العشور في المورمونية

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

نماذج وأظرف العشور المستخدمة في كنيسة قديسي الأيام الأخيرة

العشور وصيةٌ مقبولةٌ في كنائسٍ عديدةٍ ضمن حركة قديسي الأيام الأخيرة . في ممارسة العشور، يُقدّم أتباع الحركة تبرعاتٍ طوعيةً ، عادةً ما تكون عشرة بالمئة من دخلهم، لكنيستهم. وهي تستند إلى كلٍّ من الممارسة الكتابية لدفع العشور والوحي الحديث الذي أُعطي لجوزيف سميث وخلفائه المُعتمدين . بالنسبة للعديد من هذه الكنائس، حلّ قانون العشور محلّ قانون التكريس أو أكمله . وقد شدّدت كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (كنيسة LDS) على العشور في القرن العشرين والستينيات من القرن العشرين للمساعدة في سداد ديون الكنيسة .

الخلفية والأصل

أبرم جوزيف سميث وأوليفر كودري عهدًا في 29 نوفمبر 1834، تعهدا فيه بالتبرع بعُشر كل ما يتلقيانه للفقراء في الكنيسة. [ 1 ] مع ذلك، خلال المراحل الأولى لتأسيس كنيسة المسيح ، فهم معظم قديسي الأيام الأخيرة كلمة "العشور" الواردة في الكتاب المقدس على أنها أي مبلغ من الأموال أو السلع المُكرسة . [ 2 ] على سبيل المثال، في عام 1837، عرّف الأسقف إدوارد بارتريدج ومستشاروه "العشور" بأنها اثنان بالمائة من صافي ثروة الأسرة السنوية. [ 2 ] [ 3 ] : 18

أثناء وجوده في فار ويست، ميزوري ، صرّح سميث بأنه تلقى وحيًا يأمر أتباعه ببناء مدينة صهيون المقدسة وتشييد هيكل آخر . ونظرًا للعبء المالي الذي سيترتب على هذا الأمر، جمع سميث عددًا من قادة الكنيسة في 8 يوليو 1838، وصلّى ليسأل الله عن مقدار الممتلكات التي يطلبها للعُشر. [ 2 ] وقد ورد الجواب الذي ذكره سميث في كتاب المبادئ والعهود ، [ 4 ] الذي يصف ثلاثة أنواع من العُشر، منها: "كل ما يزيد عن حاجتهم من ممتلكات"، و"كل من يجتمعون في صهيون يُدفع لهم عُشر"، و"عُشر كل ما يجنونه سنويًا". [ 5 ] [ 6 ]

يُشير الوحي إلى أن الغرض الأصلي من الممتلكات الفائضة كان "لبناء بيتي، ووضع أساس صهيون، وللكهنوت، وسداد ديون رئاسة كنيستي". كما حذّر من أنه "إذا لم يلتزم شعبي بهذه الشريعة، ويحفظوها مقدسة... ها أنا أقول لكم الحق، لن تكون لكم أرض صهيون". [ 5 ]

بعد أن تلقى سميث هذا الوحي بشأن العشور، كلف بريغهام يونغ بجمع "الممتلكات الفائضة" لأعضاء كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة. لم يُعرّف سميث عبارة "الممتلكات الفائضة"، تاركًا للناس حرية تقديرها. [ 2 ] في نوفمبر 1841، أعلن مجلس الاثني عشر أن "الممتلكات الفائضة" تعني "عُشر". يختلف الباحثون المعاصرون حول ما إذا كان هذا الحكم الأصلي ينطبق فقط بموجب قانون التكريس. [ 6 ] : 53-54 بعد وفاة سميث وما نتج عنها من أزمة خلافة ، طورت فصائل مختلفة من حركة قديسي الأيام الأخيرة ممارساتها الخاصة بالعشور.

