المعبد (كنيسة قديسي الأيام الأخيرة)

في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (كنيسة LDS)، يُعتبر الهيكل مبنىً مُكرّساً ليكون بيتاً للرب. ويُعتبر أعضاء الكنيسة المعابد أقدس المباني على وجه الأرض.

بعد اكتمال بناء المعابد، تُفتح عادةً للجمهور لفترة وجيزة ( يوم مفتوح ). خلال هذا اليوم، تُنظم الكنيسة جولات تعريفية في المعبد برفقة مبشرين وأعضاء من المنطقة المحلية، وتُتاح جميع غرف المعبد للجمهور. بعد ذلك، يُكرّس المعبد كـ"بيت الرب"، ولا يُسمح بدخوله إلا للأعضاء الذين يُعتبرون "مؤهلين لدخول المعبد" من قِبل قادة جماعتهم. ^{[ 1 ]}

المعابد ليست كنائس أو دور عبادة مخصصة لإقامة شعائر العبادة الأسبوعية العامة، بل هي أماكن عبادة مفتوحة فقط للمؤمنين حيث يجب أداء طقوس معينة من طقوس الكنيسة. ^{[ 2 ]}

تضم كنيسة قديسي الأيام الأخيرة 385 معبدًا في مراحل مختلفة، منها 219 معبدًا مُكرّسًا (212 منها قيد التشغيل، و7 قيد الترميم ^{[ 3 ]} )، ومعبد إضافي مُجدول للتجديد (أبيا، ساموا ^{[ 4 ]} )، و11 معبدًا مُجدولًا لتدشينها ، و50 معبدًا قيد الإنشاء ، و7 معابد مُجدولة لحفلات وضع حجر الأساس ، و98 معبدًا آخر مُعلنًا عنها (لم تبدأ أعمال إنشائها بعد). ^{[ 5 ]} تنتشر المعابد في العديد من الولايات الأمريكية، فضلًا عن العديد من دول العالم. ويقع عدد من المعابد في مواقع تاريخية تابعة لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة، مثل ناوو، إلينوي ، وبالميرا، نيويورك ، وسولت ليك سيتي، يوتا . ويُشدد على أهمية المعابد في الاجتماعات الأسبوعية، ويُشجع جميع قديسي الأيام الأخيرة بشدة على المشاركة المنتظمة في "أعمال المعبد".

في المعابد، يعقد أعضاء الكنيسة عهودًا ، ويتلقون التوجيهات، ويؤدون طقوسًا وشعائر مقدسة ، مثل معمودية الموتى ، والغسل والمسح (أو شعائر "التأسيس")، والمنحة ، وختم الزواج الأبدي . تُعدّ هذه الشعائر جزءًا أساسيًا من لاهوت الكنيسة، الذي يُعلّم أن شعب عهد الرب كان يمارسها في جميع العصور .

تاريخ

المراجع الكتابية

يستشهد أتباع كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة بمراجع مختلفة من العهد القديم تتعلق بشعائر الهيكل، مثل تلك الواردة في سفر الخروج 29: 4-9 ، وسفر الخروج 28: 2-43 ، وسفر اللاويين 8: 6-13 . ويمكن العثور على عبارة "القداسة للرب" على معابد قديسي الأيام الأخيرة، كما ورد في سفر الخروج 28: 36. ^{[ 8 ]}

وبالمثل، كان يُعتبر خيمة الاجتماع "معبداً متنقلاً" من قبل بني إسرائيل في العهد القديم. ^{[ 9 ]}

معابد عالمية ()

= تشغيلي
= قيد الإنشاء
= أُعلن
= مغلق مؤقتاً

معابد الأيام الأخيرة

أُقيمت أولى مراسم دخول معبد قديسي الأيام الأخيرة في كيرتلاند، أوهايو ، لكنها اختلفت اختلافًا كبيرًا عن مراسم التكريس التي أُقيمت في الطابق الثاني من متجر جوزيف سميث ذي الطوب الأحمر في ناوو، إلينوي، ومعبد ناوو . شملت طقوس كيرتلاند عمليات غسل ومسح (تختلف في جوانب عديدة عن الجزء الحديث) وغسل الأقدام. ولما يقرب من أربع سنوات، بدءًا من عام ١٨٤٢، عمل متجر سميث ذو الطوب الأحمر كمعبد فعلي - موقع أولى عمليات الغسل والمسح والتكريس والختم. في المقابل، لم يستمر بناء معبد ناوو الضخم سوى شهرين قبل أن يغادر قديسو الأيام الأخيرة إلينوي متجهين غربًا.

بدأت الاستعدادات لانضمام الأعضاء الأوائل إلى رابطة سميث للمختارين ، ^{[ 10 ]} أو النظام المقدس كما كان يُعرف أيضًا، في 3 مايو 1842. رُسمت جدران الطابق الثاني من متجر الطوب الأحمر برسومات جدارية مستوحاة من الحدائق، ووُضعت السجاد والنباتات المنزلية في الغرف، وعُلّقت ستارة من السقف. في الوقت نفسه، استمر الطابق الأرضي في العمل كمتجر سميث التجاري العام.

بعد الأحداث الأولى لأزمة الخلافة ، تولى بريغهام يونغ قيادة مقر الكنيسة في ناوو، إلينوي. وبينما كان هو وبقية أعضاء رابطة الاثني عشر يضعون خططًا بديلة لإخلاء المدينة، ربما كان يأمل ألا يكون ذلك ضروريًا. فعلى سبيل المثال، في أوائل عام ١٨٤٥، عقد يونغ مؤتمرًا في المستعمرة النرويجية في نورواي، إلينوي ، وأعلن عن خطة لبناء مدينة خاصة بكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة هناك، مع معبد مخصص لاستخدامهم. ^{[ ١١ ]}

في غضون ذلك، حثّ يونغ قديسي الأيام الأخيرة في ناوو على مضاعفة جهودهم لإتمام بناء الهيكل. وبحلول نهاية عام ١٨٤٥، كان المبنى قد اكتمل بما يكفي لإقامة طقوس الهيكل . واستمرت إقامة هذه الطقوس في أوائل عام ١٨٤٦ بعد أن أُجبر المورمون على مغادرة المدينة. وبقي فريق صغير في المدينة وواصل العمل على الهيكل حتى ٣٠ أبريل ١٨٤٦، حين تم تدشينه رسميًا في حفل خاص ^{[ ١٢ ]} على يد جوزيف يونغ ، ^{[ ١٣ ]} كبير رؤساء السبعين السبعين . استُخدم الهيكل لمدة ثلاثة أشهر، ثم هُجر في أواخر صيف ١٨٤٦. وفي نهاية المطاف، دُمر الهيكل المكتمل جراء حريق، ثم هُدمت بقاياه لاحقًا بفعل إعصار . ^{[ ١٤ ]}

عند وصوله إلى الحوض العظيم ، بدأ بريغهام يونغ ببناء مستوطنات وفقًا لخطة مدينة صهيون، وخصص أربعًا منها لإقامة معابد: سولت ليك سيتي (1847)، وسانت جورج (1871)، ومانتي (1875)، ولوغان (1877). وكان معبد سانت جورج أول معبد يُنجز عام 1877، تلاه لوغان (1884) ومانتي (1888). أما معبد سولت ليك، فقد استغرق بناؤه أربعين عامًا بسبب عقبات وتأخيرات متفرقة، وافتُتح رسميًا عام 1893.

في أواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر، وتحديدًا في عام ١٨٩٠، كان الحرص على مواصلة أداء الطقوس الدينية في المعابد أحد الاعتبارات المهمة التي سبقت قرار ويلفورد وودروف (الذي أعلنه في بيانه الصادر في سبتمبر ١٨٩٠ ) بوقف الكنيسة لممارسة تعدد الزوجات . وفي عام ١٨٨٧، أصدر الكونغرس الأمريكي قانون إدموندز-تاكر ، الذي حلّ الكنيسة ككيان قانوني وأمر المسؤولين الفيدراليين ببدء مصادرة أصولها، بما في ذلك معابدها. وبعد حديث مع وودروف، صرّح رئيس معبد لوغان، مارينر دبليو ميريل، بأن الإعلان العام المزمع حظر المزيد من الزيجات المتعددة كان "السبيل الوحيد للاحتفاظ بمعابدنا ومواصلة أداء الطقوس الدينية للأحياء والأموات، وهو ما اعتُبر أكثر أهمية من الاستمرار في ممارسة تعدد الزوجات في الوقت الراهن". ^{[ ١٥ ]}

توقف بناء معابد قديسي الأيام الأخيرة حتى تولي جوزيف ف. سميث الرئاسة، حيث أعلن عن بناء معبدين إضافيين: كاردستون، ألبرتا (1913)، ولاي ، هاواي ( 1915 ). أصبح معبد كاردستون أول معبد لقديسي الأيام الأخيرة يُفتتح خارج الولايات المتحدة. خالف سميث بذلك التقليد السابق (الذي ترسخ منذ كيرتلاند) ببناء معابد ذات ساحات علوية وسفلية. كانت المعابد السابقة أكبر حجماً، لكن معبد لاي في هاواي كان أصغر من معبد ناوو.

تم تدشين كل من معبدي كاردستون ولاي في عهد رئيس الكنيسة هيبر ج. غرانت ، وكذلك معبد في ميسا، أريزونا . ودشّن جورج ألبرت سميث المعبد التالي في أيداهو فولز، أيداهو . ودشّن ديفيد أو. مكاي خمسة معابد إضافية، من بينها معبد في برن، سويسرا ، والذي كان أول معبد يُدشّن في أوروبا وأول معبد يستخدم تسجيلًا سينمائيًا للطقوس الدينية بدلًا من الممثلين. ودشّن جوزيف فيلدينغ سميث معبدًا في أوغدن، يوتا ، ودشّن هارولد ب. لي معبدًا مماثلًا له في بروفو، يوتا .

بدأ سبنسر دبليو كيمبال خطة لبناء المزيد من المعابد الصغيرة وفقًا لتصاميم موحدة. تم تدشين واحد وعشرين معبدًا خلال فترة رئاسته، بما في ذلك معبد بابيتي تاهيتي الصغير الذي تبلغ مساحته أقل من 900 متر مربع ^. واستمر هذا التوجه، حيث تم تدشين تسعة معابد إضافية خلال فترة رئاسة عزرا تافت بنسون ، ومعبدين خلال فترة رئاسة هوارد دبليو هنتر القصيرة .

في عهد رئيس الكنيسة غوردون ب. هينكلي ، كرّست الكنيسة 77 معبدًا. وفي عام 1997، قدّم هينكلي تصميمًا موحدًا لمعابد أصغر حجمًا، بهدف توفير خدمات المعبد للجماعات الصغيرة أو النائية بتكلفة أقل. أُنجز أول معبد من هذا الجيل الجديد عام 1998، وهو معبد مونتيسيلو بولاية يوتا . كانت المساحة الأصلية 6800 قدم مربع (630 مترًا ^مربعًا) ، ثم زادت لاحقًا إلى 10700 قدم مربع (990 مترًا ^مربعًا) . أدت التعديلات اللاحقة على التصميم القياسي إلى زيادة حجم المعابد وتعقيدها. كانت غالبية المعابد التي كُرّست في عهد هينكلي من التصميم الأصغر. وخلال فترة رئاسة هينكلي، أُعيد بناء معبد ناوو بولاية إلينوي ، ويُعرف الآن باسم معبد ناوو إلينوي .

قام توماس إس. مونسون ، خليفة هينكلي ، بتدشين 26 معبداً خلال فترة رئاسته للكنيسة. كما قام مستشاروه في الرئاسة الأولى بتدشين عدد من المعابد خلال فترة إدارة مونسون.

في أكتوبر 2018، قام راسل م. نيلسون، خليفة مونسون ، بتدشين معبد كونسبسيون في تشيلي . تمتلك كنيسة قديسي الأيام الأخيرة 385 معبدًا في مراحل مختلفة، منها 219 معبدًا مُدشّنًا (212 منها قيد التشغيل، و7 قيد التجديد ^{[ 16 ]} )، ومعبد إضافي مُجدول للتجديد (أبيا، ساموا ^{[ 17 ]} )، و11 معبدًا مُجدولًا لتدشينها ، و50 معبدًا قيد الإنشاء ، و7 معابد مُجدولة لحفلات وضع حجر الأساس ، و98 معبدًا آخر تم الإعلان عنها (لم تبدأ أعمال الإنشاء بعد). ^{[ 18 ]} وقد أشير إلى أن بناء المعابد مؤخرًا يُمثل محاولة من قيادة الكنيسة "لإعادة تنشيط" الجماعات في ظل ركود النمو العددي. ^{[ 19 ]}

الرمزية في المعبد

تُبنى معظم المعابد باتجاه الشرق، وهو الاتجاه الذي تنبأت النبوءات بعودة يسوع المسيح منه. ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]} وتكون الأبراج والقباب في الطرف الشرقي من المعابد متعددة الأبراج أعلى من تلك الموجودة في الجانب الغربي لنفس السبب، ولتمثيل كهنوت ملكي صادق، أو الكهنوت الأعلى.

