فرانسيس فوكوياما

يشتهر فوكوياما بكونه مؤلف كتاب " نهاية التاريخ والإنسان الأخير" ، الذي جادل فيه بأن مسار التاريخ البشري كصراع بين الأيديولوجيات قد وصل إلى نهايته إلى حد كبير، مع استقرار العالم على الديمقراطية الليبرالية بعد نهاية الحرب الباردة وسقوط جدار برلين عام 1989. يُعدّ الكتاب امتدادًا لأفكار طرحها في مقال سابق بعنوان "نهاية التاريخ؟" نُشر في مجلة " ذا ناشونال إنترست ". في ذلك المقال، تنبأ فوكوياما بالانتصار العالمي القادم لليبرالية السياسية والاقتصادية .

إن ما قد نشهده ليس مجرد نهاية الحرب الباردة ، أو مرور فترة معينة من تاريخ ما بعد الحرب، بل نهاية التاريخ في حد ذاته: أي نقطة النهاية للتطور الأيديولوجي للبشرية وتعميم الديمقراطية الليبرالية الغربية باعتبارها الشكل النهائي للحكم البشري.

جادل مؤلفون مثل رالف داريندورف ولوسيانو كانفورا عام ١٩٩٠ بأن المقال منح فوكوياما شهرةً عابرة ، سرعان ما أعقبها انحدارٌ إلى غياهب النسيان. ^{[ ١٤ ] [ ١٥ ]} مع ذلك، ظل فوكوياما مفكرًا عامًا مؤثرًا ومُستشهدًا به ، ما دفع الكاتب الأمريكي أميتاي إتزيوني إلى وصفه بأنه "واحد من المفكرين العامين القلائل الذين استمروا في الظهور. غالبًا ما يكون هؤلاء نجومًا إعلاميين سرعان ما يختفون بعد لحظاتهم القصيرة. لكنه صمد". ^{[ ١٦ ]} تحدث برنارد كريك في كتابه " الديمقراطية" عن مبدأ فوكوياما "نهاية العالم" باعتباره قراءةً خاطئةً للعمليات التاريخية التي انطوت عليها مسيرة الديمقراطية الحديثة. ^{[ ١٧ ]}

بحسب فوكوياما، كان أحد أبرز الانتقادات الموجهة لكتاب "نهاية التاريخ" موقفه العدائي تجاه ما بعد الحداثة . ففي رأيه، قوضت فلسفة ما بعد الحداثة الأيديولوجية الكامنة وراء الديمقراطية الليبرالية، مما جعل العالم الغربي في موقف أضعف. ^{[ 18 ]} وكان عجز الماركسية والفاشية عن التطبيق العملي، في حين ازدهرت الديمقراطية الليبرالية ، سببًا كافيًا لتبني التفاؤل الذي ساد العصر التقدمي ، إذ كان هذا الأمل في المستقبل هو ما يجعل المجتمع جديرًا بالنضال من أجل الحفاظ عليه. أما ما بعد الحداثة، التي كانت قد ترسخت في الوعي الثقافي آنذاك ، فلم تقدم أي أمل ولا ما يدعم الشعور الضروري بالانتماء للمجتمع، بل اعتمدت فقط على أسس فكرية مثالية. ^{[ 19 ]}

في كتابه الصادر عام 2011، يصف فوكوياما العوامل التي تجعل الدولة مستقرة، مستخدماً التاريخ السياسي المقارن لتطوير نظرية حول استقرار النظام السياسي . ووفقاً لفوكوياما، فإن النظام السياسي المثالي يحتاج إلى دولة حديثة وفعالة، وسيادة القانون التي تحكم الدولة، والمساءلة. ^{[ 20 ]}

يُعدّ كتاب 2014 ثاني أعماله في مجال النظام السياسي، بعد كتابه " أصول النظام السياسي" الصادر عام 2011. يتناول فوكوياما في هذا الكتاب الأحداث التي تلت الثورة الفرنسية ، ويسلط الضوء على المؤسسات السياسية وتطورها في مختلف المناطق. ^{[ 21 ]}

