ثوموس

في أعمال هوميروس، استُخدم مصطلح "ثوموس" للدلالة على المشاعر والرغبات والدوافع الداخلية. كان "ثوموس " سمةً دائمةً للإنسان الحي، ينتمي إليها فكره وشعوره. عندما يتعرض بطل هوميروس لضغط نفسي، قد يُظهر "ثوموس" الخاص به ويتحدث إليه أو يوبخه. ^{[ 2 ]} يهتم أخيل ، في الإلياذة ، بشرفه؛ فهو يُبقي الآلهة في قلبه؛ "...قد يمنحك سيد هيرا الجبار النصر والمجد، فلا تُفكر في قتال الطرواديين ، الذين يجدون لذة القتال، دوني. فبذلك تُقلل من شأن شرفي (ثوموس)." ^{[ 3 ]}

استخدم ديموقريطس مصطلح " euthymia " (أي "الهدوء والسكينة") للإشارة إلى حالة تعيش فيها النفس بهدوء وثبات، دون أن يزعجها خوف أو خرافة أو أي انفعالات أخرى . فقد اعتبر ديموقريطس أن الهدوء والسكينة من أهم جوانب غاية الحياة البشرية.

يتناول كتاب " فيدروس " لأفلاطون ، وكتابه اللاحق "الجمهورية"، مفهوم "ثوموس" باعتباره أحد المكونات الثلاثة للنفس البشرية . في "فيدروس" ، يصوّر أفلاطون " لوغوس" كسائق عربة يقود حصانين، "إيروس" و "ثوموس" (أي أن الحب العاطفي والحيوية يُوجّهان بواسطة "لوغوس"). في "الجمهورية " (الكتاب الرابع)، تنقسم النفس إلى (انظر نظرية أفلاطون الثلاثية للنفس ): ^{[ 2 ]}

• nous (" العقل "، " العقل ")، وهو الجزء المسيطر الذي يقمع الشهوات بمساعدة thumos .
• thumos (" العاطفة ")، العنصر العاطفي الذي بفضله نشعر بالفرح والتسلية وما إلى ذلك ( الجمهورية الرابعة، 439هـ)؛
• epithumia (" الشهية "، " العاطفة ")، والتي تُنسب إليها الرغبات الجسدية ؛

اقترح أفلاطون أن لدينا ثلاثة أجزاء في النفس، والتي تُحسّن مجتمعةً أداءنا في مهنتنا المُقدّرة، وتُشكّل أساسًا خفيًا لتطوير أفكارنا الفطرية . ويمكن للثوموس أن يستمد من هذا لتقوية الإنسان بعقله، وهذا التقسيم الثلاثي هو كالتالي:

1. العقل (الأفكار، والتأملات، والتساؤل)
2. الروحانية (الأنا، المجد، الشرف) و
3. الرغبات (الطبيعية مثل الطعام والشراب والجنس مقابل غير الطبيعية مثل المال والسلطة).

يشير مصطلح "ميغالوثيميا" إلى الحاجة إلى الاعتراف بالتفوق على الآخرين، بينما يشير مصطلح "إيزوثيميا" إلى الحاجة إلى الاعتراف بالمساواة مع الآخرين. كلا المصطلحين مركبان من المصطلحات الكلاسيكية الجديدة ، وقد صاغهما فرانسيس فوكوياما . في كتابه " نهاية التاريخ والإنسان الأخير" ، يذكر فوكوياما "ثيموس" في سياق الديمقراطية الليبرالية والاعتراف. ويربط أفكار سقراط حول الثيموس والرغبة بكيفية رغبة الناس في الحصول على التقدير داخل حكومتهم. تنشأ المشكلات عندما لا يعترف الآخرون بثيموس الآخرين ، وبالتالي لا يحققون العدالة التي يتطلبها. ويجادل فوكوياما بأنه لكي يعيش الناس في وئام، يجب استخدام الإيزوثيميا بدلاً من الميغالوثيميا لإشباع حاجة الإنسان إلى التقدير. أي نظام يخلق عدم مساواة سياسية يغذي بالضرورة الميغالوثيميا لدى بعض الأفراد بينما يحرم منها آخرين. يشرح فوكوياما كيف يرتبط الثيموس بالتاريخ من خلال مثال معاداة الشيوعية في سياق الاتحاد السوفيتي وأوروبا الشرقية والصين. ويقول: "لا يمكننا فهم مجمل الظاهرة الثورية ما لم نقدر عمل الغضب المحفز والمطالبة بالاعتراف التي رافقت الأزمة الاقتصادية للشيوعية." ^{[ 4 ]}

فرط المزاج ، واضطراب المزاج ، ودورة المزاج ، والاعتدال المزاجي (في الطب) هي حالات عقلية/سلوكية في علم النفس الحديث، بينما يتم دراسة فقدان القدرة على التعبير عن المشاعر في علم النفس العصبي .

• في رواية دون كيخوته لميغيل دي سرفانتس ، وُصف الفارس بأنه مدفوع بغضب عارم عندما يُنتقص من قيمته الذاتية. ولا يستعيد توازنه، وإحساسه بالعدالة، إلا عندما يعيش بين السراسنة. ^{[ 5 ]}
• اتخذت جمعية فاي ثيتا كابا الشرفية الحرف ثيتا من كلمة ثوموس ، مما يمثل "الطموح" الذي يسعون إليه في أعضائهم المحتملين.
• ثيموس هو اسم مجلة أكاديمية لدراسات مرحلة الصبا.
• ثوموس هو اسم فرقة موسيقية أمريكية تقدمية من نوع دوم/بوست ميتال، وتستند موسيقاها إلى أعمال أفلاطون..