معلم البر

إحدى النظريات التي دافع عنها جيروم مورفي-أوكونور ^{[ 5 ]} في البداية ، ثم ستيجمان لاحقًا، هي أن معلم البر شغل منصب رئيس الكهنة ، لكن جوناثان أفوس عزله . في سفر المكابيين الأول ، لم يُذكر اسم رئيس كهنة للفترة الممتدة من وفاة ألكيموس عام 159 قبل الميلاد إلى تولي جوناثان المنصب استنادًا إلى سلطة ألكسندر بالاس عام 152 قبل الميلاد (1 مكابيين 10: 18-20). من هذا، يمكن استنتاج أنه لم يكن هناك رئيس كهنة خلال هذه السنوات، وبالفعل، توصل يوسيفوس ، الذي اعتمد بشكل كبير على سفر المكابيين الأول في هذه المرحلة من تاريخه، إلى هذا الاستنتاج ( الآثار 20.237). مع ذلك، من غير المرجح أن يكون المنصب قد ظل شاغرًا تمامًا طوال هذه السنوات. يقترح ستيغمان أن سبب عدم ذكر الكاهن الأعظم بين ألكيموس ويوناثان في سفر المكابيين الأول كان تبريرًا : لإخفاء حقيقة أن الحشمونيين استولوا على منصب الكاهن الأعظم باغتصابه من صاحبه الشرعي، معلم البر. ^{[ 6 ]} ويتبع ألفار إليغارد هذا الرأي، ويجادل بأن معلم البر لم يكن زعيم الإسينيين في قمران فحسب، بل كان يُعتبر أيضًا بمثابة نذير ليسوع المسيح قبل حوالي 150 عامًا من زمن الأناجيل . ^{[ ٧ ]} في عام ١٩٦٥، كشفت وثيقة مخطوطات البحر الميت المعروفة باسم ملكي صادق ، والتي يعود تاريخها إلى حوالي ١٠٠ قبل الميلاد، أن الإسينيين كانوا ينتظرون ملكي صادق ( ملك البر ) الكاهن الأعظم والملك المسيح . وكتب الإسينيون أيضًا في هذه الوثيقة أنهم عرفوا وقت ظهوره استنادًا إلى النبوءات الواردة في سفر دانيال .

في حين كان الإجماع الأكاديمي في البداية أن معلم البر ينتمي إلى القرن الثاني قبل الميلاد، فقد اقترح العديد من الباحثين أيضًا أنه كان نشطًا في القرن الأول قبل الميلاد. على سبيل المثال، جادل أندريه دوبون سومر في عام 1961 بأن المعلم قُتل حوالي عام 65-63 قبل الميلاد. ^{[ 8 ]}

لاحظ دوبونت-سومر أيضًا أوجه تشابه لافتة بين يسوع ومعلم البر. قال: "يبدو يسوع، من نواحٍ عديدة، وكأنه تجسيد مذهل لمعلم البر. فمثله، بشّر بالتوبة والفقر والتواضع ومحبة الجار والعفة... ومثله، كان هو المختار ومسيح الله... ومثله، كان هدفًا لعداء الكهنة... ومثله، أُدين وقُتل. ومثله، أصدر حكمه على أورشليم، التي استولى عليها الرومان ودمروها لقتلها إياه... ومثله، أسس كنيسة انتظر أتباعها عودته المجيدة بشوق... كل هذه أوجه التشابه - وهنا لا أتطرق إلا إلى جزء يسير من الموضوع - تشكل مجتمعةً صورةً بالغة الأهمية." ^{[ 9 ]}

وبالمثل، اقترح مايكل أو. وايز في كتابه الصادر عام 1999 أن معلم البر هو "المسيح الأول"، وهي شخصية سبقت يسوع بنحو 100 عام. ^{[ 10 ]} وقد برزت هذه الشخصية، التي ربما كان اسمها يهوذا، خلال عهد ألكسندر يانايوس (103-76 قبل الميلاد)، وكانت كاهنًا ومستشارًا للملك.

بحسب وايز، فقد سئم من الطوائف الدينية في القدس، فأسس كرد فعلٍ لها طائفةً تُعرف بـ"طائفة الأزمة". وبينما كان يحشد أتباعه، ادّعى المعلم (وأتباعه) أنه تحقيقٌ لنبوءاتٍ توراتيةٍ عديدة، مع التركيز على تلك الواردة في سفر إشعياء . وفي نهاية المطاف، قتلت القيادة الدينية في القدس المعلم، وزعم أتباعه أنه شخصيةٌ مسيحانيةٌ رُفعت إلى عرش الله. وتوقعوا حينها أن يعود المعلم ليُحاسب الأشرار ويقود الصالحين إلى عصرٍ ذهبيٍّ ، سيتحقق خلال الأربعين عامًا القادمة.