بعد تتبع تطور حكومة حديثة وفعالة في الولايات المتحدة، يؤكد فوكوياما أن البلاد تعاني من انحلال سياسي . ^{[ 22 ]} ويعتقد فوكوياما أن هذا الانحلال السياسي يتجلى في تدهور البيروقراطيات، واستيلاء جماعات المصالح الخاصة على السلطة التشريعية، والإجراءات القضائية المعقدة التي لا مفر منها والتي تتحدى جميع أنواع العمل الحكومي. ^{[ 23 ]}

ألف فوكوياما عددًا من الكتب الأخرى، من بينها " الثقة: الفضائل الاجتماعية وخلق الازدهار" و" مستقبلنا ما بعد الإنساني: عواقب ثورة التكنولوجيا الحيوية " . في كتابه الأخير، عدّل أطروحته الأصلية حول " نهاية التاريخ "، مُجادلًا بأنه بما أن التكنولوجيا الحيوية تُتيح للبشر بشكل متزايد التحكم في تطورهم ، فقد تُتيح لهم تغيير طبيعتهم ، مما يُعرّض الديمقراطية الليبرالية للخطر. ^{[ 24 ]} إحدى النتائج المُحتملة هي أن الطبيعة البشرية المُعدّلة قد تُؤدي إلى تفاوت جذري. وهو مُعارض شرس لما بعد الإنسانية ، وهي حركة فكرية تُؤكد أن ما بعد الإنسانية هدف مرغوب فيه.

في كتاب آخر بعنوان " الاضطراب الكبير: الطبيعة البشرية وإعادة بناء النظام الاجتماعي" ، يستكشف فوكوياما أصول المعايير الاجتماعية ويحلل الاضطرابات الحالية في نسيج التقاليد الأخلاقية الإنسانية. ^{[ 25 ]} ويرى أن هذه الاضطرابات ناتجة عن التحول من عصر التصنيع إلى عصر المعلومات . ويعتقد أن هذا التحول طبيعي وسيثبت أنه سيصحح نفسه بنفسه، نظرًا لحاجة الإنسان الفطرية إلى المعايير والقواعد الاجتماعية.

في عام 2006، تناول فوكوياما في كتابه "أمريكا على مفترق الطرق " تاريخ المحافظة الجديدة ، مع التركيز بشكل خاص على مبادئها الرئيسية وتداعياتها السياسية. وشرح فيه أسباب دعمه لإدارة بوش، ومواطن الخلل التي كان يعتقد أنها تسلكها آنذاك.

في عام ٢٠٠٨، نشر فوكوياما كتاب " التخلف عن الركب: شرح فجوة التنمية بين أمريكا اللاتينية والولايات المتحدة" ، والذي جاء ثمرةً لبحثٍ ومؤتمرٍ ممولٍ من قِبل مجموعة مايان، بهدف فهم أسباب تخلف أمريكا اللاتينية، التي كانت في يومٍ من الأيام أغنى بكثير من أمريكا الشمالية، عن ركب التنمية في غضون قرونٍ قليلة. وفي معرض مناقشته لهذا الكتاب في مؤتمرٍ عُقد عام ٢٠٠٩، أوضح فوكوياما اعتقاده بأن عدم المساواة داخل دول أمريكا اللاتينية يعيق النمو. وذكر أن التوزيع غير العادل للثروة يؤدي إلى اضطراباتٍ اجتماعية، مما ينتج عنه نموٌّ متوقف. ^{[ ٢٦ ]}

في عام ٢٠١٨، وفي كتابه "الهوية: المطالبة بالكرامة وسياسات الاستياء" ، يستعين فوكوياما بمفهوم "الثيموس" عند أفلاطون لفهم سياسات التظلم والاستياء . ^{[ ٢٧ ]} يرى فوكوياما أن البشر يسعون إلى الاعتراف بكرامتهم، وأن هذه الحاجة تُشكّل الأساس النفسي لسياسات الهوية الحديثة - أي حاجة الفرد إلى اعتراف الآخرين بقيمته الأخلاقية والاجتماعية، وهي حاجة ازدادت حدةً في العصر الحديث. تشمل سياسات الكرامة الجهود الليبرالية الرامية إلى معالجة إقصاء الأقليات، والوعود السلطوية باستعادة كرامة الأغلبية التي يُفترض أنها مُهمّشة. ويجادل بأن الكرامة، عندما تُربط بهويات أضيق نطاقًا - عرقية أو دينية أو وطنية - يُمكن استغلالها من قِبل الحكام المستبدين الذين يدّعون التحدث باسم شعب مُهان. ومع ذلك، يُمكن لهذا الدافع نفسه أن يُعزز الأهداف الديمقراطية عندما يدفع المجتمعات إلى الاعتراف بالأصوات المهمشة وتوسيع نطاق المساواة في الحقوق. وبهذا المعنى، فإن ديناميكية السعي إلى الكرامة توحد الحركات السياسية المتعارضة في الأصل. ^{[ 28 ]}

