المبادئ والعهود
كتاب المبادئ والعهود (يُختصر أحيانًا ويُشار إليه بـ D&C أو D. and C. ) هو جزء من مجموعة الكتب المقدسة المفتوحة لعدة طوائف من حركة قديسي الأيام الأخيرة . نُشر لأول مرة عام 1835 بعنوان " مبادئ وعهود كنيسة قديسي الأيام الأخيرة: مختارة بعناية من وحي الله" ، ولا تزال طبعات الكتاب تُطبع بشكل رئيسي من قِبل كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (كنيسة LDS) وجماعة المسيح (كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة المعاد تنظيمها سابقًا [كنيسة RLDS]).
كان الكتاب في الأصل يتألف من جزأين: سلسلة من المحاضرات التي تشرح عقيدة الكنيسة الأساسية، تليها مجموعة من الوحي، أو "عهود" الكنيسة، ومن هنا جاء اسم "العقائد والعهود". إلا أن قسم "العقائد" من الكتاب قد حُذف من قِبل كلٍّ من كنيسة قديسي الأيام الأخيرة وجماعة المسيح. أما الجزء المتبقي من الكتاب فيحتوي على وحي في مواضيع عديدة، معظمها أملاه مؤسس الحركة جوزيف سميث ، مع إضافة مواد دورية من قِبل كل طائفة.
نشأ جدل بين أكبر طائفتين في حركة قديسي الأيام الأخيرة حول بعض المقاطع المضافة إلى طبعة عام 1876 من كتاب قديسي الأيام الأخيرة، والتي تُنسب إلى مؤسسها سميث. فبينما تعتقد كنيسة قديسي الأيام الأخيرة أن هذه المقاطع كانت وحيًا لسميث، [ 1 ] فقد شككت كنيسة قديسي الأيام الأخيرة المعادية تقليديًا في صحتها. [ 2 ]
تاريخ
نُشر كتاب المبادئ والعهود لأول مرة عام ١٨٣٥ كنسخة لاحقة من كتاب الوصايا ، الذي طُبع جزء منه عام ١٨٣٣. احتوى هذا الكتاب السابق على ٦٥ وحيًا مبكرًا لقادة الكنيسة، ولا سيما جوزيف سميث وأوليفر كودري . قبل أن تُطبع نسخ كثيرة من الكتاب، دمر حشد غاضب في ميسوري المطبعة ومعظم النسخ المطبوعة .
في الرابع والعشرين من سبتمبر عام ١٨٣٤، عيّنت الجمعية العامة للكنيسة لجنةً لتنظيم مجلد جديد يضم أهم الوحي. بدأت هذه اللجنة ، المؤلفة من كبار الشيوخ ، وهم سميث، وكودري، وسيدني ريغدون ، وفريدريك ج. ويليامز ، بمراجعة وتنقيح العديد من الوحي لإدراجه في العمل الجديد. وفي نهاية المطاف، قسمت اللجنة الكتاب إلى قسمين: قسم "العقيدة" وقسم "العهود".
تضمن قسم "العقيدة" من الكتاب دورةً لاهوتيةً تُعرف الآن باسم " محاضرات الإيمان ". وكانت هذه المحاضرات سلسلةً من الدورات العقائدية التي استُخدمت في مدرسة الأنبياء التي أُنجزت مؤخرًا في كيرتلاند، أوهايو . ووفقًا للجنة، أُدرجت هذه المحاضرات في المجموعة "نظرًا لاحتوائها على عقيدة الخلاص المهمة". [ 3 ] أما قسم "العهود" من الكتاب، والمُعنون "عهود ووصايا الرب لخدام كنيسة قديسي الأيام الأخيرة"، فقد احتوى على 103 وحيًا. وقيل إن هذه الوحيات الـ 103 "تتضمن بنودًا أو مبادئ لتنظيم الكنيسة، مستقاةً من الوحي الذي أُنزل منذ تأسيسها، فضلًا عن الوحي السابق". [ 3 ] وقد خُصص لكل وحي من الوحيات الـ 103 "رقم قسم"؛ إلا أن القسم 66 استُخدم مرتين عن طريق الخطأ. ولذلك، رُقمت أقسام العمل الأصلي إلى 102 قسم فقط.
في 17 فبراير 1835، وبعد أن اختارت اللجنة محتويات الكتاب، كتبت اللجنة أن العمل الناتج يمثل "إيماننا، وعندما نقول هذا، فإننا نثق بتواضع، إيمان ومبادئ هذه الجمعية كهيئة." [ 3 ]
عُرض الكتاب لأول مرة على أعضاء الكنيسة في مؤتمر عام عُقد في 17 أغسطس 1835. تغيب سميث وويليامز، وهما اثنان من كبار شيوخ اللجنة، بينما حضر كودري وريغدون. لم يكن أعضاء الكنيسة آنذاك قد اطلعوا على مخطوطة المبادئ والعهود، إذ جُمعت ونُقحت من قِبل اللجنة وحدها؛ ومع ذلك، شهد العديد من أعضاء الكنيسة المطلعين على العمل بصحة محتواه. في نهاية المؤتمر، وافقت الكنيسة بالإجماع على قبول الكتاب باعتباره "مبادئ وعهود إيمانهم"، وعلى اتخاذ الترتيبات اللازمة لطباعته. [ 4 ]
في عام 1835، طُبع الكتاب ونُشر تحت عنوان " مبادئ وعهود كنيسة قديسي الأيام الأخيرة: مختارة بعناية من وحي الله" .
سافرت نسخة من كتاب المبادئ والعهود من مصور ناسا إم إدوارد توماس إلى القمر وعادت في عام 1972 مع رائد الفضاء جون يونغ على متن أبولو 16. [ 5 ]
إصدارات كنيسة قديسي الأيام الأخيرة
في كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، تُعتبر عقائد ومواثيق كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة من الكتب المقدسة، إلى جانب الكتاب المقدس ، وكتاب مورمون ، ولؤلؤة الثمن العظيم . وتُعرف هذه الكتب المقدسة مجتمعةً باسم " الأعمال القياسية ". وتصف الكنيسة نسخة عقائد ومواثيق كنيسة قديسي الأيام الأخيرة بأنها "تحتوي على وحي أُعطي لجوزيف سميث، النبي، مع بعض الإضافات من خلفائه في رئاسة الكنيسة". [ 6 ]
الأقسام المشمولة في طبعة LDS
تتوزع الأقسام الـ 138 والإعلانان الرسميان في كتاب المبادئ والعهود الخاص بكنيسة قديسي الأيام الأخيرة على النحو التالي:
- الأقسام 1-134، 137: من رئاسة جوزيف سميث (1828-1844)
- الفقرات 135-136: أثناء إدارة نصاب الاثني عشر (1844-1847)
- الإعلان الرسمي 1 : من رئاسة ويلفورد وودروف (1889-1898)
- القسم 138: من رئاسة جوزيف ف. سميث (1901-1918)
- الإعلان الرسمي الثاني : من رئاسة سبنسر دبليو كيمبال (1973-1985)
تتألف الأقسام التالية من رسائل وتقارير وبيانات ووثائق أخرى مماثلة: 102، 123، 127-131، 134، 135، والإعلانين الرسميين 1 و2.
طبعة 1844
في عام 1844، أضافت الكنيسة ثمانية أقسام لم تكن موجودة في طبعة عام 1835. وفي الطبعة الحالية، تحمل هذه الأقسام المضافة الأرقام 103، 105، 112، 119، 124، 127، 128، و135.
طبعة 1876
في عام ١٨٧٦، أعادت طبعة جديدة من كتاب كنيسة قديسي الأيام الأخيرة ترقيم معظم الأقسام بترتيب زمني تقريبي بدلاً من الترتيب الموضوعي السابق، وتضمنت ٢٦ قسماً لم تكن موجودة في الطبعات السابقة، ورُقِّمت الآن بالأقسام ٢، ١٣، ٧٧، ٨٥، ٨٧، ١٠٨-١١١، ١١٣-١١٨، ١٢٠-١٢٣، ١٢٥، ١٢٦، ١٢٩-١٣٢، و١٣٦. وكانت الطبعات السابقة قد قُسِّمت إلى آيات، وكانت الترقيمات المبكرة تتبع عموماً بنية فقرات النص الأصلي. ومع طبعة ١٨٧٦، استُخدم الترقيم الحالي لأول مرة.
في عام 1876، حُذف البند 101 من طبعة عام 1835 (والطبعات اللاحقة). كان البند 101 عبارة عن "بيان بشأن الزواج" كما اعتمده مؤتمر الكنيسة عام 1835، [ 7 ] [ 8 ] وتضمن النص التالي:
وبما أن كنيسة المسيح هذه قد وُصمت بجريمة الزنا وتعدد الزوجات، فإننا نعلن أننا نؤمن بأن للرجل زوجة واحدة، وللمرأة زوج واحد، إلا في حالة الوفاة، فحينها يكون لكل منهما الحق في الزواج مرة أخرى. [ 9 ]
تمت إزالة هذا القسم لأنه تم استبداله بالقسم 132 من طبعة LDS الحديثة، المسجلة في عام 1843، والتي تحتوي على وحي تلقاه جوزيف سميث بشأن الزواج الأبدي والزواج المتعدد ، والذي يعود أصل مبادئه في كنيسة LDS إلى عام 1831.
