قواعد المجتمع

قاعدة الجماعة ( بالعبرية : סרך היחד )، والتي تحمل الرمز 1QS وكانت تُعرف سابقًا باسم دليل الانضباط ، هي إحدى أوائل المخطوطات التي اكتُشفت بالقرب من أطلال قمران . أما المخطوطات التي عُثر عليها في الكهوف الأحد عشر بين عامي 1947 و1954، فتُعرف الآن ببساطة باسم مخطوطات البحر الميت . تُعدّ قاعدة الجماعة وثيقة طائفية بالغة الأهمية، ويُنظر إليها على أنها المرجع الأساسي لتصنيف المؤلفات الأخرى إلى طائفية وغير طائفية (مثل 1QpHabakkuk و 1QM و Hodayot و CD ، وهي وثائق طائفية أساسية أخرى). من بين ما يقرب من 350 وثيقة (أكثر من 900 مخطوطة) تم اكتشافها، صُنّف حوالي 30% من المخطوطات على أنها "طائفية".

عُثر على المخطوطة الأكثر اكتمالًا لقواعد الجماعة في الكهف رقم 1، وأطلق عليها ميلار بوروز في البداية اسم " دليل الانضباط" ، لأن أحد نصوصها ذكّره بنص ميثودي بعنوان "الانضباط" . ^{[ 1 ]} ويُشار إليها الآن بالرمز 1QS (اختصارًا للكهف 1 / قمران / سيرخ ، وهي كلمة عبرية تعني "قاعدة"). كما عُثر على العديد من أجزاء هذه الوثيقة، التي تحتوي على قراءات مختلفة، في الكهفين 4 و5 (4QS ^a–j ، 5Q11، 5Q13). وتوجد وثيقتان أخريان، تُعرفان باسم "قاعدة الجماعة" (1QSa) و "قاعدة البركة" (1QSb)، على نفس اللفافة التي وُجدت عليها 1QS، وبينما كان يُعتقد في الأصل أنهما جزء من قواعد الجماعة ، فإنهما تُعتبران الآن مؤلفات وملحقات منفصلة. تحتوي نصوص قواعد الجماعة على كتابات ثنائية ذات تأثيرات زرادشتية ورومانية محتملة. يتحدثون عن حرب بين ملاك الشر، الذي يمثله الظلام أو الشيطان، وأبناء إله بني إسرائيل، الذين يمثلهم النور.

هناك جدلٌ قائمٌ حول هوية الجماعة المذكورة في مخطوطة قمران الأولى (1QS). وأهم سؤالٍ طُرح ونوقش هو علاقة المخطوطة بأطلال المستوطنة المجاورة. بينما يرى غالبية الباحثين أن جماعةً دينيةً يهوديةً في فترة الهيكل الثاني سكنت موقع قمران وامتلكت المخطوطات التي عُثر عليها في الكهوف القريبة، إلا أن مسألةً أوسع تتعلق بهويتهم كـ" إسينيين " لا تزال محل نقاشٍ حتى يومنا هذا. توجد أوجه تشابهٍ لافتةٍ بين موقع قمران والطقوس والممارسات المذكورة في مخطوطة قمران الأولى (1QS). ومن أبرزها الاهتمام المذكور في المخطوطة بالطهارة الطقسية عن طريق الاغتسال، واكتشاف ما يقارب عشرة حماماتٍ طقسيةٍ ( ميكفاه ) في قمران. تركز جزء كبير من النقاش حول انتماء هذه الجماعات إلى الإسينيين على مقارنة أوصاف يوسيفوس للإسينيين (إذ يصف مدارس فلسفية أخرى كالفريسيين والصدوقيين ) بالتفاصيل الواردة في الأدبيات الطائفية التي عُثر عليها في قمران (وخاصةً 1QS) وفي الموقع نفسه. يصف يوسيفوس، على سبيل المثال، المنتسبين الجدد إلى نظام رهباني للرجال ، والذين يُمنحون مجرفة لاستخدامها عند التبرز (حيث يُطلب منهم حفر حفرة في مكان منعزل، بعيدًا عن الجماعة، وقضاء حاجتهم وهم يغطون أنفسهم بأرديتهم)، وهي تفصيلة عن عادات قضاء الحاجة يجدها يوسيفوس مسلية وممتعة لقرائه. ومع ذلك، يبدو أن اكتشاف مرحاض في قمران يناقض ما ذكره يوسيفوس. ومن بين الأسئلة الأخرى التي طُرحت عند تحديد هوية الإسينيين الذين ذكرهم يوسيفوس (انظر أيضًا فيلو وبليني ) بالجماعة الموجودة في قمران، مسألة وجود النساء أو عدمه . لم يتم التنقيب إلا جزئياً في المقبرة المجاورة للمستوطنة، ويبدو أن هناك على الأقل بعض البقايا الهيكلية للنساء، وهو ما يفسره البعض على أنه يناقض وجود صلة بين الإسينيين والمجموعة الموجودة هناك.

دأب علماء المسيحية المبكرة على الاهتمام بالنص 1QS لأنه يشير إلى مسيح هارون وإسرائيل (9: 9-11). وقد فتحت هذه الكتابة، إلى جانب كتابات أخرى من مخطوطات البحر الميت، نافذةً على الماضي، مما أتاح لنا فهم الأفكار والتطورات المتعلقة بالبيئة الدينية في فترة ظهور المسيحية المبكرة.

