تانغ شيانزو

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

تانغ شيانزو ( الصينية التقليدية :湯顯祖؛ الصينية المبسطة :汤显祖؛ 24 سبتمبر 1550 - 29 يوليو 1616)، اسم المجاملة ييرينج (義仍)، كان كاتبًا مسرحيًا صينيًا من أسرة مينغ .

سيرة

كان تانغ شيانزو من مواليد لينتشوان، جيانغشي . واقتصرت مسيرته المهنية كمسؤول على مناصب متدنية المستوى. اجتاز امتحانات المقاطعة ( جورين ) في سن الحادية والعشرين، وامتحانات الإمبراطورية ( جينشي ) في سن الرابعة والثلاثين. وشغل مناصب رسمية في نانجينغ ، وتشجيانغ ، وغوانغدونغ ، وغيرها من المواقع.

من عام 1593 إلى عام 1598، شغل تانغ منصب قاضي مقاطعة سويتشانغ في مقاطعة تشجيانغ . وفي عام 1598، تقاعد إلى مسقط رأسه، حيث تفرغ للكتابة. وتوفي عام 1616، وهو نفس العام الذي توفي فيه الكاتب المسرحي الإنجليزي ويليام شكسبير . [ 1 ]

تُعرف مسرحيات تانغ الرئيسية مجتمعةً باسم " الأحلام الأربعة" ، نسبةً إلى الدور البارز للأحلام في كل حبكة. ولا تزال هذه الأعمال تُعرض، إما جزئيًا أو بنسخ كاملة مُعدّلة، ضمن تقاليد الأوبرا الصينية " كونكو ". ويُعتبر عمله الأشهر، "مودان تينغ" ( جناح الفاوانيا )، تحفته الفنية، وقد تُرجم إلى الإنجليزية عدة مرات. ونُشرت ترجمة إنجليزية كاملة لأعماله الدرامية في الصين عام 2014، وفي لندن عام 2018.

عاش تانغ شيانزو [ 2 ] (1550-1616)، واسمه الأدبي ييرينغ، واسمه الفني رووشي (若士)، والذي أطلق على نفسه لقب المتعبد الطاوي لتشينغ يوان (清远道人)، خلال عهود ثلاثة أباطرة من أسرة مينغ المتأخرة، وهي فترة اتسمت بالفساد السياسي وعدم الاستقرار. وُلد خلال عهد الإمبراطور جياجينغ (1522-1566) وقضى معظم فترة رشده في عهد الإمبراطور لونغتشينغ (1567-1572) والإمبراطور وانلي (1573-1620).

ينحدر تانغ من عائلة علمية عريقة، يعود نسبها إلى أجداده. اجتاز امتحان الخدمة المدنية من المستوى الثاني في سن الحادية والعشرين، لكنه لم ينجح في المستوى الثالث إلا بعد ثلاثة عشر عامًا. يُعزى إخفاقه المبكر جزئيًا إلى رفضه مرافقة ابني السكرتير العام تشانغ جوتشنغ (张居正) إلى امتحاناتهما، الأمر الذي أثار استياء المسؤول النافذ. بعد وفاة تشانغ، تمكن تانغ من الحصول على منصب حكومي.

رفض تانغ السعي وراء الترقي السياسي عبر المحسوبية، فافتقر إلى دعم شخصيات نافذة مثل تشانغ سيوي (张四维) وشين شيشينغ (申时行). عُيّن عالماً في عهد تايشانغ في نانجينغ، وهو منصب شرفي إلى حد كبير يُشرف على الطقوس والاحتفالات الدينية. ومع ذلك، فقد عبّر بنشاط عن قلقه بشأن الحكم، وقدّم مذكرات إلى العرش كشفت عن ممارسات فساد، بما في ذلك اختلاس أموال الإغاثة.

في كتابه التذكاري "تعليق على قيادة وواجبات دعم الموظفين البيروقراطيين" (《论辅臣科臣疏》)، انتقد تانغ النفوذ السياسي لتشانغ جوتشنغ خلال العقد الأول من حكم الإمبراطور وانلي، ونفوذ شين شيشينغ خلال العقد التالي. وأدت انتقاداته إلى نقله إلى مقاطعة غوانغدونغ، حيث كُلِّف بالإشراف على السجناء في مقاطعة شوون.