في بداية العقد التالي، نشر بعض التأملات حول عمله في شكل محادثات تحت عنوان " بعد نهاية التاريخ" . ^{[ 29 ]}

في عام 2022، نشر فوكوياما كتاب "الليبرالية وسخطها "، الذي دافع فيه عن الليبرالية في وجه منتقديها من اليمين الشعبوي واليسار التقدمي . ^{[ 30 ]} كما انتقد الليبرالية الجديدة وسياسات الهوية . ^{[ 31 ]}

استنادًا إلى كتابه المنشور "الليبرالية وسخطها" ، كتب مقالًا بعنوان "بلد خاص بهم: الليبرالية بحاجة إلى الأمة" ، نُشر في مجلة "فورين أفيرز" في أبريل 2022. ويجادل المقال بأن الليبرالية عالميًا تمر بأزمة، وأنه يجب دمجها مع هوية وطنية قوية وشاملة من أجل الصمود في وجه التهديدات الحالية من الاستبداد والحركات القومية في جميع أنحاء العالم. ^{[ 32 ]}

بصفته مساهمًا رئيسيًا في إدارة ريغان في صياغة مبدأ ريغان ، يُعد فوكوياما شخصيةً بارزةً في صعود المحافظة الجديدة ، على الرغم من أن أعماله صدرت بعد سنوات من صدور كتاب إيرفينغ كريستول عام 1972 الذي بلور هذه الحركة. ^{[ 33 ]} كان فوكوياما ناشطًا في مركز الأبحاث "مشروع القرن الأمريكي الجديد" بدءًا من عام 1997، وبصفته عضوًا، شارك في توقيع رسالة المنظمة عام 1998 التي أوصت الرئيس بيل كلينتون بدعم حركات التمرد العراقية للإطاحة بالرئيس العراقي آنذاك صدام حسين . ^{[ 34 ]} كما كان من بين أربعين شخصًا شاركوا في توقيع رسالة ويليام كريستول المؤرخة 20 سبتمبر/أيلول 2001 إلى الرئيس جورج دبليو بوش بعد هجمات 11 سبتمبر/أيلول 2001، والتي اقترحت على الولايات المتحدة ليس فقط "القبض على أسامة بن لادن أو قتله "، بل أيضًا الشروع في "جهد حثيث لإزاحة صدام حسين من السلطة في العراق". ^{[ 35 ]}

بصفته مؤيدًا لحرب العراق ، دافع فوكوياما عن الحرب ضد المنتقدين الذين اتهموا الولايات المتحدة بالعمل الأحادي وانتهاك القانون الدولي، قائلاً: "الأمريكيون محقون في إصرارهم على أنه لا يوجد شيء اسمه " مجتمع دولي " بشكل مجرد، وأن الدول القومية يجب أن تهتم في نهاية المطاف بنفسها عندما يتعلق الأمر بالمسائل الأمنية الحاسمة." ^{[ 36 ]}

في مقال نُشر في صحيفة نيويورك تايمز في فبراير 2006، صرّح فوكوياما، في معرض حديثه عن حرب العراق الدائرة، قائلاً: "إن ما تحتاجه السياسة الخارجية الأمريكية ليس العودة إلى واقعية ضيقة ومتشائمة، بل صياغة "ويلسونية واقعية" تُحقق توافقًا أفضل بين الوسائل والغايات." ^{[ 37 ]} وفيما يتعلق بالمحافظة الجديدة، أضاف قائلاً: "المطلوب الآن هو أفكار جديدة، لا هي محافظة جديدة ولا واقعية، حول كيفية تعامل أمريكا مع بقية العالم - أفكار تُحافظ على إيمان المحافظة الجديدة بعالمية حقوق الإنسان، ولكن دون أوهامها بشأن فعالية القوة والهيمنة الأمريكية في تحقيق هذه الغايات." ^{[ 37 ]}