خلال ثمانينيات القرن التاسع عشر، احتوت خمس طبعات أجنبية على وحيين لجون تايلور ، تلقيهما عامي ١٨٨٢ و١٨٨٣؛ وقد رتب هذان الوحيان نظام الكهنوت، وقدّما مزيدًا من التوضيح حول أدوار مناصب الكهنوت - لا سيما السبعين - واشترطا على "الرجال الذين... يرأسون كهنوتي " أن يعيشوا في زواج تعددي للتأهل لشغل مناصبهم الكنسية. [ ١٠ ] ونظرًا لتغيير موقف كنيسة قديسي الأيام الأخيرة من تعدد الزوجات عام ١٨٩٠، لم تُدرج هذه الأجزاء في الطبعات الإنجليزية اللاحقة من كتاب المبادئ والعهود. [ ١١ ]
طبعة عام 1921
في عام ١٩٢١، حذفت كنيسة قديسي الأيام الأخيرة قسم " محاضرات في الإيمان " من الكتاب، موضحةً أن هذه المحاضرات "لم تُعرض على الكنيسة ولم تقبلها على أنها غير محاضرات أو دروس لاهوتية". [ ١٢ ] تتضمن هذه المحاضرات لاهوتًا يتعلق بالألوهية ، وتؤكد على أهمية الإيمان والأعمال.
رؤيا الأيام الأخيرة
في عام ١٩٣٠، نُشر مجلد صغير حرّره الرسول جيمس إي. تالمج بعنوان " وحي الأيام الأخيرة: مختارات من كتاب المبادئ والعهود" ، وهو نسخة منقحة ومختارة من كتاب المبادئ والعهود، طُبعت على شكل فقرات بدلًا من آيات. كتب تالمج أن هدف الكتاب هو "تيسير الوصول إلى الأجزاء العقائدية البحتة من كتاب المبادئ والعهود، وتقليل حجمه" من خلال تضمين "الأقسام التي تشمل نصوصًا ذات قيمة عامة ودائمة". [ ١٣ ] حُذفت خمسة وتسعون قسمًا من كتاب المبادئ والعهود بالكامل - أبرزها القسم ١٣٢ المتعلق بالزواج التعددي والزواج السماوي - بالإضافة إلى أجزاء من ٢١ قسمًا آخر. [ ١٣ ] بينما احتُفظ بعشرين قسمًا كاملًا، إلى جانب أجزاء من ٢١ قسمًا آخر. [ 14 ] شعر المورمون الأصوليون بالإهانة، لا سيما بسبب استبعاد المادة 132، واتهموا الكنيسة بـ"تحريف النصوص المقدسة". [ 14 ] ونتيجة لذلك، أمر رئيس الكنيسة هيبر ج. غرانت بسحب الكتاب من الأسواق وإتلاف النسخ المتبقية "لتجنب المزيد من الصدام مع الأصوليين". [ 14 ]
| قسم | كاملة أم ناقصة؟ | وصف |
|---|---|---|
| القسم 1 | مكتمل | صوت الرب لجميع الناس |
| القسم 2 | مكتمل | التنبؤ بظهور النبي إيليا |
| القسم 4 | مكتمل | مؤهلات الوزارة |
| القسم 7 | مكتمل | استجابة لرغبة يوحنا الرسول |
| القسم 13 | مكتمل | استعادة الكهنوت الهاروني |
| القسم 18 | الإغفالات | دعوة الاثني عشر موجهة |
| القسم 19 | الإغفالات | المسيح المنتصر والقدير |
| القسم 20 | الإغفالات | المبادئ واللوائح الأساسية |
| القسم 22 | مكتمل | عهد جديد وأبدي |
| القسم 27 | مكتمل | الرموز المقدسة والتناول المستقبلي |
| القسم 29 | مكتمل | المحنة والدينونة |
| القسم 38 | مكتمل | يُطلب بذل العناية الواجبة |
| القسم 42 | الإغفالات | القانون والنظام في الكنيسة |
| القسم 43 | الإغفالات | استعداداً لمجيء الرب |
| القسم 45 | الإغفالات | كما تكلم الرب، هكذا يتكلم |
| القسم 46 | مكتمل | مواهب الروح |
| القسم 50 | الإغفالات | تمييز الأرواح |
| القسم 56 | الإغفالات | المصائب والبركات |
| القسم 58 | الإغفالات | الوصية والطاعة |
| القسم 59 | مكتمل | الثناء والوعد بمزيد من التقدم |
| القسم 63 | الإغفالات | المصائب التي ستحل بالأشرار |
| القسم 64 | الإغفالات | يتطلب الأمر التسامح والتضحية |
| القسم 65 | مكتمل | ملكوت الله وملكوت السماوات |
| القسم 68 | الإغفالات | إلى كبار السن والآباء بشكل خاص |
| القسم 76 | مكتمل | الهلاك وممالك المجد المتدرجة |
| القسم 84 | الإغفالات | حول الكهنوت |
| القسم 87 | مكتمل | نبوءة عن الحرب |
| القسم 88 | الإغفالات | ورقة الزيتون |
| القسم 89 | مكتمل | كلمة الحكمة |
| القسم 98 | الإغفالات | القانون الإلهي والقانون الدنيوي |
| القسم 101 | الإغفالات | التشجيع والطمأنينة |
| القسم 107 | مكتمل | رتب ووظائف الكهنوت |
| القسم 110 | مكتمل | ظهور إلهي مجيد أعقبه ظهور الأنبياء القدماء |
| القسم 119 | مكتمل | قانون العشور |
| القسم 121 | الإغفالات | كثيرون دُعوا، وقليلون اختيروا. |
| القسم 124 | الإغفالات | وصية بناء بيت الرب |
| القسم 130 | الإغفالات | قانون لا رجعة فيه. الثالوث الأقدس |
| المادة 131 | الإغفالات | المادة والروح |
| المادة 133 | مكتمل | اقتراب مجيء الرب |
| المادة 134 | مكتمل | الكنيسة والدولة |
طبعة عام 1981
أُضيفت الفقرتان ١٣٧ و١٣٨ إلى طبعة عام ١٩٨١ من كتاب المبادئ والعهود لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة. وهما روايتان عن رؤيتين، إحداهما من جوزيف سميث عام ١٨٣٧ والأخرى من ابن أخيه، جوزيف ف. سميث ، عام ١٩١٨. وقد اعتُبرت هاتان الرؤيتان سابقًا جزءًا من الكتاب المقدس عند إضافتهما إلى كتاب لؤلؤة الثمن العظيم في أبريل ١٩٧٦. [ ١٥ ] ولم تُضَف أي فقرات جديدة تتضمن رؤى منذ عام ١٩٨١.
يحتوي إصدار كنيسة قديسي الأيام الأخيرة لعام ١٩٨١ على "إعلانين رسميين" في ختام الكتاب. أنهى الإعلان الرسمي الأول لعام ١٨٩٠ ممارسة تعدد الزوجات التي كانت الكنيسة تُجيزها، بينما أعلن الإعلان الرسمي الثاني لعام ١٩٧٨ فتح باب رسامة الكهنوت لجميع الأعضاء الذكور المستحقين دون تمييز على أساس العرق أو اللون. لا يُعدّ هذان الإعلانان وحيًا، ولكنهما بمثابة إعلانين رسميين بتلقّي وحي. وفي كلتا الحالتين، لم يُدرج الوحي في كتاب المبادئ والعهود. وقد أُدرج نص الإعلان الرسمي الأول في جميع طبعات كنيسة قديسي الأيام الأخيرة من كتاب المبادئ والعهود منذ عام ١٩٠٨.
حتى عام ١٩٨١، استخدمت طبعات الكتاب أسماءً رمزية لبعض الأشخاص والأماكن في الأقسام التي تناولت النظام الموحد . استبدلت طبعة كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة لعام ١٩٨١ هذه الأسماء بالأسماء الحقيقية، مع وضع الأسماء الرمزية في الحواشي. أما طبعة جماعة المسيح فلا تزال تستخدم الأسماء الرمزية.
طبعة 2013 وتعديلات 2025
صدرت طبعة جديدة عام ٢٠١٣، وهي الطبعة المستخدمة حاليًا في الكنيسة. وشملت التغييرات تعديلات وتصحيحات لمقدمة الكتاب ومقدمات الأقسام الثمانية والسبعين. وتعكس هذه التغييرات الدراسات الحديثة التي انبثقت من " أوراق جوزيف سميث" . [ ١٦ ]
في عام 2025، أُجريت تعديلات إضافية على عناوين خمسة وعشرين قسمًا. وجاءت هذه التغييرات أيضًا نتيجةً لدراسات إضافية من مشروع أوراق جوزيف سميث . [ 17 ] [ 18 ]
إصدارات جماعة المسيح
أصدر مسؤولو جماعة المسيح (المعروفة سابقًا باسم كنيسة يسوع المسيح المعاد تنظيمها لقديسي الأيام الأخيرة) أول طبعة من كتاب المبادئ والعهود عام ١٨٦٤، استنادًا إلى طبعة ١٨٤٤ السابقة. وفي عام ١٨٧٨، أقرّ مؤتمر عام للكنيسة قرارًا يُعلن أن وحي النبي الرئيس جوزيف سميث الثالث له مكانة مساوية لتلك التي أُدرجت سابقًا في الكتاب. ومنذ ذلك الحين، واصلت الكنيسة إضافة أقسام إلى طبعتها من كتاب المبادئ والعهود، تتضمن وحي الأنبياء الرؤساء اللاحقين. وقد أُقرّت الإضافة الأخيرة رسميًا في ١٤ أبريل ٢٠١٠، بعد عرضها على الكنيسة للنظر فيها بشكل غير رسمي في ١٧ يناير ٢٠١٠. وتختلف أرقام الأقسام وترقيم الآيات عن الطبعة التي نشرتها كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، كما تختلف كلتا الطبعتين الحديثتين عن ترقيم الطبعة الأصلية لعام ١٨٣٥.