كنيسة قديسي الأيام الأخيرة

تُعد كنيسة قديسي الأيام الأخيرة أكبر فرع من حركة قديسي الأيام الأخيرة، حيث بلغ عدد أعضائها 16.6 مليون عضو اعتبارًا من 31 ديسمبر 2020. [ 7 ] وتشير التقديرات إلى أن كنيسة قديسي الأيام الأخيرة قد تلقت تبرعات العشور التي بلغ مجموعها ما بين 7  مليارات دولار [ 8 ] [ 9 ] و33  مليار دولار [ 10 ] دولار أمريكي في عام 2012 (ما يعادل 9.8  مليار دولار إلى 46.3  مليار دولار في عام 2025 [ 11 ] ).

التعريفات التاريخية والمعاصرة

يُعرَّف العُشر في نصوص كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة بأنه عُشر الفائدة السنوية للفرد. [ 12 ] ووفقًا لبارتريدج، الذي كان مع جوزيف سميث عندما تلقى الوحي بشأن العُشر، يُحسب المبلغ على أنه عُشر الفائدة التي كان سيحصل عليها الفرد على صافي ثروته. [ 13 ]

تُعلّم كنيسة قديسي الأيام الأخيرة اليوم أن العشور هي عشرة بالمائة من الدخل السنوي للفرد. ويُترك لكل عضو تحديد ما يُعتبر "دخلاً". [ 14 ]

تاريخ

شكّل اعتماد العشور وتقديمات الصيام كأساس اقتصادي لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة تحولًا من فترة العمل الجماعي السابقة لقانون التكريس إلى نظام مصمم لتحقيق الاستقرار الاقتصادي. [ 15 ] خلال الفترة المبكرة من تاريخ الكنيسة في ولاية يوتا، كان من الممكن دفع العشور بأشكال مختلفة. شملت "عشور الممتلكات" جميع الممتلكات التي كان يمتلكها الشخص وقت اعتناقه المسيحية. تم تجديد هذا الشكل من العشور في مؤتمر سبتمبر 1851 بسبب عدم الرضا عن العائدات. كانت "عشور العمل" عبارة عن تبرع عن كل يوم عاشر مخصص للعمل في مشاريع الكنيسة. كان من الممكن دفع العشور بشكلها الأصلي، مثل الماشية أو المحاصيل الزراعية، [ 16 ] : 134-137 أو العبيد. [ 17 ] [ 18 ] كما تم قبول التبرعات على شكل عملة الولايات المتحدة أو العملة المحلية أو غبار الذهب. [ 16 ] : 134-137

دخلت كنيسة قديسي الأيام الأخيرة في أزمة ديون عقب أزمة عام 1893. تولى لورينزو سنو رئاسة الكنيسة عام 1898، وعمل على حل مشاكلها المالية. ومع انخفاض تبرعات العشور، سافر سنو إلى جنوب ولاية يوتا عام 1899 وحثّ الأعضاء على دفعها. ثم عاد إلى مدينة سولت ليك وواصل التبشير بأهميتها لقادة الكنيسة، مما أدى إلى زيادة إيرادات العشور. [ 19 ] وواصل جوزيف ف. سميث ، خليفة سنو في الرئاسة ، التركيز على العشور. سددت كنيسة قديسي الأيام الأخيرة جميع ديونها بحلول نهاية عام 1906. [ 20 ] وفي عام 1907، علّم جوزيف ف. سميث أن الكنيسة ستستغني يوماً ما عن طلب تبرعات العشور مع نمو ثروتها. [ 21 ] في عام 1908، قامت الرئاسة الأولى والأسقفية الرئاسية بإصلاح عملية العشور من خلال إلغاء استخدام العملة الورقية الصادرة عن الكنيسة والتحول كلياً إلى نظام نقدي. [ 22 ] [ 23 ]

خلال أوائل الخمسينيات، أطلقت كنيسة قديسي الأيام الأخيرة برنامجًا للبناء، وسرعان ما دخلت في أزمة مالية أخرى، حيث بلغ عجزها السنوي 32 مليون دولار بنهاية عام 1962. أوقف الرسول ن. إلدون تانر برنامج البناء في عام 1963 لتكوين "احتياطي مالي". [ 3 ] : 25-26 في ذلك الوقت، عمل قادة الكنيسة على إعادة التأكيد على مبدأ العشور. [ 6 ] : 47