بدأ فوكوياما ينأى بنفسه عن أجندة المحافظين الجدد لإدارة بوش ، مشيرًا إلى نزعتها العسكرية المفرطة وتبنيها للتدخل المسلح الأحادي، لا سيما في الشرق الأوسط . وبحلول منتصف عام 2004، أعرب فوكوياما عن معارضته المتزايدة لحرب العراق ^{[ 38 ]} ودعا إلى استقالة دونالد رامسفيلد من منصب وزير الدفاع . ^{[ 39 ]}

في حفل عشاء سنوي لمعهد المشاريع الأمريكية في فبراير 2004، أعلن ديك تشيني وتشارلز كراوتهامر بداية حقبة أحادية القطب تحت الهيمنة الأمريكية . يتذكر فوكوياما قائلاً: "كان جميع من حولي يهتفون بحماس شديد". ^{[ 40 ]} ويعتقد أن حرب العراق كانت تُدار بشكل خاطئ. "لقد انفصل جميع أصدقائي عن الواقع". ^{[ 40 ]} لم يتحدث إلى بول وولفويتز (الذي كان صديقًا مقربًا له) منذ ذلك الحين. ^{[ 40 ]}

أعلن فوكوياما أنه لن يصوت لبوش، ^{[ 41 ]} وأن إدارة بوش ارتكبت ثلاثة أخطاء: ^{[ 42 ]}

• المبالغة في تقدير خطر التطرف الإسلامي على الولايات المتحدة.
• فشل في توقع رد الفعل السلبي الشديد تجاه "هيمنتها الحميدة". منذ البداية، أبدت موقفاً سلبياً تجاه الأمم المتحدة وغيرها من المنظمات الحكومية الدولية، ولم تدرك أن ذلك سيزيد من العداء لأمريكا في دول أخرى.
• سوء تقدير ما هو مطلوب لتحقيق السلام في العراق والتفاؤل المفرط بشأن النجاح الذي يمكن من خلاله تطبيق الهندسة الاجتماعية للقيم الغربية على العراق والشرق الأوسط بشكل عام.

يعتقد فوكوياما أن للولايات المتحدة الحق في الترويج لقيمها الخاصة في العالم، على غرار ما يسميه " الواقعية الويلسونية "، والتي يقارنها بالمحافظة الجديدة و" الواقعية الساخرة ". ^{[ 37 ]}

بدلاً من ذلك، ينبغي على الولايات المتحدة تحفيز التنمية السياسية والاقتصادية، واكتساب فهم أعمق لما يحدث في الدول الأخرى. وأفضل الوسائل لتحقيق ذلك هي تقديم نموذج يحتذى به، وتوفير التعليم، وفي كثير من الأحيان، الدعم المالي. إن سر التنمية، سواء كانت سياسية أو اقتصادية، يكمن في أنها لا تأتي أبدًا من الخارج، بل من أبناء البلد أنفسهم. ومن الأمور التي برعت فيها الولايات المتحدة في أعقاب الحرب العالمية الثانية ، إنشاء المؤسسات الدولية. إن العودة إلى دعم هذه المؤسسات من شأنها أن تجمع بين القوة الأمريكية والشرعية الدولية، لكن مثل هذه الإجراءات تتطلب الكثير من الصبر. هذه هي الفكرة المحورية في كتابه " أمريكا على مفترق الطرق" الصادر عام 2006 .

في مقال نُشر عام ٢٠٠٦ في مجلة نيويورك تايمز، انتقد فيه بشدة الغزو، وربط بين المحافظة الجديدة واللينينية . وكتب أن المحافظين الجدد "يؤمنون بإمكانية دفع التاريخ قدمًا بالاستخدام الأمثل للقوة والإرادة. لقد كانت اللينينية مأساة في نسختها البلشفية، وعادت مهزلةً عندما مارستها الولايات المتحدة . لقد تطورت المحافظة الجديدة، كرمز سياسي ومنهج فكري، إلى شيء لم أعد أستطيع تأييده". ^{[ ٣٧ ]}

أعلن فوكوياما نهاية اللحظة المحافظة الجديدة ودعا إلى نزع السلاح من الحرب على الإرهاب : ^{[ 37 ]}

إن الحرب استعارة خاطئة للصراع الأوسع، فالحروب تُخاض بكامل قوتها ولها بدايات ونهايات واضحة. أما مواجهة التحدي الجهادي فهي أقرب إلى "صراع طويل الأمد" [كما ورد في خطاب تنصيب جون إف. كينيدي ]، جوهره ليس حملة عسكرية، بل صراع سياسي لكسب قلوب وعقول المسلمين العاديين في جميع أنحاء العالم.