في السنة الحادية والعشرين من حكم وانلي (1593)، رُقّي تانغ وعُيّن قاضيًا لمقاطعة سويتشانغ في مقاطعة تشجيانغ. عُرف بنزاهته وحياده، وكان يحظى باحترام السكان المحليين. إلا أنه، بسبب إحباطه من القيود البيروقراطية ومحدودية قدرته على تنفيذ الإصلاحات، اعتزل السياسة عام 1598 وعاد إلى لينتشوان ليتفرغ للكتابة.

نشأ تانغ [ 2 ] مُتشبّعًا بالأدب الصيني الكلاسيكي. كان والده عالمًا كونفوشيوسيًا، بينما اتبع جده تعاليم الطاوية المُستمدة من لاوتزه وتشوانغ تزو. وقد شكّلت هذه التأثيرات شخصية تانغ وانعكست في أعماله. في شبابه، درس على يد لوه روفانغ (罗汝芳)، أحد رواد مدرسة تايتشو، التي اختلفت تعاليمها، المتأثرة بالبوذية الزينية، عن العقيدة الكونفوشيوسية لتشنغ يي وتشو شي.

أثناء إقامته في نانجينغ، توطدت علاقة تانغ بالمعلم البوذي داغوان، واطلع على كتاب "كتاب للحرق" للكاتب لي تشي، الذي لاقت انتقاداته للعقيدة التقليدية صدىً عميقاً لديه. ثم التقى تانغ بلي تشي لاحقاً في لينتشوان. كان كل من داغوان ولي تشي يُعتبران من أبرز مفكري أواخر عهد أسرة مينغ، وقد تركت أفكارهما أثراً بالغاً في فكر تانغ.

يبرز موضوعان رئيسيان من تأملات تانغ في الحياة. ففي البداية، وكحال العديد من المسؤولين، آمن بإمكانية الإصلاح السياسي من خلال المشاركة الفعّالة. وبعد أن خاب أمله في واقع الحكم، تبنى لاحقًا منظورات بوذية وطاوية، مُدركًا زوال الحياة. ومع ذلك، ظلّ يعاني من صراع داخلي، كما يتضح في أعمال مثل " سجل هاندان" و "سجل الفرع الجنوبي" .

كما واصل تانغ دعوة لي تشي إلى تأكيد الاحتياجات الفردية والهوية الذاتية، وهو موقف تحدّى النزعة الأخلاقية التقييدية لمدرسة تشنغ تشو. ويُعدّ هذا المنظور محورياً في مسرحية "جناح الفاوانيا" ، التي تحتفي بالرغبة الشخصية والروح الإنسانية.

إرث

تبنى العديد من كتّاب المسرحيات في عهد أسرتي مينغ وتشينغ أسلوب تانغ في الكتابة، وأطلقوا على أنفسهم اسم مدرسة يومينتانغ أو لينشوان. [ 3 ] اشتهر تانغ بنهجه المميز في كتابة المسرحيات، والذي غالبًا ما أعطى الأولوية للتعبير عن الأفكار على الالتزام الصارم بالدلالات المنطقية. وقد قورن أسلوبه بأسلوب كتّاب غربيين مثل ويليام شكسبير وفيليب سيدني ، الذين استخدموا تقنيات مماثلة في أعمالهم. [ 4 ]

أعمال

صفحة من نسخة مطبوعة من كتاب "سجل الغصن الجنوبي" (المعروف أيضاً باسم "حلم تحت الغصن الجنوبي" ).

المسرحيات الكبرى

شاهد دبوس الشعر الأرجواني (1957)紫釵記 (粵劇) لتانغ تي شنغ

أحلام لينشوان الأربعة

تعكس مسرحيات تانغ الأربع الأكثر شهرة، والتي تسمى مجتمعة أحلام لينشوان الأربعة (臨川四夢)، وجهات نظره المتطورة حول معنى الحياة والعلاقة بين الفرد والمجتمع.

  • وصف تانغ دبوس الشعر الأرجواني بأنه "قطرة واحدة من هوسي".
  • كان جناح الفاوانيا بمثابة إعلانه عن "العيش والموت من أجل الهوس".
  • عبّر سجل الفرع الجنوبي عن أول إدراك لـ "الوقوع في فخ الهوس".
  • نقلت سجلات هاندان تنهيدة استرجاعية على "حياة كاملة ضاعت في مثل هذا الهوس".