أقسام أضيفت إلى طبعة جماعة المسيح
تتوزع أقسام كتاب المبادئ والعهود الخاص بجماعة المسيح البالغ عددها 167 قسماً على النحو التالي:
- الأقسام من 1 إلى 113 (بما في ذلك 108أ): من رئاسة جوزيف سميث (1828-1844)
- الأقسام 114-131: من رئاسة جوزيف سميث الثالث (1860-1914)
- الأقسام 132-138: من رئاسة فريدريك م. سميث (1914-1946)
- الأقسام 139-144: من رئاسة إسرائيل أ. سميث (1946-1958)
- المواد 145-152 (بما في ذلك 149أ): من رئاسة دبليو والاس سميث (1958-1978)
- الأقسام 153-160: من فترة رئاسة والاس ب. سميث (1978-1996)
- القسمان 161-162: من فترة رئاسة دبليو. جرانت ماكموري (1996-2004)
- الأقسام 163-165: من فترة رئاسة ستيفن إم. فيزي (2005-2025)
الأقسام التالية ليست وحياً، بل هي رسائل وتقارير وبيانات ووثائق أخرى مماثلة: 99، 108A، 109-113، و123.
بناءً على ما سبق، فإن عدد الوحي (مع الأخذ في الاعتبار الأجزاء التي ليست وحياً) التي قدمها كل رئيس من رؤساء جماعة المسيح، هي كما يلي:
- جوزيف سميث: 107
- جوزيف سميث الثالث: 17
- فريدريك م. سميث: 7
- إسرائيل أ. سميث: 6
- دبليو. والاس سميث: 9
- والاس ب. سميث: 8
- دبليو. جرانت ماكموري: 2
- ستيفن إم. فيزي: 3
- ستاسي دي. كرام: 0
أجزاء محذوفة من طبعة جماعة المسيح
قامت جماعة المسيح بإزالة "محاضرات الإيمان" عام ١٨٩٧. وخلص المؤتمر العالمي لعام ١٩٧٠ إلى أن العديد من الأقسام التي أُضيفت بين طبعتي ١٨٣٥ و١٨٤٤ - والتي تتناول بشكل رئيسي موضوعي عبادة الهيكل ومعمودية الموتى - قد نُشرت دون موافقة رسمية من مؤتمر كنسي. ونتيجة لذلك، نقل المؤتمر العالمي الأقسام ١٠٧ و١٠٩ و١١٠ و١١٣ و١٢٣ إلى ملحق تاريخي، والذي يتضمن أيضًا وثائق لم تُنشر كأقسام. ومن بين هذه الوثائق، كان القسم ١٠٧ فقط هو الوحي. وفي وقت لاحق، أزال المؤتمر العالمي لعام ١٩٩٠ الملحق بأكمله من كتاب المبادئ والعهود. احتوى القسم ١٠٨أ على محضر اجتماع عمل، والذي نُقل، نظرًا لطبيعته التاريخية، إلى المقدمة في سبعينيات القرن العشرين. بعد عام ١٩٩٠، جرى تحديث المقدمة، وحُذف ما كان يُعرف بالقسم ١٠٨أ بالكامل.
التطورات في عامي 2023 و2024
نوقش اقتراح إلغاء المادة 116 من الدستور الكنسي ونقلها إلى السجلات التاريخية في المؤتمر العالمي لعام 2023، الذي صوّت على إحالة المسألة إلى الرئاسة الأولى. وكان جوزيف سميث الثالث قد تسلّم المادة 116 عام 1865، بعد فترة وجيزة من انتهاء الحرب الأهلية الأمريكية ، وتنص على وجوب رسامة الرجال من جميع الخلفيات العرقية (على عكس سياسة كنيسة قديسي الأيام الأخيرة آنذاك التي كانت تحظر رسامة السود )، لكنها تحذّر من اتخاذ موقف "متسرّع" أو عشوائي في رسامة الرجال من "العرق الزنجي"، مشيرةً إلى أن العديد من حاملي الكهنوت الحاليين لم يضطلعوا بمسؤولياتهم على النحو الأمثل. [ 19 ] وبعد التشاور مع أعضاء الكهنوت السود، قررت الرئاسة الأولى الإبقاء عليها، حتى لا يُنظر إليها على أنها تُزيّف تاريخ الكنيسة. [ 20 ]
عارض فريق التنوع والشمول وفريق تاريخ الكنيسة والقصة المقدسة حذف هذا القسم، بحجة أنه يمثل خطوة تاريخية هامة نحو الشمولية. كما رأى فريق تاريخ الكنيسة والقصة المقدسة أن حذف الأقسام 107 و109 و110 و113 و123 كان "خطأً" مبنيًا على "فهم خاطئ" للكتاب المقدس والوحي، بحجة أن العديد من النصوص الدينية الأخرى تحتوي على لغة تمييزية جنسيًا وعنصرية وعنيفة نتيجة لخلفيات وتحيزات كتّابها، وأن التفسير المسؤول للكتاب المقدس يجب أن يأخذ هذا في الاعتبار عند السعي إلى استنباط إرادة الله. [ 19 ]
أسفرت هذه العملية عن إعادة صياغة مقدمة القسم، مما وفر سياقًا تاريخيًا أفضل وحدد التفسير الشامل "لرسامة أشخاص من جميع الأعراق مع التأكيد على التمييز الدقيق للدعوة والالتزام والتوقيت (قارن بـ 156:9د)"، وإعادة صياغة طفيفة، حيث أصبحت الجملة الختامية ("كونوا راضين، أنا الرب قد تكلمت.") آية منفصلة (المبادئ والعهود 116:5) لتعكس بدقة أكبر فواصل الفقرات في أقدم مخطوطات القسم، ولتوضيح أنها تنطبق على القسم ككل، وليس تحديدًا على التحذير من الرسامة "المتسرعة". [ 19 ]
التطورات العقائدية في جماعة المسيح (طبعة خاصة)
تُقدّم الإضافات المستمرة لإصدار جماعة المسيح سجلاً للتغييرات القيادية والتطورات العقائدية داخل الطائفة. عندما أصبح دبليو. غرانت ماكموري رئيسًا نبيًا، أعلن أنه لن يتم تضمين أي تعليمات خاصة بالتغييرات القيادية، حتى يكون تركيز العمل عقائديًا أكثر منه إداريًا. ولا يزال سجل هذه التغييرات القيادية محفوظًا في شكل "رسائل مشورة" منشورة. وقد التزم الرئيس النبي ستيفن إم. فيزي بهذا النهج. مع أن هذه الرسائل لا تُنشر رسميًا في كتاب المبادئ والعهود، إلا أنها تُعتبر موحى بها، ويتم التعامل معها بنفس طريقة التعامل مع الوحي (أي يجب مناقشتها والموافقة عليها من قبل الأعضاء المصوتين في المؤتمر العالمي).
كشف حديث أدى إلى بعض "السخط" و"صراع حاد في مناطق متفرقة من كنيسة قديسي الأيام الأخيرة" [ 21 ] : وردت الفقرة 1211 في القسم 156 من نسخة جماعة المسيح، التي قدمها النبي الرئيس والاس ب. سميث وأضيفت عام 1984، والتي دعت إلى رسامة النساء كاهنات وحددت الغرض الأساسي من المعابد بأنه "السعي إلى السلام". [ 22 ] وأدى الانشقاق الناتج حول شرعية هذا التغيير إلى تشكيل حركة فروع الاستعادة ، وكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة للاستعادة ، وكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة المتبقية .
بينما يبدو أن بعض النصوص في الوحي الجديد مصممة لتوجيه الطائفة في مسائل إدارة الكنيسة وعقيدتها، يُنظر إلى نصوص أخرى على أنها ملهمة. ومن الأمثلة على ذلك ما ورد في القسم 161، الذي قدمه دبليو. غرانت ماكموري كنصيحة للكنيسة عام 1996: "كونوا من أهل الهيكل - أولئك الذين يرون العنف لكنهم يبشرون بالسلام، والذين يشعرون بالصراع لكنهم يمدون يد المصالحة، والذين يقابلون النفوس المحطمة ويجدون سبل الشفاء".
نسخ مستخدمة من قبل طوائف أخرى
تستخدم كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (السترانجية) طبعة عام 1846 التي نُشرت في ناوو، إلينوي ؛ وهذه النسخة مطابقة تقريبًا لطبعة عام 1844. وفي عام 1993، أُعيد طبع نسخة طبق الأصل منها لكنيسة فوري، ويسكونسن، على يد ريتشارد درو.
تؤكد كنيسة المسيح (تمبل لوت) أن التغييرات الكثيرة التي أُدخلت على الوحي الأصلي المنشور في كتاب الوصايا (بما في ذلك تغيير اسم الكنيسة) ليست تغييرات عقائدية، وإنما ناتجة عن انحراف جوزيف سميث عن دعوته الأصلية. ونتيجةً لذلك، تُفضّل كنيسة المسيح (تمبل لوت) استخدام طبعات مُعاد طباعتها من نص كتاب الوصايا.
تقبل كنيسة يسوع المسيح (الكاتلرية) طبعة عام 1844 من كتاب المبادئ والعهود، بما في ذلك محاضرات الإيمان، والتي تصر على أنها موحى بها بقدر الوحي نفسه.
تستخدم فروع الاستعادة عمومًا عقيدة ومواثيق كنيسة RLDS القديمة، وتحديدًا الأقسام من 1 إلى 144.
تستخدم كنيسة يسوع المسيح الباقية لقديسي الأيام الأخيرة النسخة الأقدم من كتاب المبادئ والعهود حتى القسم 144، بالإضافة إلى 19 وحيًا جديدًا من رئيسها السابق، فريدريك نيلز لارسن .