قال وايز إن تأريخ نسخ المخطوطات بين مخطوطات البحر الميت يظهر أن أتباع المعلم بعد وفاته ازدادوا بشكل كبير على مدى عدة سنوات، وأنه عندما فشل التنبؤ بالعودة والعصر الذهبي في التحقق، تلاشت أتباعه بسرعة.

يوصي جيمس تابور بكتاب وايز لدراسة كيف أن مسيرة معلم قمران ربما كانت تمهيدًا لمسيرة يسوع "يشوع"، الذي كان جزءًا من جماعة الإسينيين. ^{[ 11 ]} ويشير تابور أيضًا إلى أن الباحث البارز إسرائيل كنول كان يطور هذه الأفكار نفسها في الوقت نفسه الذي كان فيه وايز يعمل؛ فقد نُشر كتاباهما في وقت متزامن تقريبًا، دون أن يكون أي منهما على دراية بعمل الآخر. ^{[ 12 ] [ 11 ]} في كتابه، جادل كنول بأن معلم البر كان شخصية مسيانية عاشت قبل جيل من يسوع، وأنه قُتل على يد الجنود الرومان خلال ثورة عام 4 قبل الميلاد.

لاحقًا، طوّر وايز أفكاره أكثر. ^{[ 13 ]} بعد إعداده فهرسًا مفصلاً لجميع الإشارات التاريخية المباشرة الموجودة في مخطوطات البحر الميت، أشار إلى أن هذه الإشارات تتركز بشكل أساسي في النصف الأول من القرن الأول قبل الميلاد. في هذه الفترة يمكن تحديد الأشخاص والأحداث التي تستند إليها هذه الإشارات. ومن هذا، استنتج وايز أن حركة قمران كانت في أوج ازدهارها. وفقًا لوايز،

"هناك توليفة أخرى لا تقل جدوى، وهي التي تضع المعلم في أواخر القرن الثاني قبل الميلاد وأوائل القرن الأول، أي بعد خمسين أو ستين عامًا من الرأي السائد." ^{[ 14 ]}

تُصوّر وثائق أخرى من مخطوطات البحر الميت المعلمَ منخرطًا في صراعٍ حادّ ضدّ شخصية تُلقّب بـ" الكاهن الشرير "، ممّا أدّى إلى عدّة اقتراحات لهويّتهما: كاهن صدوقيّ (صادوقيّ) هو المعلم، وربّما حتى الكاهن الأعظم الشرعيّ، في مواجهة يوناثان أفوس "الشرير" . وكلمة "صادوق" تعني "بارّ" في العبرية.

يُعرّف الحاخام هارفي فالك هليل الأكبر بأنه المعلم في مواجهة شمّاي "الشرير" ، وهو صراع مهم ورد ذكره في التلمود المقدسي ، السبت 1:4 . ^{[ 16 ]} ويؤرخ معظم العلماء وثيقة دمشق والعديد من مخطوطات البحر الميت إلى العقود المحيطة بعام 100 قبل الميلاد، أي قبل هليل وشمّاي بفترة طويلة.

اقترح روبرت أيزنمان أن يعقوب، شقيق يسوع ، من الناصريين ، كان معلم البر ضد الكاهن الشرير حنان بن حنان ، و"ناطقًا بالكذب" يُعرّفه أيزنمان بأنه بولس الرسول . ^{[ 17 ] [ 18 ]} إلا أن هذه النظرية مرفوضة من قبل الدراسات السائدة، إذ يعود تاريخ مخطوطات البحر الميت إلى حوالي 100 قبل الميلاد، أي قبل يعقوب بما يقارب 200 عام.

يقترح ستيفن غورانسون أن يهوذا الإسيني، الذي ذكره يوسيفوس، هو المعلم. ^{[ 19 ]}

تشكك باربرا ثيرينغ في تاريخ مخطوطات البحر الميت، وتقترح أن معلم البر قد بشر بدينونة نارية قادمة، وقال: "الفأس موضوعة على جذور الشجرة"، ووصف الناس بـ"الأفاعي"، ومارس المعمودية ، وعاش في برية يهوذا. لهذه الأسباب، تعتقد أن هناك احتمالًا كبيرًا أن يكون معلم البر هو يوحنا المعمدان . ^{[ 20 ]} ويستند اعتقادها إلى فكرة أن مخطوطات البحر الميت كُتبت بلغة مشفرة.

قال ريتشارد أ. فرويند إن نظريات متعددة قد تكون جميعها صحيحة، إذ ربما كان هناك أكثر من معلم واحد للبر: "ربما... قاد معلم للبر الجماعة في القرن الثاني قبل الميلاد عندما تأسست. وقاد آخر... الطائفة في القرن الأول قبل الميلاد، وأخيراً آخر... في القرن الأول الميلادي." ^{[ 21 ]}