ثيودور كافاليوتيس

غلاف كتاب "بروتوبيريا"، مطبوع في البندقية، 1770.

ثيودور أناستاسيوس كافاليوتيس ( اليونانية : Θεόδωρος Αναστασίου Καβανηώτης ؛ أرومانيان : تيودور أناستاسي كافاليوتي ؛ [ 1 ] الألباني : ثيودور كافاليوتي ، [ 2 ] 1718 - 11 أغسطس 1789 [ 3 ] ) كان كاهنًا أرثوذكسيًا يونانيًا ومعلمًا وشخصية التنوير اليوناني . [ 4 ] ومن المعروف أيضًا أنه قام بصياغة قاموس أروماني-يوناني-ألباني. [ 5 ]

وقت مبكر من الحياة

وُلد ثيودوروس أناستاسيو كافاليوتيس في كافالا أو موسكوبولي ، حيث قضى معظم حياته. وقد وُصف بأنه أروماني أو ألباني [ 6 ] أو يوناني . [ 7 ] ومع ذلك، فقد كانت له هوية يونانية . [ 8 ] درس في موسكوبولي، ثم تابع دراساته العليا في العلوم الرياضية والفلسفية في كلية ماروتسيوس في يوانينا (1732-1734)، بإدارة يوجينيوس فولغاريس . [ 9 ]

فترة العمل

مشهد من إحدى الحصص الدراسية في الأكاديمية الجديدة في موسكوبول ، نُشر عام ١٧٥٠ على غلاف كتاب تيودور كافاليوتيس. قد يكون المعلم على اليسار هو كافاليوتيس نفسه. نقش من عمل تيودور غرونتوفيتش أو غريغوري من دوريس .

عاد إلى موسكوبولي وعُيّن مُدرّسًا في الأكاديمية الجديدة ( باليونانية : Νέα Ακαδημία ، بالحروف اللاتينية :  Nea Akadimia ) عام ١٧٤٣. [ ١٠ ] وفي عام ١٧٥٠، خلف أستاذه السابق سيفاستوس ليونتياديس ، وأصبح مديرًا للأكاديمية الجديدة لأكثر من عشرين عامًا (١٧٤٨-١٧٦٩). [ ١١ ] ومن مؤلفاته المكتوبة باليونانية: المنطق (١٧٤٩، غير منشور)، والفيزياء (١٧٥٢، غير منشور)، وقواعد اللغة اليونانية الحديثة (١٧٦٠)، والميتافيزيقا (١٧٦٧)، وكتاب "بروتوبيريا" (١٧٧٠). وقد استُخدمت هذه المؤلفات على نطاق واسع، ووُجدت نسخ يدوية منها حتى في مدينة ياش برومانيا . بعد تدمير موسكوبول في عام 1769، من المحتمل أنه ذهب إلى توكاي في المجر ، لكنه عاد في عام 1773. [ 11 ]

في عام ١٧٧٠، نشر في البندقية ، في مطبعة أنطونيو بورتولي، كتابًا مدرسيًا بعنوان "بروتوبيريا" . [ ١٢ ] يتألف "بروتوبيريا" من ١٠٤ صفحات، وتضمنت الصفحات من ١٥ إلى ٥٩ معجمًا ثلاثي اللغات يضم ١١٧٠ كلمة يونانية وأرومانية وألبانية . [ ١٣ ] هدف هذا العمل إلى نشر الثقافة اليونانية بين المجتمعات المسيحية غير الناطقة باليونانية في البلقان . [ ١٤ ] [ ١٥ ] أعاد نشر المعجم عام ١٧٧٤ الأستاذ السويدي [ ١٦ ] يوهان ثونمان ، الذي كان يُدرّس في جامعة هاله-فيتنبرغ . أضاف ثونمان ترجمة لاتينية للكلمات باليونانية والأرومانية والألبانية. [ ١٧ ]

إلى جانب يوجينيوس فولغاريس، تأثر أيضًا بأعمال فيكينتيوس دامودوس ، وميثوديوس أنثراكيتس ، ورينيه ديكارت ، وعلماء اللاهوت المدرسيين في العصور الوسطى .

لم يتمكن كافاليوتيس من إعادة تأسيس الأكاديمية الجديدة المدمرة. [ 18 ] وخلال أشهره الأخيرة، شهد موجة أخرى من تدمير مسقط رأسه في يونيو 1789 على يد أمراء مسلمين محليين . توفي كافاليوتيس في 11 أغسطس 1789، عن عمر يناهز 71 عامًا. [ 19 ]