في عام ٢٠١٥، أعلنت كنيسة قديسي الأيام الأخيرة عن نظام جديد يسمح لأعضائها بدفع العشور والتبرعات الأخرى عبر الإنترنت. وقد لاقى هذا التغيير استحسانًا من أعضاء الكنيسة المحليين، إذ أنه سهّل عملية التبرع وخفّف العبء عن كاهل القادة المحليين. [ ٢٤ ]

الغرض من جمع البيانات وطرقها

تستخدم كنيسة قديسي الأيام الأخيرة أموال العشور لبناء وصيانة المعابد ودور العبادة. كما تُستخدم لتمويل جهود الكنيسة التبشيرية والتعليمية. [ 25 ] جميع النفقات معتمدة من قبل مجلس التصرف في العشور .

تُرسل تبرعات العشور التي تُجمع داخل الولايات المتحدة إلى المقر الرئيسي لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة في مدينة سولت ليك. أما الأموال التي تُجمع خارج الولايات المتحدة، فتبقى عمومًا داخل بلد المنشأ لتجنب فترات الشحن الطويلة ورسوم صرف العملات الأجنبية. [ 3 ] : 20 في عام 2015، بدأت الكنيسة في قبول العشور والتبرعات الأخرى عبر الإنترنت من الأعضاء في الولايات المتحدة. [ 26 ]

كان يُدفع رواتب مسؤولي الكنيسة الأوائل من أموال العشور. وفي أبريل/نيسان 1896، حاولت الرئاسة الأولى إلغاء رواتب "أي شخص باستثناء الاثني عشر". واليوم، تُدار كنيسة قديسي الأيام الأخيرة على المستوى المحلي من خلال خدمة علمانية غير مدفوعة الأجر. [ 3 ] : 20-22. ووفقًا لجوردون ب. هينكلي ، تُمنح السلطات العامة للكنيسة اليوم "بدل معيشة" يُقتطع من دخل أعمال الكنيسة. [ 27 ]

التبرع بالعُشر في المقابلات

إعلان العشور

خلال فترة يوتا من تاريخ الكنيسة، كانت تُعقد مقابلات تسوية العشور سنويًا في 31 ديسمبر. وكان على الأعضاء تقديم حساباتهم عن العشور إلى أسقفهم وكاتب العشور. وإذا كان مبلغ العشور أقل من المبلغ المتوقع، كان يُطلب منهم توضيح كيفية تعويض النقص. أما الزيادة في دفع العشور فكانت تُرحّل وتُخصم من المبلغ المتوقع للعام التالي. [ 16 ] : 138

اليوم، يُحدد الأسقف أو رئيس الفرع موعدًا سنويًا لعقد اجتماع إعلان العشور مع كل عضو من أعضاء جناحه أو فرعه. في هذا الاجتماع، يُعلن أعضاء الكنيسة عن وضعهم كدافعين للعشور، ويُسجل القائد ذلك في سجلات الكنيسة. [ 28 ]

أهلية أداء شعائر الهيكل

للتأهل لأداء طقوس الهيكل اللازمة للترقية، يُشترط دفع العُشر كاملاً، بغض النظر عن الظروف الدنيوية. [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] تلعب العُشر دورًا في مقابلات الأهلية للحصول على توصية الهيكل، وهي وثيقة مطلوبة للمشاركة في طقوس الهيكل. وقد اعتُبر دفع العُشر معيارًا لأهلية دخول الهيكل منذ عهد هيكل نافو . اعتبارًا من عام 2023، يُلزم الدليل العام للكنيسة الأساقفة الذين يُجرون مقابلات مع الأعضاء للحصول على توصيات الهيكل بسؤالهم عما إذا كانوا يدفعون العُشر كاملاً حاليًا، مع إمكانية مراعاة ذلك في حال وعد الأعضاء بدفع العُشر لاحقًا. [ 32 ] : 162-163

جماعة المسيح

جماعة المسيح (المعروفة سابقًا باسم كنيسة يسوع المسيح المعاد تنظيمها لقديسي الأيام الأخيرة) هي ثاني أكبر فرع من حركة قديسي الأيام الأخيرة، حيث يقدر عدد أعضائها بـ 250,000 عضو اعتبارًا من عام 2008. [ 33 ]

يُتوقع من المهتدين الجدد إعداد جرد لتحديد صافي ثروتهم. وتشمل تبرعاتهم الأولية عُشر هذه الثروة، ويمكن دفعها في أي وقت. ثم يدفع الأعضاء تبرعاتهم سنويًا، تُحسب بأخذ دخلهم الإجمالي، وطرح نفقاتهم الأساسية، ثم تحويل 10% من المبلغ المتبقي إلى الكنيسة. [ 34 ] وتُعرّف جماعة المسيح التبرعات بأنها "تبرعات لدعم الخدمات الكنسية المحلية، ومراكز الإرساليات، والخدمات الكنسية العالمية". وقد تشمل هذه التبرعات 10% أو أكثر من دخل الفرد، مع إمكانية تبرع الأعضاء الأقل دخلًا بأي مبلغ يرغبون فيه. [ 35 ]

كنيسة يسوع المسيح (الكاتلرية)

لا يمارس أتباع كاتلر ، وهم طائفة صغيرة تضم أقل من 20 عضوًا حتى عام 2010، [ 36 ] قانون العشور. بل يمارسون النظام الموحد ، وهو مبدأ "كل شيء مشترك" الذي تم تدريسه في كنيسة قديسي الأيام الأخيرة في بداياتها. [ 37 ] : 219-247. لا يعتقد أتباع كاتلر أن جوزيف سميث هو من كتب الجزء من كتاب المبادئ والعهود الذي يُلزم بدفع العشور، ويدّعون أنه لم يُعرض على الأعضاء إلا بعد وفاة سميث. [ 37 ] : 297-305

كنيسة صهيون

سعت كنيسة صهيون ( جماعة غودبي ، التي نشطت بين عامي 1870 و1890 تقريبًا) إلى إصلاح ممارسات العشور لدى المورمون بجعلها مبنية على الدخل السنوي المتراكم للفرد. [ 38 ] : 180 وعند إعلان هذا المبدأ، صرّح مؤسس الحركة، ويليام س. غودبي، بأنه يأمل ألا يحتاجوا في نهاية المطاف إلى قانون للعشور. [ 38 ] : 199