أيد فوكوياما باراك أوباما في الانتخابات الرئاسية الأمريكية لعام 2008. ويذكر: ^{[ 43 ]}

سأصوّت لباراك أوباما في نوفمبر المقبل لسبب بسيط للغاية. من الصعب تخيّل رئاسة أكثر كارثية من رئاسة جورج دبليو بوش. كان من السيئ بما فيه الكفاية أن يشنّ حربًا لا داعي لها ويقوّض مكانة الولايات المتحدة في جميع أنحاء العالم خلال ولايته الأولى. لكن في الأيام الأخيرة من إدارته، يُشرف على انهيار النظام المالي الأمريكي والاقتصاد بشكل عام، وهو ما ستكون له عواقب وخيمة لسنوات قادمة. وكقاعدة عامة، لا تنجح الديمقراطيات إذا لم يُحاسب الناخبون الأحزاب السياسية على إخفاقاتها. وبينما يحاول جون ماكين جاهدًا التظاهر بأنه لم يكن له أي صلة بالحزب الجمهوري، أعتقد أنه سيكون من الظلم مكافأة الجمهوريين على فشل بهذا الحجم.

في عام 2007، انتقد فوكوياما موقف الحكومة الأمريكية تجاه إيران قائلاً: "إذا كان كل ما نقدمه هو وعد بالتفاوض، فلن ينجح الأمر. ما يريده الإيرانيون منذ زمن طويل هو اتفاق شامل." ^{[ 44 ]} وفي عام 2009، وصف إيران بأنها "ليست استبدادية تمامًا، لا صغيرة ولا كبيرة"، ولكنها أيضًا ليست ديمقراطية ليبرالية، وأضاف أن "إيران قادرة على التطور نحو ديمقراطية حقيقية تحكمها سيادة القانون ضمن الإطار العام لدستور 1979. " ^{[ 45 ]}

في مقابلة أجريت عام 2018 مع مجلة نيو ستيتسمان ، عندما سئل عن آرائه حول عودة ظهور السياسات الاشتراكية في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة، أجاب: ^{[ 46 ]}

الأمر كله يتوقف على تعريفك للاشتراكية. ملكية وسائل الإنتاج - باستثناء المجالات التي تستدعيها بوضوح، كالمرافق العامة - لا أعتقد أنها ستنجح. أما إذا كنت تقصد برامج إعادة توزيع الثروة التي تسعى لمعالجة هذا الخلل الكبير في الدخول والثروة، فأعتقد نعم، ليس فقط أنها قابلة للعودة، بل يجب أن تعود. هذه الفترة الممتدة، التي بدأت مع ريغان وتاتشر ، والتي سادت فيها مجموعة من الأفكار حول فوائد الأسواق غير المنظمة، كان لها في نواحٍ كثيرة أثر كارثي. في هذه المرحلة، يبدو لي أن بعض ما قاله كارل ماركس يتحقق. لقد تحدث عن أزمة الإنتاج الزائد... وأن العمال سيُفقرون وسيكون هناك طلب غير كافٍ.

في مراجعة لصحيفة واشنطن بوست ، ناقش فوكوياما كتاب عزرا كلاين الصادر عام 2020 بعنوان "لماذا نحن مستقطبون" فيما يتعلق بالسياسة الأمريكية ، وحدد استنتاج كلاين الرئيسي حول أهمية العرق والهوية البيضاء بالنسبة لناخبي دونالد ترامب والجمهوريين. ^{[ 47 ]}

في عام 2020، أصبح فوكوياما رئيسًا لهيئة تحرير مجلة "أميركان بيربوس"، التي تأسست في نفس العام بهدف الترويج لثلاثة أفكار رئيسية. أولًا، تسعى المجلة إلى تعزيز الديمقراطية الليبرالية في الولايات المتحدة. ثانيًا، تسعى إلى فهم التحديات التي تواجه الديمقراطية الليبرالية في بلدان أخرى وإبداء الرأي فيها. ثالثًا، تهدف إلى "تقديم النقد والتعليق على التاريخ والسير الذاتية، والفنون الراقية والثقافة الشعبية، والعلوم والتكنولوجيا". ^{[ 48 ]}

كما اعتبر فوكوياما فوز جو بايدن في الانتخابات الرئاسية لعام 2020 نتيجة لقدرة النظام الغربي على تصحيح الأخطاء. ^{[ 49 ]}

بعد أسابيع قليلة من بدء الغزو الروسي لأوكرانيا في فبراير 2022، قدم فوكوياما العديد من التوقعات في مجلة American Purpose : ^{[ 50 ]}

• كانت روسيا تتجه نحو الهزيمة، إذ اتسم تخطيطها بالقصور، واستند إلى افتراضات خاطئة حول ولاء الأوكرانيين لها، وتوقع انهيار الجيش الأوكراني فورًا في حال غزوها. "من الواضح أن الجنود الروس كانوا يحملون بزاتهم الرسمية لعرض النصر في كييف، بدلًا من الذخيرة والمؤن الإضافية". وقد تم حشد معظم القوات الروسية للغزو، ما حال دون وجود احتياطيات كبيرة متاحة لها.
• قد ينهار موقف روسيا فجأة وبشكل كارثي بدلاً من أن ينهار عبر حرب استنزاف بطيئة . سيصل جيشها إلى نقطة لا يمكن فيها إعادة تزويده بالإمدادات أو سحبه، وبالتالي ستنهار معنوياته.
• كانت هزيمة روسيا شرطاً أساسياً لأي حل دبلوماسي للحرب، وإلا فإن خسائر كل من روسيا وأوكرانيا تعني أنه لا يوجد حل وسط يمكن أن يقبله الطرفان.
• لن يصمد حكم فلاديمير بوتين لروسيا أمام هزيمة عسكرية. "إنه يحظى بالدعم لأنه يُنظر إليه كرجل قوي؛ فماذا سيقدم عندما يُظهر عدم كفاءته ويُجرّد من سلطته القسرية؟"
• لقد ألحق الغزو ضرراً بالغاً بالشعبويين مثل ماتيو سالفيني ، وجايير بولسونارو ، وإريك زمور ، ومارين لوبان ، وفيكتور أوربان ، ودونالد ترامب ؛ فقد أعرب جميعهم عن تعاطفهم مع بوتين قبل الحرب، وكشفت سياسات الحرب عن ميولهم "الاستبدادية الصريحة".
• كانت الحرب حتى الآن بمثابة "درس قيّم" للصين، التي يمتلك جيشها، مثل الجيش الروسي، تطوراً تكنولوجياً عالياً، لكنه يفتقر إلى الخبرة القتالية الكافية. ويعني افتقار سلاح الجو التابع لجيش التحرير الشعبي الصيني للخبرة في العمليات الجوية المعقدة أنه في حال نشوب صراع مستقبلي، فمن المرجح أن يكرر الأداء الضعيف لسلاح الجو الروسي. "نأمل ألا تخدع القيادة الصينية نفسها بشأن قدراتها كما فعل الروس عند التفكير في أي تحرك مستقبلي ضد تايوان"؛ أما بالنسبة لتايوان نفسها، فقد أعرب فوكوياما عن أمله في أن تبدأ الآن بالاستعداد لأي صراع مستقبلي، بما في ذلك إعادة العمل بالتجنيد الإجباري.
• " ستصبح الطائرات التركية بدون طيار من أكثر المنتجات مبيعاً."
• إن هزيمة روسيا ستتيح "ميلادًا جديدًا للحرية" وتخفف المخاوف بشأن تراجع الديمقراطية العالمية. وستبقى روح عام 1989 حية بفضل شجاعة أوكرانيا.

