الفحص الإمبراطوري

الفحص الإمبراطوري
مرشحو الامتحان الإمبراطوري يتجمعون حول الجدار حيث تم نشر النتائج، إعلان معروف باسم "إصدار القائمة" (放榜؛ fàngbǎng ) - بقلم تشيو ينغ ( حوالي  1540 )
الاسم الصيني
الصينية التقليدية	科舉
الصينية المبسطة	科举
هانيو بينيين	كيجو
المعنى الحرفي	توصية بالموضوع
النسخ اللغة الصينية القياسية هانيو بينيين كيجو وايد-جايلز كو 1 - تشو 3 آي بي أيه [كي.تي] وو سوتشونيزي خو-سيو يوي: الكانتونية رومنة ييل فوغيوي جيوتبينغ fo1-geoi2 آي بي أيه [ف˥كɵɥ˧˥] جنوب مين تاي لو خو كو
الاسم الفيتنامي
الأبجدية الفيتنامية	خو بانغ خويا كو
تشو هان	ملاك 科舉
الاسم الكوري
الهانغول	과거
هانجا	شوكة
النسخ الرومنة المنقحة غواجيو ماكون-رايشاور كواغو
الاسم الياباني
كيوجيتاي	شوكة
شينجيتاي	科挙
النسخ الرومنة كاكيو
اسم مانشو
نص مانشو	تصميم جديد
موليندورف	جيو زين سيمني

كان الامتحان الإمبراطوري نظامًا لاختبارات الخدمة المدنية في الصين الإمبراطورية يُدار لغرض اختيار المرشحين للبيروقراطية الحكومية . بدأ مفهوم اختيار البيروقراطيين على أساس الجدارة بدلاً من الميلاد في وقت مبكر من تاريخ الصين ، ولكن استخدام الامتحانات الكتابية كأداة للاختيار بدأ بجدية خلال عهد أسرة سوي ^[1] (581-618)، ثم في عهد أسرة تانغ (618-907). أصبح النظام مهيمنًا خلال عهد أسرة سونغ (960-1279) واستمر لمدة ألف عام تقريبًا حتى إلغائه خلال إصلاحات أسرة تشينغ المتأخرة في عام 1905. لا تزال جوانب الامتحان الإمبراطوري موجودة للدخول إلى الخدمة المدنية في كل من الصين وتايوان .

كانت الامتحانات بمثابة ضمان للمعرفة المشتركة بالكتابة، والكلاسيكيات الصينية ، والأسلوب الأدبي بين مسؤولي الدولة. ساعدت هذه الثقافة المشتركة في توحيد الإمبراطورية، وأضفى مبدأ الإنجاز عن طريق الجدارة الشرعية على الحكم الإمبراطوري. لعب نظام الامتحانات دورًا مهمًا في كبح قوة الأرستقراطية الوراثية والسلطة العسكرية، وفي صعود طبقة النبلاء من البيروقراطيين الأكاديميين .

بدءًا من أسرة سونغ، أصبح نظام الامتحانات الإمبراطورية نظامًا أكثر رسمية وتطور إلى سلم من ثلاث درجات تقريبًا من الامتحانات المحلية إلى الإقليمية إلى المحكمة. خلال أسرة مينغ (1368-1644)، ضيقت السلطات المحتوى إلى نصوص حول الأرثوذكسية الكونفوشيوسية الجديدة في الغالب ؛ أصبحت أعلى درجة، جينشي، ضرورية لأعلى المناصب. من ناحية أخرى، أصبح حاملو الدرجة الأساسية، شينغ يوان، معروضين بشكل كبير، مما أدى إلى وجود حاملين لا يمكنهم الأمل في تولي المناصب. خلال القرن التاسع عشر، كان بإمكان الأثرياء اختيار النظام من خلال تعليم أبنائهم أو شراء منصب. في أواخر القرن التاسع عشر، ألقى بعض النقاد داخل الصين في عهد تشينغ باللوم على نظام الامتحانات لقمع المعرفة العلمية والتقنية، وحثوا على بعض الإصلاحات. في ذلك الوقت، كان لدى الصين حوالي ترخيص مدني واحد لكل 1000 شخص. وبسبب المتطلبات الصارمة، لم تكن نسبة النجاح سوى 1% بين مليونين أو ثلاثة ملايين متقدم سنويًا تقدموا للاختبارات. ^[2]

كان لنظام الامتحانات الصيني تأثير عميق في تطوير وظائف الإدارة المدنية الحديثة في البلدان الأخرى. ^[3] وتشمل هذه الهياكل المماثلة التي كانت موجودة في اليابان، ^[4] وكوريا، ومملكة ريوكيو، وفيتنام. بالإضافة إلى آسيا، قدمت تقارير المبشرين والدبلوماسيين الأوروبيين نظام الامتحانات الصيني إلى العالم الغربي وشجعت فرنسا وألمانيا وشركة الهند الشرقية البريطانية (EIC) على استخدام أساليب مماثلة لاختيار الموظفين المحتملين. بعد رؤية نجاحها الأولي داخل EIC، تبنت الحكومة البريطانية نظام اختبار مماثل لفحص موظفي الخدمة المدنية في جميع المجالات في جميع أنحاء المملكة المتحدة في عام 1855. كما أنشأت الولايات المتحدة مثل هذه البرامج لبعض الوظائف الحكومية بعد عام 1883.

كانت اختبارات المهارة مثل مسابقات الرماية موجودة منذ عهد أسرة تشو (أو، على نحو أسطوري أكثر، ياو ). ^[5] كانت السمة الكونفوشيوسية للامتحانات الإمبراطورية اللاحقة ترجع إلى حد كبير إلى عهد الإمبراطور وو من هان خلال أسرة هان . على الرغم من وجود بعض الامتحانات من هان إلى أسرة سوي، إلا أنها لم تقدم طريقًا رسميًا للتعيين الحكومي، حيث تم ملء غالبيتها من خلال توصيات تستند إلى صفات مثل المكانة الاجتماعية والأخلاق والقدرة.

تعود أصول الامتحانات الإمبراطورية البيروقراطية كمفهوم إلى عام 605 خلال عهد أسرة سوي قصيرة العمر . وقد نفذت خليفتها، أسرة تانغ ، الامتحانات الإمبراطورية على نطاق صغير نسبيًا حتى تم توسيع نظام الامتحانات على نطاق واسع في عهد وو زتيان ، حاكم وو تشو . ^[6] وقد تضمن نظام الامتحانات الموسع امتحانًا عسكريًا، لكن الامتحان العسكري لم يكن له تأثير كبير على سلك الضباط الصينيين، وكانت الدرجات العسكرية تُرى على أنها أدنى من نظيراتها المدنية. لا تزال الطبيعة الدقيقة لتأثير وو على نظام الامتحانات موضع نقاش علمي.

خلال عهد أسرة سونغ، وسع الأباطرة كلاً من الامتحانات ونظام المدارس الحكومية، جزئيًا لمواجهة نفوذ الأرستقراطيين العسكريين، مما أدى إلى زيادة عدد حاملي الدرجات العلمية إلى أكثر من أربعة إلى خمسة أضعاف عدد حاملي الدرجات العلمية في عهد أسرة تانغ. ومنذ عهد أسرة سونغ فصاعدًا، لعبت الامتحانات الدور الأساسي في اختيار المسؤولين العلماء، الذين شكلوا النخبة الأدبية في المجتمع. ومع ذلك، تعايشت الامتحانات مع أشكال أخرى من التجنيد مثل التعيينات المباشرة للعائلة الحاكمة، والترشيحات، والحصص، والترقيات الكتابية، وبيع الألقاب الرسمية، والإجراءات الخاصة للخصيان . صدر مرسوم عام 1067 بأن تكون دورة امتحان الدرجات العلمية الأعلى العادية ثلاث سنوات، لكن هذه الدورة الثلاثية لم تكن موجودة إلا بالمعنى الاسمي. في الممارسة العملية قبل ذلك وبعده، تم تنفيذ الامتحانات بشكل غير منتظم لفترات زمنية كبيرة: وبالتالي، يجب فهم المتوسطات الإحصائية المحسوبة لعدد الدرجات الممنوحة سنويًا في هذا السياق. لم تكن امتحانات جينشي حدثًا سنويًا ولا ينبغي اعتبارها كذلك؛ الأرقام المتوسطة السنوية هي قطعة أثرية ضرورية للتحليل الكمي. ^{[7] [ اقتباس قصير غير مكتمل ]} كانت عمليات نظام الامتحان جزءًا من نظام حفظ السجلات الإمبراطوري، وغالبًا ما يكون تاريخ الحصول على درجة جينشي بمثابة بيانات سيرة ذاتية رئيسية: في بعض الأحيان يكون تاريخ تحقيق جينشي هو التاريخ الثابت الوحيد المعروف حتى لبعض أبرز الأشخاص تاريخيًا في تاريخ الصين.

وقد حدث انقطاع قصير للامتحانات في بداية عهد أسرة يوان في القرن الثالث عشر، ولكن تم إعادتها لاحقًا مع حصص إقليمية كانت لصالح المغول وحرمت الصينيين الجنوبيين. وخلال عهد أسرتي مينغ وتشينغ ، ساهم النظام في الطبيعة الضيقة والمركّزة للحياة الفكرية وعزز القوة الاستبدادية للإمبراطور. واستمر النظام مع بعض التعديلات حتى إلغائه في عام 1905 خلال إصلاحات تشينغ المتأخرة في السنوات الأخيرة من عهد أسرة تشينغ. كما تطور نظام الامتحانات الحديث لاختيار الموظفين المدنيين بشكل غير مباشر من النظام الإمبراطوري. ^[8]

تخرج جينشي حسب السلالة

سلالة	الامتحانات التي عقدت	خريجي جينشي
تانغ (618-907)		6,504
سونغ (960–1279)	118	38,517
يوان (1271–1368)	16	1,136
مينغ (1368–1644)	89	24,536
تشينغ (1644–1912)	112	26,622

في أوائل عهد أسرة هان ، كانت الطرق المؤدية إلى الوظائف الرسمية حكرًا في البداية على الأرستقراطيين الأعلى. على سبيل المثال، سُمح للمسؤولين من رتبة 2000 دان وما فوق بترشيح أبنائهم وأقاربهم للبلاط كخدم/سادة البلاط. ^[9]

في عام 165 قبل الميلاد، قدم الإمبراطور وين من هان التوظيف في الخدمة المدنية من خلال الامتحانات . في السابق، لم يجلس المسؤولون المحتملون أبدًا لأي نوع من الامتحانات الأكاديمية . ومع ذلك، لم تؤكد هذه الامتحانات بشدة على المواد الكونفوشيوسية. ^{[10] شهد عهد} الإمبراطور وو من هان المبكر إنشاء سلسلة من المناصب للأكاديميين في عام 136 قبل الميلاد. ^[11] تم الترويج لـ Taixue والامتحان الإمبراطوري بحماس من قبل Dong Zhongshu ، بناءً على توصية من Gongsun Hong ، المستشار تحت حكم وو. ^[12] كان المسؤولون يختارون المرشحين للمشاركة في امتحان الكلاسيكيات الكونفوشيوسية ، حيث كان الإمبراطور وو يختار المسؤولين للخدمة بجانبه. ^[13]

كان غونغسون ينوي أن يصبح خريجو تايكسو مسؤولين إمبراطوريين، لكنهم عادة ما بدأوا ككتبة وخدم، ^[14] وكان إتقان نص قانوني واحد فقط مطلوبًا عند تأسيسها، وتغير إلى الخمسة في هان الشرقية . ^{[15] [16]} بدءًا من 50 طالبًا فقط، وسعها الإمبراطور تشاو إلى 100، والإمبراطور شوان إلى 200، والإمبراطور يوان إلى 1000. ^[17] تم قبول الخريجين الأوائل (الدرجة أ، 甲科) من تايكسو على الفور كرجال بلاط، بينما تم إرسال خريجي الدرجة ب (乙科) للخدمة في مناصب اختبارية في قياداتهم المحلية. وبالتالي بدأ تايكسو في تخفيف الخلفيات الأرستقراطية لرجال البلاط، مما زاد من وصول العلماء العاديين إلى التعيينات الرسمية. ^[9] بعد عهد الإمبراطور وو، تضخم عدد رجال البلاط بأكثر من مائتي كل عام؛ من بين هذا العدد، كان أكثر من النصف من خريجي تايكسو، مما أدى إلى زيادة نسبة العلماء غير الأرستقراطيين في الحكومة. ^[18]

قدم الإمبراطور وو نظامًا منظمًا للتوصيات يُعرف باسم Xiaolian (التقوى الأبوية والنزاهة) حيث كان على كل قاضٍ محلي أو حاكم أن يوصي بمرشح واحد على الأقل للمحكمة كل عام. في وقت لاحق، تم تحديد حصة التوصية بمرشح واحد لكل 200000 أسرة. ^[18] تم فحص المرشحين للمناصب التي أوصى بها حاكم المقاطعة من قبل وزارة الطقوس ثم تقديمهم إلى الإمبراطور. سيتم إجراء اختبار لبعض المرشحين للمناصب الدينية لتحديد ما إذا كانوا قادرين على حفظ تسعة آلاف حرف صيني. ^{[19] كان} "المسار الصحيح" (正途) للمناصب الرسمية، والذي سرعان ما أزاح جميع أشكال الدخول الأخرى، هو التخرج من Taixue، وخدمة منصب اختباري في القيادة المحلية، ثم الحصول على توصية من المسؤول المحلي للخضوع لامتحانات الخدمة المدنية النهائية. نتيجة لذلك، جمع نظام هان للاختيار الرسمي بين التعليم والتعرض الإداري والتوصية والامتحانات في إجراءاته. ^[18] في عام 132 م، تم تأسيس اختبارات لاختبار جميع المرشحين من شياوليان الموصى بهم للمحكمة. ^[20]

كان النظام يعتمد بشكل كبير على الأسر التي لديها القدرة على الوصول إلى التعليم؛ فقبل انتشار الورق والطباعة، كانت الكتب تُصنع من الخيزران والحرير الباهظين أو غير الملائمين. وكانت تكاليف محو الأمية تعني أن القليل نسبيًا كان قادرًا على تحمل تكاليف الحصول على تعليم كافٍ للخدمة الحكومية. وعلاوة على ذلك، سمح نظام التوصيات للمسؤولين رفيعي المستوى (2000 دان ) بتجنيد أفراد أسرهم في الحكومة، وكلما خدموا كحاكم للقيادة، كان بإمكانهم أيضًا التوصية بمرشحين جدد يكونون مدينين لهم، وكان من المتوقع أن يردوا الجميل بالتوصية بأقاربهم الآخرين. وبالتالي كانت فرص أقارب المسؤولين الأعلى أعلى في الحصول على المناصب أفضل. ^[21]

تم تقديم أول طريقة موحدة للتجنيد في تاريخ الصين خلال فترة الممالك الثلاث في مملكة وي . وقد أطلق عليها نظام التسع رتب . في نظام التسع رتب، تم منح كل منصب رتبة من الأعلى إلى الأدنى بترتيب تنازلي من واحد إلى تسعة. كان المسؤولون الإمبراطوريون مسؤولين عن تقييم جودة المواهب التي أوصت بها النخب المحلية. تضمنت معايير التجنيد صفات مثل الأخلاق والمكانة الاجتماعية، مما يعني عمليًا أن العائلات المؤثرة احتكرت جميع المناصب العليا بينما شغل الرجال من ذوي الدخل الأفقر الرتب الدنيا. ^{[22] [23]}

كان المسؤولون المحليون في zhongzheng (حرفيًا مركزيون ومحايدون) يقيمون وضع الأسر أو العائلات في تسع فئات؛ وكان أبناء الفئة الخامسة وما فوق فقط هم من يحق لهم تولي المناصب. ومن الواضح أن هذه الطريقة تتناقض مع مبدأ الجدارة. ومع ذلك، فقد كانت ملائمة في وقت الحروب المستمرة بين الدول المتنافسة المختلفة، والتي تعتمد جميعها على بنية سياسية واجتماعية أرستقراطية. لمدة تقرب من ثلاثمائة عام، كان الشباب النبلاء يحصلون على تعليم حكومي عالٍ في الأكاديمية الإمبراطورية ويتم إعدادهم بعناية للخدمة العامة. كانت ممارسة Jiupin guanren fa وثيقة الصلة بهذا النوع من الممارسة التعليمية ولم تبدأ في الانحدار إلا بعد النصف الثاني من القرن السادس. ^[24]

—  توماس إتش سي لي

استمرت أسرة سوي في تقليد التوظيف من خلال التوصية ولكنها عدلته في عام 587 بشرط أن تقوم كل محافظة ( fu ) بتوفير ثلاثة علماء سنويًا. في عام 599، طُلب من جميع مسؤولي العاصمة من الرتبة الخامسة وما فوق تقديم ترشيحات للنظر فيها في عدة فئات. ^[22]

خلال عهد أسرة سوي، تم تقديم امتحانات "الكلاسيكيين" ( مينغجينج كي ) و"المواهب المزروعة" ( شيوكاي كي ). تم اختبار الكلاسيكيين على الشريعة الكونفوشيوسية، والتي كانت تعتبر مهمة سهلة في ذلك الوقت، لذلك تم منح أولئك الذين اجتازوا مناصب في الدرجات الدنيا من الموظفين. تم اختبار المواهب المزروعة في مسائل الحكم بالإضافة إلى الشريعة الكونفوشيوسية. في عام 607، أنشأ الإمبراطور يانغ من سوي فئة جديدة من الامتحانات لـ "الباحثين المقدمين" ( جينشيكي 进士科). كانت هذه الفئات الثلاث من الامتحانات هي أصل نظام الامتحان الإمبراطوري الذي استمر حتى عام 1905. وبالتالي، يعتبر عام 607 أيضًا من قبل الكثيرين البداية الحقيقية لنظام الامتحان الإمبراطوري. ومع ذلك، كانت أسرة سوي نفسها قصيرة العمر ولم يتم تطوير النظام بشكل أكبر حتى وقت لاحق. ^[23]

لم تغير الامتحانات الإمبراطورية بشكل كبير عملية اختيار التوظيف في الممارسة العملية خلال عهد أسرة سوي. كانت المدارس في العاصمة لا تزال تنتج الطلاب للتعيين. كما كان وراثة الوضع الرسمي لا يزال يُمارس. كان لا يزال يُحظر على رجال الطبقات التجارية والحرفية تولي الوظائف الرسمية. ومع ذلك، شهد عهد الإمبراطور وين من سوي توسعًا أكبر بكثير في سلطة الحكومة على المسؤولين. في عهد الإمبراطور وين (حكم من 581 إلى 604)، كان لابد من تعيين جميع المسؤولين حتى مستوى المقاطعة من قبل وزارة شؤون الدولة في العاصمة وكانوا يخضعون لتقييمات سنوية للجدارة. كان لابد من نقل المفتشين الإقليميين وقضاة المقاطعات كل ثلاث سنوات ومرؤوسيهم كل أربع سنوات. لم يُسمح لهم بإحضار والديهم أو أطفالهم البالغين معهم عند إعادة تعيين الإدارة الإقليمية. لم تنشئ أسرة سوي أي ممالك وراثية أو ماركيز ( هو ) من نوع هان. للتعويض، مُنح النبلاء رواتب وموظفين كبيرين. تم تصنيف المسؤولين الأرستقراطيين على أساس نسبهم مع تمييزات مثل "التوقعات العالية" و"النقاء" و"عدم النقاء" حتى يمكن منحهم المناصب المناسبة. ^[25]

لقد توسعت امتحانات أسرة تانغ وفترة حكم الإمبراطورة وو (وو زتيان) في عهد أسرة تشو إلى ما هو أبعد من العملية الأساسية المتمثلة في تأهيل المرشحين على أساس أسئلة تتعلق بأمور السياسة تليها مقابلة. ^{[26] كان من المفترض نظريًا أن تكون المقابلات الشفوية كجزء} من عملية الاختيار عملية غير متحيزة، ولكنها في الممارسة العملية كانت تفضل المرشحين من العشائر النخبوية المتمركزة في عاصمتي تشانغآن ولويانغ (لم يتمكن المتحدثون باللهجات غير النخبوية فقط من النجاح). ^[27]

في عهد أسرة تانغ، تم تنظيم ست فئات من امتحانات الخدمة المدنية المنتظمة من قبل إدارة شؤون الدولة وأقامتها وزارة الطقوس : المواهب المزروعة، والكلاسيكيون، والعلماء المقدمون، والخبراء القانونيون، وخبراء الكتابة، وخبراء الحساب. كما أضاف الإمبراطور شوانزونغ من تانغ فئات للطاوية والمتدربين. أصبحت أصعب فئات الامتحانات هذه، درجة الباحث المقدم جينشي ، أكثر بروزًا بمرور الوقت حتى حلت محل جميع الامتحانات الأخرى. بحلول أواخر عهد تانغ، أصبحت درجة جينشي شرطًا أساسيًا للتعيين في المناصب العليا. كما كانت التعيينات بالتوصية مطلوبة أيضًا لإجراء الامتحانات. ^[22]

كانت الامتحانات تُجرى في الشهر القمري الأول. وبعد اكتمال النتائج، تُقدم قائمة النتائج إلى المستشار الأعظم ، الذي كان له الحق في تغيير النتائج. وفي بعض الأحيان، تُقدم القائمة أيضًا إلى الأمانة العامة - المستشارية لإجراء فحص إضافي. ويمكن للإمبراطور أيضًا الإعلان عن إعادة الامتحان. ثم تُنشر قائمة النتائج في الشهر القمري الثاني. ^[23]

كان يتم اختبار الكلاسيكيين من خلال تقديم عبارات من النصوص الكلاسيكية لهم. ثم كان عليهم كتابة الفقرة بأكملها لإكمال العبارة. إذا كان الممتحن قادرًا على الإجابة بشكل صحيح على خمسة من عشرة أسئلة، فإنه ينجح. كان هذا يعتبر مهمة سهلة لدرجة أن المرشح البالغ من العمر 30 عامًا كان يُقال إنه كبير السن بالنسبة للممتحن الكلاسيكي، ولكنه صغير ليكون جينشي. كانت هناك أيضًا نسخة شفوية من امتحان الكلاسيكيين تُعرف باسم moyi ولكنها تتكون من 100 سؤال بدلاً من عشرة أسئلة فقط. على النقيض من ذلك، لم يختبر امتحان جينشي الكلاسيكيات الكونفوشيوسية فحسب، بل اختبر أيضًا التاريخ والكفاءة في تجميع الوثائق الرسمية والنقوش والأطروحات الخطابية والنصب التذكارية والقصائد والأناشيد. نظرًا لأن عدد خريجي جينشي كان منخفضًا جدًا، فقد اكتسبوا مكانة اجتماعية كبيرة في المجتمع. كما تم عقد امتحانات قضائية وحسابية وكتابية ولكن هؤلاء الخريجين مؤهلون فقط لوكالاتهم المحددة. ^[23]

لم يتم منح المرشحين الذين اجتازوا الاختبار تلقائيًا منصبًا. كان عليهم اجتياز تقييم الجودة من قبل وزارة الطقوس، وبعد ذلك سُمح لهم بارتداء الملابس الرسمية. ^[23]

كان عهد وو زتيان لحظة محورية لنظام الامتحانات الإمبراطورية. ^[13] وكان السبب وراء ذلك هو أنه حتى تلك النقطة، كان جميع حكام تانغ من الذكور من عائلة لي. كانت وو زتيان، التي حصلت رسميًا على لقب الإمبراطور في عام 690، امرأة خارج عائلة لي وكانت بحاجة إلى قاعدة بديلة للسلطة. كان إصلاح الامتحانات الإمبراطورية بارزًا في خطتها لإنشاء فئة جديدة من البيروقراطيين النخبة المشتقين من أصول أكثر تواضعًا. تم إنشاء كل من الامتحانات في القصر والجيش في عهد وو زتيان. ^[23]

في عام 655، تخرج 44 مرشحًا بدرجة جينشي (進士)، وخلال فترة سبع سنوات كان متوسط ​​​​عدد المتقدمين للاختبارات الذين تخرجوا بدرجة جينشي أكبر من 58 شخصًا سنويًا. أغدقت وو العطف على حاملي درجة جينشي حديثي التخرج، مما زاد من الهيبة المرتبطة بهذا المسار للحصول على وظيفة حكومية، وبدأ بوضوح عملية فتح فرص النجاح لمجموعة سكانية أوسع، بما في ذلك سكان منطقة جنوب شرق الصين الأقل شهرة. ^[13] وسعت حكومة وو زتيان نظام امتحانات الخدمة المدنية من خلال السماح لبعض عامة الناس والنبلاء الذين تم استبعادهم سابقًا بسبب خلفياتهم غير النخبوية بإجراء الاختبارات. ^[28] كان معظم أنصار عائلة لي يقعون في الشمال الغربي، وخاصة حول العاصمة تشانغآن. كان تراكم السلطة السياسية التدريجي الذي قام به وو من خلال تعزيز نظام الامتحانات يشمل اكتساب ولاء المناطق التي كانت في السابق غير ممثلة بشكل كافٍ، وتخفيف إحباطات المثقفين، وتشجيع التعليم في مختلف المناطق حتى يتمكن حتى الأشخاص في الزوايا النائية من الإمبراطورية من الدراسة لاجتياز الامتحانات الإمبراطورية. ومن ثم يصبح حاملو الشهادات هؤلاء نواة جديدة من البيروقراطيين النخبة الذين يمكن للحكومة أن تركز نفسها حولهم. ^[29]

في عام 681، تم تقديم اختبار ملء الفراغ بناءً على معرفة الكلاسيكيات الكونفوشيوسية. ^[30]

ومن بين الأمثلة على المسؤولين الذين قامت بتجنيدهم من خلال نظام الامتحانات الذي قامت بإصلاحه تشانغ يوي ، ولي جياو ، وشين كوانكي . ^[31]

وعلى الرغم من تزايد أهمية نظام الامتحانات، إلا أن مجتمع تانغ كان لا يزال متأثرًا بشدة بالمثل الأرستقراطية، ولم يتغير الوضع إلا بعد القرن التاسع. ونتيجة لذلك، كان من الشائع أن يزور المرشحون الممتحنين قبل الامتحانات من أجل الفوز بالموافقة. وانحسر النفوذ الأرستقراطي بعد القرن التاسع، عندما زاد أيضًا عدد حاملي شهادات الامتحانات. وبدأوا الآن في لعب دور أكثر حسمًا في المحكمة. وفي الوقت نفسه، تم إنشاء نظام حصص يمكن أن يعزز التمثيل العادل، جغرافيًا، للمرشحين الناجحين. ^[32]

—  توماس إتش سي لي

منذ عام 702 فصاعدًا، تم إخفاء أسماء المتقدمين للاختبار لمنع الفاحصين من معرفة من تم اختباره. قبل ذلك، كان من المعتاد أن يقدم المرشحون أعمالهم الأدبية الخاصة إلى الفاحص لإبهاره. ^[23]

في وقت ما بين 730 و 740، بعد استعادة تانغ، تمت إضافة قسم يتطلب تأليف الشعر الأصلي (بما في ذلك كل من شي وفو ) إلى الاختبارات، مع مجموعة متطلبات محددة إلى حد ما: كان هذا لدرجة جينشي ، وكذلك بعض الاختبارات الأخرى. اختبر الامتحانات الأقل احترامًا مهارات مثل الرياضيات والقانون والخط. كان معدل النجاح في اختبارات المعرفة هذه في الكلاسيكيات بين 10 و 20 في المائة، ولكن بالنسبة للألف أو أكثر من المرشحين الذين يتقدمون للحصول على درجة جينشي كل عام يتم تقديمها فيه، كان معدل النجاح للممتحنين بين 1 و 2 في المائة فقط: تم إنشاء ما مجموعه 6504 جينشي خلال عهد أسرة تانغ (بمتوسط ​​حوالي 23 جينشي فقط يتم منحها سنويًا). ^[30] بعد 755، تم تجنيد ما يصل إلى 15 في المائة من مسؤولي الخدمة المدنية من خلال الامتحانات. ^[33]

خلال السنوات الأولى من استعادة تانغ، توسع الأباطرة التاليون في سياسات وو لأنهم وجدوها مفيدة سياسياً، واستمرت المعدلات السنوية للدرجات الممنوحة في الارتفاع. أدى هذا إلى تشكيل فصائل بلاط جديدة تتكون من الممتحنين وخريجيهم. مع الاضطرابات التي تطورت لاحقًا وتفكك إمبراطورية تانغ في " فترة الخمس سلالات والعشر ممالك "، أعطى نظام الامتحانات الأرض لطرق تقليدية أخرى للمناصب الحكومية والمحسوبية في التصنيف قللت من فرص الممتحنين الذين يفتقرون إلى الرعاية السياسية. ^[29] ومن عجيب المفارقات أن هذه الفترة من التفتت أدت إلى التدمير الكامل للشبكات القديمة التي أنشأتها عائلات النخبة التي حكمت الصين طوال سلالاتها المختلفة منذ نشأتها. مع اختفاء الأرستقراطية القديمة، أصبح نظام وو لتجنيد البيروقراطيين مرة أخرى النموذج السائد في الصين، وفي نهاية المطاف اندمج في طبقة النخب غير الوراثية التي أصبحت معروفة للغرب باسم "المندرين"، في إشارة إلى المندرين ، اللهجة الصينية المستخدمة في البلاط الإمبراطوري. ^[34]

في عهد أسرة سونغ (960-1279) أصبحت الامتحانات الإمبراطورية هي الطريقة الأساسية للتجنيد للمناصب الرسمية. تم إجراء أكثر من مائة امتحان قصر خلال الأسرة، مما أدى إلى زيادة عدد درجات جينشي الممنوحة. ^[22] تم فتح الامتحانات للذكور الصينيين البالغين، مع بعض القيود، بما في ذلك حتى الأفراد من الأراضي الشمالية المحتلة من سلالات لياو وجين. ^[35] سجلت الأرقام المقدمة لعدد الممتحنين 70-80.000 في عام 1088 و 79.000 في مطلع القرن الثاني عشر. ^[36] في منتصف القرن الحادي عشر، خضع ما بين 5000 و 10.000 لامتحانات العاصمة في عام معين. ^[37] بحلول منتصف القرن الثاني عشر، سجل 100000 مرشح لامتحانات المحافظات كل عام، وبحلول منتصف القرن الثالث عشر، أكثر من 400000. ^[38] تراوح عدد حاملي درجة جينشي النشطين من 5000 إلى 10000 بين القرنين الحادي عشر والثالث عشر، ويمثلون 7085 من 18700 وظيفة في عام 1046 و8260 من 38870 وظيفة في عام 1213. ^[37] تشير الإحصاءات إلى أن جوائز الدرجات العلمية لحكومة سونغ الإمبراطورية تضاعفت في النهاية بأكثر من ضعف أعلى متوسط ​​سنوي لتلك التي مُنحت خلال سلالة تانغ، حيث كان متوسط ​​200 أو أكثر سنويًا شائعًا، وفي بعض الأحيان وصل إلى رقم سنوي يقارب 240. ^[29]

تم تقسيم التسلسل الهرمي للامتحانات رسميًا إلى امتحانات المحافظات والمدن والقصور. كان امتحان المحافظات يُعقد في اليوم الخامس عشر من الشهر القمري الثامن. ثم يتم إرسال خريجي امتحان المحافظات إلى العاصمة للامتحان الحضري، الذي كان يُعقد في الربيع، ولكن لم يكن له تاريخ محدد. ثم يتم إرسال خريجي امتحان المدن إلى امتحان القصر. ^[23]

تمكن العديد من الأفراد ذوي المكانة الاجتماعية المنخفضة من الصعود إلى الصدارة السياسية من خلال النجاح في الامتحان الإمبراطوري. وفقًا لدراسات أجريت على حاملي الدرجات العلمية في عامي 1148 و 1256، فإن ما يقرب من 57 في المائة نشأوا من عائلات ليس لها أب أو جد أو جد كبير شغل رتبة رسمية. ^[39] ومع ذلك، كان لدى معظمهم نوعًا من الأقارب في البيروقراطية. ^[40] من بين المسؤولين البارزين الذين خضعوا للامتحانات الإمبراطورية وانغ أنشي ، الذي اقترح إصلاحات لجعل الامتحانات أكثر عملية، وتشو شي (1130-1200)، الذي أصبحت تفسيراته للكلاسيكيات الأربعة هي الكونفوشيوسية الجديدة الأرثوذكسية التي هيمنت على السلالات اللاحقة. كان سو شي (1037-1101) وشقيقه سو تشي (1039-1112) من بين الناجحين البارزين الآخرين في السياسة من خلال نظام الامتحانات : وكلاهما أصبحا معارضين سياسيين لوانغ أنشي. كانت عملية الدراسة للامتحان تستغرق وقتًا طويلاً ومكلفة، وتتطلب وقتًا إضافيًا ومعلمين. وكان معظم المرشحين ينتمون إلى طبقة العلماء المسؤولين من أصحاب الأراضي ذوي العدد القليل نسبيًا ولكنهم أثرياء نسبيًا . ^[41]

منذ عام 937، بموجب قرار من الإمبراطور تايزو من سونغ ، أشرف الإمبراطور نفسه على امتحان القصر. في عام 992، تم تقديم ممارسة تقديم الأوراق مجهولة المصدر أثناء امتحان القصر؛ وانتشرت إلى امتحانات الأقسام في عام 1007، وإلى مستوى المحافظات في عام 1032. من عام 1037 فصاعدًا، مُنع الممتحنين من الإشراف على الامتحانات في محافظتهم الأصلية. كما مُنع الممتحنين وكبار المسؤولين من الاتصال ببعضهم البعض قبل الامتحانات. تم تقديم ممارسة إعادة نسخ الأوراق لمنع الكشف عن خط المرشح على مستوى العاصمة والقسم في عام 1015، وفي المحافظات في عام 1037. ^[42]

في عام 1009، قدم الإمبراطور تشن زونغ من سونغ (حكم من 997 إلى 1022) حصصًا على الدرجات الممنوحة. في عام 1090، تم منح 40 درجة فقط لـ 3000 مرشح في فوزهو ، مما يعني أنه سيتم منح درجة واحدة فقط لكل 75 مرشحًا. أصبح نظام الحصص أكثر صرامة في القرن الثالث عشر عندما سُمح لواحد بالمائة فقط من المرشحين باجتياز امتحان المحافظات. حتى خريجي أدنى مستوى من الامتحانات يمثلون فئة النخبة. ^[38]

في عام 1071، ألغى الإمبراطور شينزونغ من سونغ (حكم من 1067 إلى 1085) الامتحانات الكلاسيكية بالإضافة إلى العديد من الامتحانات الأخرى في القانون والحساب. أصبح امتحان جينشي البوابة الأساسية للوظائف الرسمية. تم إحياء الامتحانات القضائية والكلاسيكية بعد فترة وجيزة. ومع ذلك، تم تصنيف الامتحان القضائي على أنه امتحان خاص ولم يخضع الكثير من الناس للامتحان الكلاسيكي. تم إلغاء النسخة الشفوية من الامتحان الكلاسيكي. كما قامت الدولة بإدارة امتحانات خاصة أخرى للأسرة وأفراد أسرة المسؤولين ووزير الموظفين ومواضيع مثل التاريخ كما ينطبق على الشؤون الجارية ( shiwu ce ، أسئلة السياسة)، والترجمة، والمسائل القضائية. أصبحت أسئلة السياسة جزءًا أساسيًا من الامتحانات التالية. تم تقديم امتحان يسمى cewen والذي ركز على المسائل المعاصرة مثل السياسة والاقتصاد والشؤون العسكرية. ^{[23] [43]}

كما شهدت أسرة سونغ تقديم مقال امتحاني جديد، وهو مقال جينج يي (شرح معنى الكلاسيكيات). وقد تطلب هذا من المرشحين تأليف مقال متماسك منطقيًا من خلال وضع اقتباسات من الكلاسيكيات أو جمل ذات معنى مماثل لمقاطع معينة. وقد عكس هذا التأكيد الذي وضعته أسرة سونغ على الفهم الإبداعي للكلاسيكيات. وقد تطور في النهاية إلى ما يسمى "المقالات ذات الأرجل الثمانية" (باجو وين) التي أعطت الشخصية المحددة لامتحانات مينغ وتشينغ. ^[44]

—  توماس إتش سي لي

تم إجراء إصلاحات أو محاولات مختلفة لإصلاح نظام الامتحانات خلال عهد أسرة سونغ من قبل أفراد مثل فان تشونغيان وتشو شي ووانغ أنشي. جادل وانغ وتشو بنجاح بأن القصائد والأناشيد يجب استبعادها من الامتحانات لأنها لم تكن ذات فائدة للإدارة أو تنمية الفضيلة. تمت إزالة قسم الشعر من الامتحان في ستينيات القرن الحادي عشر. بدأ نصب فان التذكاري للعرش عملية أدت إلى إصلاح تعليمي كبير من خلال إنشاء نظام شامل للمدارس العامة. ^{[45] [23]}

كان الخيتانيون الذين حكموا سلالة لياو يعقدون امتحانات إمبراطورية فقط للمناطق ذات الكثافة السكانية الكبيرة من الهان. ركزت امتحانات لياو على الشعر الغنائي والرابسوديات . لم يتقدم الخيتانيون أنفسهم للامتحانات حتى عام 1115 عندما أصبحت وسيلة مقبولة للارتقاء بمهنهم. ^[46]

أجرى الجورشن من سلالة جين امتحانين منفصلين لاستيعاب موضوعاتهم السابقة من لياو وسونغ. في الشمال ، ركزت الامتحانات على الشعر الغنائي والرابسوديات بينما في الجنوب، تم اختبار الكلاسيكيات الكونفوشيوسية. في عهد الإمبراطور شيزونغ من جين (حكم من 1135 إلى 1150)، تم توحيد محتويات كلا الامتحانين وتم اختبار الممتحنين في كلا النوعين. ألغى الإمبراطور تشانغ زونغ من جين (حكم من 1189 إلى 1208) الامتحانات الإقليمية. أنشأ الإمبراطور شيزونغ من جين (حكم من 1161 إلى 1189) أول امتحان يتم إجراؤه باللغة الجورشنية ، مع التركيز على الكتابات السياسية والشعر. أطلق على خريجي امتحان الجورشن اسم "خريجي الأطروحات" ( celun jinshi ) لتمييزهم عن جينشي الصيني العادي. ^[23]

توقفت الامتحانات الإمبراطورية لفترة من الوقت مع هزيمة سونغ في عام 1279 على يد قوبلاي خان وسلالة يوان . قدم أحد مستشاري قوبلاي الرئيسيين، ليو بينج تشونج ، مذكرة توصي باستعادة نظام الامتحانات: ومع ذلك، لم يتم ذلك. ^[47] أنهى قوبلاي نظام الامتحانات الإمبراطورية، لأنه كان يعتقد أن التعلم الكونفوشيوسي ليس ضروريًا للوظائف الحكومية. ^[48] كما عارض قوبلاي مثل هذا الالتزام باللغة الصينية وعلماء الهان العرقيين الذين كانوا بارعين فيها، بالإضافة إلى أيديولوجيتها المصاحبة: كان يرغب في تعيين شعبه دون الاعتماد على جهاز موروث من بلد تم احتلاله حديثًا ومتمرد في بعض الأحيان. ^[49] كان لوقف الامتحانات تأثير تقليل هيبة التعلم التقليدي، وتقليل الدافع للقيام بذلك، فضلاً عن تشجيع الاتجاهات الأدبية الجديدة التي لا تحركها الوسائل القديمة للتطور الأدبي والنجاح. ^[50]

تم إحياء نظام الامتحانات في عام 1315، مع تغييرات كبيرة، في عهد أيورباروادا بويانتو خان . نظم نظام الامتحانات الجديد المتقدمين إلى الامتحانات في فئات إقليمية بطريقة فضلت المغول وحرمت الصينيين الجنوبيين بشدة. تم إنشاء نظام حصص لكل من عدد المرشحين والدرجات الممنوحة على أساس تصنيف المجموعات الأربع، وهي المغول وحلفاؤهم من غير الهان ( سيمو رن ) والصينيين الشماليين والصينيين الجنوبيين، مع مزيد من القيود حسب المقاطعة لصالح شمال شرق الإمبراطورية (منغوليا) والمناطق المجاورة لها. ^[51] تم تحديد حصة 300 شخص للامتحانات الإقليمية مع 75 شخصًا من كل مجموعة. كان للامتحان الحضري حصة 100 شخص مع 25 شخصًا من كل مجموعة. تم تسجيل المرشحين في قائمتين مع المغول وسيمو رن على اليسار والصينيين الشماليين والجنوبيين على اليمين. كانت الامتحانات تُكتب باللغة الصينية وتستند إلى نصوص كونفوشيوسية وكونفوشيوسية جديدة، لكن أسئلة المغول وسيمو رن كانت أسهل للإجابة عنها من أسئلة الهان. وكان المرشحون الناجحون يحصلون على واحدة من ثلاث رتب. وكان جميع الخريجين مؤهلين للتعيين الرسمي. ^[23]

كان قرار يوان باستخدام منحة تشو شي الكلاسيكية كمعيار للامتحان حاسمًا في تعزيز تكامل نظام الامتحان مع الخبرة التعليمية الكونفوشيوسية. تم تجنيد المرشحين الصينيين وغير الصينيين بشكل منفصل، لضمان قدرة المسؤولين غير الصينيين على السيطرة على الحكومة، لكن هذا أيضًا عزز كونفوشيوسية الفاتحين. ^[44]

—  توماس إتش سي لي

في ظل النظام المنقح، كان متوسط ​​درجات الامتحانات الممنوحة سنويًا حوالي 21. ^[51] كانت الطريقة التي تم بها تقسيم الفئات العرقية الإقليمية الأربع تميل إلى تفضيل المنغول وسيمو رن وشمال الصين، على الرغم من أن جنوب الصين كان يشكل أكبر نسبة من السكان. تسجل أرقام تعداد عام 1290 حوالي 12000000 أسرة (حوالي 48٪ من إجمالي سكان يوان) لجنوب الصين، مقابل 2000000 أسرة صينية شمالية، وكان عدد سكان المنغول وسيمو رن أقل. ^[51] بينما تم تخصيص 75 مرشحًا لجنوب الصين من الناحية الفنية لكل امتحان إقليمي، تم تضمين 28 صينيًا هان فقط من جنوب الصين بين 300 مرشح، بينما احتل المنغول المقيمون أو سيمو رن بقية أماكن جنوب الصين (47)، على الرغم من الموافقة على 47 "صينيًا جنوبيًا عرقيًا" لم يكونوا مقيمين في جنوب الصين كمرشحين. ^[52]

احتفظت أسرة مينغ (1368-1644) بالنظام الذي ورثته ووسعته. كان الإمبراطور هونغ وو مترددًا في البداية في إعادة بدء الامتحانات، معتبراً أن منهجها يفتقر إلى المعرفة العملية. في عام 1370 أعلن أن الامتحانات ستتبع الشريعة الكونفوشيوسية الجديدة التي طرحها تشو شي في أسرة سونغ: الكتب الأربعة والخطابات والتحليل السياسي. ثم ألغى الامتحانات بعد عامين لأنه فضل التعيين بالإحالة. في عام 1384، تم إحياء الامتحانات مرة أخرى، ومع ذلك بالإضافة إلى الشريعة الكونفوشيوسية الجديدة، أضاف هونغ وو جزءًا آخر إلى الامتحانات التي يجب على المرشحين الناجحين اجتيازها بعد خمسة أيام من الامتحان الأول. شددت هذه الامتحانات الجديدة على shixue (التعلم العملي)، بما في ذلك مواد مثل القانون والرياضيات والخط العربي وركوب الخيل والرماية. كان الإمبراطور مصراً بشكل خاص على إدراج الرماية، وبعد أيام قليلة من إصدار المرسوم، أمر شخصيًا مدارس Guozijian وعلى مستوى المقاطعة بممارستها بجد. ^{[53] [54]} ونتيجة للتركيز الجديد على التعلم العملي، من عام 1384 إلى 1756/57، تضمنت جميع الامتحانات الإقليمية والحضرية مواد حول المعرفة القانونية وشملت امتحانات القصر أسئلة السياسة حول الشؤون الجارية. ^[55] أقيم أول امتحان قصر لسلالة مينغ في عام 1385. ^[23]

