدورف، محرران. إعادة تشكيل رواندا: بناء الدولة وحقوق الإنسان بعد العنف الجماعي (منشورات جامعة ويسكونسن، 2011).
  • سونجا، ليال س . (1992). المسؤولية الفردية في القانون الدولي عن الانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان، دار مارتينوس نيجوف للنشر. رقم ISBN 0792314530 
  • تيرني، بريان (1997). فكرة الحقوق الطبيعية: دراسات حول الحقوق الطبيعية والقانون الطبيعي وقانون الكنيسة . دار نشر Wm. B. Eerdmans. رقم ISBN 0802848540 
  • تونيك، مارك (2006). "الإمبريالية المتسامحة: دفاع جون ستيوارت ميل عن الحكم البريطاني في الهند". مجلة مراجعة السياسة . 68 (4). مطبعة جامعة كامبريدج: 586-611. doi :10.1017/S0034670506000246. S2CID  144092745.

المصادر الأولية

  • إيشاي، ميشلين، محرر. قارئ حقوق الإنسان: المقالات السياسية الرئيسية والخطب والوثائق من العصور القديمة إلى الوقت الحاضر (الطبعة الثانية 2007) مقتطف
يحتوي موقع Wikiquote على اقتباسات متعلقة بـ حقوق الإنسان .
ابحث عن حقوق الإنسان في ويكاموس، القاموس الحر.
لدى Scholia ملف تعريفي حول موضوع حقوق الإنسان .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Human_rights&oldid=1256921686#Violations"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate