حركة قديسي الأيام الأخيرة

تحتاج هذه المقالة إلى مصادر إضافية للتحقق . يُرجى المساعدة في تحسين هذه المقالة عن طريق إضافة مصادر موثوقة . قد يتم الطعن في المواد غير الموثقة وإزالتها. البحث عن مصادر:  "Latter Day Saint movement" – news  · journalist  · books  · scholar  · JSTOR ( March 2018 ) ( Learn how and when to remove this message )

جزء من سلسلة عن
المسيحية
عيسى المسيح الميلاد المعمودية وزارة صلب القيامة الصعود
الكتاب المقدس الأسس العهد القديم العهد الجديد الإنجيل كانون كنيسة العقيدة العهد الجديد
علم اللاهوت إله الثالوث أب ابن الروح القدس الاعتذاريات المعمودية علم المسيح تاريخ اللاهوت مهمة الخلاص العالمية
تاريخ التقليد الرسل بيتر بول ماري المسيحية المبكرة آباء الكنيسة قسطنطين المجالس أوغسطين اغناطيوس الانقسام بين الشرق والغرب الحروب الصليبية توما الاكويني الإصلاح لوثر
الطوائف (القائمة الكاملة) نيقية كاثوليكي اللاتينية شرقي كاثوليكي قديم كاثوليكية مستقلة السديكافانتية الأرثوذكسية الشرقية الأرثوذكسية الشرقية كنيسة المشرق بروتستانتي السبتية المعمدانيون الأنجليكانية المعمداني الإنجيلية الحرة اللوثري الميثوديست مورافيا [هوسيت] الخمسينية إخوان بليموث كويكر مُصلِح البروتستانتية المتحدة والدينسيان المسيحية غير الطائفية مُرَمِّم المسيحيون الأدلفيون كنيسة المسيح إيرفينجيانز شهود يهوه قديسي الأيام الأخيرة أعضاء كنيسة الله الدولية كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة الكنيسة الجديدة (سويدنبورجيا) الوحدويون والعالميون
مواضيع ذات صلة الحضارة نقد ثقافة المسكونية المصطلحات فِهرِس القداس الديانات الأخرى مخطط تفصيلي الصلاة خطبة الرمزية يعبد
المصطلحات فِهرِس مخطط تفصيلي  بوابة المسيحية
ف ت هـ

حركة قديسي الأيام الأخيرة (وتسمى أيضًا حركة LDS ، أو حركة استعادة LDS ، أو حركة سميث-ريجدون ) ^[1] هي مجموعة من مجموعات الكنيسة المستقلة التي ترجع أصولها إلى حركة استعادة مسيحية أسسها جوزيف سميث في أواخر عشرينيات القرن التاسع عشر.

يبلغ عدد أعضاء هذه الكنائس مجتمعة أكثر من 17 مليون عضو اسمي، بما في ذلك أكثر من 17 مليون عضو ينتمون إلى كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (كنيسة LDS)، ^{[2] [3]} و 250.000 عضو في جماعة المسيح ، ^[4] والعديد من الطوائف الأخرى التي يتراوح عدد أعضائها عمومًا بالآلاف. اللاهوت السائد للكنائس في الحركة هو المورمونية ، التي ترى نفسها تعيد الكنيسة المسيحية المبكرة إلى الأرض مرة أخرى ؛ يُعرف أعضاؤها عادةً باسم المورمون . تسمح عقيدة إضافية للكنيسة للأنبياء بتلقي ونشر الوحي الحديث .

تأثرت أقلية من أتباع كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، مثل أعضاء جماعة المسيح، باللاهوت البروتستانتي مع الحفاظ على معتقدات وممارسات مميزة معينة بما في ذلك الوحي المستمر ، وشريعة مفتوحة للكتاب المقدس وبناء المعابد . تشمل المجموعات الأخرى كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ، التي تدعم الخلافة الخطية للقيادة من أحفاد سميث، والكنيسة الأصولية الأكثر إثارة للجدل ليسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ، والتي تدافع عن ممارسة تعدد الزوجات . ^{[5] [6] [7]}

بدأت الحركة في غرب نيويورك أثناء الصحوة الكبرى الثانية عندما قال سميث إنه تلقى رؤى تكشف عن نص مقدس جديد، كتاب مورمون ، الذي نشره في عام 1830 كمكمل للكتاب المقدس . واستنادًا إلى تعاليم هذا الكتاب وغيره من الوحي، أسس سميث كنيسة مسيحية بدائية ، أطلق عليها "كنيسة المسيح ". اجتذب كتاب مورمون مئات الأتباع الأوائل، الذين عُرفوا فيما بعد باسم " المورمون "، أو "قديسي الأيام الأخيرة"، أو "القديسين" فقط. في عام 1831، نقل سميث مقر الكنيسة إلى كيرتلاند، أوهايو ، وفي عام 1838 غيرت اسمها إلى "كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة". ^{[8] [9]}

بعد انهيار الكنيسة في أوهايو بسبب الأزمة المالية والخلافات، انتقل سميث وجسد الكنيسة إلى ميسوري في عام 1838. ومع ذلك، تعرضوا للاضطهاد وفر قديسي الأيام الأخيرة إلى إلينوي. بعد مقتل سميث في عام 1844، أدت أزمة الخلافة إلى انقسام المنظمة إلى عدة مجموعات. هاجرت أكبر هذه المجموعات، كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، تحت قيادة بريغهام يونغ إلى حوض جريت باسين ( يوتا الآن ) وأصبحت معروفة بممارستها تعدد الزوجات في القرن التاسع عشر . تخلت كنيسة قديسي الأيام الأخيرة رسميًا عن هذه الممارسة في عام 1890 وتوقفت عنها تدريجيًا، مما أدى إلى تحول إقليم يوتا إلى ولاية أمريكية . ^[10] أدى هذا التغيير إلى تكوين العديد من الطوائف الصغيرة التي سعت إلى الحفاظ على تعدد الزوجات والعقائد والممارسات الأخرى في القرن التاسع عشر، والتي يشار إليها الآن باسم " الأصولية المورمونية ". ^[11]

اتبعت مجموعات أخرى نشأت داخل حركة قديسي الأيام الأخيرة مسارات مختلفة في ميسوري وإلينوي وميتشجان وبنسلفانيا . وفي الغالب ، رفضت هذه المجموعات تعدد الزوجات وبعض تعاليم سميث اللاحقة. وأكبر هذه المجموعات، جماعة المسيح (المعروفة سابقًا باسم " كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة المعاد تنظيمها")، والتي تأسست في إلينوي عام 1860 من قبل عدة مجموعات توحدت حول ابن سميث، جوزيف سميث الثالث .

كان مؤسس حركة قديسي الأيام الأخيرة هو جوزيف سميث، وبدرجة أقل، خلال العامين الأولين للحركة، أوليفر كاودري . ^{[ بحاجة لمصدر ]} طوال حياته، أخبر سميث عن تجربة مر بها عندما كان صبيًا حيث رأى الله الآب ويسوع المسيح ككائنين منفصلين، وأخبره أن كنيسة يسوع المسيح الحقيقية قد ضاعت وستُعاد من خلاله، وأنه سيُمنح السلطة لتنظيم وقيادة كنيسة المسيح الحقيقية. ^[12]

تأسست كنيسة قديسي الأيام الأخيرة في 6 أبريل 1830، وتتكون من مجتمع من المؤمنين في مدن فاييت ومانشستر وكوليسفيل في غرب نيويورك . تم تنظيم الكنيسة رسميًا تحت اسم "كنيسة المسيح". بحلول عام 1834، تمت الإشارة إلى الكنيسة باسم "كنيسة قديسي الأيام الأخيرة" في منشورات الكنيسة المبكرة، ^{[13] وفي عام} 1838 أعلن سميث أنه تلقى وحيًا من الله غيّر الاسم رسميًا إلى "كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة". ^{[14] [15]}