تم تنظيم الامتحانات الإقليمية والحضرية في ثلاث دورات. تتألف الدورة الأولى من ثلاثة أسئلة حول تفسير الممتحن للكتب الأربعة، وأربعة أسئلة حول مجموعة الكلاسيكيات. عقدت الدورة الثانية بعد ثلاثة أيام، وتألفت من مقال خطابي، وخمسة أحكام نقدية، وواحد على غرار مرسوم وإعلان ونصب تذكاري. بعد ذلك بثلاثة أيام، عقدت الدورة الثالثة، وتألفت من خمسة مقالات حول الكلاسيكيات والتأريخ والشؤون المعاصرة. كان امتحان القصر عبارة عن دورة واحدة فقط، تتكون من أسئلة حول المسائل الحرجة في الكلاسيكيات أو الشؤون الجارية. كان من المتوقع أن تتبع الإجابات المكتوبة بنية محددة مسبقًا تسمى المقالة ذات الأرجل الثمانية ، والتي تتكون من ثمانية أجزاء: الافتتاحية، والتضخيم، والعرض التمهيدي، والحجة الأولية، والحجة المركزية، والحجة اللاحقة، والحجة النهائية، والخاتمة. تراوح طول المقال بين 550 و 700 حرف. اعتبر جو يانوو أن المقال ذو الأرجل الثمانية أسوأ من حرق كتاب تشين شي هوانغ ودفنه 460 عالمًا كونفوشيوسيًا أحياءً. ^[23]

ظل محتوى الامتحانات في عهد أسرة مينغ وتشينغ على حاله إلى حد كبير كما كان في عهد أسرة سونغ، باستثناء أن التأليف الأدبي اتسع الآن ليشمل الوثائق الحكومية. وكان أهم ما في الأمر هو الوزن المعطى للمقالات ذات الأرجل الثمانية. وباعتبارها أسلوبًا أدبيًا، فإنها مبنية على التفكير المنطقي من أجل عرض متماسك. ومع ذلك، مع تطور الشكل، أصبحت صارمة بشكل مفرط، لضمان الدرجات العادلة. غالبًا ما كان المرشحون يحفظون المقالات الجاهزة فقط على أمل أن تكون تلك التي يحفظونها هي أسئلة الامتحان. نظرًا لأن جميع الأسئلة كانت مأخوذة من الكلاسيكيات، كان هناك عدد كبير جدًا من المقاطع المحتملة التي يمكن للممتحنين استخدامها للأسئلة. في أغلب الأحيان، يمكن أن تكون الأسئلة عبارة عن مزيج من مقطعين أو أكثر غير مرتبطين تمامًا. قد يكون المرشحون في حيرة تامة بشأن كيفية فهم معناها، ناهيك عن كتابة مقال متماسك منطقيًا. أثار هذا انتقادات شديدة، لكن استخدام الأسلوب ظل حتى نهاية نظام الامتحانات. ^[44]

—  توماس إتش سي لي

لعبت أكاديمية هانلين دورًا محوريًا في حياة خريجي الامتحانات خلال عهد أسرة مينغ. تم تعيين خريجي امتحان العاصمة مع مرتبة الشرف مباشرةً كمؤلفين كبار في أكاديمية هانلين. تم تعيين خريجي امتحان العاصمة المنتظمين كمؤلفين مبتدئين أو محررين للامتحان. في عام 1458، كان التعيين في أكاديمية هانلين والأمانة العامة الكبرى مقصورًا على خريجي جينشي . كانت المناصب مثل وزير أو نائب وزير الطقوس أو نائب وزير شؤون الموظفين مقتصرة أيضًا على خريجي جينشي . سمح التدريب الذي خضع له خريجو جينشي في أكاديمية هانلين لهم برؤية واسعة النطاق لمجموعة واسعة من وكالات الحكومة المركزية. كان تسعون بالمائة من المستشارين الكبار خلال عهد أسرة مينغ حاملي درجة جينشي . ^[23]

لقد أصبحت العقيدة الكونفوشيوسية الجديدة هي الدليل الجديد لتعلم الأدباء، مما أدى إلى تضييق الطريقة التي يمكنهم من خلالها تفسير الشريعة الكونفوشيوسية سياسياً واجتماعياً. وفي الوقت نفسه، أدى إضفاء الطابع التجاري على الاقتصاد والنمو السكاني المزدهر إلى تضخم عدد المرشحين للحصول على الدرجات العلمية في المستويات الدنيا. ولم تزيد البيروقراطية في عهد أسرة مينغ حصص الدرجات العلمية بما يتناسب مع الزيادة السكانية. وقرب نهاية أسرة مينغ، في عام 1600، كان هناك ما يقرب من 500 ألف شنغيوان في عدد سكان يبلغ 150 مليون نسمة، أي واحد لكل 300 شخص. واستمر هذا الاتجاه من النمو السكاني المزدهر ولكن مع الحد الاصطناعي من الدرجات العلمية الممنوحة في عهد أسرة تشينغ، عندما تقلصت نسبة شنغيوان إلى عدد السكان خلال منتصف القرن التاسع عشر إلى واحد لكل ألف شخص. ولم يصبح الوصول إلى المناصب الحكومية صعباً للغاية فحسب، بل أصبح المسؤولون أيضاً أكثر تقليدية في تفكيرهم. ظلت المناصب العليا والأكثر هيبة خاضعة لسيطرة حاملي شهادات جينشي ، على غرار سلالة سونغ، ولكنهم كانوا يميلون إلى القدوم من عائلات النخبة. ^[56]

كما تقلصت الخلفية الاجتماعية لخريجي المدن الكبرى مع مرور الوقت. ففي السنوات الأولى من حكم أسرة مينغ، كان 14% فقط من خريجي المدن الكبرى ينتمون إلى أسر لها تاريخ في توفير الموظفين الحكوميين، بينما في السنوات الأخيرة من حكم أسرة مينغ كان نحو 60% من خريجي امتحانات المدن الكبرى ينتمون إلى أسر النخبة الراسخة.

كان طموح هونغ تايجي ، أول إمبراطور لسلالة تشينغ ، هو استخدام الامتحانات لتشجيع مجموعة من حاملي الرايات من المانشو الذين كانوا عسكريين ومتعلمين لإدارة الحكومة. بدأ أول امتحان لحاملي الرايات في عام 1638، والذي عُرض باللغتين المانشو والصينية، حتى قبل أن تستولي قواته على بكين في عام 1644. لكن حاملي الرايات من المانشو لم يكن لديهم الوقت أو المال للتحضير للامتحانات، خاصة وأنهم كانوا قادرين على تحقيق تقدم في ساحة المعركة، واستمرت السلالة في الاعتماد على المسؤولين الصينيين من المانشو والهان الذين تم اختيارهم من خلال النظام الموروث مع تعديل طفيف من مينغ. ^[57] خلال السلالة، تم الحصول على إجمالي 26747 درجة جينشي في 112 امتحانًا عقدت على مدار 261 عامًا من 1644 إلى 1905، بمتوسط ​​238.8 درجة جينشي مُنحت لكل امتحان. ^[58]

تم وضع حصص عرقية على عدد الخريجين المسموح بهم. في أوائل فترة تشينغ، تم وضع حصة 4:6 من المانشو إلى الهان في امتحان القصر، وظلت سارية حتى عام 1655. تم عقد امتحانات منفصلة لحاملي الرايات من عام 1652 إلى عام 1655 بحصة عرقية من عشر نقاط 4:2:4 للمانشو والمغول والصينيين الهان. في عام 1651، تم تنفيذ امتحانات "الترجمة" لحاملي الرايات، ومع ذلك فإن الغرض من هذه الامتحانات لم يكن إنشاء مترجمين، ولكن لخدمة هؤلاء المانشو وحاملي الرايات الذين لا يفهمون الصينية الكلاسيكية. خلال عهد الإمبراطور تشيان لونغ (1736-1795)، تم تشجيع المانشو والمغول على إجراء الامتحانات باللغة الصينية الكلاسيكية. تم إلغاء امتحان الترجمة في عام 1840 لأنه لم يكن هناك عدد كافٍ من المرشحين لتبريره. بعد عام 1723، طُلب من خريجي امتحان القصر الصيني من الهان تعلم لغة المانشو . كان التعدد اللغوي في اللغتين الصينية والمانشو مفضلاً في البيروقراطية، وكان الأشخاص الذين استوفوا متطلبات اللغة يُمنحون تعيينات تفضيلية. على سبيل المثال، في عام 1688، تم تعيين مرشح من هانغتشو كان قادرًا على الإجابة على أسئلة السياسة في امتحان القصر باللغتين الصينية والمانشو كمجمع في أكاديمية هانلين، على الرغم من احتلاله المرتبة الأخيرة في المستوى الثاني من خريجي جينشي. تم منح الأقليات العرقية مثل شعب بنغ في مقاطعة جيانغشي حصة 1:50 لدرجة شينغ يوان لتشجيعهم على الاستقرار والتخلي عن أسلوب حياتهم البدوي. في عام 1767، أشار نصب تذكاري من مقاطعة قوانغشي إلى أن بعض الصينيين الهان استغلوا الحصص العرقية ليصبحوا شينغ يوان وأنه كان من الصعب التحقق من هو الأصلي. في عام 1784، أوصي بحصص للمسلمين لدمجهم في المجتمع السائد. في عام 1807، طلب نصب تذكاري من مقاطعة هونان حصصًا أعلى لشعب مياو حتى لا يضطروا إلى التنافس مع المرشحين الصينيين الهان. ^[59]

ولم تكن الامتحانات الإمبراطورية محصنة ضد الفساد، ومن الأمثلة البارزة على ذلك احتجاجات يانغتشو شيانغشي للمطالبة برتبة جورين في عام 1711. وعندما تبين أن العديد من الأشخاص الذين كانوا أبناء عائلات تجار الملح الكبرى قد اجتازوا الامتحانات، دفع هذا الطلاب الذين فشلوا في الامتحانات إلى اتهام الحاكم العام ونائب الفاحص بقبول الرشاوى. وخرج الآلاف من المرشحين في مسيرة في الشوارع واحتجزوا المدير في النهاية. ونتج عن هذا تحقيق دام تسعة أشهر ووجدت النتيجة أن كبير الفاحصين والمرشحين الناجحين مذنبون وتم إعدامهم لاحقًا. ^[60]

تأسست مملكة تايبينغ السماوية المسيحية الصينية في تمرد ضد أسرة تشينغ بقيادة المرشح الفاشل في الامتحان هونغ شيو تشوان ، والتي أسست عاصمتها في نانجينغ عام 1851. واتباعًا للمثال الإمبراطوري، عقد التايبينغ الامتحانات بدءًا من عام 1851. ^[61] ومع ذلك، فقد استبدلوا الفصول الكونفوشيوسية بإنجيل تايبينغ ، العهدين القديم والجديد كما حررهما هونغ. كان من المتوقع أن يكتب المرشحون مقالات ذات ثمانية أرجل باستخدام الاقتباسات. ^[62]

في عام 1853، تمكنت النساء لأول مرة في تاريخ الصين من التقدم للامتحان. خاضت فو شانشيانغ الامتحان وأصبحت أول (وأخيرة) امرأة تشوانغ يوان في تاريخ الصين. ^[63]

بحلول ثلاثينيات وأربعينيات القرن التاسع عشر، ظهرت مقترحات من المسؤولين تدعو إلى إصلاح الامتحانات الإمبراطورية لتشمل التكنولوجيا الغربية. في عام 1864، قدم لي هونغ تشانغ مقترحات لإضافة موضوع جديد إلى الامتحانات الإمبراطورية يتضمن التكنولوجيا الغربية، حتى يتمكن العلماء من تركيز جهودهم بالكامل على هذا الموضوع. تم تقديم اقتراح مماثل من قبل فينج جويفين في عام 1861 ودينغ ريتشانغ (الرياضيات والعلوم) في عام 1867. في عام 1872، ومرة ​​أخرى في عام 1874، قدم شين باوزين مقترحات إلى العرش لإصلاح الامتحانات الإمبراطورية لتشمل الرياضيات. اقترح شين أيضًا إلغاء الامتحانات العسكرية، التي كانت تعتمد على أسلحة عفا عليها الزمن مثل الرماية. اقترح فكرة أن طلاب تونغوين جوان الذين حققوا أداءً جيدًا في الرياضيات يمكن تعيينهم مباشرة في Zongli Yamen كما لو كانوا خريجي الامتحانات الإمبراطورية. في مذكرة تذكارية عام 1874، طرح لي هونغ تشانغ فكرة إنشاء "مكاتب التعلم الغربي" (洋学局) في المقاطعات الساحلية، والتي كان من المقرر أن يُمنح المشاركون فيها شرف الحصول على درجات الامتحان الإمبراطوري. ^{[64] [65]} وفي عام 1888، تم توسيع الامتحانات الإمبراطورية لتشمل موضوع التجارة الدولية. ^[66]

مع الهزائم العسكرية في تسعينيات القرن التاسع عشر والضغوط لتطوير نظام مدرسي وطني، دعا مصلحون مثل كانج يووي وليانج تشي تشاو إلى إلغاء الامتحانات، واقترح إصلاح المائة يوم لعام 1898 مجموعة من التحديثات. بعد ثورة الملاكمين ، وضعت الحكومة خططًا للإصلاح تحت اسم السياسات الجديدة . خلد المصلحون ذكرى العرش لإلغاء النظام. كان الرعاة الرئيسيون هم يوان شيكاي وين تشانج وتشانج تشيدونج (تشانج تشيه تونج). في 2 سبتمبر 1905، أمر العرش بوقف نظام الامتحانات، بدءًا من المستوى الأول في عام 1905. قدم النظام الجديد معادلات للدرجات القديمة؛ على سبيل المثال، تعتبر درجة البكالوريوس معادلة لشهادة شيو كاي . ^{[67] [68] [69] [70] [23]}

أولئك الذين حصلوا على درجة الشنغ يوان على الأقل ظلوا في وضع جيد إلى حد ما لأنهم احتفظوا بمكانتهم الاجتماعية. أما الطلاب الأكبر سنًا الذين فشلوا في الحصول على درجة الشنغ يوان فقد تضرروا أكثر لأنهم لم يتمكنوا من استيعاب التعلم الجديد بسهولة، وكانوا فخورين جدًا لدرجة أنهم لم يتجهوا إلى التجارة، وكانوا ضعفاء جدًا للعمل البدني. ^[71]

يسار: بوابة غوزيجيان في بكين ، 1871. يمين: البوابة في عام 2009.

كان الغرض الأصلي من الامتحانات الإمبراطورية كما تم تنفيذها خلال سلالة سوي هو توجيه ضربة ضد الأرستقراطية الوراثية وتركيز السلطة حول الإمبراطور. كانت الحقبة التي سبقت سلالة سوي، فترة السلالات الشمالية والجنوبية ، عصرًا ذهبيًا للأرستقراطية الصينية . كانت القوة التي مارسوها تقيد بشكل خطير قدرة الإمبراطور على ممارسة سلطته في المحكمة، وخاصة عندما يتعلق الأمر بتعيين المسؤولين. أنشأ إمبراطور سوي الامتحانات الإمبراطورية لتجاوز وتخفيف المصالح الأرستقراطية. كان هذا هو أصل نظام الامتحانات الصيني. ^[72]

ورغم أن العديد من الأسر أو السلالات في أسرة سونغ الشمالية نجحت في إنتاج مسؤولين رفيعي المستوى على مدى عدة أجيال، إلا أن أياً منها لم يستطع أن يبدأ في منافسة الأسر العظيمة في أسرة ست سلالات وتانغ في طول العمر، أو الهيبة، أو ربما حتى السلطة. والأمر الأكثر أهمية هو أن الوعد الذي توفره الامتحانات حول التعلم من اهتمام النخبة إلى انشغال. وأصبح التعليم أقل من كونه مجالاً للأسر العلمية التي تشكل جزءاً من المجتمع النخبوي، بل أصبح نشاطاً يحث عليه الأولاد والشباب الواعدون أكاديمياً في جميع أنحاء المجتمع النخبوي. ^[73]

—  جون دبليو تشافي

سرعان ما حلت أسرة تانغ محل أسرة سوي التي لم تدم طويلاً، والتي اعتمدت على نظام الامتحانات. وضع الإمبراطور خريجي امتحانات القصر، أو الجينشي، في مناصب حكومية مهمة، حيث دخلوا في صراع مع النخب الوراثية. خلال عهد الإمبراطور شوانزونغ من تانغ (713-756)، كان حوالي ثلث المستشارين الكبار المعينين من الجينشي، ولكن بحلول عهد الإمبراطور شيانزونغ من تانغ (806-821)، كان ثلاثة أخماس المستشارين الكبار المعينين من الجينشي. وجه هذا التغيير في طريقة تنظيم الحكومة ضربة حقيقية للأرستقراطيين، لكنهم لم يجلسوا مكتوفي الأيدي وينتظروا أن يصبحوا عتيقين. بدلاً من ذلك، دخلوا الامتحانات بأنفسهم للحصول على الامتيازات المرتبطة بها. بحلول نهاية الأسرة، أنتجت الطبقة الأرستقراطية 116 جينشي، لذلك ظلوا مؤثرين بشكل كبير في الحكومة. كما لم يتم التخلص من الامتيازات الوراثية تمامًا. كان لأبناء الوزراء الكبار والجنرالات الكبار الحق في تولي مناصب ثانوية دون اجتياز الامتحانات. وقد تم تقديم هذا الامتياز في عام 963 وسمح للمسؤولين الكبار بترشيح أبنائهم وأبناء إخوتهم وأحفادهم للخدمة المدنية. ومع ذلك، بعد عام 1009، كان على المرشحين المعينين أيضًا الدراسة في Guozijian وبعد إكمال دورة، الجلوس للامتحان. نجح أكثر من 50 بالمائة. تم منح المناصب ذات المستوى الأدنى في العاصمة لهؤلاء الخريجين. ^[39]

بالإضافة إلى ذلك، لم يكن عدد الخريجين صغيراً فحسب، بل كانوا يشكلون أيضاً زمرة خاصة بهم في الحكومة تتمحور حول الممتحنين والرجال الذين اجتازوهم. وفي الواقع، أصبح الخريجون مجموعة مصالح أخرى كان على الإمبراطور أن يتعامل معها. وقد تم التخفيف من حدة هذه المشكلة إلى حد كبير من خلال الزيادة في عدد المرشحين والخريجين خلال عهد أسرة سونغ، والتي أصبحت ممكنة بفضل اقتصادها القوي. وبما أن الطبقة العليا بأكملها من أسرة سونغ كانت مملوءة بالجينشي، وكان أفراد العشيرة الإمبراطورية ممنوعين من تولي المناصب الجوهرية، ^[74] فلم يعد هناك أي صراع من النوع المتعلق بالخلفيات التحضيرية المختلفة. وبُذلت جهود لكسر الرابط بين الممتحنين والممتحنين، وإزالة عامل آخر ساهم في تشكيل زمر البيروقراطيين العلماء. وفي حين لم يختف نفوذ بعض المسؤولين العلماء قط، إلا أنهم لم يعودوا يتمتعون بأي نفوذ في تنظيم الرجال. ^[75]

استمر البيروقراطيون العلماء، الذين عُرفوا فيما بعد باسم الماندرين في الغرب، في ممارسة نفوذ كبير طوال بقية تاريخ الإمبراطورية الصينية. تتجسد العلاقة بين الإمبراطور ومسؤوليه كما نراها من جانب المسؤولين في تصريح تشانغ فانجبينغ للإمبراطور رينزونغ من سونغ في أربعينيات القرن الحادي عشر: "لا يمكن أن يحكم الإمبراطورية جلالتك وحدك؛ لا يمكن حكم الإمبراطورية إلا من خلال جلالتك بالتعاون مع المسؤولين". ^[76] في عام 1071، لاحظ الإمبراطور شينزونغ من سونغ أن سياسات وانغ أنشي الجديدة كانت لصالح الشعب وليس شيدافو ، الطبقة المتعلمة النخبوية. رد مستشاره الكبير وين يانبو ، "أنت تحكم الأمة معنا ، المسؤولين، وليس مع الشعب". ^[76]

... لم تكن السمة الحقيقية للنظام السياسي في عهد أسرة سونغ هي الاستبداد بل "حكومة العلماء الرسميين " التي أصبحت ممكنة بفضل وجود نظام الامتحانات كوسيلة لإضفاء الشرعية على السلطة السياسية. وعلى المدى الطويل، تحول الإمبراطور من كونه شخصية ذات سلطة إدارية إلى شخصية ذات سلطة رمزية، مقيدة بإحكام بالنظام الذي كان جزءًا منه، حتى لو لم يتصرف دائمًا وفقًا للمثل العليا التي حثه عليها وزراؤه؛ لم يكن الإمبراطور قمة الهرم بل حجر الزاوية في القوس، الذي يعتمد نجاح عمله على بقائه في مكانه. ^[77]

—  بيتر ك. بول

يبدو أن أهمية هوية العشيرة باعتبارها المؤشر الرئيسي للمكانة قد تراجعت بحلول القرن التاسع، عندما استبعد القسم الأنسابي من النقوش على القبور الكلمات المركبة (مزيج من أسماء العشيرة والمكان) لصالح الألقاب الرسمية. ^[78] بالنسبة للأرستقراطية، على الرغم من أن المكانة كانت لا تزال عاملاً مهمًا في الزواج، إلا أن الثروة أصبحت أكثر أهمية بحلول عصر سونغ الجنوبية (1127-1279) مقارنة بعصر تانغ. خلال عصر يوانيو (1086-1093)، ورد أن امرأة من العشيرة الإمبراطورية تزوجت من رجل يُدعى ليو من الحي الأجنبي في قوانغتشو . في عام 1137، تم تقديم شكوى ضد مسؤول عسكري لزواج أخته من "التاجر العظيم" بو يالي (مبعوث مرتين من شبه الجزيرة العربية). كما سعت عائلة بو التجارية الأجنبية إلى الزواج من العشيرة الإمبراطورية. ^[79]