نشرت حركة "البقية" ، وهي حركة روحية منشقة عن كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، نسخة إلكترونية بعنوان "الاستعادة" من كتاب المبادئ والعهود عام ٢٠١٧. وتشمل هذه النسخة جميع الأجزاء التي كتبها جوزيف سميث، بالإضافة إلى: نسخة جديدة من كتاب المبادئ والعهود ٥٤، بتنقيح من دنفر سنفر ؛ [ ٢٣ ] واستبعاد زيارة إيليا وكائنات ملائكية أخرى لمعبد كيرتلاند في كتاب المبادئ والعهود ١١٠؛ واستبعاد الأجزاء المستندة إلى تعاليم مجزأة لسميث في كتاب المبادئ والعهود ١٢٩؛ وتضمين محاضرات سميث عن الإيمان ؛ وملحق جديد بعنوان "امتياز النبي" بقلم جيف سافاج. [ ٢٤ ] [ ٢٥ ]
مقارنة بين الطبعات
يقارن الجدول التالي بين الطبعات الحالية من كتاب المبادئ والعهود المستخدمة من قبل كنيسة قديسي الأيام الأخيرة ( طبعة قديسي الأيام الأخيرة ) وجماعة المسيح ( طبعة جماعة المسيح ) مع كتاب الوصايا لعام ١٨٣٣ ، وطبعة ١٨٣٥ المنشورة في كيرتلاند ، وطبعة ١٨٤٤ المنشورة في ناوو . ما لم يُنص على خلاف ذلك، يُوصف هذا المستند بأنه "وحي" من الشخص الذي قدمه.
| طبعة LDS | محرر كلية تشارلستون. | بنك أوف سي (1833) | كيرتلاند (1835) | طبعة نافو (1844) | تاريخ | تم التسليم بواسطة | وصف |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 1 | 1 | 1 | 1 | 1 نوفمبر 1831 | جوزيف سميث | مقدمة اللورد |
| 2 | – | – | – | – | 21 سبتمبر 1823 | جوزيف سميث (زيارة ملائكية) | زيارة موروني لجوزيف سميث |
| 3 | 2 | 2 | 30 | 30 | يوليو 1828 | جوزيف سميث | 116 صفحة مفقودة |
| 4 | 4 | 3 | 31 | 31 | فبراير 1829 | جوزيف سميث | إلى جوزيف سميث الأب |
| 5 | 5 | 4 | 32 | 32 | مارس 1829 | جوزيف سميث | إلى مارتن هاريس ؛ ألواح ذهبية |
| 6 | 6 | 5 | 8 | 8 | أبريل 1829 | جوزيف سميث وأوليفر كودري | إلى أوليفر كودري |
| 7 | 7 | 6 | 33 | 33 | أبريل 1829 | جوزيف سميث وأوليفر كودري | إلى جوزيف سميث ، بقلم أوليفر كودري ؛ رواية جون |
| 8 | 8 | 7 | 34 | 34 | أبريل 1829 | جوزيف سميث | إلى أوليفر كودري ؛ ترجمة كتاب مورمون |
| 9 | 9 | 8 | 35 | 35 | أبريل 1829 | جوزيف سميث | إلى أوليفر كودري ؛ ترجمة كتاب مورمون |
| 10 | 3 | 9 | 36 | 36 | أبريل 1829 (مُشتبه به؛ ربما قبل ذلك) | جوزيف سميث | 116 صفحة مفقودة |
| 11 | 10 | 10 | 37 | 37 | مايو 1829 | جوزيف سميث | إلى هايروم سميث |
| 12 | 11 | 11 | 38 | 38 | مايو 1829 | جوزيف سميث | إلى جوزيف نايت الأب |
| 13 | – | – | – | – | 15 مايو 1829 | جوزيف سميث وأوليفر كودري (زيارة ملائكية) | منح يوحنا المعمدان الكهنوت الهاروني |
| 14 | 12 | 12 | 39 | 39 | يونيو 1829 | جوزيف سميث | إلى ديفيد ويتمر |
| 15 | 13 | 13 | 40 | 40 | يونيو 1829 | جوزيف سميث | إلى جون ويتمر |
| 16 | 14 | 14 | 41 | 41 | يونيو 1829 | جوزيف سميث | إلى بيتر ويتمر الابن |
| 17 | 15 | – | 42 | 42 | يونيو 1829 | جوزيف سميث | إلى ثلاثة شهود |
| 18 | 16 | 15 | 43 | 43 | يونيو 1829 | جوزيف سميث ، وأوليفر كودري ، وديفيد ويتمر | مجموعة مختارة من الرسل الاثني عشر |
| 19 | 18 | 16 | 44 | 44 | صيف 1829 | جوزيف سميث | إلى مارتن هاريس |
| 20 | 17 | 24 | 2 | 2 | صيف 1829 (تم الاستلام)؛ 6 أبريل 1830 (تم التسجيل والانتهاء) | جوزيف سميث | تنظيم الكنيسة وحكومتها |
| 21 | 19 | 22 | 46 | 46 | 6 أبريل 1830 | جوزيف سميث | دعوة جوزيف سميث |
| 22 | 20 | 23 | 47 | 47 | 16 أبريل 1830 | جوزيف سميث | المعمودية |
| 23 | 21 | 17-21 | 45 | 45 | أبريل 1830 | جوزيف سميث | إلى أوليفر كودري ، هايروم سميث ، صموئيل هـ. سميث ، جوزيف سميث الأب ، جوزيف نايت الأب. |
| 24 | 23 | 25 | 9 | 9 | يوليو 1830 | جوزيف سميث وأوليفر كودري | دعوات جوزيف سميث وأوليفر كودري |
| 25 | 24 | 26 | 48 | 48 | يوليو 1830 | جوزيف سميث | إلى إيما سميث ؛ مجموعة من ترانيم الكنيسة |
| 26 | 25 | 27 | 49 | 49 | يوليو 1830 | جوزيف سميث ، وأوليفر كودري ، وجون ويتمر | موافقة مشتركة |
| 27 | 26 | 28 | 50 | 50 | أغسطس 1830 | جوزيف سميث | الأسرار المقدسة ورسامات الكهنوت |
| 28 | 27 | 30 | 51 | 51 | سبتمبر 1830 | جوزيف سميث | إلى أوليفر كودري ؛ جوزيف سميث لتلقي الوحي حتى يتم تعيين شخص آخر |
| 29 | 28 | 29 | 10 | 10 | سبتمبر 1830 | جوزيف سميث | إلى ستة شيوخ؛ المجيء الثاني ؛ أصل الشيطان ؛ فداء الأطفال |
| 30 | 29 | 31-33 | 52 | 52 | سبتمبر 1830 | جوزيف سميث | إلى ديفيد ويتمر ، وبيتر ويتمر الابن ، وجون ويتمر |
| 31 | 30 | 34 | 53 | 53 | سبتمبر 1830 | جوزيف سميث | إلى توماس ب. مارش |
| 32 | 31 | – | 54 | 54 | أكتوبر 1830 | جوزيف سميث | إلى بارلي ب. برات وزيبا بيترسون |
| 33 | 32 | 35 | 55 | 55 | أكتوبر 1830 | جوزيف سميث | إلى عزرا ثاير ونورثروب سويت |
| 34 | 33 | 36 | 56 | 56 | 4 نوفمبر 1830 | جوزيف سميث | إلى أورسون برات |
| 35 | 34 | 37 | 11 | 11 | 7 ديسمبر 1830 | جوزيف سميث وسيدني ريغدون | دعوة جوزيف سميث وسيدني ريغدون ؛ علامات ومعجزات؛ المختارون |
| 36 | 35 | 38 | 57 | 57 | 9 ديسمبر 1830 | جوزيف سميث | إلى إدوارد بارتريدج |
| 37 | 37 | 39 | 58 | 58 | ديسمبر 1830 | جوزيف سميث وسيدني ريغدون | القديسون يجتمعون في أوهايو |
| 38 | 38 | 40 | 12 | 12 | 2 يناير 1831 | جوزيف سميث | المساواة؛ الحروب |
| 39 | 39 | 41 | 59 | 59 | 5 يناير 1831 | جوزيف سميث | إلى جيمس كوفيل |
| 40 | 40 | 42 | 60 | 60 | 6 يناير 1831 | جوزيف سميث وسيدني ريغدون | بخصوص جيمس كوفيل |
| 41 | 41 | 43 | 61 | 61 | 4 فبراير 1831 | جوزيف سميث | إلى الكنيسة؛ تم استدعاء إدوارد بارتريدج أسقفًا |
| 42 | 42 | 44، 47 | 13 | 13 | 9، 23 فبراير 1831 | جوزيف سميث | "قوانين كنيسة المسيح"؛ شرح النظام الموحد |
| 43 | 43 | 45 | 14 | 14 | فبراير 1831 | جوزيف سميث | دور رئيس الكنيسة ؛ العمل التبشيري؛ قوى الطبيعة |
| 44 | 44 | 46 | 62 | 62 | فبراير 1831 (الجزء الأخير) | جوزيف سميث وسيدني ريغدون | مؤتمر الكنيسة يدعو |
| 45 | 45 | 48 | 15 | 15 | 7 مارس 1831 | جوزيف سميث | شرح إنجيل متى، الإصحاح 24 ؛ العمل التبشيري؛ المسيح شفيعًا |
| 46 | 46 | 49 | 16 | 16 | 8 مارس 1831 | جوزيف سميث | اجتماع القربان المقدس ، مواهب الروح القدس |
| 47 | 47 | 50 | 63 | 63 | 8 مارس 1831 | جوزيف سميث | جون ويتمر سيتولى حفظ تاريخ الكنيسة |
| 48 | 48 | 51 | 64 | 64 | 10 مارس 1831 | جوزيف سميث | شراء الأراضي |
| 49 | 49 | 52 | 65 | 65 | 7 مايو 1831 | جوزيف سميث | إلى جوزيف سميث ، وسيدني ريغدون ، وبارلي ب. برات ، وليمان كوبلي ؛ معتقدات الشيكر |
| 50 | 50 | 53 | 17 | 17 | 9 مايو 1831 | جوزيف سميث | إدراك الروح |