عند قراءة مسرحياته بالتسلسل، يمكن تفسيرها كرحلة من الدعوة الحماسية للتعبير عن الذات إلى الشكوك حول واقعية الحياة المعاشة. يُنسب إلى أعمال تانغ الفضل في تحويل المسرح الصيني من الترفيه في المقام الأول إلى الاستكشاف الفلسفي، مما ساهم في نضوج الدراما كشكل فني. وقد أعجب بها الجمهور المعاصر لجودتها الأدبية؛ ففي كتاب "عروض تشو" (曲律)، أشاد وانغ جيدي بلغة تانغ واصفًا إياها بأنها "رشيقة وجذابة، بكلمات تخترق النخاع". وفي مقدمة مسرحية " سجل هاندان "، كتب شين جيفي: "ريشة لينتشوان ترسم الزهور في الأحلام". وقد أعجب كتّاب مسرحيون لاحقون، مثل روان داتشنغ وو بينغ، بأسلوبه، على الرغم من أن أعمالهم اعتُبرت تقليدًا له. [ 5 ]

التأليف والتعديلات

بدأ تانغ كتابة مسرحيته الأولى من نوع تشوان تشي، "الناي الأرجواني" ، في السنة الأولى من حكم الإمبراطور وانلي (1573). وبعد أربعة عشر عامًا، أكملها وأعاد تسميتها "دبوس الشعر الأرجواني ". أما المسرحيات الثلاث الأخرى - "جناح الفاوانيا" ، و "سجل هاندان" ، و "سجل الغصن الجنوبي" - فقد كُتبت بعد تقاعده. ولأن الأحلام تلعب دورًا محوريًا في كل منها، ولأن مكتب تانغ سُمّي "قاعة الكاميليا البيضاء" (玉茗堂)، تُعرف المجموعة أيضًا باسم " أحلام قاعة الكاميليا البيضاء الأربعة" (玉茗堂四梦).

استُلهمت مسرحية "الناي الأرجواني" من قصة هوو شياويو (《霍小玉传》) للروائي جيانغ فانغ من أسرة تانغ. وقد غيّر تانغ في اقتباسه نهاية القصة، محولًا هوو شياويو من شخصية مأساوية مظلومة إلى زوجة مخلصة تلتقي بزوجها بمساعدة صديق بطل للإمبراطور. ورغم أناقة لغتها وتأكيدها على مركزية الحب الرومانسي، إلا أن المسرحية تُعتبر أقل ابتكارًا من أعمال تانغ الأخرى.

يُعدّ كتاب "سجل هاندان" ، المقتبس من رواية "حكاية الوسادة" (《枕中记》) لشين جيجي ، بمثابة نقد ساخر للنخب السياسية في عهد أسرة مينغ. فمن خلال قصة العالم لو - الذي ارتقى إلى أعلى المناصب بالرشوة، وعاش حياة مترفة، ثم مات من الإرهاق قبل أن يستيقظ ليجد أن لحظات فقط قد مرت - يُعلّق تانغ على زوال الشهرة والمكانة، وفساد البيروقراطية، وتقلب التحالفات السياسية.

تروي مسرحية "سجل الغصن الجنوبي" ، المقتبسة من رواية " حاكم الغصن الجنوبي " للكاتب لي غونغزو، قصة تشونيو فين، الذي يحلم بحياة مليئة بالحب والنجاح السياسي في مملكة النمل هوايان. بعد وفاة زوجته وسقوطه من السلطة، يستيقظ تحت شجرة جراد ليجد أن كل ما رآه كان مجرد وهم. ورغم أن المسرحية تنتهي بنبذ بوذي للتعلق بالدنيا، إلا أنها تؤكد على أن الحب هو أسمى قيمة، رغم زواله.

