شعب تيلاموك

قبيلة تيلاموك هي قبيلة من السكان الأصليين لأمريكا الشمالية، تسكن ساحل ولاية أوريغون، وتنتمي إلى المجموعة اللغوية الساليشية . اسم "تيلاموك" مصطلح من لغة شينوك، ويعني "سكان قرية نيكليم (أو نيهاليم)"، ^{[ 1 ]} ويُذكر أحيانًا كمصطلح من لغة الساحل الساليشية ، ويعني "أرض المياه الكثيرة". تتكون قبيلة تيلاموك من عدة فروع ولهجات، منها (من الجنوب إلى الشمال):

• Siletz /Nachicolcho : (يُنطق SIGH-lets): اسمهم "Siletz" مشتق من اسم نهر Siletz وخليج Siletz اللذين عاشوا عليهما؛ يُطلق عليهم اسم Se-la-gees ("[الناس على] النهر المتعرج")، ويُطلقون على نهر Siletz اسم Nshlæch'/Nshlæts ("النهر المتعرج") أو Nach'ikáltzu ("النهر الهادئ")، وبالتالي يُطلق على قبيلتهم اسم Nshlæts'stiwat ("شعب النهر المتعرج") أو Nach'ikáltzustiwat ("شعب النهر الهادئ").
• نهر السلمون/ناتشيسن/ناتشيسنا : اسمهم مشتق من نهر السلمون الذي عاشوا عليه، وكان كل من النهر والناس يُعرفون باسم ناتشيسن/ناتشيسنا .
• نيستوكا/ناستوكو/نيستوغا : سكنوا على نهري ليتل ونيستوكا وخليج نيستوكا ؛ وكان اسمهم ستاغوش، ويعني "أهل ساغا"، بينما "نيستوكا/نيستوغا" هو اسم المكان، ويعني "أهل نيستاغواش، أي نيستوكا". (معرّف اسم المكان في هذه اللغة الساليشية هو "ني-" أو "نا-"، ويعني أرض أو مكان...).
• خليج تيلاموك : يأتي اسمهم من خليج تيلاموك ، ومن مصبات أنهار كيلتشيس، وويلسون، وتراسك، وميامي، وتيلاموك، التي تلتقي عند الخليج، و
• نيهاليم : على نهر نيهاليم

قُدّر عدد أفراد قبيلة تيلاموك بنحو 2200 نسمة في مطلع القرن الثامن عشر، إلا أنهم فقدوا أعدادهم في القرن التاسع عشر بسبب الأمراض المعدية وجرائم القتل التي ارتكبها الأمريكيون الأوروبيون. وفي عام 1849، قُدّر عددهم بنحو 200 فرد. وفي عام 1856، أُجبروا على العيش في محمية سيليتز مع العديد من القبائل والجماعات الأخرى، حيث كانت أراضي الجماعات الجنوبية (نيستوكا، وسالمون ريفر، وسيليتز ريفر) تقع في معظمها ضمن حدود محمية سيليتز لعام 1855. في عام ١٨٩٨، كانت قبيلتا تيلاموك الشمالية (نيهاليم وخليج تيلاموك) وكلاتسوب (تلاتسوب / łät'cαp) ، (والتي تعني "مكان سمك السلمون المجفف"، وهي قبيلة ناطقة بلغة شينوك السفلى تجاور أراضيهم من الشمال وتتحدث لهجة نيهاليم، مما يعكس التزاوج مع قبيلة تيلاموك الشمالية)، أول قبيلتين تقاضيان حكومة الولايات المتحدة للمطالبة بتعويض عن حقوقهما الأصلية في الأرض التي استولت عليها دون معاهدة مصدقة أو تعويض. وقد حصلوا على تسوية في عام ١٩٠٧. ويُعتبر أحفادهم الآن جزءًا من قبائل سيليتز الكونفدرالية . أما قبائل نيهاليم الأخرى فهي جزء من قبائل كلاتسوب نيهاليم الكونفدرالية غير المعترف بها. ^{[ ٢ ]}