| 51 | 51 | – | 23 | 23 | 20 مايو 1831 | جوزيف سميث | قسم الممتلكات |
| 52 | 52 | 54 | 66 | 66 | 6 يونيو 1831 | جوزيف سميث | إرسال كبار السن إلى ميسوري |
| 53 | 53 | 55 | 66 [ أ ] | 67 | 8 يونيو 1831 | جوزيف سميث | إلى ألجيرنون سيدني جيلبرت |
| 54 | 54 | 56 | 67 | 68 | 10 يونيو 1831 | جوزيف سميث | إلى نيويل نايت |
| 55 | 55 | 57 | 68 | 69 | 14 يونيو 1831 | جوزيف سميث | إلى دبليو دبليو فيلبس |
| 56 | 56 | 58 | 69 | 70 | 15 يونيو 1831 | جوزيف سميث | المتمردون؛ الأغنياء والفقراء |
| 57 | 57 | – | 27 | 27 | 20 يوليو 1831 | جوزيف سميث | موقع منتزه صهيون الوطني في مقاطعة جاكسون، ميزوري |
| 58 | 58 | 59 | 18 | 18 | 1 أغسطس 1831 | جوزيف سميث | المحن؛ اجتمعوا إلى صهيون |
| 59 | 59 | 60 | 19 | 19 | 7 أغسطس 1831 | جوزيف سميث | السبت ؛ مكافأة الصالحين |
| 60 | 60 | 61 | 70 | 71 | 8 أغسطس 1831 | جوزيف سميث | سفر شيوخ إلى سينسيناتي، أوهايو ؛ أعمال تبشيرية |
| 61 | 61 | 62 | 71 | 72 | 12 أغسطس 1831 | جوزيف سميث | "الدمار على المياه" |
| 62 | 62 | 63 | 72 | 73 | 13 أغسطس 1831 | جوزيف سميث | العمل التبشيري |
| 63 | 63 | 64 | 20 | 20 | 30 أغسطس 1831 | جوزيف سميث | علامات؛ ألغاز؛ حرب وويلات وشيكة؛ التجمع في صهيون ؛ سلطة استخدام اسم الرب |
| 64 | 64 | 65 [ ب ] | 21 | 21 | 11 سبتمبر 1831 | جوزيف سميث | الغفران؛ الديون المالية؛ العشور ؛ ازدهار صهيون |
| 65 | 65 | – | 24 | 24 | 30 أكتوبر 1831 | جوزيف سميث (صلاة) | صلاة جوزيف سميث ؛ مفاتيح المملكة |
| 66 | 66 | – | 74 | 75 | 29 أكتوبر 1831 | جوزيف سميث | إلى ويليام إي. ماكليلين |
| 67 | 67 | – | 25 | 25 | أوائل نوفمبر 1831 | جوزيف سميث | شهادة كتاب الوصايا |
| 68 | 68 | – | 22 | 22 | 1 نوفمبر 1831 | جوزيف سميث | إلى أورسون هايد ، ولوك إس. جونسون ، وليمان إي. جونسون ، وويليام إي. ماكليلين ؛ الأساقفة ؛ الآباء |
| 69 | 69 | – | 28 | 28 | 11 نوفمبر 1831 | جوزيف سميث | مهام جون ويتمر |
| 70 | 70 | – | 26 | 26 | 12 نوفمبر 1831 | جوزيف سميث | الإشراف؛ المساواة |
| 71 | 71 | – | 90 | 91 | 1 ديسمبر 1831 | جوزيف سميث وسيدني ريغدون | دُعي جوزيف سميث وسيدني ريغدون للتبشير |
| 72 | 72 | – | 89 | 90 | 4 ديسمبر 1831 | جوزيف سميث | الأساقفة |
| 73 | 73 | – | 29 | 29 | 10 يناير 1832 | جوزيف سميث وسيدني ريغدون | ترجمة جوزيف سميث للكتاب المقدس |
| 74 | 74 | – | 73 | 74 | 1830 (الشهر غير معروف) | جوزيف سميث | شرح الآية 14 من الإصحاح السابع من رسالة كورنثوس الأولى ؛ خلاص الأطفال |
| 75 | 75 | – | 87 | 88 | 25 يناير 1832 | جوزيف سميث | العمل التبشيري؛ عائلات المبشرين |
| 76 | 76 | – | 91 | 92 | 16 فبراير 1832 | جوزيف سميث وسيدني ريغدون (رؤية) | يسوع المسيح ؛ القيامة ؛ درجات المجد ؛ أصل الشيطان ؛ تسمى "الرؤيا" [ 26 ] |
| 77 [ ج ] | – | – | – | – | مارس 1832 | جوزيف سميث | شرح بعض الآيات في سفر الرؤيا |
| 78 | 77 | – | 75 | 76 | 1 مارس 1832 | جوزيف سميث | النظام الموحد ؛ المساواة |
| 79 | 78 | – | 76 | 77 | 12 مارس 1832 | جوزيف سميث | إلى جاريد كارتر |
| 80 | 79 | – | 77 | 78 | 7 مارس 1832 | جوزيف سميث | إلى ستيفن بورنيت وإيدن سميث |
| 81 | 80 | – | 79 | 80 | 15 مارس 1832 | جوزيف سميث | إلى جيسي غوز ؛ وفي 18 مارس 1833، تم تحويل طلبه إلى فريدريك جي. ويليامز |
| 82 | 81 | – | 86 | 87 | 26 أبريل 1832 | جوزيف سميث | الطاعة؛ النظام الموحد ؛ المساواة |
| 83 | 82 | – | 88 | 89 | 30 أبريل 1832 | جوزيف سميث | الأزواج والآباء؛ الأرامل والأيتام |
| 84 [ د ] | 83 | – | 4 | 4 | 22-23 سبتمبر 1832 | جوزيف سميث | كهنوت |
| 85 | – | – | – | – | 27 نوفمبر 1832 | جوزيف سميث (رسالة) | رسالة من جوزيف سميث إلى دبليو دبليو فيلبس ؛ النظام الموحد ؛ واحد قوي جبار ؛ المساواة |
| 86 | 84 | – | 6 | 6 | 6 ديسمبر 1832 | جوزيف سميث | شرح مثل الزوان |
| 87 [ هـ ] | – | – | – | – | 25 ديسمبر 1832 | جوزيف سميث | نبوءة الحرب والكوارث |
| 88 | 85 | – | 7 | 7 | 27-28 ديسمبر 1832؛ 3 يناير 1833 | جوزيف سميث | "ورقة الزيتون"؛ "رسالة الرب للسلام" |
| 89 | 86 | – | 80 | 81 | 27 فبراير 1833 | جوزيف سميث | " كلمة حكمة " |
| 90 | 87 | – | 84 | 85 | 8 مارس 1833 | جوزيف سميث | مفاتيح المملكة؛ الرئاسة الأولى |
| 91 | 88 | – | 92 | 93 | 9 مارس 1833 | جوزيف سميث | الأبوكريفا |
| 92 | 89 | – | 93 | 94 | 15 مارس 1833 | جوزيف سميث | إلى فريدريك ج. ويليامز |
| 93 | 90 | – | 82 | 83 | 6 مايو 1833 | جوزيف سميث | سجل يوحنا عن المسيح؛ الذكاء؛ براءة الأطفال |
| 94 | 91 | – | 83 | 84 | 2 أغسطس 1833 | جوزيف سميث | إلى هايروم سميث ، ورينولدز كاهون ، وجاريد كارتر ؛ أمر ببناء مبانٍ مختلفة |
| 95 | 92 | – | 95 | 96 | 1 يونيو 1833 | جوزيف سميث | سيتم بناء معبد كيرتلاند ؛ الغرض من المعابد |
| 96 | 93 | – | 96 | 97 | 4 يونيو 1833 | جوزيف سميث | تقسيم الممتلكات |
| 97 | 94 | – | 81 | 82 | 2 أغسطس 1833 | جوزيف سميث | قديسون في مقاطعة جاكسون بولاية ميسوري ؛ سيتم بناء معبد في مقاطعة جاكسون |
| 98 | 95 | – | 85 | 86 | 6 أغسطس 1833 | جوزيف سميث | الوعود والتحذيرات؛ الشهداء؛ متى تكون الحرب مبررة؛ مسامحة الأعداء |
| 99 | 96 | – | 78 | 79 | 29 أغسطس 1832 [ f ] | جوزيف سميث | إلى جون موردوك |
| 100 | 97 | – | 94 | 95 | 12 أكتوبر 1833 | جوزيف سميث وسيدني ريغدون | جوزيف سميث وسيدني ريغدون سيبشران بالإنجيل؛ ريغدون سيكون المتحدث باسم سميث؛ رعاية أورسون هايد وجون غولد |
| 101 | 98 | – | 97 | 98 | 16-17 ديسمبر 1833 | جوزيف سميث | فداء صهيون ؛ الأمثال؛ الولايات المتحدة ودستورها ؛ القديسون يسعون إلى الإنصاف |
| 102 | 99 | – | 5 | 5 | 17 فبراير 1834 | أوليفر كودري وأورسون هايد (محضر الاجتماع) | محضر الاجتماع الأول للمجلس الأعلى |
| 103 | 100 | – | – | 101 | 24 فبراير 1834 | جوزيف سميث | فداء صهيون ؛ تنظيم معسكر صهيون |
| 104 | 101 | – | 98 | 99 | 23 أبريل 1834 | جوزيف سميث | النظام الموحد |
| 105 | 102 | – | – | 102 | 22 يونيو 1834 | جوزيف سميث | فداء صهيون ؛ غاية معبد كيرتلاند ؛ السلام |
| 106 | 103 | – | 99 | 100 | 25 نوفمبر 1834 | جوزيف سميث | إلى وارن أ. كودري ؛ المجيء الثاني |
| 107 | 104 | – | 3 | 3 | أبريل 1835 (مكتمل)؛ تم استلام بعض الأجزاء في 11 نوفمبر 1831 | جوزيف سميث | الكهنوت ؛ النصاب القانوني |
| 108 | – | – | – | – | 26 ديسمبر 1835 | جوزيف سميث | إلى ليمان شيرمان |