لقد امتلك سونغ تايزونغ كل طموحات وشكوك أخيه الأكبر، ولكنه لم يمتلك أياً من صفاته الإيجابية تقريباً. ففي طفولته لم يكن له أصدقاء، وفي شبابه كان زعيماً ضعيفاً للرجال. وقد وصفه ليو جينجزين بأنه واثق من نفسه ويعتمد على نفسه، ولكنني أعتقد أن التقييم الأكثر دقة هو أنه كان متغطرساً وغير واثق من نفسه. وقد أدت كل هذه الصفات، إلى جانب دستوره النشط، إلى دفع تايزونغ إلى محاولة قراءة كل وثيقة واتخاذ كل قرار ضروري لعمليات الحكومة. ولقد هزمته الكميات الهائلة من الورق التي أنتجتها بيروقراطية سونغ حتماً في هذا المشروع، رغم أنه استمر في محاولة إتقانها ببسالة حتى وفاته. وكانت المفارقة المركزية في عهد تايزونغ أنه كلما نجح في تركيز سلطة الحكومة وزيادة سلطة الإمبراطور، كلما قل قدرة أي إمبراطور فردي، مهما كان نشطاً، على السيطرة على هذه السلطة بمفرده. وعلى هذا فقد أشرف تايزونغ عن غير قصد على تحول السلطة الإمبراطورية المطلقة بحكم القانون إلى سيطرة فعلية على بيروقراطية محترفة بسرعة. ^[80]

-  بيتر لورج

على الرغم من وجود نسخة عسكرية من الامتحان، إلا أن الحكومة أهملته. كان لأهمية الامتحانات الإمبراطورية المنتظمة في الحكم تأثير إخضاع الجيش للحكومة المدنية. بحلول وقت أسرة سونغ، كان أعلى منصبين عسكريين وزير الحرب ورئيس الأركان محجوزين لموظفين مدنيين. أصبح من المعتاد تعيين المسؤولين المدنيين كقادة في الخطوط الأمامية في الجيش. تم تخفيض أعلى رتبة لمهنة عسكرية مخصصة إلى قائد وحدة. لمزيد من تقليل نفوذ القادة العسكريين، تم إعادة تعيينهم بشكل روتيني في نهاية الحملة، بحيث لا تحدث رابطة دائمة بين القائد والجندي. حافظت كل من أسرتي مينغ وتشينغ على سياسة تعيين المسؤولين المدنيين كقادة عسكريين مؤقتين بعد المرحلة الأولية من الغزو. كان القادة الناجحون الذين ترسخت أقدامهم في التقاليد العسكرية فقط مثل يو في ينظر إليهم بعدم ثقة وخوف. تم إعدامه في النهاية من قبل حكومة سونغ على الرغم من قيادته الناجحة لقوات سونغ ضد أسرة جين . من المحتمل أن الأجانب كانوا ينظرون أيضًا إلى العسكريين الصينيين بازدراء على النقيض من نظرائهم المدنيين. في عام 1042، رفض الجنرال فان تشونغيان لقبًا عسكريًا لأنه اعتقد أنه سيهينه في عيون التبتيين والتانغوتيين . [ ^81] وعلى الرغم من أن ذلك أثر سلبًا على أداء الجيش في بعض الأحيان، إلا أن العلاقة الجديدة بين القطاعين المدني والعسكري في الحكومة تجنبت الانقلابات العسكرية المتفشية في السلالات السابقة لبقية تاريخ الإمبراطورية الصينية. ^[82]

خلال فترة تانغ، تم تشكيل جدول دراسي محدد حيث كان يجب تعلم الخطوات الثلاث للقراءة والكتابة وتأليف النصوص قبل أن يتمكن الطلاب من دخول الأكاديميات الحكومية. ^[83] ومع زيادة عدد الخريجين، أصبحت المنافسة على المناصب الحكومية أكثر شراسة. بينما في بداية عهد أسرة تانغ، كان هناك عدد قليل من الجينشي، خلال عهد أسرة سونغ، كان هناك أكثر مما تحتاجه الحكومة. تم اقتراح العديد من الإصلاحات في التعليم لتقليل عدد المرشحين وتحسين جودتهم. في عام 1044، نفذ هان تشي وفان تشونغيان وأويانغ شيو وسونغ تشي إصلاحات تشينجلي ، والتي تضمنت توظيف خبراء في الكلاسيكيات للتدريس في المدارس الحكومية، وإنشاء مدارس في كل محافظة، وإلزام كل مرشح بحضور مدرسة المحافظة لمدة 300 يوم على الأقل للتأهل لامتحان المحافظة. قبل إصلاحات تشينجلي، كان دور الدولة يقتصر على دعم عدد قليل من المؤسسات، كما حدث في عام 1022 عندما منحت الحكومة مدرسة إقليمية في يانتشو بمساحة 151 فدانًا من الأرض. شارك بعض المصلحين بشكل مباشر في إنشاء المدارس. بين عامي 1035 و1046، أنشأ فان تشونغيان وأتباعه 16 مدرسة. تبرع أويانغ شيو بمبلغ 1.5 مليون نقدًا لبناء مدرسة في محافظته الأم. فعل هان تشي الشيء نفسه أيضًا. ^[84] تم التخلي عن إصلاحات تشينجلي بعد عام واحد فقط. ^[85]

بحلول نهاية عهد أسرة سونغ الشمالية... كانت المدارس الحكومية متصلة بنظام هرمي على مستوى الإمبراطورية، ولكن كان هناك أيضًا درجة عالية من التوحيد التنظيمي. أصبحت وظائف التدريس في المدارس الإقليمية مناصب محترمة في الإدارة المحلية، والتي، بقدر ما نستطيع أن نقول، كانت تُشغل بشكل روتيني؛ أصبحت مجالات الدعم التعليمي وتوفير الدعم للطلاب هي القاعدة وليس الاستثناء؛ وللتعامل مع الطلب المتزايد على التعليم، أصبحت امتحانات القبول في المدارس شائعة. ^[86]

—  جون دبليو تشافي

بينما فشلت إصلاحات تشينجلي، تبنى وانغ أنشي (1021-1086) فكرة نظام التعليم على مستوى الولاية، واقترح كجزء من سياساته الجديدة أن الامتحانات وحدها لا تكفي لاختيار المواهب. كانت إجابته على وفرة الخريجين هي إنشاء مدارس جديدة ( shuyuan ) لاختيار المسؤولين، مع الهدف النهائي المتمثل في استبدال الامتحانات تمامًا باختيار المسؤولين مباشرة من طلاب المدرسة. تم تقديم مسار بديل للمنصب: نظام القاعات الثلاث. ^[87] وسعت الحكومة تايكسو (الجامعة الوطنية) وأمرت كل دائرة بمنح الأراضي للمدارس وتوظيف المعلمين المشرفين عليها. في عام 1076، تم تقديم امتحان خاص للمعلمين. ^[88] كان تنفيذ الإصلاحات غير متساوٍ وبطيئًا. من بين 320 محافظة، كان لدى 53 فقط مدارس محافظة مع معلمين مشرفين بحلول عام 1078 ولم يُمنح سوى عدد قليل منها التخصيص المنظم للأرض. توفي وانج وظلت إصلاحاته راكدة حتى أوائل القرن الثاني عشر عندما ضخ الإمبراطور هويزونج من سونغ المزيد من الموارد في مشروع التعليم الوطني. في عام 1102، قرر هويزونج ومستشاره الرئيسي كاي جينج (1046-1126) الجمع بين المدارس والامتحانات وجعل المدارس محورًا للتعليم والتجنيد. في عام 1103، نما عدد طلاب تايشوي إلى 3800 طالب، 200 في القاعة العلوية، و600 في القاعة السفلية، و3000 في بيونج أو القاعة الخارجية. في عام 1104، بدأ معالجة الطلاب في نظام التصنيف المكون من ثلاث كليات (القاعات الثلاث) من مدرسة المقاطعة إلى تايشوي للتعيين المباشر في البيروقراطية. في عام 1106، تم تقديم طريقة "الفضائل الثماني" للاختيار. كانت طريقة "الفضائل الثماني" هي اختيار الطلاب وترقيتهم على أساس ثمانية أنواع من السلوك الفاضل. بحلول عام 1109، كانت المدارس قد حصلت على أكثر من 100000 جينغ من الأراضي (1.5 مليون فدان)، والتي تم أخذها من مخازن الحبوب التابعة للدولة. تم الإبلاغ عن إجمالي أعداد الطلاب عند 210000 في عام 1104، و167622 في عام 1109، وأكثر من 200000 في عام 1116. في ذروته، شمل نظام التعليم في عهد أسرة سونغ ما يقرب من 0.2٪ من سكانها البالغ عددهم مائة مليون نسمة. ^{[89] [36]}

كان الأولاد يدخلون المدارس [الابتدائية الخاصة] في سن الثامنة والكليات [الحكومية] في سن الخامسة عشرة. وكان يتم اختيار أولئك الذين يمكن تطوير مواهبهم وتجميعهم في الكلية، في حين كان يتم إرجاع الأقل شأناً إلى المزرعة، لأن العلماء والمزارعين لم يتبادلوا المهن. وبعد الالتحاق بالكلية، لن يعمل المرء في المزرعة. وبالتالي كان العلماء والمزارعون مختلفين تمامًا. أما فيما يتعلق بالدعم في الكلية، فلم يكن هناك قلق بشأن أبناء المسؤولين. ولكن حتى أبناء عامة الناس، بمجرد دخولهم الكلية، كانوا على يقين من دعمهم [من قبل الدولة]. ^[84]

—  تشنغ يي (1033-1107) يصف نظام التعليم في عصره

تعرضت سياسات التعليم الجديدة للانتقاد في بعض الأحيان، كما تعرضت أهمية المدارس للهجوم. كان سو شي يعتقد أن المؤسسات التعليمية لم تكن أكثر من أماكن يتعلم فيها الطلاب التقنيات اللازمة لاجتياز الامتحانات الإمبراطورية. كان ليو بان (1023-1089) يعتقد أن التعليم في المنزل كافٍ: "التعليم الذي يتلقاه العلماء في المنزل كافٍ ليصبحوا أشخاصًا موهوبين. لماذا يحتاجون إلى اللجوء إلى المعلمين في المدارس الحكومية للقيام بذلك؟" ^[90] في عام 1078، قدم أحد طلاب تايكسوي، يو فان، مذكرة يتهم فيها المعلمين بالتحيز والتدريس غير اللائق. في العام التالي، أكد الإمبراطور شينزونج من سونغ الاتهامات بعد تحقيق أجرته الرقابة. ^[91] في عام 1112، انتقدت مذكرة المدارس الإقليمية والمحلية بسبب مجموعة متنوعة من الانتهاكات. واتهمت الحكومة المشرفين المحليين بعدم فهم هدف تعليم المواهب الأكبر، وإهدار الأموال بشراء الطعام والشراب الزائدين، وشراء الزخارف الزائدة عن الحاجة، والاستفادة من بيع الحبوب بسعر السوق، والاقتراض من الطلاب، والانخراط في أعمال العنف تجاه المسؤولين. وتلقى نظام "الفضائل الثماني" العديد من الشكاوى حول افتقاره إلى الصرامة الأكاديمية. وفي عام 1121، تم تفكيك نظام الكليات الثلاث المحلي وأمرت المدارس المحلية بإعادة الأراضي إلى الحكومة. ^[92]

إن المدرسين في الجامعة الإمبراطورية ليسوا محايدين. فبعد أن يعطوا الطلاب امتحانات منتظمة، يعتمدون على التقييم الذاتي لأداء الطلاب لتحديد من يجب ترقيته إلى المستوى التالي. بالإضافة إلى ذلك، يعقد جلالتك مؤتمرات البلاط عند شروق الشمس، لكن هؤلاء المدرسين غالبًا ما يصلون إلى الجامعة بعد الساعة التاسعة ويغادرون في الساعة الحادية عشرة. كل يوم يتعامل جلالتك مع العديد من شؤون الدولة أثناء حضور الندوات الإمبراطورية. لم يستغرق الأمر سوى بضع سنوات حتى تنتهي من تعلم كتاب الأناشيد . بدلاً من ذلك، أمضى هؤلاء المدرسون سبع سنوات في طقوس تشو ، فقط لإكمال أربعة مجلدات. إن محاورات كونفوشيوس ومنسيوس هي أساس الأخلاق وسلوك الحكماء. صمم جلالتك المنهج الدراسي للتركيز على الكلاسيكيات العظيمة، لكن الآن لم يتم تدريسها بعد. ^[93]

—  يو فان في نصب تذكاري للإمبراطور في عام 1078

دخلت المدارس في مزيد من الانحدار بدءًا من فترة سونغ الجنوبية (1127-1279) بعد خسارة الشمال لسلالة جين . كانت الحكومة مترددة في تمويلها لأنها لم تخلق أرباحًا فورية ونتيجة لذلك، تم إجراء تخفيضات في هيئة التدريس، وتقلص حجم الجامعة الوطنية نفسها. كان الاستثناء من ذلك في أربعينيات القرن الثاني عشر عندما لعبت المحكمة دورًا نشطًا في إعادة بناء المدارس وبذلت جهودًا لتزويدها بحاملي الشهادات. بعد هذه الفترة، توقف تدخل الحكومة في المؤسسات التعليمية الحكومية. وفقًا للشكاوى المعاصرة حول المدارس، فقد تدهورت جودتها، وتعرضت لمجموعة متنوعة من الانتهاكات والتدريس غير التقليدي، وعدم التدريس على الإطلاق، وانخفاض الإيرادات. ^[94] لم تتعاف المدارس في الصين الإمبراطورية أبدًا من الانحدار بدءًا من سونغ الجنوبية. بالنسبة لبقية تاريخ الصين الأسري، عملت الأكاديميات الممولة من الحكومة في المقام الأول كبوابات لنظام الامتحانات، ولم تقدم أي تعليم حقيقي للطلاب. لم تكن هذه المدارس مدارس من الناحية الوظيفية بل كانت مؤسسات تحضيرية للامتحانات. ^[89] ولم يتحقق هدف وانج في استبدال الامتحانات قط. ورغم أن إصلاحات وانج لم تحقق هدفها، فقد أطلقت أول مبادرة بقيادة الدولة لتنظيم التعليم اليومي لرعاياها من خلال تعيين المعلمين وتمويل المدارس. ^[95]

كان التعليم الابتدائي مقتصرًا على المدارس الخاصة التي أسستها مجموعات القرابة أثناء عهد أسرة مينج، على الرغم من أن المعلمين الخصوصيين للأسر الفردية ظلوا شائعين. كانت بعض المدارس عبارة عن مشاريع خيرية للحكومة الإمبراطورية. كما مولت الحكومة مدارس متخصصة لكل من الرايات الثماني لتعليم اللغة المانشو والصينية. لم يكن لدى أي من هذه المؤسسات منهج موحد أو سن للقبول. ^[83]

الأكاديميات الخاصة في عهد أسرة سونغ

الدائرة	شويوان	جينغشي	أكاديمى حسب التفضيل.	أكاديمية خاصة أخرى.	جميع الأكاديميات الخاصة.
ليانغتشي الشرقية	43	3	6.6	5	21
ليانغتشي الغربية	20	0	2.9	6	26
جيانغنان الشرقية	46	3	5.1	4	53
جيانغنان الغربية	90	3	9	2	95
فوجيان	52	15	8.4	18	85
هواينان الغربية	7	0	0.7	1	8
جينغو الجنوبية	36	0	3.6	0	36
جينغو الشمالية	17	0	1.2	0	17
قوانغنان الشرقية	34	0	2.3	1	35
قوانغنان الغربية	14	0	0.5	0	14
تشنغدو	10	0	0.6	0	10
زيزو	8	0	0.6	0	8
ليتشو	2	0	0.2	0	2
قويتشو	3	0	0.2	0	3
جينغدونغ الشرقية	2	0	0.2	0	2
جينغدونغ ويست	3	0	0.3	2	5
جينغشي الشمالية	6	0	0.6	0	6
خبي الغربية	3	0	0.2	0	3
هيدونج	1	0	0.04	0	1
يونغشين	4	0	0.2	0	4
المجموع	401	24	1.2	39	464

أصبحت مشكلة الخريجين الفائضين حادة بشكل خاص بدءًا من القرن الثامن عشر. نظرًا لفترة السلام الطويلة التي أسستها أسرة تشينغ، تمكن عدد كبير من المرشحين من إحراز تقدم كبير في دراستهم والتقدم للامتحانات. كانت أوراقهم جميعًا ذات جودة متشابهة بحيث وجد الممتحنين صعوبة في التمييز بينها وإجراء اختياراتهم. بدأ المسؤولون في التفكير في طرق جديدة لاستبعاد المرشحين بدلاً من كيفية اختيار أفضل العلماء. تم إنشاء مجموعة معقدة من المتطلبات الرسمية للامتحانات مما أدى إلى تقويض النظام بأكمله. ^[96]

كان من المحتم أن يفشل عدد كبير من المرشحين في الامتحانات، وكثيراً ما يفشلون مراراً وتكراراً. فخلال فترة تانغ، كانت نسبة النجاح إلى الفشل في امتحان القصر 1:100 أو 2:100. وفي عهد أسرة سونغ، كانت نسبة النجاح إلى الفشل في امتحان العاصمة حوالي 1:50. وفي عهد أسرتي مينغ وتشينغ، كانت نسبة النجاح إلى الفشل في امتحان المقاطعات حوالي 1:100. وفي مقابل كل شينغ يوان في البلاد، كان واحد فقط من كل ثلاثة آلاف يصبح جينشي. وفي حين كان معظم المرشحين من الرجال ذوي وسائل معينة، كان أولئك من الأسر الفقيرة يخاطرون بكل شيء لاجتياز الامتحانات. وكان المرشحون الطموحون والموهوبون الذين عانوا من الفشل المتكرر يشعرون بوخزة السخط، وكان الفشل يتصاعد من خيبة الأمل إلى اليأس، وفي بعض الأحيان حتى التمرد. ^[97]

قاد هوانغ تشاو تمردًا هائلاً في أواخر عهد أسرة تانغ، بعد أن أضعفته بالفعل ثورة آن لوشان . وُلِد لعائلة ثرية في غرب شاندونغ. وبعد إخفاقات متكررة، أنشأ جمعية سرية انخرطت في تجارة الملح غير المشروعة. وعلى الرغم من هزيمة تمرد هوانغ تشاو في النهاية، إلا أنه أدى إلى التفكك النهائي لسلالة تانغ. وكان من بين مجموعة هوانغ تشاو مرشحون فاشلون آخرون مثل لي تشن ، الذي استهدف المسؤولين الحكوميين وقتلهم وألقى بجثثهم في النهر الأصفر . ^[61] انشق تشانغ يوانهاو من سونغ الشمالية إلى شيا الغربية بعد رسوبه في الامتحانات. وساعد التانغوت في إنشاء محكمة على الطراز الصيني. وكان نيو جينشينغ من أواخر عهد مينغ جنرالًا في جيش لي زيتشنغ المتمرد. وبعد فشله في أن يصبح جينشي، استهدف كبار المسؤولين وأفراد العائلة المالكة، وذبحهم انتقامًا. قاد هونغ شيو تشوان تمرد تايبينغ في منتصف القرن التاسع عشر ضد أسرة تشينغ. بعد محاولته الرابعة والأخيرة في امتحان شنغيوان، أصيب بانهيار عصبي، وخلال هذه المحاولة رأى رؤى عن الجنة حيث كان جزءًا من عائلة سماوية. متأثرًا بتعاليم المبشرين المسيحيين، أعلن هونغ لعائلته وأتباعه أن رؤاه كانت عن الله، والده، ويسوع المسيح، شقيقه. أنشأ مملكة تايبينغ السماوية وشن حربًا على أسرة تشينغ، مما أدى إلى تدمير أجزاء من جنوب شرق الصين والتي لم تتعافى لعقود من الزمن. ^[98]

فشل بو سونغ لينغ (1640-1715) في اجتياز الامتحان عدة مرات. وقد خلد إحباطات المرشحين المحاصرين في النظام القاسي في العديد من القصص التي ساخرت من النظام. ^[99]

وقد اتهم المصلحون النظام المحدد للمقالة ذات الأرجل الثمانية بأنه يخنق الفكر الأصلي، كما صور الساخرون جمود النظام في روايات مثل " العلماء " . وفي القرن العشرين، صورت حركة الثقافة الجديدة نظام الامتحانات باعتباره سببًا لضعف الصين في قصص مثل " كونج ييجي " للو شون . واقترح البعض أن تقييد الموضوعات المنصوص عليها في نظام الامتحانات أزال الحوافز التي تدفع المثقفين الصينيين إلى تعلم الرياضيات أو إجراء التجارب، وربما ساهم ذلك في التباعد الأعظم ، حيث تخلف التطور العلمي والاقتصادي للصين عن أوروبا. ^[100]