سكن شعب تيلاموك تقليديًا منطقة تمتد من رأس تيلاموك شمالًا إلى رأس فولويذر، وصولًا إلى قمة جبال سلسلة الساحل. وكان أول لقاء موثق للأوروبيين مع شعب تيلاموك عام 1788 على يد روبرت هاسويل ، الضابط الثاني على متن سفينة روبرت غراي . وحدث لقاء ثانٍ في أواخر عام 1805 على يد البعثة الأمريكية لويس وكلارك ، الذين كانوا يقضون فصل الشتاء في حصن كلاتسوب . وكانوا قد وصلوا إلى ساحل المحيط الهادئ أثناء استكشافهم ما وراء حدود صفقة لويزيانا التي تم شراؤها حديثًا لصالح الرئيس توماس جيفرسون . وقدّر لويس وكلارك عدد السكان بنحو 2200 نسمة عند لقائهما بهم. ^{[ 3 ]}

جرفت الأمواج حوتًا إلى الشاطئ قرب قرية نيكوست التابعة لقبيلة تيلاموك (في ما يُعرف الآن بمتنزه إيكولا الحكومي )، فسارع أفراد القبيلة إلى سلخه، واحتفظوا باللحم/الدهن كغذاء، والزيت الناتج لاستخدامه لاحقًا. ^{[ 4 ]} بعد سماع لويس وكلارك بهذا، سعيا إلى مقايضة دهن الحوت. وحصلا على 300 رطل وبعض الزيت مقابل سلع تجارية. ^{[ 5 ]} وصف لويس وكلارك قريةً يبلغ عدد سكانها حوالي 1000 نسمة يعيشون في حوالي 50 منزلًا، ^{[ 6 ]} وقدّرا إجمالي عدد السكان بحوالي 2200 نسمة. ووفقًا للرحلة الاستكشافية، كان سمك السلمون هو الغذاء الرئيسي لقبيلة تيلاموك . وكانوا يصطادونه خلال موسم هجرة السلمون السنوي من أبريل إلى أكتوبر، عندما يصعد السلمون إلى أعلى الأنهار العذبة من المحيط للتكاثر. وكان أفراد القبيلة يأكلون بعضًا من السمك طازجًا، ويعالجون معظمه لاستخدامه على مدار العام، ويحفظونه بتجفيفه وطحنه إلى مسحوق.

في عامي 1824 و1829، عانت القبيلة من معدلات وفيات مرتفعة جراء أوبئة الجدري ؛ وهو مرض معدٍ جديد بالنسبة لهم، انتقل إليهم عن طريق الاحتكاك بالشعوب الأوروبية التي كان متوطنًا فيها . عانى السكان الأصليون لعدم امتلاكهم مناعة مكتسبة . تسبب وصول مستوطني درب أوريغون عام 1841 وما نتج عنه من نزاعات على الأرض والموارد في مزيد من الخسائر السكانية. وبحلول عام 1845، قدّر ويلكس أن 400 فرد من قبيلة تيلاموك بقوا على قيد الحياة. ^{[ 7 ]} وفي عام 1849، قدّر لين أن 200 فرد من القبيلة نجوا.

خلال أوائل ومنتصف القرن التاسع عشر، كان الزعيم كيلتشيس قائدًا لشعب تيلاموك. يُحتمل أن كيلتشيس كان من نسل أحد الناجين من سفينة شراعية إسبانية تابعة لمانيلا غرقت بالقرب من جبل نياكاهني ومصب نهر نيهاليم . عُرفت هذه السفينة باسم " حطام شمع العسل" ، ويُرجح أنها كانت سفينة سانتو كريستو دي بورغوس ، التي فُقدت عام 1693 أثناء إبحارها من الفلبين إلى المكسيك. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} عرف وارن فون، وهو من أوائل المستوطنين البيض في تيلاموك، كيلتشيس، واعتقد أنه من نسل أحد الناجين من الغرق، وقال إن كيلتشيس نفسه ادعى هذا النسب. ^{[ 11 ] [ 10 ]}

في عام ١٨٥٦، أجبرت الحكومة الفيدرالية قبيلة تيلاموك وأكثر من ٢٠ قبيلة أخرى متبقية على الانتقال إلى محمية سيليتز . ويستحيل إجراء تقديرات إضافية لأعداد السكان نظرًا لتزاوج القبائل وعدم وجود تعداد منفصل لها. في عام ١٨٩٨، أصبحت قبيلة تيلاموك، إلى جانب قبيلة كلاتسوب، أول قبيلة تقاضي الحكومة الأمريكية للمطالبة بتعويض عن الأراضي التي استولت عليها . وفي عام ١٩٠٧، حصلت القبيلة، إلى جانب قبيلتين أخريين، على تعويض قدره ٢٣,٥٠٠ دولار.