| 109 | – | – | – | – | 27 مارس 1836 | جوزيف سميث (صلاة) | صلاة تدشين معبد كيرتلاند |
| 110 | – | – | – | – | 3 أبريل 1836 | جوزيف سميث وأوليفر كودري (رؤيا وزيارات ملائكية ) | زيارة يسوع المسيح لقبول معبد كيرتلاند ؛ منح مفاتيح الكهنوت ؛ مجيء موسى وإيليا وإيليا |
| 111 | – | – | – | – | 6 أغسطس 1836 | جوزيف سميث | الاحتياجات الدنيوية للكنيسة |
| 112 | 105 | – | – | 104 | 23 يوليو 1837 | جوزيف سميث | إلى توماس ب. مارش ؛ رابطة الرسل الاثني عشر ؛ الرئاسة الأولى |
| 113 | – | – | – | – | مارس 1838 | جوزيف سميث (إجابات على الأسئلة) | إجابات على أسئلة حول سفر إشعياء |
| 114 | – | – | – | – | 11 أبريل 1838 | جوزيف سميث | بخصوص ديفيد دبليو باتن |
| 115 | – | – | – | – | 26 أبريل 1838 | جوزيف سميث | اسم الكنيسة؛ الأوتاد ؛ المعبد المزمع بناؤه في فار ويست، ميسوري |
| 116 | – | – | – | – | 19 مايو 1838 | جوزيف سميث | آدم-أوندي-أهمان |
| 117 | – | – | – | – | 8 يوليو 1838 | جوزيف سميث | بخصوص ويليام ماركس ، ونيويل ك. ويتني ، وأوليفر غرانجر ؛ الملكية؛ التضحية |
| 118 | – | – | – | – | 8 يوليو 1838 | جوزيف سميث | تم شغل الشواغر في رابطة الرسل الاثني عشر |
| 119 | 106 | – | – | 107 | 8 يوليو 1838 | جوزيف سميث | العشور |
| 120 | – | – | – | – | 8 يوليو 1838 | جوزيف سميث | مجلس التصرف في العشور |
| 121 | – | – | – | – | 20 مارس 1839 | جوزيف سميث (الصلاة والنبوءات) | صلاة ونبوءات جوزيف سميث ؛ لماذا يُدعى الكثيرون ويُختار القليلون |
| 122 | – | – | – | – | 20 مارس 1839 | جوزيف سميث | مصير جوزيف سميث |
| 123 | – | – | – | – | 20 مارس 1839 | جوزيف سميث (رسالة) | رسالة إلى الكنيسة؛ واجبهم تجاه مضطهديهم |
| 124 | 107 [ غرام ] | – | – | 103 | 19 يناير 1841 | جوزيف سميث | سيتم بناء معبد ناوفو ومنزل ناوفو ؛ ومعمودية الموتى |
| 125 | – | – | – | – | مارس 1841 | جوزيف سميث | القديسون في ولاية أيوا |
| 126 | – | – | – | – | 9 يوليو 1841 | جوزيف سميث | إلى جامعة بريغام يونغ |
| 127 | 109 [ غرام ] | – | – | 105 | 1 سبتمبر 1842 | جوزيف سميث (رسالة) | رسالة إلى الكنيسة؛ معمودية الموتى |
| 128 | 110 [ غرام ] | – | – | 106 | 6 سبتمبر 1842 | جوزيف سميث (رسالة) | رسالة إلى الكنيسة؛ معمودية الموتى |
| 129 | – | – | – | – | 9 فبراير 1843 | جوزيف سميث (تعليمات) | التمييز بين طبيعة الملائكة والأرواح المجردة من الجسد |
| 130 | – | – | – | – | 2 أبريل 1843 | جوزيف سميث (تعليمات) | مواد تعليمية متنوعة؛ الطبيعة الجسدية لله ويسوع المسيح ؛ الذكاء؛ أحجار الرؤية |
| 131 | – | – | – | – | 16-17 مايو 1843 | جوزيف سميث (تعليمات) | بنود تعليمية متنوعة؛ الزواج السماوي ؛ الحياة الأبدية |
| 132 | – | – | – | – | 12 يوليو 1843 | جوزيف سميث | الزواج المتعدد ؛ الزواج السماوي ؛ سلطة الختم ؛ التسامي — انظر وحي تعدد الزوجات لعام 1843 |
| 133 | 108 | – | 100 | 108 | 3 نوفمبر 1831 | جوزيف سميث | الملحق الأصلي؛ المجيء الثاني ؛ العمل التبشيري |
| 134 | 112 | – | 102 | 110 | 17 أغسطس 1835 | الكنيسة (إعلان) | الحكومات والقوانين العلمانية بشكل عام |
| 135 | 113 [ غرام ] | – | – | 111 | 27 يونيو 1844 | جون تايلور (رثاء) | استشهاد جوزيف سميث وهيرام سميث |
| 136 | – | – | – | – | 14 يناير 1847 | بريغام يونغ | منظمة رحلة رواد المورمون غرباً |
| 137 [ ساعة ] | – | – | – | – | 21 يناير 1836 | جوزيف سميث (رؤية) | خلاص الموتى؛ خلاص الأطفال الصغار |
| 138 [ i ] | – | – | – | – | 3 أكتوبر 1918 | جوزيف ف. سميث (رؤية) | تبشير يسوع المسيح للأرواح في السجن ؛ خلاص الموتى |
| OD 1 | – | – | – | – | 24 سبتمبر 1890 | ويلفورد وودروف (إعلان) | إنهاء تعدد الزوجات |
| OD 2 | – | – | – | – | 8 يونيو 1978 | سبنسر دبليو كيمبال ، إن إلدون تانر ، ماريون جي رومني (إعلان) | رؤيا ١٩٧٨ بشأن الكهنوت : إنهاء القيود المفروضة على الكهنوت على أساس العرق |
| – [ j ] | 22 [ ك ] | – | – | – | يونيو 1830 | جوزيف سميث | كلام الله لموسى ( مقال ) |
| – [ ل ] | 36 [ م ] | – | – | – | ديسمبر 1830 | جوزيف سميث | نبوءة إينوخ ( مقال ) |
| – | 108أ | – | 103 | – | 17 أغسطس 1835 | توماس بورديك ، ووارن باريش ، وسيلفستر سميث (محضر الاجتماع) | اجتماع عام لمجالس الكنيسة للنظر في أعمال اللجنة المكلفة بتنظيم نشر الوحي في كتاب |
| – | 111 | – | 101 | 109 | 17 أغسطس 1835 | الكنيسة (إعلان) | إعلان الزواج؛ زوج واحد فقط |
| – | 114 | – | – | – | 7 أكتوبر 1861 | جوزيف سميث الثالث (رسالة) | العشور |
| – | 115 | – | – | – | مارس 1863 | جوزيف سميث الثالث | دعوة ويليام ماركس |
| – | 116 | – | – | – | 4 مايو 1865 | جوزيف سميث الثالث | رسامة الكهنوت للأعراق الأخرى |
| – | 117 | – | – | – | 10 أبريل 1873 | جوزيف سميث الثالث | تغييرات في المناصب القيادية |
| – | 118 | – | – | – | 28 سبتمبر 1882 | جوزيف سميث الثالث | البعثات الأجنبية |
| – | 119 | – | – | – | 11 أبريل 1887 | جوزيف سميث الثالث | تعليمات لكبار السن |
| – | 120 | – | – | – | 8 أبريل 1890 | جوزيف سميث الثالث | رؤساء الفروع والمناطق |
| – | 121 | – | – | – | 11 أبريل 1885 | جوزيف سميث الثالث | تغييرات في المناصب القيادية |
| – | 122 | – | – | – | 15 أبريل 1894 | جوزيف سميث الثالث | واجبات النصاب القانوني |
| – | 123 [ غرام ] | – | – | – | 20 أبريل 1894 | المجلس المشترك للرئاسة الأولى ، ومجلس الرسل الاثني عشر ، والأسقفية الرئاسية (تقرير) | كلية لاموني ؛ استخدام تاريخ الكنيسة القديم والحديث؛ منشورات الكنيسة؛ معارضة كنيسة قديسي الأيام الأخيرة؛ كتيبات عقائدية؛ تفسير مختلف النصوص المقدسة؛ قارب تبشيري لجزر سوسايتي ؛ فرع منفصل في ديترويت |
| – | 124 | – | – | – | أبريل 1894 | جوزيف سميث الثالث | تغييرات في المناصب القيادية |
| – | 125 | – | – | – | 15 أبريل 1901 | جوزيف سميث الثالث | البطاركة ؛ البعثات الخارجية |
| – | 126 | – | – | – | 16 أبريل 1902 | جوزيف سميث الثالث (رؤية) | النصاب القانوني |
| – | 127 | – | – | – | 14 أبريل 1906 | جوزيف سميث الثالث | مصحة |
| – | 128 | – | – | – | 18 أبريل 1909 | جوزيف سميث الثالث | التنظيم والاستعمار |
| – | 129 | – | – | – | 18 أبريل 1909 | جوزيف سميث الثالث | تغييرات في المناصب القيادية |
| – | 130 | – | – | – | 14 أبريل 1913 | جوزيف سميث الثالث | تغييرات في المناصب القيادية |
| – | 131 | – | – | – | 14 أبريل 1914 | جوزيف سميث الثالث | الأسقفية الرئاسية |