في عام 1844، ندد ويليام لو والعديد من قديسي الأيام الأخيرة الآخرين في مناصب قيادية بالكنيسة علنًا بممارسة سميث السرية للتعدد الزوجات في صحيفة نافو إكسبوزيتور ، وشكلوا كنيستهم الخاصة . قام مجلس مدينة نافو، إلينوي ، بقيادة سميث، بتدمير مطبعة صحيفة إكسبوزيتور . وعلى الرغم من عرض سميث لاحقًا بدفع تعويضات عن الممتلكات المدمرة، فقد اعتبر منتقدو سميث والكنيسة التدمير قاسيًا. ودعا البعض إلى طرد قديسي الأيام الأخيرة أو تدميرهم. ^{[16] [17]}

قُتل جوزيف سميث وشقيقه، هايروم، مساعد رئيس الكنيسة ، على يد حشد أثناء وجودهما في سجن قرطاج، إلينوي ، وادعى العديد من الأفراد داخل الكنيسة أنهم السلطة الباقية الأقدم والخلفاء المعينين. أدت هذه الادعاءات المختلفة إلى أزمة خلافة. دعم الكثيرون بريغهام يونغ، رئيس هيئة الرسل الاثني عشر ؛ ودعم آخرون سيدني ريجدون ، العضو الناجي الأقدم من الرئاسة الأولى . فشلت إيما هيل سميث في إقناع ويليام ماركس ، رئيس المجلس الأعلى الرئاسي ومؤيد ريجدون، بتولي القيادة وظل الأعضاء الباقون من عائلة سميث المباشرة غير منتمين إلى أي هيئة أكبر حتى عام 1860، عندما شكلوا كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة المعاد تنظيمها مع الابن الأكبر لجوزيف جوزيف سميث الثالث كنبي. يشار إلى هذه المجموعات المختلفة أحيانًا تحت عنوانين جغرافيين: "قديسي البراري" (أولئك الذين بقوا في الغرب الأوسط بالولايات المتحدة )؛ و"قديسي جبال روكي" (أولئك الذين تبعوا يونغ إلى ما سيصبح لاحقًا ولاية يوتا). ^[18]

اليوم، تنتمي الغالبية العظمى (أكثر من 98 بالمائة) من قديسي الأيام الأخيرة إلى كنيسة LDS، التي يبلغ عدد أعضائها أكثر من 16 مليون عضو في جميع أنحاء العالم. ^[19] الطائفة الثانية الأكبر هي مجتمع المسيح ومقره ميسوري، والذي يبلغ عدد أعضائه 252000 عضو. ^[20] لا تزال الطوائف الصغيرة التي ترجع أصولها إلى ريجدون أو جيمس سترانج أو غيرهم من زملاء سميث موجودة، وتزعم العديد من الطوائف الأصولية التي انفصلت عن كنيسة LDS بعد رفضها للزواج المتعدد في عام 1890 أن لديها عشرات الآلاف من الأعضاء. ^[21]

ينتمي معظم أعضاء كنائس قديسي الأيام الأخيرة إلى المورمونية ، وهي عقيدة لاهوتية مبنية على تعاليم جوزيف سميث اللاحقة وطورها بريغهام يونغ وجيمس سترانج وآخرون ادعوا أنهم خلفاء سميث. يشتق مصطلح مورمون من كتاب مورمون ، ويشير معظم هؤلاء الأتباع إلى أنفسهم باسم قديسي الأيام الأخيرة أو المورمون. المورمونية والمسيحية لديهما علاقة لاهوتية وتاريخية واجتماعية معقدة. يعبر المورمون عن عقائد المورمونية باستخدام المصطلحات الكتابية القياسية، ويزعمون أن لديهم وجهات نظر مماثلة حول طبيعة كفارة المسيح وقيامته ومجيئه الثاني كمسيحية تقليدية . ومع ذلك، يتفق المورمون مع غير المورمون على أن وجهة نظرهم في الله تختلف بشكل كبير عن وجهة النظر الثالوثية لعقيدة نيقية في القرن الرابع. ^[22 ]