ومع ذلك، فقد تم تشبيه النظريات السياسية والأخلاقية للمناهج الكلاسيكية الكونفوشيوسية أيضًا بالدراسات الكلاسيكية للإنسانية في الدول الأوروبية والتي أثبتت فعاليتها في اختيار قيادة رفيعة المستوى "متكاملة". ^{[101] كانت امتحانات الخدمة المدنية البريطانية والفرنسية} المعتمدة في أواخر القرن التاسع عشر تعتمد أيضًا بشكل كبير على المواد الكلاسيكية اليونانية الرومانية والدراسات الثقافية العامة، بالإضافة إلى تقييم اللياقة البدنية والشخصية الشخصية. أدرج القادة الأمريكيون "الفضيلة" مثل السمعة والدعم لدستور الولايات المتحدة كمعيار للخدمة الحكومية. تمت مقارنة هذه السمات بجوانب مماثلة للنموذج الصيني السابق. ^[102] في الخدمة المدنية البريطانية، تمامًا كما كان الحال في الصين، كان الدخول إلى الخدمة المدنية يعتمد عادةً على التعليم العام في الكلاسيكيات القديمة، مما أعطى البيروقراطيين أيضًا مكانة أكبر. كان المثل الأعلى لأوكسفورد وبريدج للخدمة المدنية مطابقًا للمثل الأعلى الكونفوشيوسي للتعليم العام في الشؤون العالمية من خلال الإنسانية. ^[103] حتى أواخر القرن العشرين، ظلت الكلاسيكيات والأدب والتاريخ واللغة تحظى بتفضيل كبير في امتحانات الخدمة المدنية البريطانية. ^[104] وفي الفترة من 1925 إلى 1935، كان 67 بالمائة من المتقدمين للخدمة المدنية البريطانية من هؤلاء الخريجين. ^[105]

في أواخر عهد الإمبراطورية الصينية ، كان نظام الامتحانات الآلية الأساسية التي استحوذت بها الحكومة المركزية على ولاء النخب على المستوى المحلي. وفي المقابل، ضمنت ولاءهم تكامل الدولة الصينية، وقاومت الميول نحو الحكم الذاتي الإقليمي وتفكك النظام المركزي. وزع نظام الامتحانات جوائزه وفقًا للحصص الإقليمية والمحافظاتية، مما يعني أن المسؤولين الإمبراطوريين تم تجنيدهم من جميع أنحاء البلاد، بأعداد تتناسب تقريبًا مع عدد سكان كل مقاطعة. كان لدى الأفراد النخبة في جميع أنحاء الصين، حتى في المناطق الطرفية المحرومة، فرصة للنجاح في الامتحانات والحصول على المكافآت والمكافآت التي جلبها المكتب. ^[106]

وعلى هذا فقد عززت الخدمة المدنية القائمة على الامتحانات الاستقرار والتنقل الاجتماعي . وكانت الامتحانات القائمة على الكونفوشيوسية تعني أن النخب المحلية والطموحين المحتملين من بين أعضاء تلك النخب في مختلف أنحاء الصين كانوا يتلقون تعليماً متماثلاً في القيم. ورغم أن نسبة ضئيلة فقط (حوالي 5%) من الذين حاولوا اجتياز الامتحانات نجحوا فيها بالفعل، بل إن عدداً أقل منهم حصلوا على ألقاب، فإن الأمل في النجاح في نهاية المطاف كان كافياً لدعم التزامهم. أما أولئك الذين فشلوا في اجتياز الامتحانات فلم يفقدوا ثرواتهم أو مكانتهم الاجتماعية المحلية؛ فباعتبارهم مؤمنين مخلصين بالأرثوذكسية الكونفوشيوسية، فقد خدموا، دون الاستفادة من التعيينات الحكومية، كمدرسين مدنيين، ورعاة للفنون، ومديري مشاريع محلية، مثل أعمال الري، والمدارس، والمؤسسات الخيرية. ^[107]

خلال عهد أسرة تانغ، كان المرشحون إما يُوصَى بهم من قِبَل مدارسهم أو كان عليهم التسجيل للامتحانات في محافظتهم الأصلية. وبحلول عهد أسرة سونغ، كان من الناحية النظرية جميع الرجال الصينيين البالغين مؤهلين للامتحانات. وكان الشرط الوحيد هو التعليم. ^[23]

في الممارسة العملية، تم تطبيق عدد من القيود الرسمية وغير الرسمية على من كان قادرًا على اجتياز الاختبارات الإمبراطورية. تم تقسيم عامة الناس إلى أربع مجموعات وفقًا للمهنة: العلماء والمزارعين والحرفيين والتجار. ^[108] تحت عامة الناس كان هناك ما يسمى بالأشخاص "الأشرار" مثل ركاب القوارب والمتسولين والعاملين في مجال الجنس والفنانين والعبيد وموظفي الحكومة من ذوي المستوى المنخفض. من بين أشكال التمييز التي يواجهها الأشخاص "الأشرار" كانت القيود المفروضة على المناصب الحكومية والاعتماد على اجتياز الاختبار الإمبراطوري. ^{[109] [110]} تم منع مجموعات عرقية أو طبقات معينة مثل المنبوذين من سلالة جين "المهينين" في نينغبو ، حوالي 3000 شخص، من اجتياز الاختبارات الإمبراطورية أيضًا. ^[111] تم استبعاد النساء من اجتياز الاختبارات. كما تم استبعاد الجزارين والسحرة في بعض الأحيان. ^[112] كان التجار محظورين من اجتياز الامتحانات حتى عهد أسرتي مينغ وتشينغ، ^[113] على الرغم من أنه في وقت مبكر من عام 955، كان المسؤولون العلماء أنفسهم متورطين في الأنشطة التجارية. ^[114] خلال أسرتي سوي وتانغ، تم أيضًا تقييد الحرفيين من الخدمة الرسمية. خلال عهد أسرة سونغ، تم استبعاد الحرفيين والتجار والكتبة والكهنة البوذيين والطاويين على وجه التحديد من امتحان جينشي ؛ [ ^38] وفي عهد أسرة لياو، مُنع الأطباء والعرافون والجزارون والتجار من اجتياز الامتحانات، ^[115] مستشهدين بـ Liao-shih . في بعض الأحيان، تم استخدام أنظمة الحصص أيضًا لتقييد عدد المرشحين المسموح لهم باجتياز امتحانات الخدمة المدنية الإمبراطورية أو اجتيازها، حسب المنطقة أو وفقًا لمعايير أخرى.

في إحدى المحافظات، وبعد بضعة عقود من تأسيس السلالة، كان أغلب الذين اجتازوا امتحان جينشي من عائلات كانت أعضاء في النخبة المحلية لجيل أو أكثر. وعلى الرغم من الزيادة التي بلغت ستة أو سبعة أضعاف في أعداد الرجال الذين حصلوا على جينشي ، إلا أن أبناء المسؤولين كانت لديهم فرص أفضل من معظمهم في الحصول على هذه الدرجات ... ^[116]

—  باتريشيا باكلي إيبري وبيتر ن. جريجوري

بصرف النظر عن القيود الرسمية، كانت هناك أيضًا مشكلة اقتصادية يواجهها الرجال من ذوي الدخل الأفقر. كان الطريق إلى درجة جينشي طويلًا والمنافسة شرسة. كان الرجال الذين حصلوا على درجة جينشي في العشرينات من العمر يعتبرون محظوظين للغاية. شخص حصل على درجة جينشي في الثلاثينيات من عمره، وهو متوسط ​​عمر مرشحي جينشي، ^[38] كان يعتبر أيضًا في الموعد المحدد. كان من المتوقع أن يدرس كلاهما بشكل مستمر لسنوات دون انقطاع. بدون الدعم المالي اللازم، كانت الدراسة للامتحانات لتكون مهمة غير عملية. بعد الانتهاء من دراستهم، كان على المرشحين أيضًا دفع تكاليف السفر والإقامة، ناهيك عن هدايا الشكر للممتحنين والإكراميات للموظفين. كان مرشح جينشي يحتاج إلى شخص في البيروقراطية ليكون بمثابة راعي له ليضمن نزاهته. ^[37] كان لابد أيضًا من دفع ثمن الولائم والترفيه. ونتيجة لهذه النفقات، كانت رعاية المرشح عبئًا مشتركًا على الأسرة بأكملها. ^[117]

وصل كل مرشح إلى مجمع الامتحانات ومعه عدد قليل من وسائل الراحة: إبريق ماء، وعاء حجري ، فراش، طعام (يعده الممتحن)، حجر حبر ، حبر وفرش . يتحقق الحراس من هوية الطالب ويبحثون عنه بحثًا عن نصوص مخفية مثل أوراق الغش . تتكون المرافق المقدمة للممتحن من غرفة معزولة أو زنزانة بها سرير مؤقت ومكتب ومقعد. يتم تعيين كل ممتحن في زنزانة وفقًا لنظام محدد مسبقًا مرقم حسب السيقان السماوية والفروع الأرضية. يتم توفير الورق من قبل الممتحنين ويتم ختمه بخاتم رسمي. يمكن للممتحنين في فترتي مينغ وتشينغ أن يستغرقوا ما يصل إلى ثلاثة أيام وليلتين في كتابة " مقالات ذات ثماني أرجل " - مؤلفات أدبية مكونة من ثمانية أقسام مميزة. تم حظر المقاطعات والاتصال الخارجي طوال مدة الامتحان. إذا مات أحد المرشحين، لف المسؤولون جثته في حصيرة من القش وألقوا بها فوق الجدران العالية التي تحيط بالمجمع. ^[118]

في نهاية الامتحان، تتم معالجة أوراق الإجابة بواسطة مكتب الختم. يحتوي كتاب الاحتيال في عصر مينغ ( حوالي  1617 ) على قسم كامل من القصص حول "الفساد في التعليم"، والتي تتضمن معظمها محتالين يستغلون محاولات المتقدمين للامتحان اليائسة لرشوة الممتحن. ^[119] كانت الاقتباسات الدقيقة من الكلاسيكيات مطلوبة؛ حيث كان الاقتباس الخاطئ حتى من حرف واحد أو كتابته بالشكل الخاطئ يعني الفشل، لذلك بذل المرشحون جهودًا كبيرة لإحضار نسخ مخفية من هذه النصوص معهم، والتي كانت مكتوبة أحيانًا على ملابسهم الداخلية. ^{[120] [ بحاجة لمصدر كامل ] يحتفظ} معهد مينيابوليس للفنون بمثال لورقة غش من عهد أسرة تشينغ، وهي منديل به 10000 حرف من الكلاسيكيات الكونفوشيوسية بخط يد صغير للغاية. ^[121]

ولمنع الغش، قام مكتب الختم بمسح أي معلومات عن المرشح موجودة على الورقة وخصص رقمًا لأوراق كل مرشح. ثم قام الأشخاص في مكتب النسخ بإعادة نسخ النص بالكامل ثلاث مرات حتى لا يتمكن الفاحصون من تحديد المؤلف. تم إجراء المراجعة الأولى من قبل مسؤول الفحص، ثم تم تسليم الأوراق إلى مسؤول فحص ثانوي وإلى فاحص، إما الفاحص الرئيسي أو أحد العديد من الفاحصين المساعدين. تم التحقق من أحكام مسؤول الفحص الأول والثاني مرة أخرى من قبل مسؤول تحديد، الذي حدد الدرجة النهائية. كان يعمل مع فريق الفاحصين جيش من مشرفي البوابات والمسجلين وموظفي الختم والنساخ والمقيمون المتخصصون للأدب. ^[23]

وصف بو سونغ لينغ ، وهو ساخر من أسرة تشينغ، "التحولات السبعة للمرشح":

عندما يدخل قاعة الامتحان ويسير فيها وهو يلهث تحت حمولته الثقيلة من الأمتعة، فإنه يشعر وكأنه متسول. ثم عندما يخضع للتفتيش الشخصي ويوبخه الموظفون ويصرخ عليه الجنود، فإنه يشعر وكأنه سجين. وعندما يدخل زنزانته أخيرًا ويمد رقبته مع المرشحين الآخرين لينظر إلى الخارج، فإنه يشعر وكأنه يرقة نحلة. وعندما ينتهي الامتحان أخيرًا ويغادر المكان، وقد أصابه التشويش وارتعشت ساقاه، فإنه يشعر وكأنه طائر مريض تم إطلاق سراحه من القفص. وبينما يتساءل متى ستعلن النتائج وينتظر معرفة ما إذا كان قد نجح أم فشل، وهو متوتر لدرجة أنه ينزعج حتى من حفيف الأشجار والعشب ولا يستطيع الجلوس أو الوقوف ساكنًا، فإن قلقه يشبه قلق قرد مقيد بسلسلة. وعندما تعلن النتائج أخيراً ويعلن فشله بشكل مؤكد، يفقد حيويته كالميت، ويتدحرج على جانبه، ويستلقي هناك دون أن يتحرك، مثل ذبابة مسمومة. ثم عندما يستعيد قواه ويقف، يستفزه كل مشهد وصوت، فيرمي تدريجياً بكل ما في متناول يده، ويشكو من أمية الممتحنين. وعندما يهدأ أخيراً، يجد كل شيء في الغرفة مكسوراً. في هذا الوقت يكون مثل حمامة تحطم بيضها الثمين. هذه هي التحولات السبعة للمرشح. ^[122]

—  بو سونغ لينغ (1640-1715)، الذي لم ينجح قط في اجتياز الامتحان الإقليمي

في عهد أسرتي تانغ وسونغ، نُقشت صورة السلحفاة الأسطورية آو (鼇). وعندما نُشرت قائمة المرشحين الناجحين في امتحان القصر، قُرئت أسماء جميع الخريجين بصوت عالٍ في حضور الإمبراطور، وسُجلت في الوثائق الأرشيفية للسلالة. وأُعطي الخريجون ثوبًا أخضر ولوحة كرمز للمكانة وحذاءً. وحصل الباحث الأول على لقب تشوانغ يوان (狀元) ووقف في منتصف الدرج على نقش آو. أدى هذا إلى ظهور عبارة "الاستيلاء على رأس آو" (占鼇頭 zhàn ào tóu )، أو "الاستيلاء بمفرده على رأس آو" (獨占鼇頭 dú zhàn àotóu ) لوصف تشوانجيوان، وبشكل عام للإشارة إلى شخص يتفوق في مجال معين. ^{[123] [124]}

عندما يركب عالم عربة عالية تجرها أربعة خيول، حاملو الأعلام في المقدمة، وحرس من الفرسان في الخلف، يتجمع الناس على جانبي الطريق لمشاهدته والتنهد. يندفع الرجال العاديون والنساء الغبيات إلى الأمام في حماسة ويتواضعون بالسجود في الغبار الذي تثيره العربة والخيول. هذه هي النشوة التي يشعر بها العالم عندما يتحقق طموحه. ^[40]

—  أويانغ شيو (1007-1072) يصف مشهد مرشح ناجح يعود إلى وطنه

حصل حاملو شهادات شنغيوان على بعض الإعفاءات الضريبية العامة. وسُمح لخريجي امتحانات العاصمة بشراء حريتهم من المنفى في حالات الجريمة وتقليل عدد الضربات بالعصا مقابل رسوم. وبصرف النظر عن لقب جينشي، تم إعفاء خريجي امتحانات القصر أيضًا من جميع الضرائب والسخرة . [ ^23]

كان خريجو امتحان المحافظات مؤهلين للعمل كمدرسين في المدارس المحلية أو العائلية، وكمديرين للمخازن أو المعابد، وكمديرين محليين غير رسميين. ^[38] تم تعيين أفضل ثلاثة خريجين في امتحانات القصر مباشرة في أكاديمية هانلين. يمكن تعيين الخريجين الأقل مرتبة في مناصب مثل بكالوريوس هانلين، والسكرتيرات، والرسل في وزارة الطقوس ، ومراجعي القضايا، والعلماء، وقضاة المحافظات، أو الولاة أو قضاة المقاطعات (zhixian知縣). ^[125]

خلال عهد أسرة تانغ، كان المرشحون الناجحون يتقدمون إلى وزارة شؤون الموظفين لإجراء اختبارات التوظيف. وكان من المتوقع أن يخضع المسؤولون غير المعينين وحاملو الألقاب الفخرية لاختبارات التوظيف على فترات منتظمة. وقد تستمر حالة عدم التعيين لفترة طويلة جدًا خاصة عند انتظار تعيين جوهري. وبعد تعيين المسؤول الصغير في منصب ما، كان يُمنح تصنيفًا سنويًا للاستحقاق. لم يكن هناك حد زمني محدد، لكن معظم المسؤولين الصغار خدموا لمدة ثلاث سنوات على الأقل أو أكثر في منصب واحد. وكان كبار المسؤولين يخدمون إلى أجل غير مسمى بناءً على رغبة الإمبراطور. ^[126]

في عهد أسرة سونغ، كان يتم تعيين المرشحين الناجحين في مناصبهم على الفور تقريبًا ولم تكن فترات الانتظار بين التعيينات طويلة. وكان ما بين 60 و80 في المائة من الخدمة المدنية يتألف من مسؤولين من رتب منخفضة. وقد بدأوا جميعًا حياتهم المهنية في مقاطعات ليست في محافظاتهم الأصلية. وكانت هذه التعيينات تستمر لمدة ثلاث إلى أربع سنوات قبل إعادة تعيينهم في منطقة ومنصب آخر. ^[127] كان لا يزال يتم أخذ تقييمات الجدارة السنوية ولكن كان بإمكان المسؤولين طلب التقييم لإعادة التعيين. وكان المسؤولون الذين يرغبون في الهروب من التعيينات القاسية يطلبون غالبًا إعادة التعيين كمشرف دولة على معبد أو دير طاوي . كما رشح كبار المسؤولين في العاصمة أنفسهم أحيانًا لمنصب محافظ في محافظات غامضة. ^[128]

وبالإضافة إلى التناقص الواضح في الأعداد مع التقدم إلى المراتب العليا، تكشف الأعداد أيضًا عن انقسامات مهمة بين المجموعات في النطاقات المتوسطة من الطبقة الإدارية. فالانتفاخ المميز في مجموعة المسؤولين في المحكمة (الدرجات من الخامسة والعشرين إلى الثالثة والعشرين)، بإجمالي 1091 مسؤولًا، وهو الأكبر بين أي مجموعة، يكشف عن حاجز الترقية الحقيقي بين الدرجتين الثالثة والعشرين والثانية والعشرين. كما يكشف التفاوت الواسع بين المديرين (الدرجات من التاسعة عشرة إلى الخامسة عشرة) بإجمالي 160 مسؤولًا ونائب المديرين (الدرجات من الثانية والعشرين إلى العشرين) بإجمالي 619 مسؤولًا عن أهمية وصعوبة الترقية إلى ما فوق الدرجة العشرين. وقد تشكلت هذه الأنماط لأن الدولة منذ عام 1066 فرضت حصصًا على عدد المسؤولين الذين يمكن تعيينهم في كل مجموعة. وبالتالي أصبحت الترقية عبر هذه الحدود الرئيسية إلى المجموعة المذكورة أعلاه أكثر صعوبة. ^[129]

—  تشارلز هارتمان

كان التجنيد عن طريق الامتحانات خلال عهد أسرة يوان يشكل جزءًا صغيرًا جدًا من إدارة يوان. شكل النبلاء المغول الوراثيون النواة النخبوية للحكومة. في البداية، استقطب المغول الإداريين من رعاياهم. في عام 1261، أمر قوبلاي خان بإنشاء مدارس منغولية لاستقطاب المسؤولين منها. تأسست مدرسة أبناء الدولة في عام 1271 لإعطاء عامين أو ثلاثة أعوام من التدريب لأبناء الحراس الشخصيين الإمبراطوريين حتى يصبحوا مناسبين للتجنيد الرسمي. ^[130]

ازدهر التوظيف عن طريق الامتحان بعد عام 1384 في عهد أسرة مينغ. كان يتم تعيين الخريجين الإقليميين أحيانًا في مكاتب منخفضة الرتبة أو يدخلون Guozijian لمزيد من التدريب، وبعد ذلك قد يتم النظر في تعيينهم لتعيينات أفضل. قبل التعيين في المنصب، كان يتم تكليف خريجي العاصمة بمراقبة وظائف المكتب لمدة تصل إلى عام واحد. كانت المدة القصوى للمنصب تسع سنوات، ولكن تم إجراء تقييمات كل ثلاث سنوات أيضًا، وفي هذه المرحلة يمكن إعادة تعيين المسؤول. قدم قضاة المقاطعات تقارير تقييم شهرية إلى حكامهم وقدم الحكام تقييمات سنوية إلى السلطات الإقليمية. كل عام ثالث، قدمت السلطات الإقليمية تقييمات إلى الحكومة المركزية، وفي هذه المرحلة تم إجراء "تقييم خارجي"، مما يتطلب من الإدارة المحلية إرسال ممثلين لحضور جمهور كبير في العاصمة. أجرى المسؤولون في العاصمة تقييمًا كل ست سنوات. تم إعفاء مسؤولي العاصمة من الرتبة الرابعة وما فوق من التقييمات المنتظمة. أجريت تقييمات غير منتظمة من قبل المسؤولين الرقابيين. ^[131]

كان خريجو امتحان العاصمة خلال عهد أسرة تشينغ يحصلون على مناصب مؤثرة في السلك الرسمي. وكانت وزارة شؤون الموظفين تقدم قائمة بالمرشحين إلى الإمبراطور، الذي يقرر بعد ذلك جميع التعيينات الرئيسية في العاصمة والمقاطعات بالتشاور مع المجلس الأعظم . وكانت التعيينات تتم بشكل عام على أساس ثلاث سنوات مع تقييم في النهاية وخيار التجديد. وكان المسؤولون من الرتبة الثالثة وما فوق يتم تقييمهم شخصيًا من قبل الإمبراطور. وبسبب الطفرة السكانية في العصر الحديث المبكر، تجاوز عدد الرجال المؤهلين الوظائف الشاغرة في البيروقراطية بكثير، حتى أن العديد منهم انتظروا لسنوات بين مهام الخدمة الفعلية. وأصبح شراء المناصب ممارسة شائعة خلال القرن التاسع عشر حيث كان من الصعب جدًا تعيين الرجال المؤهلين في أحد المناصب المحدودة للغاية. ^[132] حتى الحصول على ألقاب فارغة بدون مهمة نشطة يتطلب مساهمة مالية. ^[133]

كانت وزارة الطقوس ، التابعة لإدارة شؤون الدولة ، مسؤولة عن تنظيم وتنفيذ الامتحانات الإمبراطورية. ^[134]