| – | 132 | – | – | – | 5 أبريل 1916 | فريدريك م. سميث | الأسقف الرئيس |
| – | 133 | – | – | – | 7 أبريل 1920 | فريدريك م. سميث | العمل التبشيري |
| – | 134 | – | – | – | 2 أكتوبر 1922 | فريدريك م. سميث | تغييرات في المناصب القيادية |
| – | 135 | – | – | – | 18 أبريل 1925 | فريدريك م. سميث | تغييرات في المناصب القيادية |
| – | 136 | – | – | – | 14 أبريل 1932 | فريدريك م. سميث | تغييرات في المناصب القيادية؛ الوحدة |
| – | 137 | – | – | – | 7 أبريل 1938 | فريدريك م. سميث | تغييرات في المناصب القيادية |
| – | 138 | – | – | – | 10 أبريل 1940 | فريدريك م. سميث | تغييرات في المناصب القيادية؛ العمل من أجل صهيون |
| – | 139 | – | – | – | 9 أبريل 1946 | إسرائيل أ. سميث | تغييرات في المناصب القيادية |
| – | 140 | – | – | – | 7 أبريل 1947 | إسرائيل أ. سميث | تغييرات في المناصب القيادية؛ صهيون |
| – | 141 | – | – | – | 2 أكتوبر 1948 | إسرائيل أ. سميث | تغييرات في المناصب القيادية؛ تقديم المشورة |
| – | 142 | – | – | – | 2 أبريل 1950 | إسرائيل أ. سميث | الثناء؛ الحث على العمل |
| – | 143 | – | – | – | 7 أبريل 1954 | إسرائيل أ. سميث | تغييرات في المناصب القيادية؛ تقديم المشورة |
| – | 144 | – | – | – | 7 أبريل 1954 | إسرائيل أ. سميث (رسالة) | تعيين رئيس جديد للكنيسة |
| – | 145 | – | – | – | 8 أكتوبر 1958 | دبليو. والاس سميث | تغييرات في المناصب القيادية |
| – | 146 | – | – | – | 2 أبريل 1960 | دبليو. والاس سميث | تغييرات في المناصب القيادية؛ الإشادة بالوحدة |
| – | 147 | – | – | – | 11 مارس 1964 | دبليو. والاس سميث | تغييرات في المناصب القيادية؛ الإشراف |
| – | 148 | – | – | – | 18 أبريل 1966 | دبليو. والاس سميث | تغييرات في المناصب القيادية؛ تقديم المشورة |
| – | 149 | – | – | – | 1 أبريل 1968 | دبليو. والاس سميث | تغييرات في المناصب القيادية؛ العلاقة بين البرامج الوزارية؛ الاستعداد لبناء معبد في إنديبندنس |
| – | 149أ | – | – | – | 5 أبريل 1968 | دبليو. والاس سميث | توضيح رقم 149 |
| – | 150 | – | – | – | 14 أبريل 1972 | دبليو. والاس سميث | تغييرات في المناصب القيادية؛ المشورة بشأن الثقافة؛ التحضير لبناء الهيكل ؛ علم البيئة |
| – | 151 | – | – | – | 1 أبريل 1974 | دبليو. والاس سميث | تغييرات في المناصب القيادية؛ المصالحة |
| – | 152 | – | – | – | 29 مارس 1976 | دبليو. والاس سميث | سابقة جديدة بشأن خلافة الرئيس؛ تعيين خليفة للرئيس؛ تغييرات في المناصب القيادية؛ مصالحة |
| – | 153 | – | – | – | 6 أبريل 1978 | والاس ب. سميث | رئيس جديد للكنيسة؛ تغييرات في المناصب القيادية؛ نصائح بشأن التواصل مع المجتمع |
| – | 154 | – | – | – | 8 أبريل 1980 | والاس ب. سميث | تغييرات في المناصب القيادية؛ تقديم المشورة بشأن التواصل |
| – | 155 | – | – | – | 29 مارس 1982 | والاس ب. سميث | تغييرات في المناصب القيادية؛ تقديم المشورة بشأن الشهادة |
| – | 156 | – | – | – | 3 أبريل 1984 | والاس ب. سميث | هدف معبد الاستقلال ؛ فتح باب الكهنوت للنساء؛ تغييرات في المناصب القيادية |
| – | 157 | – | – | – | 12 أبريل 1988 | والاس ب. سميث | تغييرات في المناصب القيادية؛ الوحدة؛ التواضع |
| – | 158 | – | – | – | 5 أبريل 1992 | والاس ب. سميث | تغييرات في المناصب القيادية؛ الحياة الروحية |
| – | 159 | – | – | – | 10 أبريل 1994 | والاس ب. سميث | تغييرات في المناصب القيادية؛ الثقة بالروح القدس؛ قبول معبد الاستقلال |
| – | 160 | – | – | – | 14 أبريل 1996 | والاس ب. سميث | تعيين رئيس جديد للكنيسة |
| – | 161 | – | – | – | 4 أبريل 2000 | دبليو. غرانت ماكموري | أعلنوا السلام؛ تواصلوا مع الآخرين؛ تحلوا بالصبر؛ تقبلوا الاختلافات؛ احترموا التقاليد |
| – | 162 | – | – | – | 29 مارس 2004 | دبليو. غرانت ماكموري | كونوا شعبًا نبويًا؛ التنوع؛ العشور |
| – | 163 | – | – | – | 29 مارس 2007 | ستيفن إم. فيزي | السعي من أجل السلام؛ العمل التبشيري؛ استخدام الكتاب المقدس وإساءة استخدامه ؛ المساواة؛ الكرم |
| – | 164 | – | – | – | 17 يناير 2010 | ستيفن إم. فيزي | آثار المعمودية والتثبيت وسرّ العشاء الرباني؛ الوعي والحساسية الثقافية؛ المرونة في عدد النصاب القانوني المكون من سبعين شخصًا؛ تسريع التبشير |
| – | 165 | – | – | – | 5 أبريل 2016 [ 29 ] | ستيفن إم. فيزي | توسيع نطاق المجتمع، وتعزيز السلام، والقضاء على الفقر؛ العطاء؛ الوحدة في التنوع ؛ العمل وفقًا للمعتقدات |
انظر أيضاً
الحواشي
- ↑ رُقِّم هذا القسم خطأً بالرقم LXVI ، وهو نفس رقم القسم السابق. وقد صُحِّح هذا الخطأ في طبعة نافو، مما غيّر أرقام جميع الأقسام اللاحقة.
- ↑ غير مكتمل؛ بسبب فقدان الصفحات المطبوعة، تنتهي جميع نسخ كتاب الوصايا في منتصف هذا الوحي.
- ↑ أُدرجت في الطبعة الأولى (1851) من كتاب "لؤلؤة الثمن العظيم" لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة، باعتبارها " مفتاحًا لرؤى القديس يوحنا ". نُقلت إلى كتاب "العقائد والعهود" في عام 1876.
- ↑ لا تظهر عبارة "wo into" في الآية 42 في طبعة جماعة المسيح، [ 27 ] ولا في الطبعة الأصلية لعام 1835.
- ↑ أُدرجت في الطبعة الأولى (1851) من كتاب "لؤلؤة الثمن العظيم" لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة، باعتبارها " وحي ونبوءة من النبي والرائي والموحي، جوزيف سميث ". نُقلت إلى كتاب "العقائد والعهود" في عام 1876.
- ↑ بعض الطبعات القديمة من LDS و RLDS تؤرخ هذا الوحي بشكل خاطئ إلى أغسطس 1833.
- 1 2 3 4 5 تم وضعها في الملحق في المؤتمر العالمي لعام 1970 ؛ وتمت إزالة الملحق بالكامل بحلول المؤتمر العالمي لعام 1990 .
- ↑ أُضيفت في الأصل إلى كتاب "لؤلؤة الثمن العظيم" التابع لكنيسة قديسي الأيام الأخيرةعام 1976، تحت عنوان "رؤية المملكة السماوية". [ 28 ] نُقلت إلى كتاب "العقائد والعهود" عام 1979.
- ↑ أُضيفت في الأصل إلى كتاب "لؤلؤة الثمن العظيم" لكنيسة قديسي الأيام الأخيرةعام 1976، تحت عنوان "رؤية فداء الموتى". [ 28 ] نُقلت إلى كتاب "العقائد والعهود" عام 1979.
- ↑ مُدرج في كتاب " لؤلؤة الثمن العظيم" لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة تحت مسمى "موسى"، الفصل الأول، مع وجود اختلافات طفيفة في الصياغة بين نصوصه نظرًا لاعتماده على نسخ مخطوطة مختلفة بعض الشيء. [ 27 ] مثال واحد:
انظر،هذا عمليليا مجدي،لخلود الإنسان وحياته الأبدية.
— لؤلؤة باهظة الثمن، طبعة 1851
فها هو ذا،هذا عمليومجدي—لتحقيقخلود الإنسان وحياته الأبدية.
— لؤلؤة باهظة الثمن، طبعة 1913
[...]لهذا عمليويا مجدي،لتحقيقخلود الإنسان وحياته الأبدية.