على عكس المخطوطة 1QS، تحتوي المخطوطة 4QS ^d (4Q258) على كلمة "الله" مكتوبة بأحرف عبرية قديمة 𐤀𐤋 " ʾEl "، كما يظهر في صورة بالأشعة تحت الحمراء في المكتبة الرقمية لمخطوطات البحر الميت. ^{[ 2 ]} إضافةً إلى ذلك، لا تذكر المخطوطة 4QS ^d عبارة "الكهنة، أبناء صادوق" كما هو الحال في المخطوطة 1QS. وأخيرًا، تُقرأ في المخطوطتين 4QS ^d و4QS ^b عبارة "هارابيم" (الجماعة). ^{[ 3 ]}

يُرجّح أن يكون هذا النص من أقدم الوثائق الأصلية للجماعة، ويُفترض أن تاريخ تأليفه يعود إلى حوالي عام 100 قبل الميلاد، بينما كُتبت لفافة 1QS بعد ذلك بنحو 25 عامًا. ^{[ 4 ]} ووفقًا لجيزا فيرميس ، "لا توجد كتابات في المصادر اليهودية القديمة تُوازي قانون الجماعة، ولكن ازدهر نوعٌ مشابهٌ من الأدب بين المسيحيين" خلال الكنيسة الأولى، بما في ذلك نصوص مثل الديداخي والديداسكاليا والدستور الرسولي . ^{[ 5 ]}

ترتبط قاعدة الجماعة ارتباطًا وثيقًا بوثيقة دمشق ، وهي نص آخر من نصوص قمران. ويحتوي ختام وثيقة دمشق، التي لم يُحفظ منها إلا أجزاء، على نفس نص قاعدة الجماعة إلى حد كبير. كما تتشابه البنية والمصطلحات المستخدمة في كلا النصين. ومع ذلك، توجد اختلافات أيضًا، لا سيما في اختيار الكلمات. فعلى سبيل المثال، يُشار إلى الجماعة في وثيقة دمشق (وكذلك في قاعدة الجماعة 1QSa) بكلمة "عدة" (edah)، بينما تُشار إليها بكلمة "يحد" (jachad) في قاعدة الجماعة.

بحسب شارلوت هيمبل، فإن العلاقة بين وثيقة دمشق وقاعدة الجماعة "كانت قضية محورية في دراسات المخطوطات" منذ أن أصبح من الواضح أن وثيقة دمشق، التي كانت معروفة من قبل من جنيزة القاهرة ، ممثلة أيضًا في قمران. ^{[ 6 ]}

في عام 1998، جادل هيمبل بأن قاعدة الجماعة تمثل جماعة كانت المجموعة الأم لها هي منشئي وثيقة دمشق، وهي وثيقة أقدم. ^{[ 7 ]}

من جهة أخرى، تُشير أنيت ستودل (2012) إلى أن المقارنة الأدبية بين قانون الجماعة ووثيقة دمشق تُظهر أن وثيقة دمشق تُمثل إعادة صياغة لقانون الجماعة. وتُبين أن وثيقة دمشق تتبع نص قانون الجماعة بدقة، وتحديدًا الأقسام من 1QS 5 إلى 7. كما تُبين أن التنبيه الرابع المطوّل في وثيقة دمشق هو في الأساس شرح مُفصّل للفقرة 1QS 5، 1-7أ. ^{[ 8 ]}

ومع ذلك، تجادل أيضًا بأن هذه العلاقة بين الوثيقتين لا تنتهي عند هذا الحد، إذ يبدو أن هناك تفاعلًا معقدًا بينهما. فربما كُتبت فقرة لاحقة في قانون الجماعة (1QS VIII-IX) كرد فعل على إعادة الصياغة/إعادة التفسير التي قدمتها وثيقة دمشق، كما ذُكر آنفًا. لذا، في مرحلة لاحقة، يبدو أن هاتين الوثيقتين في حوار متبادل. ^{[ 8 ]}

شخصية معلم البر معروفة جيداً من وثيقة دمشق، ومع ذلك لم يُذكر في قانون الجماعة بهذا الاسم. لذا قد يكون شخصية لاحقة في هذه الجماعة. ^{[ 8 ]}

لعب النص 1QS IX 10-11 دورًا هامًا في دراسة التوقعات المسيانية لجماعة قمران. يقول النص: "... حتى يأتي النبي ومسيح هارون وإسرائيل". ويتضح من هذا المقطع أن جماعة قمران كانت تتوقع (على الأقل) شخصيتين مسيحيتين، إحداهما ("مسيح هارون " ) تُوصف بأنها كاهن أعظم ، والأخرى ("مسيح إسرائيل") تُوصف بأنها زعيم سياسي. وتظهر هذه التوقعات أيضًا في مواضع أخرى عديدة من مخطوطات البحر الميت.

تخيّل مؤلفو هذا النص "مستقبلاً يترأس فيه الكاهن المسيح "مأدبة مسيانية" مع ملك إسرائيل المسيح". ^{[ 9 ]}

• قواعد الجماعة
• قاعدة البركة
• معلم البر

• قاعدة المجتمع ، عارض عبر الإنترنت
• نسخة إلكترونية من مخطوطة البحر الميت 1QS (دليل الانضباط)
• دليل الانضباط ، ترجمة إنجليزية نشرها الناصريون في جبل الكرمل
• ويليامز، تايلر ف. " 1QS: قاعدة الجماعة (دليل التأديب) " . Codex:biblical-studies.ca تم الاطلاع عليه في 2 أغسطس 2007.