تحتوي بعض المعابد، مثل معبد سولت ليك ، وشيكاغو ، وواشنطن العاصمة ، على ثلاثة أبراج على كل جانب من جوانب المعبد تمثل ثلاثة مناصب مختلفة في كل من كهنوت ملكي صادق وكهنوت هارون . ^{[ 22 ]}

يقف تمثال الملاك موروني على قمة العديد من المعابد التي بُنيت بعد معبد سولت ليك. ويمثل تصميم التمثال اعتقاد قديسي الأيام الأخيرة بأن موروني هو الملاك المذكور في سفر الرؤيا 14. ^{[ 23 ]}

شعائر الهيكل

يؤدي أعضاء كنيسة قديسي الأيام الأخيرة طقوسًا (تُسمى مراسيم ) داخل المعابد. ويتعلمون أن مراسيم المعبد ضرورية لبلوغ حالة النعيم بعد يوم القيامة . كما يتعلمون أن عددًا كبيرًا من الأرواح الميتة تعيش في حالة تُسمى سجن الأرواح ، وأن الميت الذي تُقام عليه مراسيم المعبد سيحظى بفرصة التحرر من هذا السجن. وفي هذا السياق، يُقال إن المراسيم تُقام إما نيابةً عن المشارك نفسه، أو نيابةً عن ميت من نفس جنسه ("نيابةً عن الميت" أو "بالوكالة").

تشمل الطقوس التي تُقام في المعبد ما يلي:

المعمودية والتثبيت نيابة عن الموتى
رسامة كهنوت ملكي صادق نيابة عن الرجال المتوفين
الغسل والمسح (المعروف أيضًا باسم "مراسيم التأسيس").
الوقف
قوانين الختم (للأزواج من الجنسين المختلفين وللآباء وأطفالهم)

تُؤدّى معظم الطقوس بالنيابة فقط عن المشاركين الذين أتمّوها بالفعل. وبالمثل، تُؤدّى معظم الطقوس مرة واحدة فقط لكل مشارك في حياته، وتُعتبر أي مشاركة لاحقة في طقوس الهيكل بمثابة أداء نيابة عن شخص متوفى. وعادةً ما تُؤدّى مراسم المعمودية والتثبيت ورسامة الكهنوت في المعابد فقط عندما تُؤدّى نيابة عن الموتى. أما مراسم التلقين والمنح والختم، فتُؤدّى اليوم داخل المعبد فقط.

يمكن إجراء مراسم الختم نيابةً عن الأزواج المتوفين؛ فما دام الطرفان على قيد الحياة من جنسين مختلفين، فلا يُشترط أن يكونا متزوجين. كما تُجرى هذه المراسم نيابةً عن الأزواج الأحياء الراغبين في الزواج رسميًا. وبهذه الطريقة، تُجرى المراسم عادةً كزواج سماوي ، انطلاقًا من فكرة أن رابطة الزواج تدوم بعد الوفاة، أو "إلى الأبد". ويمكن إدخال تعديل "مؤقت" على المراسم، كما في حالة رغبة أرملة الزواج السماوي الباقية على قيد الحياة في الزواج مرة أخرى رسميًا. ^{[ 24 ]}

إضافةً إلى الطقوس المذكورة أعلاه، كانت معابد القرن التاسع عشر تضم طقوسًا أخرى لم تعد تُمارس، مثل معمودية الصحة ومعمودية تجديد العهود. ^{[ 25 ]} في عام 1922، أوقف هيبر ج. غرانت ممارسة معمودية الصحة في الكنيسة. أما المسحة الثانية فهي طقس نادر، ولكنه يُمارس حاليًا للمشاركين الأحياء، ^{[ 26 ]}^{[ 27 ]} وبشكل أقل شيوعًا، تُمارس نيابةً عن المتوفين، ^{[ 28 ]} مع ذلك، عادةً ما تُمنح في سرية تامة لعدد قليل من الأعضاء بعد عمر مديد من الخدمة. ^{[ 29 ]}

شروط القبول

يُعد معبد واشنطن العاصمة المعبد السادس عشر لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة .

معبد بريستون بإنجلترا ، الواقع خارج تشورلي، لانكشاير، إنجلترا

توضح كتيبات كنيسة قديسي الأيام الأخيرة بعنوان " الاستعداد لدخول الهيكل المقدس " أن قديسي الأيام الأخيرة "لا يناقشون مراسيم الهيكل خارج الهياكل". ^{[ 30 ]}

لدخول الهيكل، يجب أن يكون الشخص معمدًا، وبعد مرور عام، يمكنه التقدم بطلب للحصول على توصية دخول الهيكل ، والتي تُجيز له الدخول. يُجري الأسقف مقابلة مع الشخص ، حيث يُطرح عليه خلالها سلسلة من الأسئلة لتحديد أهليته لدخول الهيكل. كما يُجري رئيس الوتد مقابلة أخرى مع الشخص . يوقع الأسقف ورئيس الوتد على التوصية، مُشيرين إلى موافقتهما على أهلية ذلك الشخص. ويوقع الشخص أيضًا على التوصية، مُقرًا بمسؤوليته عن الحفاظ على أهليته لحيازة التوصية. وتكون معظم التوصيات سارية لمدة عامين.

مجموعات الأعضاء غير المؤهلين

لطالما كانت مراسيم الهيكل غير متاحة لبعض الأعضاء. فعلى مدى 130 عامًا تقريبًا (بين عامي 1847 و1978)، مُنعت جميع النساء والرجال السود من ممارسة مراسيم الهيكل المتعلقة بالتبرعات، وذلك بموجب سياسة عنصرية مثيرة للجدل . ^{[ 31 ]}^{[ 32 ]}^{: 164}^{[ 33 ]}^{: 261 (} حتى عام 2023)جميع طقوس المعبد غير متاحة للمثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية المتزوجين من نفس الجنس أو الذين تربطهم علاقة جنسية مثلية ، ولجميع المتحولين جنسيًا الذين يمرون بمرحلة التحول أو أكملوها. ^{[ 34 ]}^{[ 35 ]}^{[ 36 ]} وقد لاقت هذه القيود انتقادات من خارج كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، ^{[ 37 ]}^{[ 38 ]}^{[ 39 ]} ومن داخلها أيضًا. ^{[ 40 ]}^{[ 41 ]}^{[ 42 ]}

مقابلة الجدارة

للتأهل للحصول على توصية دخول الهيكل، يجب على عضو كنيسة قديسي الأيام الأخيرة الإجابة بأمانة على الأسئلة التالية التي تؤكد إيمان الفرد بعقيدة الكنيسة الأساسية، والتزامه بممارسات الكنيسة الأساسية: ^{[ 48 ]}

الإيمان بالله الآب ، ويسوع المسيح ، والروح القدس ، والشهادة لهم .
شهادة كفارة يسوع المسيح ودوره كمخلص وفادي شخصي.
شهادة على استعادة الإنجيل .
دعم رئيس الكنيسة وسلطته، والسلطات العامة الأخرى وقادة الكنيسة المحليين.
النقاء الأخلاقي في الأفكار والأفعال.
الالتزام بقانون العفة .
اتباع تعاليم الكنيسة في السلوك العام والخاص مع أفراد الأسرة وغيرهم.
الامتناع عن دعم أو الترويج لأي تعليم أو ممارسة أو عقيدة تتعارض مع تعاليم الكنيسة.
بذل جهد صادق للحفاظ على قدسية يوم السبت ؛ حضور الاجتماعات؛ الاستعداد للمشاركة في سر القربان المقدس باستحقاق ؛ عيش الحياة وفقًا لقوانين ووصايا الإنجيل.
الصدق في كل شيء.
دفع العُشر كاملاً .
فهم كلمة الحكمة والعمل بها .
دفع وسداد نفقة الطفل أو النفقة الزوجية في مواعيدها ، إن وجدت.
إذا كان قد تلقى بالفعل الهبة ، فعليه الالتزام بالعهود التي قطعها في الهيكل وارتداء ثوب الهيكل كما هو موضح في الهيكل.
الاعتراف الكامل بأي ذنوب خطيرة لقادة الكنيسة.
اعتبار الشخص مؤهلاً لدخول المعبد والمشاركة في الطقوس التي تُقام فيه.