— كتاب المبادئ والعهود الخاص بكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، طبعة 1922
- ↑ تمت الموافقة عليه من قبل المؤتمر العالمي لعام 1970.
- ↑ مُدرج في كتاب لؤلؤة الثمن العظيم التابع لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، الفصل السابع من سفر موسى .
- ↑ تمت الموافقة عليه من قبل المؤتمر العالمي لعام 1970؛ سفر التكوين 7:1-78 في النسخة المُلهمة من الكتاب المقدس .
مراجع
- ↑ القسم 132 ، churchofjesuschrist.org ، تم الاطلاع عليه في 26 ديسمبر 2008.
- ↑ الاختلافات بين عقيدة ومواثيق كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (RLDS) وكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (LDS) بشأن موضوع الزواج ، تم الاطلاع عليها في 26 ديسمبر 2008.
- 1 2 3 انظر 1835 D&C، المقدمة.
- ↑ جوزيف سميث، بي إتش روبرتس (محرر) (1902). تاريخ الكنيسة 2 : 243-46.
- ↑ ستيفنسون، كاثي. "كتاب مورمون الذي سافر إلى القمر يهبط في ولاية يوتا" ، صحيفة سولت ليك تريبيون ، 2 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه في 26 مارس 2020.
- ↑ "صفحة عنوان كتاب المبادئ والعهود لعام 1981 الصادر عن كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة" .
- ↑ تاريخ الكنيسة 2 : 247.
- ↑ الرسول والمحامي ، أغسطس 1835، ص 163
- ↑ المبادئ والعهود (طبعة 1835) 101:4 .
- ^ هولزابفيل، ريتشارد. جونز، كريستوفر. ""يوحنا الرائي: رؤى جون تايلور المكتوبة" . مركز الدراسات الدينية بجامعة بريغام يونغ . تاريخ الاسترجاع: 16 ديسمبر 2014 .
- ↑ ماري جين وودجر. ""يوحنا الرائي: رؤى جون تايلور المكتوبة" . مركز الدراسات الدينية . مؤرشف من الأصل في 26 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه في 25 مايو 2021 .
- ↑ انظر المقدمة، طبعة 1921.
- 1 2 نيويل ج. برينغهيرست، "القسم 132 من كتاب المبادئ والعهود: إرثه المعقد والمثير للجدل" في نيويل ج. برينغهيرست وكريغ ل. فوستر (محرران)، استمرار تعدد الزوجات: جوزيف سميث وأصول تعدد الزوجات المورموني (إندبندنس، ميزوري: جون ويتمر بوكس، 2010 ISBN 9781934901137) الصفحات 83-84.
- 1 2 3 جيمس ب. هاريس، "مقدمة" في جيمس إي. تالمج ، مواد الإيمان (الطبعة الأولى، نسخة مصورة، سولت ليك سيتي، يوتا: سيجنتشر بوكس، 2010، رقم ISBN) 9781560851677).
- ↑ "نص كتابي للرؤى أضيف إلى لؤلؤة ذات ثمن عظيم" . مجلة إنسين : 127. مايو 1976.
- ↑ «ملخص التعديلات المعتمدة لطبعة 2013 من الكتب المقدسة» (ملف PDF) . كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة. 2013. مؤرشف من الأصل في 19 مارس 2013. تم الاطلاع عليه في 28 سبتمبر 2023 .
- ↑ "شرح عناوين أقسام العقيدة والعهود" . www.josephsmithpapers.org . تاريخ الاطلاع: 9 نوفمبر 2025 .
- ↑ «تعديلات طفيفة على بعض مواد الدراسة في كتاب العقائد والعهود، كتاب مورمون» (بيان صحفي). سولت ليك سيتي: كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة. ٢٣ أكتوبر ٢٠٢٥. مؤرشف من الأصل بتاريخ ٤ ديسمبر ٢٠٢٥. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٩ نوفمبر ٢٠٢٥ .
- ١ ٢ ٣ "محادثات حول إزالة المادة ١١٦ من كتاب المبادئ والعهود". مجلة جماعة المسيح . المجلد ١٧١، العدد سبتمبر/أكتوبر ٢٠٢٤. دار النشر هيرالد هاوس . ص ١١-١٢.
- ↑ "تحديث قرارات المؤتمر العالمي". نشرة جماعة المسيح . المجلد 171، العدد يوليو/أغسطس 2024. دار النشر . ص 7.
- ↑ هوارد، ريتشارد ب. (1992)، "كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة المعاد تنظيمها (كنيسة RLDS)" ، في لودلو، دانيال هـ (محرر)، موسوعة المورمونية ، نيويورك: ماكميلان للنشر ، ص 1211-1216 ، ISBN 0-02-879602-0، OCLC 24502140
- ↑ القسم 156 من كتاب المبادئ والعهود .
- ↑ «القسم ٥٤: الوحي الذي أُعطي لجوزيف سميث، ناوو، إلينوي، ١٢ يوليو ١٨٤٣. مراجعة دنفر سنوفر الابن» . طبعة الاستعادة [ معاينة ] المبادئ والعهود؛ لآلئ ثمينة . Scriptures.info. مارس ٢٠١٧. الصفحات ١٤٧-١٥٠ .
- ↑ المبادئ والعهود ودرر ثمينة . Scriptures.info. مارس 2017.
- ↑ ماري آن (22 مارس 2017). "تعاليم دنفر سنفر تستحق أن تُعتبر جزءًا من الكتاب المقدس - ويت آند ترز" . Wheatandtares.org . تاريخ الاسترجاع: 31 أكتوبر 2017 .
- ↑ « رؤية » بقلم ماثيو ماكبرايد. الوحي في سياقه: القصص الكامنة وراء أقسام كتاب المبادئ والعهود ، تحرير ماثيو ماكبرايد وجيمس غولدبرغ. 2016. تاريخ الاطلاع: 18 مارس 2021.
- 1 2 تاندي، جون. "الاختلافات بين عقائد ومواثيق كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة وكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة: تغييرات نصية متنوعة" . CenterPlace.org .
- ١ ٢ "نص كتابي للرؤى المضافة إلى لؤلؤة ذات ثمن عظيم" . مجلة إنسين . العدد مايو ١٩٧٦. كنيسة قديسي الأيام الأخيرة.
- ↑ "الفعاليات الرسمية للمؤتمر العالمي لعام 2016" (ملف PDF) . جماعة المسيح . 11 يونيو 2016. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 24 يونيو 2017. تم الاطلاع عليه في 19 ديسمبر 2016 .
فهرس
- المبادئ والعهود لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة التي تحتوي على الوحي الذي أُعطي لجوزيف سميث النبي، مع بعض الإضافات من خلفائه في رئاسة الكنيسة ، المحفوظات الفكرية: سولت ليك سيتي، يوتا، 1981.
- كتاب المبادئ والعهود: مختارة بعناية من وحي الله ومقدمة حسب ترتيب تواريخها ، دار نشر هيرالد: إنديبندنس، ميزوري، 2000.
- جوزيف سميث، عقيدة وعهود كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة: مختارة بعناية من وحي الله ، صورة مكبرة ومعاد طباعتها من طبعة ناوو لعام 1846 بواسطة ريتشارد درو، برلنغتون (فوري)، ويسكونسن، 1993، لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (سترانجايت) .
- بيتر جود ، رحلة في الثقة: مورد دراسي لـ D&C 161 ، دار هيرالد هاوس، 2004. ISBN 0-8309-1122-7
- كتاب الوصايا العشر: طبعة هيرالد هيريتدج المعاد طباعتها ، دار هيرالد ، 1833 (طبعة معاد طباعتها). رقم ISBN 0-8309-0066-7
- إف. هنري إدواردز ، تعليق إدواردز على كتاب المبادئ والعهود ، دار هيرالد هاوس، 1986. رقم ISBN 0-8309-0187-6
- وودفورد، روبرت ج. (1992)، "طبعات العقائد والعهود" ، في لودلو، دانيال هـ (محرر)، موسوعة المورمونية ، نيويورك: ماكميلان للنشر ، ص 425-427 ، ISBN 0-02-879602-0، OCLC 24502140
للمزيد من القراءة
- هيدجز، أندرو (2008)، المبادئ والعهود: الوحي في سياقه ، جامعة بريغام يونغ ، رقم ISBN 978-1-60641-015-8
- إسبلين، سكوت (2012)، لك كلمتي: استكشاف نص المبادئ والعهود ، جامعة بريغام يونغ ، رقم ISBN 978-0-8425-2819-1تمت أرشفة النسخة الأصلية بتاريخ 15 مارس 2013
- بنيامين إي. بارك (14 مايو 2020). "كيف يُشكّل وحي عام 1843 بشأن تعدد الزوجات تحديًا خطيرًا للمورمونية الحديثة" . تقارير دينية .
روابط خارجية
- المبادئ والعهود – طبعة كنيسة قديسي الأيام الأخيرة لعام 2013
- كتاب المبادئ والعهود – طبعة جماعة المسيح لعام 2017
- كتاب الوصايا لعام 1833 ، وكتاب المبادئ والعهود لعام 1835 (مع " محاضرات في الإيمان ")، وكتاب المبادئ والعهود لعام 1844 ، تم مسحها ضوئياً وشرحها في أوراق جوزيف سميث.
- المبادئ والعهود
- جماعة المسيح
- أعمال جوزيف سميث
- 1835 كتابًا
- 1835 في المسيحية
- أعمال على غرار نسخة الملك جيمس
- الأعمال القياسية
- الوحي في المورمونية
- أعمال ذات مؤلفين غير معروفين