وقد أكد فوكوياما أيضًا على أهمية الهوية الوطنية للدفاع السليم عن القيم الليبرالية - وبالتالي الحاجة إلى التوفيق بين الدولة القومية والشمولية الليبرالية، حتى لو بدت متعارضة في البداية - في مقال في مجلة الشؤون الخارجية : ^{[ 51 ]}  

قد يبدو الليبرالية، بنزعاتها العالمية، غير متجانسة مع النزعة القومية التي تبدو ضيقة الأفق، لكن يمكن التوفيق بينهما. فأهداف الليبرالية متوافقة تمامًا مع عالم مُقسّم إلى دول قومية. ... الحقوق الليبرالية تفقد معناها إن لم تتمكن الدولة من إنفاذها. ... تتطابق الولاية القضائية الإقليمية للدولة بالضرورة مع المنطقة التي تشغلها مجموعة الأفراد الذين وقّعوا على العقد الاجتماعي. يجب احترام حقوق الأشخاص الذين يعيشون خارج هذه الولاية القضائية، ولكن ليس بالضرورة إنفاذها من قِبل تلك الدولة. ... لم تكن الحاجة إلى التعاون الدولي في معالجة قضايا مثل الاحتباس الحراري والأوبئة أكثر وضوحًا من أي وقت مضى. لكن يبقى أن شكلًا محددًا من أشكال القوة، وهو القدرة على فرض القواعد من خلال التهديد بالقوة أو استخدامها فعليًا، لا يزال تحت سيطرة الدول القومية. ... بعبارة أخرى، لا تزال السلطة المطلقة حكرًا على الدول القومية، مما يعني أن السيطرة على السلطة على هذا المستوى تظل بالغة الأهمية. ... وبالتالي، لا يوجد تناقض بالضرورة بين العالمية الليبرالية والحاجة إلى الدول القومية. على الرغم من أن القيمة المعيارية لحقوق الإنسان قد تكون عالمية، إلا أن سلطة الإنفاذ ليست كذلك؛ إنها مورد نادر يتم تطبيقه بالضرورة بطريقة محددة إقليمياً.

في مقابلة أجرتها معه صحيفة "إل باييس" عام 2022 ، أعرب فوكوياما عن دعمه لسياسات الديمقراطية الاجتماعية ، قائلاً: "في ألمانيا وهولندا والدول الاسكندنافية، كانت الأحزاب الديمقراطية الاجتماعية في السلطة لفترة طويلة. وقد أنجزت هذه الأحزاب الكثير من عمليات إعادة توزيع الثروة، ما أدى إلى تجنب هذا النوع من الاستقطاب السياسي، ووجود تناوب بين يسار الوسط ويمين الوسط، وهو ما أراه أكثر صحة". ومع ذلك، أضاف فوكوياما أنه "لم يكن معارضًا للديمقراطية الاجتماعية قط. أعتقد أن الأمر يعتمد حقًا على الحقبة التاريخية ودرجة تدخل الدولة. فبحلول ستينيات القرن الماضي، كانت العديد من المجتمعات الديمقراطية الاجتماعية قد غرقت في ركود النمو وارتفاع التضخم. في ذلك الوقت، أعتقد أنه كان من المهم التراجع عن بعض هذه الممارسات. وهذا ما حدث بالفعل في الدول الاسكندنافية . فقد خفضت معظم تلك الدول معدلات الضرائب، وقللت من مستويات التنظيم، وبالتالي أصبحت أكثر إنتاجية. لكنني أعتقد أننا في الوقت الراهن بحاجة إلى مزيد من الديمقراطية الاجتماعية، وخاصة في الولايات المتحدة". ^{[ 52 ]}

في 29 يونيو 2023، وفي فعالية استضافتها جامعة ستانفورد ، التقى فوكوياما بوفد من لواء آزوف ، والتقط صورة معهم، وأعرب عن دعمه "لأوكرانيا في طريقها المؤكد نحو النصر". ^{[ 53 ] [ 54 ]}

• الاتحاد السوفيتي والعراق منذ عام 1968. مؤسسة راند (1980).