كانت أكاديمية هانلين مؤسسة أنشئت في عهد الإمبراطور شوانزونغ من تانغ (حكم من 712 إلى 755). كانت تقع مباشرة في مجمع القصر وكان يعمل بها مسؤولون صاغوا وثائق رسمية مثل المراسيم. هؤلاء المسؤولون، الذين يتم تعيينهم عادة من أعلى ثلاث مراتب من خريجي امتحانات القصر، أصبحوا معروفين باسم الأكاديميين ( xueshi ) بعد عام 738، عندما تم تشييد مبنى جديد لتوفير أماكن إقامة لهم. لم يكن لقب "أكاديمي" مخصصًا لموظفي أكاديمية هانلين فحسب، بل لأي تكليف خاص بمناصب خاصة. تم تحديد عدد الأكاديميين في أكاديمية هانلين بستة في وقت لاحق وتم تكليفهم بمهمة القيام بالأعمال الورقية واستشارة الإمبراطور. صاغت أكاديمية هانلين وثائق حول تعيين وعزل الوزراء الكبار، وإعلان العفو، والأوامر العسكرية الإمبراطورية. كما ساعدت الإمبراطور في قراءة الوثائق. ^[135]

انخفض عدد الأكاديميين الهانلين إلى اثنين خلال عهد أسرة سونغ . وخلال عهد أسرة يوان ، تم إنشاء أكاديمية هانلين للمغول فقط لترجمة الوثائق. وتم التركيز بشكل أكبر على الإشراف على المنشورات الإمبراطورية مثل تاريخ السلالات. ^[135]

في عهد أسرة تشينغ ، زاد عدد المناصب في أكاديمية هانلين بشكل كبير وتم تنصيب مسؤول من المانشو في جميع الأوقات. أصبحت المناصب فخرية بحتة وتقلصت المؤسسة إلى مجرد حجر عثرة آخر للأشخاص الذين يسعون إلى مناصب أعلى في الحكومة. غالبًا ما كان المسؤولون الأدنى في أكاديمية هانلين يشغلون مناصب أخرى في نفس الوقت. ^[135]

كانت جامعة تايشوي ( الجامعة الوطنية ) أعلى مؤسسة تعليمية في الصين الإمبراطورية. وفي عهد الإمبراطور وو من هان (حكم من 141 إلى 87 قبل الميلاد)، تم تبني الكونفوشيوسية كعقيدة للدولة. واقترح الباحث الكونفوشيوسي دونج تشونجشو إنشاء جامعة وطنية ( تايشوي ) في العاصمة تشانغآن ، حتى يتمكن العلماء من تدريس الكلاسيكيات. وكان التدريس في تايشوي وظيفة مرموقة لأن الإمبراطور كان يختار من بينهم عادةً للتعيين في المناصب العليا. في البداية، كان لدى تايشوي 50 طالبًا فقط ولكن زاد العدد إلى حوالي 3000 بحلول نهاية الألفية. وفي عهد وانج مانج (حكم من 9 إلى 23 بعد الميلاد)، تم إنشاء مؤسستين تعليميتين أخريين تسمى بيونج ومينج تانج جنوب أسوار المدينة، وكل منهما قادرة على استيعاب 10000 طالب. وكان الأساتذة والطلاب قادرين على ممارسة بعض السلطة السياسية من خلال انتقاد خصومهم مثل الحكام والخصيان. وقد أدى هذا في النهاية إلى اعتقال أكثر من 1000 أستاذ وطالب على يد الخصيان. ^[136]

بعد انهيار أسرة هان ، تقلص عدد العاملين في مدرسة تايكسو إلى 19 وظيفة تدريسية فقط و1000 طالب، لكنها عادت إلى 7000 طالب في عهد أسرة جين (266-420) . بعد إدخال نظام الرتب التسع ، تم إنشاء "مديرية التعليم" ( غوزيجيان ) للأشخاص من الرتبة الخامسة وما فوق، مما جعلها فعليًا المؤسسة التعليمية للنبلاء، بينما تم تهميش مدرسة تايكسو لتعليم عامة الناس. على مدار القرنين التاليين، أصبحت مدرسة غوزيجيان المعهد التعليمي الأساسي في السلالات الجنوبية . كما أنشأت الممالك الست عشرة والسلالات الشمالية مدارسها الخاصة ولكنها كانت متاحة فقط لأبناء وأقارب كبار المسؤولين. أسست أسرة وي الشمالية مدرسة البوابات الأربع الابتدائية. ^[136]

خلال عهد أسرة سوي ، وُضعت مدرسة الحقوق ومدرسة الحساب ومدرسة الخط تحت إدارة مدرسة غوزيجيان. قبلت هذه المدارس أقارب المسؤولين من الرتبة الثامنة وما دونها بينما خدمت مدرسة تايشوي وغوزيجيان ومدرسة البوابات الأربع الرتب الأعلى. بحلول بداية عهد أسرة تانغ (618-907)، تم تسجيل 300 طالب في مدرسة غوزيجيان و500 في تايشوي و1300 في مدرسة البوابات الأربع و50 في مدرسة الحقوق و30 طالبًا فقط في مدارس الخط والحساب. أسس الإمبراطور جاوزونج من تانغ (حكم من 649 إلى 683) مدرسة غوزيجيان الثانية في لويانغ . كان متوسط ​​أعمار القبول من 14 إلى 19 عامًا ولكن من 18 إلى 25 عامًا لكلية الحقوق. تم إرسال أسماء طلاب هذه المؤسسات الذين تقدموا للامتحانات الحكومية إلى وزارة الطقوس ، والتي كانت مسؤولة أيضًا عن تعيينهم في منصب حكومي. ^[136]

خلال عهد أسرة سونغ ، أسس الإمبراطور رينزونغ من سونغ كلية تايشوي جديدة في كايفنغ تضم 200 طالب مسجل. ورفع الإمبراطور شينزونغ من سونغ (حكم من 1067 إلى 1085) عدد الطلاب إلى 2400. كما نفذ "قانون الكليات الثلاث" ( sanshefa三舍法) في عام 1079، والذي قسم تايشوي إلى ثلاث كليات. بموجب قانون الكليات الثلاث، التحق الطلاب أولاً بالكلية الخارجية، ثم الكلية الداخلية، وأخيراً الكلية العليا. كان أحد أهداف الكليات الثلاث هو توفير تعليم أكثر توازناً للطلاب وتقليل أهمية التعلم الكونفوشيوسي. تم تعليم الطلاب في أحد الكلاسيكيات الكونفوشيوسية فقط، اعتمادًا على الكلية، بالإضافة إلى الحساب والطب. سُمح لطلاب الكلية الخارجية الذين اجتازوا امتحانًا عامًا ومؤسسيًا بدخول الكلية الداخلية. في الكلية الداخلية كان هناك امتحانان على مدى عامين يتم تقييم الطلاب على أساسهما. أولئك الذين حصلوا على الدرجة العليا في كلا الامتحانين تم تعيينهم مباشرة في منصب مساوٍ لمنصب خريج امتحان حضري. أولئك الذين حصلوا على درجة ممتازة في أحد الامتحانات ولكن أسوأ قليلاً في الآخر يمكن اعتبارهم مؤهلين للترقية، والحصول على درجة جيدة في أحد الامتحانات ولكن متوسطة في امتحان آخر لا يزال يمنحون مكافأة مساوية لمكافأة خريج امتحان إقليمي. ^[137]

منذ أن أمرت المحكمة بإنشاء مدارس على مستوى البلاد في عهد تشينجلي، كان للمحافظات والمقاطعات حرمها المدرسي الخاص بها، وملاعبها ومساكنها. كما تم تقسيم مديرية التعليم في العاصمة لإنشاء الجامعة الإمبراطورية. عادة ما يلتحق بالجامعة الإمبراطورية بضع مئات من الطلاب، في حين وصل عدد الطلاب في المدرسة الإقليمية إلى ما يقرب من مائة. تذكرنا مثل هذه المدارس المزدهرة بسلالات هان وتانغ السابقة. ومع ذلك، لا يوجد في بلدنا آلية اختيار من خلال المدارس. آمل بصدق أن يتمكن المسؤولون الإقليميون الذين يعملون لأكثر من عام من ترشيح الطلاب ذوي الموهبة والسلوك الاستثنائي للترقية إلى الجامعة الإمبراطورية. عندما يتم الحكم على الطلاب بأنهم غير مؤهلين بما يكفي، فلا يجوز تقديم أي ترشيح. بعد تسجيل هؤلاء الطلاب في الجامعة الإمبراطورية، يجب على الحكومة توفير رواتب يومية وشهرية، مع مراقبة سلوكهم وقدراتهم عن كثب وتقييمها بشكل متكرر. كل عام، يجب على المشرف والمحاضرين في المديرية ترشيح عشرة مرشحين. بعد الفحص من قبل المحكمة، يتم منح المرشحين المختارين درجة الباحث المتقدم باستخدام حصة الدرجة. بالنسبة لأحفاد كبار المسؤولين وكذلك الطلاب الحاليين، يجب البحث عن القبول بطرق أخرى. ^[138]

—  صن جو، طالب يكتب في عام 1068

في عام 1104، تم إلغاء الامتحانات على مستوى المحافظات لصالح نظام الكليات الثلاث، والذي يتطلب من كل محافظة إرسال حصة سنوية من الطلاب إلى تايشوي. وقد أثار هذا انتقادات من بعض المسؤولين الذين زعموا أن النظام الجديد أفاد الأغنياء والشباب، وكان أقل عدالة لأن أقارب المسؤولين يمكنهم التسجيل دون الخضوع لاختبارات لمهاراتهم. في عام 1121، تم إلغاء نظام الكليات الثلاث المحلي ولكن تم الاحتفاظ به على المستوى الوطني. ^[137] لفترة من الوقت، تم التخلي عن نظام الامتحانات الوطني أيضًا لصالح التعيين المباشر لطلاب تايشوي في المناصب الحكومية. لم تنجو تايشوي نفسها من زوال أسرة سونغ وتوقفت عن الوجود بعد ذلك، وأصبحت مرادفة لغوزيجيان. ^[136]

تأسست إدارة التعليم في عهد الإمبراطور وو من أسرة جين (حكم من 265 إلى 289) لتثقيف النبلاء. وفي عهد أسرة سونغ ، أصبحت إدارة التعليم المؤسسة الإدارية المركزية لجميع المدارس الحكومية في جميع أنحاء الإمبراطورية . ومن بين واجباتها صيانة المباني وبناء مرافق جديدة وترقية الطلاب. وقد تم تجهيز إدارة التعليم نفسها بمكتبة ومطبعة لإنشاء كتل طباعة نموذجية للتوزيع. وتم إلغاء إدارة التعليم في عام 1907. ^[139]

تم إعطاء الامتحانات هيكلًا رسميًا ونظامًا من المستويات خلال عهد أسرة سونغ ، لكن العدد الدقيق للمستويات وألقابها والدرجات الممنوحة والأسماء كانت تختلف حسب العصر والسلالة. في بعض الأحيان، كان لامتحانات نفس المستوى من سلالات مختلفة أسماء مختلفة. على سبيل المثال، كان يُطلق على امتحان القصر اسم ديانشي أو يوشي خلال عهد أسرة سونغ، ولكن تينغشي في عهد أسرة مينغ ، بينما كان امتحان العاصمة شينغشي في عهد أسرة سونغ وهويشي في عهد أسرة جين ويوان ومينغ . في حالات أخرى، استخدمت امتحانات المستويات المختلفة نفس الاسم. فوشي في عهد أسرة لياو تعني امتحان المحافظات ولكن امتحان المقاطعات في عهد أسرة جين. كانت امتحانات المستوى الأدنى تُعقد عادةً سنويًا بينما تُعقد امتحانات المستوى الأعلى كل ثلاث سنوات. ^[23]

التسلسل الهرمي للامتحانات حسب السلالة

أغنية	لياو	جين	يوان	مينغ	تشينغ
قصر	قصر	المدن الكبرى	قصر	قصر	قصر
المدن الكبرى	المدن الكبرى	ريفي	المدن الكبرى	المدن الكبرى	المدن الكبرى
محافظة	محافظة	محافظة	ريفي	ريفي	ريفي
	بلدة				متدرب

• امتحانات مستوى الدخول (المعروفة بشكل جماعي باسم tóngshēngshì (童生试) أو ببساطة tóngshì (童试)؛ حرفيًا "امتحانات الأطفال"): تُعقد كل عام محليًا ويمكن الوصول إليها للأفراد المتعلمين من سنوات المراهقة المبكرة. تم تقسيم الامتحانات بشكل هرمي إلى: xiànshì (縣試، حرفيًا "امتحان المقاطعة") و fǔshì (府試، حرفيًا "امتحان المحافظة") و yuànshì (院試، حرفيًا "امتحان الكلية / الأكاديمية").
• الامتحان الإقليمي (يسمى شيانغشي (鄉試) وفوشي (府試)؛ حرفيًا "امتحان الريف/المدينة الأصلية" و"امتحان المحافظة"): يعقد كل ثلاث سنوات في عواصم المقاطعات.
• امتحان العاصمة (يسمى هويشي (會試)، وشنغشي (省試)، وليبوشي (禮部試)؛ حرفيًا "امتحان العاصمة"، و"امتحان القسم" و"امتحان وزارة الطقوس"): يعقد كل ثلاث سنوات في العاصمة الوطنية.
• امتحان القصر (يسمى diànshì (殿試) و yùshì (御試) و tíngshì (廷試)؛ حرفيًا "امتحان القاعة" و"الامتحان الإمبراطوري/الحكومي" و"امتحان الفناء"): يقام كل ثلاث سنوات في القصر الإمبراطوري وغالبًا ما يشرف عليه الإمبراطور نفسه. ^[140]

بحلول عهد أسرة مينغ، شكلت الامتحانات والدرجات "سلم النجاح"، حيث كان النجاح عمومًا يعادل التخرج بـ "جينشي" ، وهي درجة مماثلة لدرجة الدكتوراه الحديثة. تم إجراء تعديلات على " جينشي" الأساسية أو الدرجات الأخرى للخريجين ذوي الدرجات الأعلى، على غرار مرتبة الشرف اللاتينية الحديثة . امتدت عملية الامتحان إلى مستوى المقاطعة، وشملت الامتحانات على المستويين الإقليمي والحضري. سيكون أعلى مستوى للامتحان على مستوى القصر، حيث يُعرف المرشحون الناجحون باسم " جينشي" . كانت الامتحانات ذات الأغراض الخاصة تُقدم أحيانًا بموجب مرسوم إمبراطوري.

• تونغشينغ (童生، حرفيًا "طالب طفل")، هو الطالب الذي اجتاز امتحان المقاطعة/المحافظة لامتحانات مستوى الدخول.
• Shengyuan (生員، حرفيًا "عضو طالب")، يُطلق عليه عادةً xiucai (秀才، حرفيًا "الموهبة المتميزة")، وهو باحث اجتاز امتحان الأكاديمية لامتحانات مستوى الدخول. يتمتع Xiucai بامتيازات اجتماعية معتمدة رسميًا مثل الإعفاء من العمل القانوني ، والوصول إلى مرافق الحكومة المحلية والحصانة المحدودة ضد العقوبات البدنية . تم تقسيمهم إلى ثلاث فئات وفقًا لأدائهم في الامتحان.
  • لينشينغ (廩生، حرفيًا "طالب الصومعة")، أول فئة من طلاب شنغيوان ، الذين كانوا الأفضل أداءً في امتحان الأكاديمية، وكانوا يحصلون على حصص حكومية وأجور مقابل إنجازاتهم. كان يتم قبول المتفوقين في هذه الفئة في الأكاديمية الإمبراطورية باعتبارهم غونغشينغ (貢生، حرفيًا "الطالب المختار")، ثم يجلسون للامتحان الإقليمي أو حتى يكونون مؤهلين لامتحان العاصمة مباشرةً.
    • أنشو (案首، حرفيًا "المكتب الأول")، أعلى لينشينغ رتبة ، وبالتالي أعلى شنغيوان الذي احتل المرتبة الأولى في امتحان الأكاديمية.
  • زينغشينج (增生، حرفيًا "اكتسب طالبًا")، الطبقة الثانية من الشينجيوان ، الذين كان أداؤهم أقل من لينشينغ وكانوا يتمتعون بامتيازات قانونية مماثلة، ولكن ليس المكافآت المادية.
  • فوشينغ (附生، حرفيًا "الطالب الملتزم")، الفئة الثالثة من طلاب شنغيوان ، وكانوا يعتبرون مجندين بدلاء خارج الحصة الرسمية للتسجيل. وكانوا يعتبرون مجتازين للاختبار ولكنهم كانوا بحاجة إلى المزيد من التحسينات.
• جورين (舉人، حرفيًا "الرجل الموصى به")، وهو باحث اجتاز الامتحان الإقليمي الثلاثي.
  • جيه يوان (解元، حرفيًا "الأبرز بين العلماء الحاليين")، وهو الجورين الذي احتل المرتبة الأولى في الامتحان الإقليمي.
• جونجشي (貢士، حرفيًا "باحث تكريمي")، وهو باحث اجتاز امتحان العاصمة الثلاثي.
  • هوي يوان (會元، حرفيًا "أفضل ممتحنين في المؤتمر")، الغونغشي الذي احتل المرتبة الأولى في امتحان العاصمة.
• جينشي (進士، حرفيًا "الباحث المتقدم")، وهو باحث اجتاز امتحان القصر الثلاثي.
  • جينشي جيدي (進士及第، حرفيًا "الباحث المتقدم المتميز")، الدرجة الأولى في امتحان القصر، وعادةً ما يكون الأفراد الثلاثة الأوائل فقط مؤهلين لهذا اللقب.
    • تشوانغ يوان (狀元، حرفيًا "أفضل مؤلف أطروحة")، وهوالعالمالذي احتل المرتبة الأولى بشكل عام.
    • بانجيان (榜眼، حرفيًا "العينان الموضوعتان جنبًا إلى جنب")، الجينشي الذي جاء في المرتبة الثانية بشكل عام.
    • تانهوا (探花، حرفيًا "خاطفة الزهور")، الجينشي الذي احتل المرتبة الثالثة بشكل عام.
  • جينشي تشو شين (進士出身، حرفيًا "خلفية علمية متقدمة")، الدرجة الثانية في امتحان القصر، تأتي في المرتبة مباشرة بعد التان هوا .
  • تونغ جينشي تشوشين (同進士出身، حرفيًا "جنبًا إلى جنب مع الخلفية العلمية المتقدمة")، الدرجة الثالثة في امتحان القصر.

نشأت فئة الكلاسيكيين ( مينغجينج ) كفئة للتجنيد من قبل السلطات المحلية لتعيين المناصب الحكومية. تم إنشاء المصطلح خلال عهد أسرة هان تحت حكم الإمبراطور وو من هان للمرشحين المؤهلين للتعيين الرسمي أو للتسجيل في تايشوي . كان من المتوقع أن يكون الكلاسيكيون على دراية بالشريعة الكونفوشيوسية والنص الطاوي لاوزي . سقطت فئة الكلاسيكيين من الاستخدام في عهد كاو وي وسلالة جين ولكن تم إحياؤها خلال السلالات الجنوبية لشغل الأماكن في تايشوي. ^[141]

خلال عهد أسرة سوي، تم تقديم امتحانات للمتخصصين في الكلاسيكيات والموهوبين. وخلافًا للموهوبين، لم يكن يتم اختبار المتخصصين في الكلاسيكيات إلا على أساس الشريعة الكونفوشيوسية، والتي كانت تعتبر مهمة سهلة في ذلك الوقت، لذلك تم منح أولئك الذين اجتازوا الاختبار مناصب في الدرجات الدنيا من السلطة. كان يتم اختبار المتخصصين في الكلاسيكيات من خلال تقديم عبارات من النصوص الكلاسيكية لهم. ثم كان عليهم كتابة الفقرة بأكملها لإكمال العبارة. إذا تمكن الممتحن من الإجابة بشكل صحيح على خمسة من عشرة أسئلة، فقد نجح. كانت هذه تعتبر مهمة سهلة لدرجة أن المرشح البالغ من العمر 30 عامًا كان يُقال إنه كبير السن بالنسبة للمتقدمين لاختبار الكلاسيكيات، ولكنه صغير السن ليكون جينشي. كانت هناك أيضًا نسخة شفوية من اختبار الكلاسيكيات تُعرف باسم مويي ولكنها تتكون من 100 سؤال بدلاً من عشرة أسئلة فقط. على النقيض من ذلك، لم يختبر اختبار جينشي الكلاسيكيات الكونفوشيوسية فحسب، بل وأيضًا التاريخ، والكفاءة في تجميع الوثائق الرسمية، والنقوش، والأطروحات الخطابية، والنصب التذكارية، والقصائد والأناشيد. ^[23] في عام 742، تم استبدال لاوزي في الامتحان بمعجم إيريا . ^[141] في عام 1071، ألغى الإمبراطور شينزونج من سونغ (حكم من 1067 إلى 1085) الامتحان الكلاسيكي بالإضافة إلى العديد من الامتحانات الأخرى في القانون والحساب. ^[23]

نشأت المواهب المزروعة ( xiucai ) في عهد أسرة هان عندما أعلن الإمبراطور وو من هان أن كل مقاطعة يجب أن تقدم موهبة مزروعة واحدة سنويًا ليتم تعيينها في الحكومة. خلال عهد أسرة سوي، تم تقديم امتحانات "المواهب المزروعة". تم اختبارهم في مسائل تتعلق بفن الحكم والشريعة الكونفوشيوسية. كان هذا النوع من الامتحانات محدودًا جدًا في تنفيذه ولم يكن هناك سوى 11 أو 12 خريجًا طوال تاريخه بالكامل. خلال عهد أسرة سونغ، أصبحت المواهب المزروعة لقبًا عامًا لخريجي امتحانات الدولة. ^{[23] [142]}

كان امتحان الأسئلة الاستراتيجية ( cewen ) عبارة عن امتحان مقال من نوع الأسئلة والأجوبة تم تقديمه خلال عهد أسرة هان. كان الغرض من الامتحان هو ضمان قدرة الممتحنين على تطبيق العقيدة الكونفوشيوسية على الأمور العملية المتعلقة بإدارة الدولة. كان يُطرح سؤال حول قضية سياسية إشكالية وكان من المتوقع أن يجيب الممتحن عليه وفقًا لرأيه الخاص وكيف يمكن حل القضية. أصبح امتحان الأسئلة الاستراتيجية عتيقًا خلال عهد أسرة مينج بسبب انتشار المقال ذي الأرجل الثمانية. ^[143]

خلال عهد وو زتيان، أنشأت الحكومة الإمبراطورية امتحانات عسكرية لاختيار ضباط الجيش ردًا على انهيار ميليشيات الحامية المعروفة باسم نظام فوبينج . ^[144] تم تقديم أول امتحانات عسكرية رسمية (武舉 Wǔjǔ) في عام 702. ^[145] كان للامتحانات العسكرية نفس الترتيب العام للامتحانات العادية، مع إصدارات إقليمية وحضرية وقصرية من الامتحانات. تم منح المرشحين الناجحين إصدارات عسكرية من درجات جينشي وجورين: ووجينشي (武進士) ووووجورين (武舉人)، وما إلى ذلك. ^[146]

كان الامتحان العسكري يتضمن جزءًا كتابيًا وجسديًا. من الناحية النظرية، كان من المفترض أن يتقن المرشحون ليس فقط نفس النصوص الكونفوشيوسية المطلوبة في الامتحان المدني، ولكن أيضًا النصوص العسكرية الصينية مثل فن الحرب ، بالإضافة إلى المهارات القتالية مثل الرماية وركوب الخيل. ^[147] تم إجراء امتحان المنطقة من قبل قاضي المقاطعة ويتألف من ثلاث جلسات.