يعتبر المورمون الكتاب المقدس بمثابة كتاب مقدس وقد تبنوا أيضًا كتبًا مقدسة إضافية. وتشمل هذه كتاب مورمون، والمبادئ والعقائد ، واللؤلؤة الثمينة ، ^[23] على الرغم من أن ليس كل الطوائف تستخدم جميع الكتب كجزء من كتبهم المقدسة. لا يمارس المورمون المعمودية ويحتفلون بالقربان المقدس فحسب ، بل يشاركون أيضًا في طقوس دينية لا تمارس في المسيحية التقليدية. ^[24] مع التركيز على الاختلافات، يعتبر بعض المسيحيين المورمونية "غير مسيحية"؛ أعضاء كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، الذين يركزون على أوجه التشابه، يشعرون بالإهانة لكونهم موصوفين على هذا النحو. ^[25] لا يقبل المورمون معمودية غير المورمون. يقوم المورمون بانتظام بتبشير الأفراد فعليًا أو اسميًا داخل التقاليد المسيحية، ويقوم بعض المسيحيين، وخاصة الإنجيليين ، بتبشير المورمون. ^[26] تمتلك كنيسة قديسي الأيام الأخيرة برنامجًا تبشيريًا رسميًا يضم ما يقرب من 70.000 مبشر، مع 15 مركز تدريب و 407 بعثة في جميع أنحاء العالم. ^[27] هناك وجهة نظر علمية بارزة مفادها أن المورمونية هي شكل من أشكال المسيحية، لكنها مختلفة بما يكفي عن المسيحية التقليدية بحيث تشكل تقليدًا دينيًا جديدًا، تمامًا كما أن المسيحية لها جذور في اليهودية ولكنها دين مختلف عنها. ^[28]

كانت المورمونية التي نشأت مع سميث في عشرينيات القرن التاسع عشر تشترك في أوجه تشابه قوية مع بعض عناصر المسيحية البروتستانتية في القرن التاسع عشر بما في ذلك ضرورة المعمودية، والتركيز على الأسرة، والعقيدة المركزية حول المسيح كوسيلة للخلاص. ومع ذلك، بدءًا من رواياته عن الرؤية الأولى في ثلاثينيات وأربعينيات القرن التاسع عشر، انحرف سميث - الذي قال إن المسيح أخبره بعدم الانضمام إلى أي كنيسة قائمة - بشكل كبير عن المسيحية التقليدية، مدعيًا أن جميع الكنائس في عصره كانت جزءًا من ارتداد عظيم فقد السلطة لتوجيه كنيسة المسيح. لا تصف المورمونية نفسها بأنها ديانة بروتستانتية، حيث علم سميث أنه تلقى الوحي مباشرة من المسيح لاستعادة كنيسته الأصلية. يعتقد المورمون أن الله، من خلال سميث وخلفائه، أعاد هذه الحقائق والتوضيحات العقائدية، وببدء تدبير سماوي جديد، أعاد الكنيسة الأصلية والمسيحية التي علمها يسوع. على سبيل المثال، رفض سميث عقيدة نيقية عن الثالوث باعتباره جسدًا واحدًا وجوهرًا واحدًا، بلا "جسد أو أجزاء أو أهواء"، وعلّم بدلاً من ذلك أن الألوهية تشمل الله، الآب الأبدي، المعروف أيضًا باسم إلوهيم ؛ وابنه الوحيد في الجسد، يسوع المسيح، المعروف أيضًا باسم يهوه ، مخلص العالم وفاديه؛ والروح القدس أو الروح القدس، شخصية فردية من الروح يمكن الشعور بتأثيرها في العديد من الأماكن في وقت واحد. علاوة على ذلك، علّم سميث أن جوهر جميع البشر أبدي مع الله وأن البشر، باعتبارهم ذرية روحية لله الآب، لديهم القدرة على أن يصبحوا مثل الله. غالبًا ما تركز كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، وهي أكبر طائفة مورمونية، على الرغم من اعترافها باختلافاتها مع المسيحية السائدة، على أوجه التشابه بينها، والتي هي كثيرة، وأهمها أن المسيح هو مخلص العالم وأنه عانى من أجل خطايا العالم حتى يتمكن التائب من العودة للعيش في السماء. ^[24]