كان شعب تيلاموك يتحدثون تاريخيًا لغة تيلاموك ، وهي لغة ساليشانية ، لكنهم بدأوا تدريجيًا باستخدام اللغة الإنجليزية بشكل أكبر بعد الاحتكاك بالأوروبيين. توفي آخر متحدث بطلاقة للغة تيلاموك عام 1970، مما أدى إلى اندثارها. ^{[ 12 ]} بين عامي 1965 و1972، وفي محاولة لإحياء اللغة، أجرى فريق من الباحثين من جامعة هاواي مقابلات مع القلة المتبقية من شعب تيلاموك، وأصدروا قاموسًا من 120 صفحة. ^{[ 13 ]}

كتب عالم الأنثروبولوجيا فرانز بواس في أوائل القرن العشرين: "يُعدّ هنود تيلاموك الفرع الجنوبي الأقصى من قبائل الساحل ساليش. يعيشون على ساحل المحيط الهادئ، ويفصلهم عن أقاربهم في الشمال قبائل تتحدث لغات شينوك. يتحدثون لغتين، هما السيليتز والتيلاموك الأصلية. وقد وصفها وصنفها هوراشيو هيل لأول مرة في منشورات بعثة ويلكس." ^{[ 14 ]}

اشتق اسم تيلاموك من إشارة شعب شينوك إليهم، في إشارة إلى مكان استيطانهم. وكان يعني شعب نيكليم (تُنطق ني-إليم). ويعني الاسم الأخير مكان إليم ، أو مكان كيليم في لهجة كاثلاميت . وقد اختلفت هذه اللهجة عن اللهجات الشمالية في خصائصها الصوتية المميزة. ولاحظ بواس أن ثقافة تيلاموك بدت مختلفة اختلافًا كبيرًا عن ثقافة قبائل الساحل ساليش الشمالية، وأنها تأثرت بشكل واضح بثقافة قبائل شمال كاليفورنيا. ^{[ 14 ]}

بحسب عمل فرانز بواس ، كانت ثقافة قبيلة تيلاموك مختلفة بشكل كبير عن ثقافة جيرانهم من قبيلة ساليش، ومن الواضح أنها تأثرت بقبائل شمال كاليفورنيا. ^{[ 15 ]}

كان شعب تيلاموك بارعين في صناعة السلال، ^{[ 16 ]} وكان لديهم تراث أسطوري غني بالتفاصيل يرتبط بأحداث تاريخية؛ فقصة طائر الرعد والحوت ، على سبيل المثال، تعكس الزلزال الكبير الذي ضرب المنطقة عام 1700. قسم شعب تيلاموك تراثهم الأسطوري إلى ثلاث فئات؛ أقدمها عصر الأساطير، يليه عصر التحول، حين أعادت "ريح الجنوب" تشكيل الأرض. أما العصر الثالث فهو "فترة الأحداث الحقيقية"، أو الأحداث التي وقعت فيما اعتبره شعب تيلاموك تاريخًا حديثًا. مع ذلك، كانت قصص العصر الثالث تُعتبر أساطير تمامًا كقصص العصرين الأول والثاني.