اختبرت الجلسة الأولى الرماية من على ظهور الخيل من خلال جعل المرشحين يطلقون ثلاثة سهام أثناء ركوب الخيل نحو هدف على مسافة 35 و 80 خطوة. كان الهدف على شكل رجل يبلغ ارتفاعه 1.6 متر. كانت النتيجة المثالية هي ثلاث ضربات، والنتيجة الجيدة اثنتان، وكانت الضربة الواحدة تمنح النجاح. أولئك الذين سقطوا من على جوادهم أو فشلوا في تسجيل ضربة واحدة تم إقصاؤهم. أقيمت الجلسة الثانية في حديقة في مكتب المحافظة. أُمر المرشحون بإطلاق خمسة سهام على هدف على مسافة 50 خطوة. مرة أخرى، تم تصنيف خمس ضربات على أنها ممتازة بينما حصلت ضربة واحدة على النجاح. بعد ذلك كان عليهم ثني قوس على شكل قمر مكتمل. تم تصنيف الأقواس حسب القوة إلى أسلحة 72 كجم و 60 كجم و 48 كجم. كان ثني قوس يزن 72 كجم ممتازًا بينما حصل ثني قوس يزن 48 كجم على النجاح. ثم أُمروا بأداء عدد من التمارين باستخدام الهالبرد دون أن يلامس الأرض. تم تصنيف الأسلحة التي تزن من 72 كجم إلى 48 كجم، مع حصول السلاح الأقل درجة على اجتياز الاختبار. بالنسبة للجزء الأخير من الدورة الثانية، طُلب من المرشحين رفع حجر على ارتفاع 35 سم عن الأرض. حصل رفع حجر يزن 180 كجم على درجة ممتازة، وحجر جيد يزن 150 كجم، وحجر 120 كجم على درجة النجاح. ^[148]

تضمنت الجلسة الثالثة كتابة أجزاء كاملة من الكلاسيكيات العسكرية السبعة عن ظهر قلب ، ولكن لم يتم استخدام سوى ثلاثة من الكلاسيكيات على الإطلاق، وهي أساليب سيما ووزي وفن الحرب . حتى مجرد حفظ الجزء المختصر من الكلاسيكيات كان صعبًا للغاية بالنسبة لمعظم المتقدمين للاختبار العسكري، الذين لجأوا إلى الغش وإحضار كتب مصغرة معهم للنسخ، وهو السلوك الذي سمح به الممتحنين بسبب الثقل الأكبر للجلستين الأوليين. في بعض الحالات، لا يزال المتقدمون للاختبار يرتكبون أخطاء أثناء نسخ النص كلمة بكلمة. كانت محتويات الاختبار العسكري متشابهة إلى حد كبير على مستوى المحافظات والمقاطعات والحضر والقصور، وكان الاختلاف الوحيد هو الدرجات الأكثر صرامة. ^{[148] [149]}

كانت الدرجات العسكرية تعتبر أدنى من الدرجات المدنية ولم تكن تحمل نفس المكانة. تم نحت أسماء الجينشي المدني على الرخام بينما لم يتم نحت الجينشي العسكري . بينما تم تصور الخدمات العسكرية والمدنية في الفلسفة السياسية الصينية على أنها عجلتان لعربة ، في الممارسة العملية، لم تكن درجة الامتحان العسكري موضع تقدير كبير من قبل الجيش أو العالم بأسره. ^[150] فضل الجنود عدم وجود خريجي امتحانات عسكرية كقادة لم تنتقل مهاراتهم في اجتياز الاختبارات بالضرورة إلى الجيش. لا يزال القرار النهائي للتعيين في الجيش يعود إلى قوى خارج نظام الامتحانات. على سبيل المثال، في بداية عام 755، استبدل آن لوشان 32 قائدًا صينيًا من الهان بمفضليه البرابرة دون أي عواقب. ^[151] خلال عهد أسرة تشينغ، كانت للمؤسسات الموجودة مسبقًا للواءات الثمانية والجيش الأخضر القياسي قواعدها الخاصة للترقية ولم تترك مجالًا كبيرًا لخريجي الامتحانات العسكرية. بعض القلائل من خريجي الامتحانات العسكرية الذين حققوا التميز يشملون الجنرال تانغ جيو زيي ، والد مؤسس سلالة سونغ تشاو هونغ ين ، والجنرالات مينغ يو دايو وتشي جي قوانغ ، والجنرال مينغ الخائن وو سانجوي . ومع ذلك، فإن هؤلاء ليسوا سوى عدد ضئيل بين أولئك الذين اجتازوا 282 امتحانًا عسكريًا حضريًا عقدت بين بدايتها في عام 702 وإلغائها في عام 1901. حتى في أوقات الحرب اليائسة، جاءت غالبية الشخصيات العسكرية المتميزة في تاريخ الصين من حاملي الشهادات المدنية. تم دمج ممارسات الامتحانات العسكرية لمينغ وتشينغ في التربية البدنية في جمهورية الصين . ^[152]

خلال عهد أسرة تشينغ، أقيمت امتحانات الترجمة للشباب من الألوية الثمانية الذين لم يشغلوا أي منصب عسكري. سُمح للمانشو والمغول وحاملي الألوية الصينيين بالمشاركة في امتحان المانشو بينما اقتصر امتحان المنغول على حاملي الألوية المنغول. لم يتقدم المتقدمون للامتحانات على أمل أن يصبحوا مترجمين. كان محتوى الامتحان يتكون من مواد من النسخ المانشو أو المنغولية للكتب الأربعة والكلاسيكيات الخمسة، بينما كان جزء صغير فقط من الامتحان يتكون من الترجمة من الصينية إلى المانشو أو المنغولية. تم تنفيذ ثلاثة مستويات من الامتحان ولكن لم يكن هناك امتحان قصر. كانت الحصة على مستوى المقاطعات 33 شخصًا للمانشو و9 لامتحان المنغول. انخفض عدد الخريجين إلى 7 و3 أشخاص فقط على التوالي في عام 1828 و4 و1 في عام 1837. في عام 1840 تم إلغاء الامتحان المنغولي لأنه كان هناك 6 مرشحين فقط. كان جميع خريجي امتحان الترجمة الحضرية يحصلون على لقب خريج الترجمة الحضرية العادي دون أي تصنيفات أخرى أو تسميات استثنائية. وكان الخريجون المتميزون في امتحان المانشو يتم تعيينهم مباشرة كسكرتيرين في إحدى الوزارات الست بينما كان خريجو امتحان المغول عادة ما يتم تعيينهم مسؤولين في محكمة الشؤون الاستعمارية. ^[23]

بالإضافة إلى الاختبارات المنتظمة للجينشي والدرجات الأخرى، كانت هناك أيضًا امتحانات لأغراض خاصة في بعض الأحيان، بموجب مرسوم إمبراطوري ( zhiju ). يمكن أن تكون امتحانات المرسوم لعدد من الأغراض مثل تحديد المواهب لمهام محددة، أو لإرضاء مجموعات ذات اهتمامات معينة مثل الجماعات العرقية والعشيرة الإمبراطورية. في عهد أسرة تانغ، عقد الإمبراطور في بعض الأحيان امتحانات غير منتظمة لمواضيع متخصصة. كانت هذه مفتوحة للأشخاص الذين يعملون بالفعل في الحكومة. ^[23] خلال عهد أسرة سونغ، في عام 1061، أصدر الإمبراطور رينزونغ من سونغ مرسومًا بإجراء امتحانات خاصة لغرض العثور على رجال قادرين على "التحدث المباشر والاحتجاج الكامل" ( zhiyan jijian ): تطلب إجراء الاختبار من الممتحنين تقديم 50 مقالاً مُعدًا مسبقًا، 25 حول مشاكل معاصرة معينة، و25 حول موضوعات حكومية تاريخية أكثر عمومية. في غرفة الامتحان، كان لدى المتقدمين للامتحان يوم لكتابة مقالات حول ستة مواضيع اختارها مسؤولو الاختبار، وأخيرًا طُلب منهم كتابة مقال من 3000 حرف حول مشكلة سياسية معقدة، اختارها الإمبراطور رينزونغ شخصيًا. من بين المرشحين الناجحين القلائل كان الأخوان سو، سو شي وسو تشي (اللذان حصلا بالفعل على درجات جينشي ، في عام 1057)، حيث حصل سو شي على درجات عالية بشكل استثنائي في الامتحانات، وتم توزيع نسخ من مقالاته الامتحانية على نطاق واسع. ^[153]

تمت كتابة جميع الامتحانات الإمبراطورية الصينية باللغة الصينية الكلاسيكية ، والمعروفة أيضًا باسم اللغة الصينية الأدبية، باستخدام النص العادي ( كايشو )، وهو اليوم أكثر أنماط الخط شيوعًا في الصين الحديثة. تم الاحتفاظ بأهمية المعرفة باللغة الصينية الكلاسيكية في أنظمة الامتحانات في بلدان أخرى مثل اليابان وكوريا وفيتنام ، حيث كان مطلوبًا من المرشحين أن يكونوا على دراية جيدة بالكلاسيكيات الكونفوشيوسية ، وأن يكونوا قادرين على تأليف المقالات والشعر باللغة الصينية الكلاسيكية، وأن يكونوا قادرين على الكتابة بالخط العادي. وبسبب نظام الامتحانات، أصبحت اللغة الصينية الكلاسيكية معيارًا تعليميًا أساسيًا في جميع أنحاء هذه البلدان. ^​​[154] لم يكن قراء اللغة الصينية الكلاسيكية بحاجة إلى تعلم اللغة الصينية المنطوقة لفهم أو قراءة النص بسبب طبيعته اللوجوغرافية. يمكن لأي شخص متعلم بدرجة كافية أن يقرأ ويفهم النصوص المكتوبة باللغة الصينية الكلاسيكية، حتى لو كان نص معين مكتوبًا في النهاية باللغة اليابانية أو الكورية أو الفيتنامية ولم يكن مفهومًا بشكل متبادل في الكلام. ^[155] سمح هذا التقليد النصي المشترك والفهم المشترك لشريعة كونفوشيوس لهذه البلدان بالتواصل مع بعضها البعض من خلال " حديث الفرشاة " في غياب لغة مشتركة. ^[156]

في كل من كوريا واليابان، تم تطوير أشكال الكتابة لمساعدة القراء على فهم اللغة الصينية الكلاسيكية. قام نظاما الكتابة الكوري Gugyeol والياباني Kanbun Kundoku بتعديل النص الصيني باستخدام علامات وتعليقات توضيحية لتمثيل نطق لغاتهم وترتيبهم النحوي. ^[157] كما تم تكييف النص الصيني لكتابة الكورية واليابانية بالترتيب الأصلي للكلمات. في كوريا، كان يسمى هذا نص Idu (القراءة الرسمية) وفي اليابان Man'yōgana (عشرة آلاف ورقة). ^{[156] [158]} في اليابان، تم استخدام Kanbun لكتابة الوثائق الرسمية من القرن الثامن حتى بعد الحرب العالمية الثانية . ^[159] في كوريا، استُخدم نص إيدو لكتابة الوثائق الرسمية وامتحانات الخدمة المدنية منذ إنشائها في عام 958 حتى انتهائها في عام 1894. ^[160] استخدمت الامتحانات الفيتنامية النص الصيني Chữ Hán ، والذي يُسمى أيضًا Chữ nho (النص الكونفوشيوسي)، والذي لا يمكن تمييزه تقريبًا عن الصينية الكلاسيكية في شكله المكتوب، ولكنه يستخدم النطق الفيتنامي عند قراءته بصوت عالٍ. ^[161] تم جعل Chữ nho نظام الكتابة الرسمي لـ Đại Việt في عام 1174 وظل نظام الكتابة للإدارة حتى استولت فرنسا على فيتنام في القرن التاسع عشر. ^[162] على غرار كوريا واليابان، تبنت فيتنام أيضًا النص الصيني لكتابة اللغة الفيتنامية بما يُعرف باسم Chữ Nôm (الحروف الجنوبية). ^[163]

وبسبب التقاليد الأدبية والفلسفية المشتركة التي تتجذر في النصوص الكونفوشيوسية والبوذية واستخدام نفس النص، تم استعارة عدد كبير من الكلمات الصينية إلى الكورية واليابانية والفيتنامية (نسخة الملك جيمس). وللتحضير لامتحانات الخدمة المدنية، أتقن المرشحون الكلمات الصينية من خلال تلاوة النصوص وتأليف النثر والأبيات باللغة الصينية الكلاسيكية، لذلك ليس من المستغرب أنهم أضافوا تدريجيًا مفردات صينية إلى معجمهم الأصلي. وبمصطلحات اليوم، يشار إلى هذه الكلمات المستعارة بالكلمات الصينية الكورية والصينية اليابانية والصينية الفيتنامية، حيث تشير البادئة "Sino-" إلى الصين. ومع ذلك، فقد تم دمجها منذ فترة طويلة في مفردات لغات نسخة الملك جيمس حتى لا يدرك المتحدثون الأصليون أصلهم الصيني. ^[154]

—  يو لي

بعض الأسئلة الرئيسية المعلقة فيما يتعلق بالامتحانات الإمبراطورية تتعلق بالشعر. ^{[ بحاجة لمصدر ]} هناك تاريخ طويل من النقاش حول فائدة إجراء اختبار قدرة المرشحين على كتابة الشعر. ^[164] خلال عهد أسرة تانغ، تمت إضافة قسم الشعر إلى الامتحانات، مما يتطلب من الممتحن تأليف قصيدة شي في شكل شعر منظم من خمسة أحرف و12 سطرًا وتأليف فو من 300 إلى 400 حرف. ^[30] ظل شرط الشعر قياسيًا لعقود عديدة، على الرغم من بعض الجدل، على الرغم من إلغائه لفترة وجيزة لعام الامتحان 833-834 (بأمر من لي ديو ). ^[165] خلال عهد أسرة سونغ ، في أواخر ستينيات القرن الحادي عشر، أزال وانغ أنشي أقسام تأليف الشعر التقليدية ( الشعر المنظم والفو )، على أساس عدم صلتها بالوظائف الرسمية للمناصب البيروقراطية: وعلى الجانب الآخر من المناقشة، أشار سو شي (دونغبو) إلى أن اختيار الوزراء العظماء في الماضي لم يعوقه متطلبات الشعر، وأن دراسة وممارسة الشعر شجعت الكتابة الدقيقة، وأن تقييم الشعر وتصنيفه كان أكثر موضوعية من المقالات النثرية، بسبب القواعد الصارمة والمفصلة لكتابة الشعر وفقًا للمتطلبات الرسمية. ^[166]

بدءًا من أسرة يوان، تم إلغاء الشعر كمادة في الامتحانات، حيث تم اعتباره تافهًا. تم الانتهاء من هذه العملية في بداية أسرة مينج التالية. ^[43] تم إحياؤها في عام 1756 من قبل أسرة تشينغ. ^[55]

أثرت الامتحانات الإمبراطورية على الدين الصيني التقليدي وكذلك التقاليد الأدبية المعاصرة. ^[167] يمثل نظام الامتحانات ظاهريًا النظام الكونفوشيوسي في أكثر تعبيراته عقلانية وقد تم تصميمه لتحقيق مجتمع يحكمه رجال من ذوي الجدارة ، كما تحدده مقياس موضوعي لمعرفة وذكاء المرشحين. في الممارسة العملية، تضمنت الامتحانات أيضًا معتقدات دينية وخرافية مختلفة تمتد الامتحانات إلى ما هو أبعد من المثالية الكونفوشيوسية. ^{[168] [169] [ اقتباس قصير غير مكتمل ]} لعبت المعتقدات التقليدية حول القدر، وأن القوى الكونية تحدد مسبقًا بعض الشؤون البشرية، وخاصة أن النجاح أو الفشل الفردي كان خاضعًا لإرادة السماء وتأثير وتدخل الآلهة المختلفة، دورًا في تفسير النتائج عند إجراء الاختبارات. ^{[170] كان} تشونج كوي ، المعروف أيضًا باسم تشونغ كوي، إلهًا مرتبطًا بنظام الامتحانات. القصة هي أنه كان عالماً تقدم للاختبارات، وعلى الرغم من أدائه المتميز، فقد حُرم ظلماً من جائزة المركز الأول من قبل نظام فاسد: وردًا على ذلك، انتحر، وكان فعل الانتحار بمثابة حكم عليه بأنه شبح . كثير من الناس يخافون من السفر على الطرق والمسارات التي قد تطاردها الأرواح الشريرة، وقد عبدوا تشونج كوي كإله واقي. ^[171] تُعرف أيضًا باسم Kechang Yiwen Lu ، وكانت القصص الغريبة من قاعات الامتحانات عبارة عن مجموعة من القصص الشائعة بين علماء الكونفوشيوسية في أسرة تشينغ. موضوع العديد من القصص هو أن الأعمال الصالحة تُكافأ بالنجاح في قاعات الامتحانات، غالبًا من قبل آلهة مستوحاة من السماء تعمل وفقًا لمبادئ الكرمية؛ وتؤدي الأعمال الشريرة إلى الفشل، غالبًا تحت تأثير أشباح الضحايا. ^[172]

تعرض بعض الأفراد للتمييز بسبب أسمائهم، بسبب محظورات التسمية . على سبيل المثال، نظرًا لأن اسم والد الشاعر لي هي من أسرة تانغ يشبه جين في جينشي ، فقد تم تثبيطه عن إجراء الاختبارات. ^[173] كان الادعاء أنه إذا تم تسمية لي هي جينشي ، فسيكون ذلك مخالفًا لقاعدة الآداب ألا يُدعى الابن باسم والده.