السمات والأسلوب

تشترك أعمال تانغ في العديد من الخصائص المميزة:

  1. الأحلام كأداة سردية — تستخدم المسرحيات الأربع الرئيسية الأحلام لدمج الرغبات الشخصية مع التوترات الاجتماعية الأوسع. رأى تانغ الأحلام كانعكاسات للاحتياجات الإنسانية وتصورات الواقع، رابطةً بين الوعي واللاوعي.
  2. أولوية الحب على العقل - جادل تانغ بأن الحب صفة إنسانية فطرية ومصدر التعبير الفني. واعتقد أن قوة الدراما تكمن في إيقاظ "المشاعر الإنسانية" لدى الجمهور، متجاوزةً بذلك الانقسامات الاجتماعية. ورفض وجهة نظر تشنغ وتشو الكونفوشيوسية القائلة بضرورة الموازنة بين العاطفة والعقل، بل اعتبرهما قوتين لا يمكن التوفيق بينهما.
  3. "الغرابة" - على غرار قصص العجائب الأخرى (奇書) في عهدي مينغ وتشينغ، تتميز مسرحيات تانغ بحبكات خيالية وشخصيات غير تقليدية. وقد قدّر تانغ حرية الكاتب المسرحي في تشكيل الواقع من خلال الإبداع، ممزوجًا بين الماضي والحاضر والعوالم المتخيلة.

كما دافع تانغ عن عمله ضد التعديلات غير المصرح بها. عندما قام شين جينغ من مدرسة ووجيانغ بتعديل لوحة جناح الفاوانيا[ 2 ] اعترض تانغ على تعديل ألحان الموسيقى لتناسب ذوقه، قائلاً إن "جوهر المقطوعة الموسيقية هو التدفق الحر لسحرها وجاذبيتها"، وهو ما يتوافق مع مبادئه الفنية.

الأعمال متوفرة باللغة الإنجليزية

  • جناح الفاوانيا ، ترجمة سيريل بيرش . بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا، 1980.
  • جناح الفاوانيا ، ترجمة وانغ رونغبي. تشانغشا: دار نشر هونان الشعبية، 2000.
  • حلم تحت الغصن الجنوبي ، ترجمة تشانغ غوانغ تشيان. بكين: دار نشر اللغات الأجنبية، 2003. ISBN 7-119-03270-4.
  • حلم هاندان ، ترجمة وانغ رونغبي. بكين: دار النشر للغات الأجنبية، 2003
  • الأعمال الدرامية الكاملة لتانغ شيانزو ، ترجمة وانغ رونغبي وتشانغ لينغ، بلومزبري: لندن، 2018. ISBN 9781912392025

الدراسات متاحة باللغة الإنجليزية

  • سواتيك، كاثرين. جناح الفاوانيا على خشبة المسرح: أربعة قرون في مسيرة الدراما الصينية . آن أربور: مركز الدراسات الصينية بجامعة ميشيغان، 2003.
  • تان، تيان يوان، وباولو سانتانجيلو. العاطفة، والرومانسية، وسلالة تشينغ: عالم المشاعر والحالات الذهنية في جناح الفاوانيا . 3 مجلدات. ليدن: بريل، 2014.

مراجع

  1. ^ تيان يوان تان؛ بول إدموندسون؛ شيه بي وانغ. 1616: شكسبير وتانغ شيانزو في الصين .
  2. 1 2 3 ليو، ونفينج (2013). تاريخ المسرح الصيني التقليدي 《中国戏曲史》 (بالصينية). شركة النشر المشتركة SDX. ص 105 – 111. ISBN  978-7-108-04375-7.
  3. ↑ ديلون، مايكل، محرر. (1998). الصين: قاموس ثقافي وتاريخي . لندن: دار كرزون للنشر. ص 312. ISBN  0-7007-0439-6.
  4. ↑ وانغ، هويمين (2021). "تانغ شيانزو وفيليب سيدني: دراسة مقارنة لنظريات الدراما الصينية والإنجليزية" . الأدب المقارن: الشرق والغرب . 5 : 74-87 . doi : 10.1080/25723618.2021.1943607 . S2CID 237597148 . 
  5. ↑ لياو، بن (2000). تاريخ مصور للمسرح الصيني (باللغة الصينية). دار نشر الفيل. ص 216. ISBN  7-5347-2579-8.
  • شو، شوفانغ، "تانغ شيانزو" . موسوعة الصين (طبعة الموسيقى والرقص)، الطبعة الأولى.

للمزيد من القراءة

  • تانغ شيانزو (تانغ هسين تسو) 1550-1616
  • تانغ شيانزو: كاتب مسرحي عظيم من أسرة مينغ