نموذج من الصفحة الأولى من المعجم

Ῥωμαίϊκα (الرومية - اليونانية الحديثة )Βлάχικα (فلاش - أرومانيان )Ἀлβανίτικα ( ألبانية )الترجمة الإنجليزيةالترجمة (الداكو-)الرومانية
ἈββᾶςΗγούμενου (Igumenu)Ηγκουμέν (Igumen)رئيس الديرEgumen, abate, stareț
أغالياΑνάργα (Anarga)Γκαντάλε (Ngadalë)ببطءÎncet, lent
Ἀγαπῶفوي (Voe)نتووا (دعاء)(أنا) أحبIubesc, îndrăgesc
ἌγγελοςΆγγελου (Aghelu)Έγγελ (Engjëll)ملاكإنجر
ἈγγεῖονΒάσου (Vasu)Ένᾳ (Enë)وعاءVas, cratiță
ἈγγίσριΓκρέπου (Grepu)Γκρέπ (Grep)خطاف صيد السمككارليج
ἈγελάδαΒάκᾳ (Vaca)Λιόπᾳ (Lopë)بقرةفاكا
ἍγιοςΣᾴμτου (Santu)Σσιέντ (Shenjt)قديسS(f)ânt
ἈγκάθιΣκίνου (Schinu)Γκιέπ (Gjemb)شوكةغيمبي
ἈγκάληΜπράτζᾳ (Mbrata)Πουσστίμ (Pushtim)يعتنقإمبراتيشاري
ἈγκοῦριΚαϛραβέτζου (كاسترافيتسو)Κραϛαβέτζ (كاسترافيك)خياركاسترافيت
Ἀγκῶναςكوتو (Cotu)Μπᾳλλίουλ (Bërryl)مِرفَقسرير أطفال
Ἀγνάντιαكارسي (Carsi)Κουντρέ (Kundër)عكسOpus, diferit

أعمال

  • لقد كان هذا هو الحال بالنسبة لي. يعود تاريخه إلى 1760 و 1774.
  • أفضل ما في الأمر هو الحصول على قرض عقاري سنة 1750 سنة 2.
  • شكرا جزيلا. ( البداية ) Ἑνετίῃσιν, 1770. السماح الأعلى. امتياز AC.

مراجع

  1. ^ بيشافا، دوميترو، أد. (2005). "وسائل الإعلام Armâneascâ" . بانا أرمانياسكا (باللغة الأرومانية). المجلد. 39 - 40، لا. 1– 2. ص. 2. لقد رافقك أمينتي، أنت صديقك، متأثرًا بتيودور أناستاسي كافاليوتي، منذ عام 1770...   
  2. كابوفيتش، ماتي (2017). اللغات الهندية الأوروبية ( الطبعة الثانية). لندن: روتليدج. ص 554. ISBN   978-0-415-73062-4.
  3. ^ مخطوطة دير القديس يوحنا برودروموس ، موسكوبوليس: 1789، Αὐγούστου 11 ἡμέρα β ἐπlectέρωσεν τὸ κοινὸν ὁ ἱεροδιδάσκαος بيرو شكرا جزيلا. (ص29.)
  4. ^ أستيريوس آي كوكودس. الفلاش: متروبوليس والشتات . زيتروس، 2003، ISBN 978-960-7760-86-9، ص 335.
  5. لوشي ص 275
  6. كلوغ، ريتشارد (1981). مجتمع البلقان في عصر الاستقلال اليوناني . مطبعة ماكميلان. ص 75. ISBN  9780333315804تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 سبتمبر 2010 .
  7. للحصول على مسح لوجهات النظر المختلفة انظر: Κεκρίδης، Ευστάθιος (1989). Θεόδωρος Αναστασίου Καββαлιώτης (1718 - 1789). Ο διδάσκαος του γένους (أطروحة) (باللغة اليونانية). جامعة أرسطو في سالونيك . ص 17 – 31. دوى : 10.12681/eadd/1624 . hdl : 10442/hedi/1624 . 
  8. ثيدي كال، Γοώσσα και στόχοι του πρώιμου αρμανικού، γραπτού lectόγου (1731-1813)، ص. 71 (الألمانية الأصلية: Sprache und Intention der ersten aromunischen Textdokumente، 1731-1809) في Για την ταυτότητα των Βlectάχων: εθνοπονιτισμικές ريو دي جانيرو، ريو دي جانيرو (2009)
  9. ^ ديتر كريمر: أعمال المؤتمر الثامن عشر الدولي للغة وفلسفة اللغة الرومانية؛ 1989. ص. 122
  10. تاسوس أ. ميكروبولوس. الارتقاء بالثقافة وحمايتها باستخدام أدوات مجتمع المعلومات: آثار باهتة من الثقافة الإسلامية . إيرثلاب. ISBN 978-960-233-187-3، ص 316.
  11. 1 2 Κεκρίδης (1988)، ص. 283
  12. اليونان والبلقان: الهويات والتصورات واللقاءات الثقافية منذ عصر التنوير ؛ تحرير ديميتريس تزيوفاس.
  13. لوشي ص 282
  14. فريدمان، أ. فيكتور. بعد 170 عامًا من اللغويات البلقانية. إلى أين تتجه الألفية؟ مؤرشف في 3 مارس 2016 في أرشيف الإنترنت . جامعة شيكاغو، ص 2: "...بالنظر إلى أن الغرض من هذه المعاجم المقارنة كان تهلين اللغة اليونانية للمسيحيين البلقانيين غير الناطقين باليونانية...
  15. هورست فورستر ، هورست فاسيل. الحوار الثقافي والأكزيبتيرتي فيلفالت؟: الرومان واللغة الرومانية في عام 1918 . فرانز شتاينر فيرلاغ، 1999. ISBN 978-3-7995-2508-4الصفحات 35-45 . 
  16. "يوهان ثونمان: حول تاريخ ولغة الألبان والفلاش" . بقلم ر. إلسي. مؤرشف من الأصل بتاريخ 17-06-2010.
  17. لوشي، الصفحات 290-292 والصفحة 317
  18. كيكريديس (1989): ص 66
  19. كيكريديس (1989): ص 68

مصادر