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ سميث، جوزيف؛ سميث، هيمان كونومان (1897). تاريخ كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة . مجلس النشر التابع لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة المعاد تنظيمها. ص  529.
  2. 1 2 3 4 هاربر، ستيفن سي. (13 يناير 2016). "«عُشر شعبي» المبادئ والعهود ١١٩-٢٠ . الوحي في سياقه . كنيسة قديسي الأيام الأخيرة . تم الاطلاع عليه في ٢٠ مارس ٢٠١٦ .
  3. 1 2 3 4 كوين، د. مايكل (يونيو 1996). "المالية الكنسية لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة من ثلاثينيات القرن التاسع عشر إلى تسعينيات القرن العشرين" (ملف PDF) . صنستون : 17-26 .
  4. ↑ تم العثور على الوحي في القسم 119 في طبعة كنيسة قديسي الأيام الأخيرة من كتاب المبادئ والعهود، والقسم 106 في طبعة جماعة المسيح، والقسم 107 في طبعة ناوو لعام 1844.
  5. 1 2 سميث، جوزيف (2015). "القسم 119" . المبادئ والعهود .
  6. 1 2 3 بيل، إي. جاي (1994). "نوافذ السماء من جديد: إصلاح العشور عام 1899". مجلة تاريخ المورمون . 20 (1). جمعية تاريخ المورمون، مطبعة جامعة إلينوي: 53-54 . JSTOR 23286314 . 
  7. ↑ "إحصائيات وحقائق كنيسة قديسي الأيام الأخيرة" . غرفة أخبار المورمون .
  8. ↑ هندرسون، بيتر (13 أغسطس/آب 2012). "تشير التحليلات إلى أن كنيسة المورمون تجني 7 مليارات دولار سنويًا من العشور" . شبكة إن بي سي نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يونيو/حزيران 2023 .
  9. ↑ كورتيس، لاري د. (20 ديسمبر 2019). "كنيسة قديسي الأيام الأخيرة تُصدر توضيحًا بشأن استخدامها للعشور والتبرعات بعد الكشف عن صندوق بقيمة 100 مليار دولار" . KUTV . تم الاطلاع عليه في 26 يونيو 2023 .
  10. ↑ فليتشر ستاك، بيغي . "مؤرخة تغوص في العالم الخفي لأموال المورمون، وتُظهر كيف تحولت الكنيسة من الخسارة إلى الربح الوفير" . صحيفة سولت ليك تريبيون . مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه في 16 أكتوبر 2017 .
  11. ↑ ١٦٣٤–١٦٩٩: مكوسكر، جيه جيه (١٩٩٧). كم يساوي ذلك بالمال الحقيقي؟ مؤشر أسعار تاريخي لاستخدامه كمُعامل لانكماش قيم النقود في اقتصاد الولايات المتحدة: إضافات وتصويبات (ملف PDF) . الجمعية الأمريكية للآثار .1700–1799: مكوسكر، جيه جيه (1992). كم يساوي ذلك بالمال الحقيقي؟ مؤشر أسعار تاريخي لاستخدامه كمُعامل لانكماش قيمة النقود في اقتصاد الولايات المتحدة (ملف PDF) . الجمعية الأمريكية للآثار .من عام 1800 حتى الآن: بنك الاحتياطي الفيدرالي في مينيابوليس. "مؤشر أسعار المستهلك (تقديري) 1800–" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 فبراير 2024 .
  12. ↑ جوزيف، سميث. "المبادئ والعهود ١١٩: ٤" . churchofjesuschrist.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٣ أغسطس ٢٠٢٢ .
  13. ↑ وودروف، دانيال. "معلومات تاريخية جديدة تكشف المعنى الأصلي لعشور كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة" . KUTV . KUTV . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أغسطس 2022 .
  14. ↑ "كيف يتم حساب العشور؟" . فيرمورمون . تم الاطلاع عليه في 13 مارس 2016 .
  15. ↑ برون، ستانلي د. (3 فبراير 2015). خريطة الأديان العالمية المتغيرة: الأماكن المقدسة، والهويات، والممارسات، والسياسات . سبرينغر. ص 1213-1215 . ISBN  978-94-017-9376-6.
  16. 1 2 3 أرينغتون، ليونارد ج. (1993). مملكة الحوض العظيم: تاريخ اقتصادي لقديسي الأيام الأخيرة، 1830-1900 . سولت ليك سيتي: مطبعة جامعة يوتا. ISBN 9780874804201.
  17. ↑ روجرز-إيفرسن، كريستين (2 سبتمبر 2007). "عبيد المستوطنين السود في يوتا عالقون في "برية جديدة"صحيفة سولت ليك تريبيون .