• نهاية التاريخ والإنسان الأخير . دار فري برس، 1992. رقم ISBN 0-02-910975-2
• الثقة: الفضائل الاجتماعية وخلق الرخاء . دار النشر الحرة، 1995. رقم ISBN 0-02-910976-0
• الاضطراب الكبير: الطبيعة البشرية وإعادة بناء النظام الاجتماعي . دار النشر الحرة. ١٩٩٩. رقم ISBN 0-684-84530-X^{[ 65 ]}
• مستقبلنا ما بعد الإنساني: عواقب ثورة التكنولوجيا الحيوية . نيويورك، نيويورك: فارار، ستراوس وجيرو . 2002. ISBN 0-374-23643-7
• بناء الدولة: الحوكمة والنظام العالمي في القرن الحادي والعشرين . إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل . 2004. ISBN 0-8014-4292-3
• أمريكا على مفترق الطرق: الديمقراطية، والسلطة، وإرث المحافظين الجدد . نيو هيفن، كونيتيكت: مطبعة جامعة ييل . 2006. ISBN 0-300-11399-4النسخة الأمريكية : ما بعد المحافظين الجدد: أين أخطأ اليمين . لندن: بروفايل بوكس . 2006. ISBN 1-86197-922-3النسخة البريطانية
• التخلف عن الركب: شرح فجوة التنمية بين أمريكا اللاتينية والولايات المتحدة (محرر). نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . 2008. ISBN 978-0-19-536882-6
• أصول النظام السياسي: من عصور ما قبل التاريخ إلى الثورة الفرنسية . نيويورك، نيويورك: فارار، ستراوس وجيرو. 2011. ISBN 978-1-846-68256-8
• النظام السياسي والانحلال السياسي: من الثورة الصناعية إلى يومنا هذا . نيويورك: فارار، ستراوس وجيرو. 2014. ISBN 978-0-374-22735-7
• الهوية: المطالبة بالكرامة وسياسات الاستياء ، نيويورك: فارار، ستراوس وجيرو. 2018.
• الليبرالية وسخطها ، نيويورك: فارار، ستراوس وجيرو. 2022.

• "نهاية التاريخ؟" رابط قديم مؤرشف في 10 ديسمبر 2012، على archive.today مجلة المصلحة الوطنية ، العدد 16 (صيف 1989).
• "المرأة وتطور السياسة العالمية". الشؤون الخارجية (أكتوبر 1998).
• "المهاجرون وقيم الأسرة". قارئ الهجرة (1998). ISBN 1557869162.
• "الطبيعة البشرية وإعادة بناء النظام الاجتماعي". مجلة أتلانتيك الشهرية (مايو 1999).
• "رأس المال الاجتماعي والمجتمع المدني". ورقة بحثية أعدت لتقديمها في مؤتمر صندوق النقد الدولي حول إصلاحات الجيل الثاني (1 أكتوبر 1999).
• "لحظة المحافظين الجدد". المصلحة الوطنية (صيف 2004).
• "ما بعد المحافظة الجديدة". مجلة نيويورك تايمز (19 فبراير 2006).
• "صوت المؤيدين ينقلب الآن على بوش." مجلة نيويورك تايمز (14 مارس 2006).
• "لماذا لا أغير رأيي؟" مؤرشف في 18 يونيو 2013، في Wayback Machine لوس أنجلوس تايمز (9 أبريل 2006).
• "سقوط أمريكا، شركة." نيوزويك (13 أكتوبر 2008).
• "القومية الجديدة والبنية الاستراتيجية لشمال شرق آسيا". سياسة آسيا (يناير 2007)
• "مستبعدون". مجلة " المصلحة الأمريكية " (يناير 2011).
• "هل ستكون الصين هي التالية؟" صحيفة وول ستريت جورنال (12 مارس 2011).
• "مستقبل التاريخ: هل يمكن للديمقراطية الليبرالية أن تنجو من تراجع الطبقة الوسطى؟" الشؤون الخارجية (يناير/فبراير 2012).
• "ما هي الحوكمة؟" الحوكمة (مارس 2013).
• "ضد سياسات الهوية: القبلية الجديدة وأزمة الديمقراطية." الشؤون الخارجية (سبتمبر/أكتوبر 2018).
• "الليبرالية وسخطها: التحديات من اليسار واليمين." الغرض الأمريكي (أكتوبر 2020).
• كيفية إنقاذ الديمقراطية من التكنولوجيا، الشؤون الخارجية ، 24 نوفمبر 2020 (بالاشتراك مع باراك ريتشمان وأشيش جويل) ^{[ 66 ]}
• "لا تزال نهاية التاريخ." مجلة ذا أتلانتيك (أكتوبر 2022).
• انظر رونالد تي. ليبي، "موت العلوم السياسية وولادة السياسة من جديد".
• طريق الصين إلى الخراب، الشؤون الخارجية ، 22 أغسطس 2023 (بالاشتراك مع مايكل بينون) ^{[ 67 ]}
• كان عام الانتخابات عاماً جيداً للديمقراطية، الشؤون الخارجية ، 4 سبتمبر 2024 ^{[ 68 ]}