بدأت المؤسسات القانونية الصينية ونظام الامتحانات في التأثير بشكل كبير على اليابان خلال عهد أسرة تانغ . في عام 728، شارك سوغاوارا نو كيوتومو في امتحانات تانغ. قرب نهاية عصر تانغ، طبقت اليابان نظام الامتحانات، الذي استمر لمدة 200 عام تقريبًا خلال فترة هييان (794-1185). وفقًا لسجلات امتحانات القصر ، اجتاز أربعة شينشي ( جينشي ) الامتحانات في عام 916: فوجيوارا تاكاكي، وأوي كوريتوكي، وهاروبوتشي يوشيكي، وفوجيوارا هاروفوسا. ^[174] ذكر شعراء مثل سوغاوارا نو ميتشيزاني وميوشي يوشيموني تجاربهم مع الامتحانات في كتاباتهم:

عندما أتذكر الأيام الصعبة التي قضيتها في الاستعداد للامتحان، أشعر أن السعادة الحالية أعظم من أي سعادة أخرى؛ فبعد اجتياز الامتحان الإمبراطوري، أشعر أن وجهة نظري الحالية أعلى من أي سعادة أخرى. ^[175]

—  سوغاوارا نو ميتشيزاني

عندما أكون وحدي، لا أستطيع أن أتوقف عن التفكير في الفشل المتتالي في الامتحانات بسبب المرض والموهبة غير الكافية، مما يكشف عن معاناة أولئك الذين فشلوا. ^[175]

—  ميوشي يوشيموني

مثل الامتحانات الصينية، دار المنهج حول الشريعة الكونفوشيوسية. ومع تطور الامتحانات اليابانية، انحرفت في الممارسة عن الامتحانات الصينية. أصبحت امتحانات xiucai أكثر شعبية من jinshi لأنها كانت أبسط وتعتبر أكثر عملية. كما لم يتم فتح الامتحانات اليابانية أبدًا لعامة الناس بنفس القدر كما هو الحال في الصين خلال أسرة سونغ . وبسبب التأثير الأرستقراطي، بحلول القرن العاشر، كان الطلاب الموصى بهم بناءً على سمعتهم وسجل خدمتهم فقط هم من يمكنهم إجراء الامتحانات. وبينما استمرت الامتحانات بعد القرن الحادي عشر، فقد فقدت كل قيمتها العملية، وأي مرشح رشحه كبار الشخصيات اجتاز دون قيد أو شرط. انقرضت الامتحانات الإمبراطورية اليابانية تدريجيًا بعد ذلك. تم إحياء الامتحانات في عام 1787 خلال فترة إيدو . كانت الامتحانات الجديدة، التي أطلق عليها اسم سودوكو كوجين ، مماثلة إلى حد كبير للامتحانات الصينية من حيث المحتوى ( الكونفوشيوسية والكونفوشيوسية الجديدة )، لكنها لم تمنح ألقابًا رسمية، بل ألقابًا فخرية فقط. خلال أوائل عصر ميجي ، كتب كاندا تاكاهيرا رسالة تدعو إلى إنشاء نظام تجنيد ياباني مع نظام الامتحانات الإمبراطوري الصيني كنموذج. فشل الاقتراح في الحصول على الدعم. ^{[176] [177]}

كان نظام الامتحانات في اليابان في عهد هييان يتألف من ثلاث خطوات، حيث كان الاختبار يتم على مستوى المكتب والوزارة والإمبراطورية. ولكن بسبب قوة السلالات الأرستقراطية، لم يترجم النجاح في الامتحان إلى تجنيد ونجاح سياسي. كان العلماء يتمتعون بمكانة سلطوية، وهو ما يتضح حتى في المحاكاة الساخرة التي تنتقد غطرستهم وغرورهم وأسلوبهم غير المهذب الذي ظهر في الأعمال العامية مثل قصة جينجي لموراساكي شيكيبو (جينجي مونوغاتاري 源氏物語، حوالي عام 1014). ولكن بعد العصر الذهبي للأكاديمية الحكومية خلال القرنين الثامن والتاسع، تراجعت أهميتها الاجتماعية، لدرجة أنه لم يتم إعادة بنائها حتى عندما احترقت في القرن الثاني عشر. باستثناء Sugawara no Michizane (845–903)، الذي حصل على المرتبة الأولى العليا بعد وفاته بعد وفاته البائسة في المنفى بسبب مكائد عشيرة فوجيوارا الصاعدة، كان العلماء وظلوا عادةً من المرتبة المتوسطة. تولت مدارس العشيرة (J. bessō 別曹) وظيفة الأكاديمية، وأصبح التعلم الكونفوشيوسي مهنة وراثية، حيث تخصص أعضاء عشيرتي ناكاهارا وكيوهارا في الكلاسيكيات وركز أعضاء عشيرة سوغاوارا وأو وبعض فروع عشيرة فوجيوارا على مسار الحروف. ^[178]

–  ويبكي دينيكي ونام نجوين

شاركت كوريا بشكل مباشر في نظام الامتحانات الإمبراطورية الصينية خلال القرن التاسع عندما حصل ما يصل إلى 88 من أبناء سيلان على درجات علمية بعد اجتياز امتحانات تانغ . ^[179]

تأسس نظام الامتحانات الكوري في عام 958 في عهد جوانججونج ملك كوريو . وانتشر نظام الامتحانات إلى كوريو في عام 957 من قبل عالم هانلين زائر يدعى شوانج جي من تشو اللاحقة . كان جوانججونج مسرورًا للغاية بشوانج جي وطلب منه البقاء في البلاط الكوري بشكل دائم. ^[180]

وفقًا لشو جينغ، الذي كتب خلال عهد أسرة سونغ ، كانت الاختبارات الكورية متشابهة إلى حد كبير مع الاختبارات الصينية مع بعض الاختلافات:

إن نظام التوظيف في الخدمة المدنية الكورية يتبع نظامنا مع بعض الاختلافات: فالطلاب يجتازون الامتحانات الأولية في معبد الملك وينكسوان كل عام، ويطلق على المؤهلين منهم لقب غونغشي ؛ ومن بينهم نحو 350 شخصاً يتم اختيارهم بعد امتحان آخر بعد عام واحد؛ ثم يجتاز هؤلاء الأشخاص امتحاناً أعلى يعقد في سكن ينغ إن؛ ويتم قبول نحو ثلاثين إلى أربعين شخصاً وتصنيفهم إلى خمس درجات، وهو ما يشبه امتحان المناطق الحضرية في بلادنا؛ وسوف يرأس الامتحان النهائي الملك نفسه الذي سيختبرهم في الشعر والنثر والمقالات الجدلية. وأعتقد أنه من السخف ألا يكون هناك أي سؤال عن الشؤون الجارية في الامتحان. فضلاً عن ذلك، هناك موضوع واحد يتعلق بالخطاب في الامتحان، وإن كان نادراً ما يُعقد، وهو تقدير الجمال الأدبي والقوافي أكثر من جوهر الكلاسيكيات، وهو ما قد يكون موروثاً من الممارسات الخاطئة في عهد أسرة تانغ. ^[181]

-  شو جينغ

بعض ممارسات الامتحانات الكورية تقاربت مع النظام الصيني. بحلول نهاية فترة كوريو، تمت إضافة امتحان عسكري، وتم الالتزام بالجدول الثلاثي، وتم تنظيم التسلسل الهرمي للامتحان إلى مستويات إقليمية وحضرية وقصر، على غرار الصينيين. ممارسات أخرى، مثل إدراج امتحانات حول البوذية وعبادة كونفوشيوس ، لم يتم مشاركتها مع الصين. خارج الصين، تم تنفيذ نظام الامتحانات على نطاق واسع في كوريا، حيث تجاوزت معدلات الالتحاق حتى تلك الموجودة في الصين. كان أي رجل حر (ليس نوبي ) قادرًا على إجراء الامتحانات. في بداية فترة جوسون ، تم اختيار 33 مرشحًا من كل امتحان ثلاثي، وزاد العدد إلى 50 لاحقًا. وبالمقارنة، لم يتجاوز عدد المرشحين المختارين في الصين بعد كل امتحان قصر 40 إلى 300 من سلالات تانغ إلى مينج بينما شملت مساحة أرضية أكبر بست مرات من كوريا. ^[182] بحلول فترة جوسون ، تم إغلاق المناصب العليا أمام الأرستقراطيين الذين لم يجتازوا الامتحانات. على مدى 600 عام، اختارت الخدمة المدنية في جوسون أكثر من 14606 مرشحًا في أعلى مستوى من الامتحانات في 744 مناسبة. ^[178] استمر نظام الامتحانات حتى عام 1894 عندما تم إلغاؤه من قبل إصلاح جابو . ^[183] ​​تم إجراء جميع الامتحانات الكورية باستخدام نص إيدو منذ إنشائها في عام 958 حتى انتهائها في عام 1894. ^[160]

تأسس نظام الامتحانات الكونفوشيوسي في فيتنام عام 1075 في عهد الإمبراطور لي نهان تونج من أسرة لي واستمر حتى عهد الإمبراطور نجوين خاي دينه (1919). خلال عهد أسرة لي (1009-1225) كان للامتحانات الإمبراطورية تأثير محدود للغاية. تم عقد أربعة فقط طوال فترة حكم الأسرة بأكملها، مما أدى إلى إنتاج حفنة صغيرة من المسؤولين. في وقت لاحق خلال عهد أسرة تران (1225-1400)، بدأت تران ثاي تونج في تصفية الطلاب من خلال امتحانات تيان سي ( جينشي ). من عام 1232 إلى 1314، تم عقد عشرة امتحانات تيان سي. في عام 1314، تم تجنيد 50 من تيان سي في امتحان واحد. طوال معظم تاريخ الامتحانات الفيتنامية، لم يكن هناك سوى ثلاثة مستويات للنظام الفيتنامي: بين المقاطعات، وما قبل المحكمة، والمحكمة. ^[183] ​​تم تنفيذ امتحان إقليمي من قبل أسرة نجوين (1802-1945) في عام 1807 وامتحان حضري في عام 1825. أولى الإمبراطور مينه مانج (حكم من 1820 إلى 1839) اهتمامًا خاصًا بالامتحانات وحتى تناول العشاء مع تيان سي المجندين حديثًا بشكل متكرر. على الرغم من أن المحتوى الكونفوشيوسي كان له الأسبقية في الامتحانات، فقد تم أيضًا تضمين المواد المتعلقة بالبوذية والطاوية . في عام 1429، أمر لي ثاي تو الرهبان البوذيين والطاويين المشهورين بإجراء الامتحانات، وإذا فشلوا، كان عليهم التنازل عن حياتهم الدينية. استُخدمت الأفيال لحراسة قاعات الامتحانات حتى عام 1843 عندما قال الإمبراطور إنه لم يعد من الضروري استخدامها. ^[184] وخلال 845 عامًا من امتحانات الخدمة المدنية التي أقيمت في فيتنام، اجتاز حوالي 3000 مرشح امتحانات المستوى الأعلى وتم نقش أسمائهم على شواهد في معبد الأدب في هانوي . ^[178]

كان نظام الامتحانات الإمبراطورية معروفًا للأوروبيين منذ وقت مبكر من عام 1570. وقد حظي باهتمام كبير من اليسوعي ماتيو ريتشي (1552-1610)، الذي نظر إليه وإلى جاذبيته الكونفوشيوسية للعقلانية بشكل إيجابي مقارنة بالاعتماد الديني على "نهاية العالم". انتشرت المعرفة بالكونفوشيوسية ونظام الامتحانات على نطاق واسع في أوروبا بعد الترجمة اللاتينية لمجلة ريتشي في عام 1614. خلال القرن الثامن عشر ، غالبًا ما نوقشت الامتحانات الإمبراطورية بالتزامن مع الكونفوشيوسية، والتي جذبت اهتمامًا كبيرًا من المفكرين الأوروبيين المعاصرين مثل جوتفريد فيلهلم لايبنتز وفولتير ومونتسكيو والبارون دي هولباخ ويوهان فولفغانغ فون جوته وفريدريش شيلر . ^[169] في فرنسا وبريطانيا ، استُخدمت الإيديولوجية الكونفوشيوسية في مهاجمة امتياز النخبة. ^[185] زعمت شخصيات مثل فولتير أن الصينيين "أتقنوا العلوم الأخلاقية" ودعا فرانسوا كيناي إلى نظام اقتصادي وسياسي على غرار النظام الصيني. وفقًا لفرديناند برونيتير (1849-1906)، فإن أتباع الفيزيوقراطية مثل فرانسوا كيناي، الذين استندت نظريتهم في التجارة الحرة إلى النظرية الكلاسيكية الصينية، كانوا من محبي الصين الذين عازمون على إدخال "الروح الصينية" إلى فرنسا. كما يعترف بأن التعليم الفرنسي كان يعتمد في الواقع على الامتحانات الأدبية الصينية التي روج لها الفلاسفة في فرنسا، وخاصة فولتير. أعجب التصور الغربي للصين في القرن الثامن عشر بالنظام البيروقراطي الصيني باعتباره أفضل من الحكومات الأوروبية بسبب جدارته الظاهرية. ^{[186] [187]} ومع ذلك، تعرض أولئك الذين أعجبوا بالصين مثل كريستيان وولف للاضطهاد في بعض الأحيان. في عام 1721 ألقى محاضرة في جامعة هاله أشاد فيها بالكونفوشيوسية، مما أدى إلى اتهامه بالإلحاد وأجبر على التخلي عن منصبه في الجامعة. ^[188]

استند يوهان هاينريش جوتلوب جوستي في كثير من مصادر إلهامه للكاميرالية إلى الروايات المعاصرة للبيروقراطية الإمبراطورية الصينية. وقد يعود نمو دراسات الكاميرالية، التي لعبت دورًا مهمًا في تدريب الخدمة المدنية البروسية، إلى إعجاب جوستي بالامتحانات الإمبراطورية في الصين. ^[189] كما أشاد جوستي، مثل غيره من الكاميرالية، بالعديد من السياسات العامة الصينية بما في ذلك نظام الامتحانات. ^[190]

كانت الأكاديميات في شرق آسيا مرتبطة بنظام الامتحانات. وما أذهل المبشرين الأوروبيين في الصين في العصر الحديث المبكر هو الارتباط بين نظام الامتحانات الذي تديره الدولة والتجنيد في الخدمة المدنية. وكانت فكرة النظام الذي يبدو أنه يضع الجدارة فوق الميلاد ويسمح بالتنقل الاجتماعي الدرامي أكثر جاذبية بالنسبة للأوروبيين المعاصرين الذين كانوا في قبضة مخاطر الملكيات المطلقة. ورغم أن الوصول إلى الأكاديميات كان يقتصر في كثير من الأحيان على الأطفال من أسر ذات مرتبة معينة، ورغم أن الكثير من الدراسات الحديثة سلطت الضوء على القيود المفروضة على التنقل الاجتماعي في هذه الأنظمة، فمن المهم أن ندرك وجود مؤسسات تكافئ في مبادئها وخطابها الإيديولوجي القيمة الأخلاقية والأكاديمية. ^[191]

–  ويبكي دينيكي ونام نجوين

يرجع أقدم دليل على الامتحانات في أوروبا إلى عام 1215 أو 1219 في بولونيا . كانت هذه الامتحانات شفوية بشكل أساسي في شكل سؤال أو إجابة أو مناظرة أو تحديد أو دفاع أو محاضرة عامة. ألقى المرشح محاضرة عامة من مقطعين معدَّين له من القانون المدني أو الكنسي، ثم طرح عليه الأطباء أسئلة أو أعربوا عن اعتراضاتهم على الإجابات. لم تظهر أدلة الامتحانات الكتابية حتى عام 1702 في كلية ترينيتي، كامبريدج . وفقًا للسير مايكل سادلر ، ربما كانت أوروبا لديها امتحانات كتابية منذ عام 1518، لكنه يعترف بأن "الأدلة ليست واضحة جدًا". في بروسيا ، بدأت امتحانات الأدوية في عام 1725. يُعتقد عمومًا أن Mathematical Tripos ، التي تأسست عام 1747، هي أول امتحان شرف، لكن جيمس باس مولينجر اعتبر أن "المرشحين لم يخضعوا حقًا لأي امتحان على الإطلاق" لأن المؤهل للحصول على الدرجة كان مجرد أربع سنوات من الإقامة. اعتمدت فرنسا نظام الامتحانات في عام 1791 نتيجة للثورة الفرنسية ولكنها انهارت بعد عشر سنوات فقط. طبقت ألمانيا نظام الامتحانات حوالي عام 1800. ^[187] في عام 1840، أرسلت فرنسا مبعوثًا إلى ألمانيا لفحص نظام الامتحانات الخاص بها بهدف تطبيقه في فرنسا. تم إنشاء امتحانات تنافسية على التوالي في أعوام 1872 و1879 و1886 للهيئات الإدارية الكبرى الثلاثة ( مجلس الدولة ، وهيئة التفتيش المالي ، وديوان المحاسبة ) ^[192] حتى تعميم الامتحان لدخول الخدمة المدنية الفرنسية في عام 1941. ^{[193] [194]}

أوصى الإنجليز في القرن الثامن عشر مثل يوستاس بودجيل بتقليد نظام الامتحانات الصيني. أوصى آدم سميث بالامتحانات للتأهل للتوظيف في عام 1776. ^[195] في عام 1838، اعتبر مبشر الكنيسة التجمعية والتر هنري ميدهورست أن الامتحانات الصينية "جديرة بالتقليد". ^[187] في عام 1806، أنشأت شركة الهند الشرقية البريطانية كلية للخدمة المدنية بالقرب من لندن لتدريب مديري الشركة في الهند. كان هذا بناءً على توصيات مسؤولي شركة الهند الشرقية الذين يخدمون في الصين والذين شاهدوا الامتحانات الإمبراطورية. في عام 1829، قدمت الشركة امتحانات الخدمة المدنية في الهند على أساس محدود. ^[196] أسس هذا مبدأ عملية التأهيل لموظفي الخدمة المدنية في إنجلترا. ^[188] في عامي 1847 و 1856، أوصى توماس تايلور ميدوز بشدة بتبني المبدأ الصيني للامتحانات التنافسية في بريطانيا العظمى . كان كل من توماس بابينجتون ماكولي ، الذي لعب دورًا فعالًا في تمرير قانون سانت هيلينا لعام 1833 ، وستافورد نورثكوت، إيرل إيدسلي الأول ، الذي أعد تقرير نورثكوت-تريفليان الذي حفز الخدمة المدنية البريطانية ، على دراية بالتاريخ والمؤسسات الصينية. عندما تم طرح التقرير في البرلمان عام 1853، جادل اللورد مونتيجل ضد تنفيذ الامتحانات المفتوحة لأنه كان نظامًا صينيًا والصين ليست "دولة مستنيرة". أطلق اللورد ستانلي على الامتحانات اسم "المبدأ الصيني". لم ينكر إيرل جرانفيل ذلك ولكنه جادل لصالح نظام الامتحانات، معتبرا أن الأقلية المانشو كانت قادرة على حكم الصين به لأكثر من 200 عام. في عام 1854، أفاد إدوين تشادويك أن بعض النبلاء لم يوافقوا على التدابير المقدمة لأنهم صينيون. تم تطبيق نظام الامتحانات أخيرًا في الخدمة المدنية الهندية البريطانية في عام 1855، قبل ذلك كان القبول في الخدمة المدنية مسألة محسوبية بحتة، وفي إنجلترا في عام 1870. حتى بعد عشر سنوات من إقرار خطة الامتحانات التنافسية، لا يزال الناس يهاجمونها باعتبارها "ثقافة صينية متبناة". أصر ألكسندر بيلي كوشران، أول بارون لامينجتون، على أن الإنجليز "لم يكونوا يعرفون أنه من الضروري أن يأخذوا دروسًا من الإمبراطورية السماوية". ^[197] في عام 1875، أعرب أرشيبالد سايس عن قلقه بشأن انتشار الامتحانات التنافسية،الذي وصفه بأنه "غزو الثقافة الصينية الجديدة".^[187]

بعد نجاح بريطانيا العظمى في تنفيذ الامتحانات المنهجية المفتوحة والتنافسية في الهند في القرن التاسع عشر، تم إنشاء أنظمة مماثلة في المملكة المتحدة نفسها، وفي دول غربية أخرى. ^[198] مثل البريطانيين، تأثر تطوير الخدمة المدنية الفرنسية والأمريكية بالنظام الصيني. عندما قدم توماس جينكس تقريرًا من اللجنة المشتركة المختارة للتقليص في عام 1868، احتوى على فصل عن الخدمة المدنية في الصين. في عام 1870، كتب ويليام سبير كتابًا بعنوان أقدم وأحدث إمبراطورية: الصين والولايات المتحدة ، حيث حث حكومة الولايات المتحدة على تبني نظام الامتحانات الصيني. كما هو الحال في بريطانيا، احتقر العديد من النخب الأمريكية خطة تنفيذ الامتحانات التنافسية، والتي اعتبروها أجنبية وصينية و"غير أمريكية". ^[199] ونتيجة لذلك، لم يتم تمرير إصلاح الخدمة المدنية الذي تم تقديمه إلى مجلس النواب في عام 1868 حتى عام 1883. حاولت لجنة الخدمة المدنية مكافحة مثل هذه المشاعر في تقريرها: ^[200]

... وبدون أي نية في مدح الدين أو الإمبريالية الصينية، لم نتمكن من فهم السبب وراء حقيقة أن الحكومة الأكثر استنارة وديمومة في العالم الشرقي قد حصلت على امتحان فيما يتعلق بمزايا المرشحين للمناصب، من شأنها أن تحرم الشعب الأمريكي من هذه الميزة، إذا كان من الممكن أن تكون ميزة، أكثر من حقيقة أن كونفوشيوس علم الأخلاق السياسية، وأن شعب الصين قرأ الكتب، واستخدم البوصلة، والبارود، وجدول الضرب، خلال قرون عندما كانت هذه القارة برية، من شأنها أن تحرم شعبنا من هذه التسهيلات. ^[187]

-  لجنة الخدمة المدنية

بعد سقوط أسرة تشينغ في عام 1912، وضع الدكتور صن يات صن ، زعيم جمهورية الصين الناشئة حديثًا ، إجراءات مماثلة للنظام السياسي الجديد من خلال مؤسسة تسمى يوان الامتحان ، وهي واحدة من الفروع الخمسة للحكومة، على الرغم من تعليقها بسرعة بسبب الاضطرابات في الصين بين الحربين العالميتين، مثل عصر أمراء الحرب والغزو الياباني . أحيت إدارة الكومينتانغ يوان الامتحان في عام 1947 بعد هزيمة اليابان. يستمر هذا النظام حتى الوقت الحاضر في تايوان جنبًا إلى جنب مع الحكومة نفسها بعد خسارة البر الرئيسي للحزب الشيوعي الصيني .

في جمهورية الصين الشعبية ، رفضت الحكومة الثورية بقيادة ماو تسي تونج نظام الامتحانات الإمبراطورية لصالح الكوادر المختارة على أساس الولاء للحزب الشيوعي الحاكم . ومنذ عصر الإصلاح الاقتصادي في ثمانينيات القرن العشرين، تحافظ الخدمة المدنية على نظام الامتحانات لاختيار وترقية الموظفين المدنيين. ^[201]

في جمهورية الصين ، ينص الدستور على أنه لا يجوز توظيف موظف عام دون الخضوع لامتحان. وعادة ما يكون التوظيف مدى الحياة (أي حتى سن التقاعد). ^[202]

• امتحان نقابة المحامين
• النصوص الكلاسيكية الصينية
• نظام الامتحانات القضائية الكونفوشيوسي في فيتنام
• أكاديمية دونجلين
• التعليم في جمهورية الصين الشعبية
• المقال ذو الثمانية أرجل ، وهو شكل أدبي تم تطويره بالاشتراك مع متطلبات الامتحان
• أربعة كتب وخمسة كتب كلاسيكية ، أعمال كونفوشيوسية مستخدمة في الامتحانات
• غواجيو ، نظام الامتحانات الوطنية الكورية الذي بدأ في سيلا الموحدة ، وتوسع في عهد أسرة كوريو ، واستمر في عهدإدارة جوسون
• أكاديمية هانلين
• هوانغ زونغشي
• الامتحانات الإمبراطورية في الأساطير الصينية ، السمات الثقافية والأسطورية المتعلقة بالامتحانات
• ساحة الماندرين
• مكتب الموسيقى
• نظام التسع درجات ، وهو سلف نظام الامتحانات الإمبراطوري اللاحق
• رولين وايشي ، رواية ساخرة من عهد أسرة تشينغ تسخر من الامتحان الإمبراطوري والعلماء المحيطين به.
• البيروقراطيون العلماء ، فئة من المسؤولين الحكوميين المتعلمين في التاريخ الصيني
• معبد وين وو ، المعابد الرسمية المخصصة لعبادة الآلهة المدنية والعسكرية

• صور رقمية عالية الدقة لورقة الامتحان الثلاثي النهائي، 1902، مكتبة كامبريدج الرقمية