يتبع جزء صغير من قديسي الأيام الأخيرة، وخاصة أولئك الذين ينتمون إلى طائفة مجتمع المسيح، ثاني أكبر طائفة من قديسي الأيام الأخيرة، لاهوتًا بروتستانتيًا تقليديًا. تنظر طائفة مجتمع المسيح إلى الله من منظور الثالوث، وترفض التطورات اللاهوتية المميزة التي تعتقد أنها تطورت لاحقًا في المورمونية. ^[29]

إن المعتقدات داخل كنيسة LDS فيما يتعلق بالقديسين متشابهة ولكنها ليست متطابقة تمامًا مع التقاليد البروتستانتية. في العهد الجديد ، القديسون هم كل أولئك الذين دخلوا في العهد المسيحي للمعمودية. يشير صفة "الأيام الأخيرة" إلى العقيدة القائلة بأن الأعضاء يعيشون في "الأيام الأخيرة"، قبل المجيء الثاني للمسيح ، ويُستخدم للتمييز بين أعضاء الكنيسة، التي تعتبر نفسها استعادة للكنيسة المسيحية القديمة. ^[30] لذلك غالبًا ما يُشار إلى الأعضاء باسم " قديسي الأيام الأخيرة " أو "LDS"، وفيما بينهم، "القديسين". ^[31]

تصنف حركة قديسي الأيام الأخيرة نفسها ضمن المسيحية، ولكن باعتبارها تدبيرًا مستعادًا متميزًا . يعتقد قديسي الأيام الأخيرة أن الردة الكبرى بدأت في المسيحية بعد فترة وجيزة من صعود يسوع ، ^[32] والتي تميزت بفساد العقيدة المسيحية من قبل الفلسفات اليونانية وغيرها، ^[33] وانقسام الأتباع إلى مجموعات أيديولوجية مختلفة. ^[34] بالإضافة إلى ذلك، يدعي قديسي الأيام الأخيرة أن استشهاد الرسل أدى إلى فقدان سلطة الكهنوت لإدارة الكنيسة وفرائضها . [ ^{35] [36]}

وفقًا لكنائس قديسي الأيام الأخيرة، أعاد الله تأسيس الكنيسة المسيحية المبكرة كما وردت في العهد الجديد من خلال جوزيف سميث. [ ^37] وعلى وجه الخصوص، يعتقد قديسي الأيام الأخيرة أن الملائكة مثل بطرس ويعقوب ويوحنا ويوحنا المعمدان ظهروا لسميث وآخرين ومنحوهم سلطات كهنوتية مختلفة. ^[38] وبالتالي، يُعتبر سميث وخلفاؤه أنبياء معاصرين يتلقون الوحي من الله لتوجيه الكنيسة. ^[24 ]

• نقد كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة
• فرسان المعبد
• حركة دينية جديدة
• العالمية وحركة قديسي الأيام الأخيرة

الوسائط المتعلقة بـ Latter Day Saints على ويكيميديا ​​كومنز

تعريف القاموس لكلمة قديس الأيام الأخيرة في ويكاموس

أعمال متعلقة بتصنيف:مورمون في ويكي مصدر

اقتباسات متعلقة بتصنيف:قديسي الأيام الأخيرة في ويكي الاقتباس