  18. ↑ ويليامز، دون ب. (1 ديسمبر 2004). العبودية في إقليم يوتا: 1847-1865 . ص 52. ISBN  9780974607627.
  19. ↑ هورن، دينيس ب. (2014). "إعادة النظر في وحي العشور للورينزو سنو عام 1899". دراسات تاريخية مورمونية . 14 (2): 143-152 .
  20. ↑ "المضي قدمًا نحو القرن الجديد". تاريخ الكنيسة في ملء الأزمنة، دليل الطالب . كنيسة قديسي الأيام الأخيرة. الصفحات 481-494 . مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 9 سبتمبر 2016 . 
  21. ↑ "تقرير المؤتمر 1907" . archive.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أغسطس 2022 .
  22. ↑ ألكسندر، توماس ج. (1996). المورمونية في مرحلة انتقالية: تاريخ قديسي الأيام الأخيرة، 1890-1930 . مطبعة جامعة إلينوي. ص 100-101 . ISBN  978-0-252-06578-1.
  23. ↑ ويلسون، توماس فريدريك (1992). سلطة "سك" النقود: ممارسة الكونغرس للسلطات النقدية . إم إي شارب. ص 167. ISBN  978-0-87332-795-4.
  24. ↑ والش، تاد. "نظام إلكتروني سيمكن المورمون من دفع العشور والتبرعات ومساهمات البعثات رقميًا" . ديزيريت نيوز . ديزيريت نيوز. مؤرشف من الأصل في 30 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 4 مارس 2019 .
  25. ↑ «العشور» . مواضيع الإنجيل . كنيسة قديسي الأيام الأخيرة.
  26. ↑ «الكنيسة تُقرّ طريقة إلكترونية لتقديم العشور والتبرعات الأخرى» . غرفة أخبار المورمون . 29 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 7 مارس 2016 .
  27. ↑ هينكلي، جوردون ب. (أكتوبر 1985). "أسئلة وأجوبة" . تم الاطلاع عليه في 20 مارس 2016 .
  28. ↑ "تسوية العشور" . LDSTech . كنيسة قديسي الأيام الأخيرة . تم الاطلاع عليه في 13 مارس 2016 .
  29. ↑ فليتشر ستاك، بيغي (26 مارس 2018). "هل يُعدّ شرط دفع العشور لدخول معابد المورمون بمثابة شراء المورمون طريقهم إلى الجنة؟" . صحيفة سولت ليك تريبيون . تاريخ الاطلاع: 27 يونيو 2023 .
  30. ↑ شيلدز، ستيفن ل. (1986). معتقدات قديسي الأيام الأخيرة: مقارنة بين كنيسة RLDS وكنيسة LDS . دار هيرالد للنشر . ص 90. ISBN  978-0-8309-0437-2– عبر أرشيف الإنترنت .
  31. ↑ رونكيلو، جون سي. (8 مايو 2015). "مقال رأي: هناك خيار آخر إلى جانب التبرع الإلكتروني لأعضاء كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة: المدفوعات السرية" . صحيفة سولت ليك تريبيون . تم الاطلاع عليه في 27 يونيو 2023 .
  32. ↑ كيمبال، إدوارد ل. (1998). "تاريخ معايير قبول معبد قديسي الأيام الأخيرة". مجلة تاريخ المورمون . 24 (1): 135-176 . JSTOR 23287671 . 
  33. ↑ جماعة المسيح - معلومات عامة عن الطائفة مؤرشفة في 25-07-2011 على موقع Wayback Machine ، (تم الوصول إليها في 28 أكتوبر 2008)
  34. ↑ بون، روبرت ف. (يناير-فبراير 1984). "نظرة حديثة على الدخل الخاضع للزكاة" (ملف PDF) . صنستون (43): 16-24 .
  35. ↑ "العشور" . جماعة المسيح . تم الاطلاع عليه في 13 مارس 2016 .
  36. ↑ سميث، جيسون (2010). "الكنائس المتباينة". في: ريف، دبليو. بول ؛ بارشال، أرديس إي. (محرران). المورمونية: موسوعة تاريخية . ABC-CLIO . ص 236. ISBN  978-1-59884-107-7.
  37. 1 2 فليتشر، روبرت جيه؛ فليتشر، ديزي وايتنج (1973). ألفيوس كاتلر وكنيسة يسوع المسيح . إنديبندنس، ميزوري: كنيسة يسوع المسيح. OCLC 902590 . 
  38. 1 2 ووكر، رونالد وارين (يناير 1998). قديسون ضالون: جماعة غودبايتس وبريغهام يونغ . مطبعة جامعة إلينوي. ISBN 978-0-252-06705-1.

للمزيد من القراءة

  • دال، جوردون ب.؛ رانسوم، مايكل ر. (سبتمبر 1999). "هل يعتمد موقفك على مكان جلوسك؟ تبرعات العشور والمعتقدات الأنانية". المجلة الاقتصادية الأمريكية . 89 (4). الرابطة الاقتصادية الأمريكية: 703-727 . doi : 10.1257/aer.89.4.703 . JSTOR 117156 .