مارس شعب تيلاموك الأدوار الجندرية بطرقٍ عديدة. ففي مرحلة الرضاعة، كان يُطلق على الأطفال أسماء في حفل ثقب الأذن، حيث كان يُثقب الحاجز الأنفي للأولاد. وإذا كان للرضيع إخوة أكبر سنًا، كان يُطلب منهم الابتعاد لمدة أسبوع على الأقل خوفًا من أن يؤدي وجودهم إلى تورم أذن الرضيع ووفاته. ^{[ 17 ]} وخلال مرحلة الطفولة، نادرًا ما كان يُعاقب الأولاد والبنات. وكانت تُركز على أنشطة معينة تبعًا لجنس الشخص . فكان أول صيد للطعام للصبي وأول جمع للطعام للفتاة مخصصًا لكبار السن. وعند بلوغ الفتيات سن البلوغ ، كانت تُعزل وتخضع لسلسلة من الطقوس والسلوكيات المحظورة المتعلقة بالطعام. ومن هذه الطقوس سهرٌ ليليٌّ كاملٌ في الغابة لاستحضار الأرواح الحامية ، حيث كانت الفتاة تستحم مرارًا وتكرارًا في جدول بارد في محاولة لاكتساب أرواح حامية. أما بالنسبة للأولاد، فقد أصبح الصيام والسعي وراء الأرواح الحامية، الذي يتضمن الاستحمام، أمرًا مهمًا. وكانت قوة الصبي ومهنته في مرحلة البلوغ تُعادل الروح التي يحصل عليها من خلال هذا السعي. لم يكن بإمكان الفتيان والفتيات تفعيل قوى الأرواح التي يكتسبونها من ولي أمرهم إلا في منتصف العمر. ^{[ 18 ]} تميز بالغو تيلاموك أيضًا بمظهرهم، حيث كان كلا الجنسين يصبغان جزءًا من شعرهما باللون الأحمر، لكن الرجال كانوا يصففون شعرهم بضفيرة واحدة، بينما كانت النساء يصففنه بضفيرتين. كما كان للرجال والنساء وشم وارتداء أقراط الأذن حسب رغبتهم. ^{[ 19 ]}

كانت الزيجات بين قبيلة تيلاموك تتم بترتيب مسبق، حيث تُتبادل الخدمات بين العائلتين وفقًا لمكانتهما الاجتماعية. وكان محل الإقامة المبدئي في قرية والدي العريس. وإذا ما حظي الرجل بمكانة اجتماعية مرموقة، فقد يسعى إلى الزواج بأكثر من امرأة. وكانت الولادات غير الشرعية نتيجة شائعة لعملية الزواج المدبر، مما أدى إلى ارتفاع معدلات قتل الأطفال الرضع . ^{[ 18 ]}

ينتمي بعض أفراد قبيلة نيكليم إلى إحدى القبائل الكونفدرالية المعترف بها اتحاديًا، وهي قبائل سيلتز الهندية في ولاية أوريغون ، أو إلى قبائل غراند روند الكونفدرالية في ولاية أوريغون . ^{[ 20 ]} بينما ينتمي آخرون من قبيلة نيهاليم إلى قبائل كلاتسوب نيهاليم الكونفدرالية غير المعترف بها . ويحفظ موقع بالد بوينت الأثري بعض جوانب ثقافة تيلاموك. وقد سُميت مدينة تيلاموك ومقاطعة تيلاموك في ولاية أوريغون تكريمًا لهذه القبيلة.

• تسين-إس-توم

• بواس، فرانز. "تقاليد هنود تيلاموك"، مجلة الفولكلور الأمريكي ، المجلد 11 (1898)، ص  23-38.
• كروفورد، أيلسا. صناعة السلال لدى هنود تيلاموك: الاستمرارية والتغيير كما يظهر في مجموعة آدامز. رسالة ماجستير. جامعة ولاية بورتلاند، قسم الأنثروبولوجيا، 1983.
• جاكوبس، إليزابيث دير . حكايات نيهاليم تيلاموك. يوجين، أوريغون: كتب جامعة أوريغون ، 1959.
• بريتزكر، باري م. موسوعة السكان الأصليين لأمريكا: التاريخ والثقافة والشعوب. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2000.
• ساوتر، جون وجونسون، بروس. هنود تيلاموك في ساحل أوريغون. بورتلاند، أوريغون: بينفوردز ومورت، 1974.
• سيبورغ، ويليام (محرر). شعب نيهاليم تيلاموك: دراسة إثنوغرافية. كورفاليس، أوريغون: مطبعة جامعة ولاية أوريغون، 2003.