تاريخ أسئلة المقابلة

طُرحت قائمة من الأسئلة لأول مرة عام 1857، واستُخدمت لتحديد أهلية الفرد لدخول دار الأوقاف ، قبل بناء أول معبد في يوتا. وقد عكست هذه الأسئلة سياق تلك الحقبة، وشملت أسئلة حول معتقدات الشخص في تعدد الزوجات، ووسم حيوان لا يملكه، واستخدام مياه ري شخص آخر. ^{[ 49 ]}^{: 168}^{[ 50 ]}^{[ 51 ]}^{: 100}

ومنذ ذلك الحين، تغيرت أسئلة التوصية بدخول الهيكل بشكل ملحوظ، وإن كان ذلك بدرجة أقل في السنوات الأخيرة. ^{[ 49 ]}^{: 138}

في عام ١٩٩٦، قُسِّم السؤال الأول المتعلق بالإيمان بالله، والمسيح يسوع، والروح القدس إلى ثلاثة أسئلة. وعُدِّل سؤال ثانٍ ليسأل عما إذا كان العضو قد أقرَّ بصحة الرئاسة الأولى ومجلس الاثني عشر كأنبياء ورؤاة وموحى إليهم. كما وُضِعَ قيدٌ على السؤال المتعلق بارتداء الملابس، بإضافة بندٍ حول ارتدائها وفقًا للتعليمات الواردة في الهيكل. ^{[ ٥٢ ]}
في عام 1999، طُرح سؤال مبسط حول الالتزامات المالية على جميع الأعضاء، وليس فقط على الأعضاء المطلقين. ^{[ 53 ]}
في المؤتمر العام الذي عُقد في أكتوبر/تشرين الأول 2019، أعلن رئيس الكنيسة راسل م. نيلسون عن تعديلات على أسئلة توصية دخول الهيكل. فبالإضافة إلى بعض التوضيحات والتبسيطات، أصبح السؤال المتعلق بقانون العفة يشمل الآن "السعي إلى الطهارة الأخلاقية" في الأفكار والسلوك. كما تم توسيع نطاق السؤال المتعلق بحضور اجتماعات الكنيسة ليشمل سؤالاً أعمّ حول مراعاة يوم السبت. ^{[ 54 ]}

أنواع التوصيات

تُخوّل توصية دخول الهيكل القياسية العضو الذي تعمّد قبل عام على الأقل بالمشاركة في جميع طقوس الهيكل، وتكون صالحة لمدة عامين. ويمكن الحصول على توصية دخول الهيكل إما مطبوعة أو إلكترونية عبر تطبيق على جهاز محمول. ^{[ 55 ]}

تُمنح توصية لأداء الطقوس الدينية للأفراد الذين يشاركون في مراسم التبرع لأول مرة، أو الذين يُعقد قرانهم، أو أي شخص يتزوج في الهيكل لفترة محددة فقط. ولا يجوز استخدامها إلا بالتزامن مع توصية الهيكل القياسية. ^{[ 56 ]}

تُتاح توصية استخدام محدودة للأعضاء الذين لم يتلقوا بعدُ هبة العضوية أو الذين لم يمضِ على عضويتهم عامٌ كامل. كما يمكن إصدار هذه التوصيات لمجموعة لزيارة واحدة إلى المعبد، ^{[ 56 ]} وللشباب من سن 11 عامًا فما فوق، أو لغيرهم في حالات محددة.

الوصول في حالات الطوارئ

قد يحتاج من لا يحملون توصيات إلى دخول المعابد بعد تدشينها في حالات الحرائق أو الطوارئ الطبية أو عمليات التفتيش على المباني. ويرافقهم موظفو المعبد خلال هذه الزيارات. وقد تُقدّم المعابد جولات تعريفية لرجال الإطفاء المحليين الجدد وفنيي الطوارئ الطبية خلال فترات الصيانة الدورية المجدولة. ^{[ 57 ]}

حفلات الزفاف في المعابد

يُعدّ الزواج في معبد كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (المورمون) عملية تتوج بمشاركة الزوجين في طقس يُسمى "مرسوم الختم"، والذي يتضمن إعلان ارتباطهما برباط زواج دائم يستمر حتى بعد الموت. ويُعتبر هذا الطقس، من بين طقوس أخرى، بالغ الأهمية لمكانة الفرد وعائلته الروحية بعد يوم القيامة .

بما أن مراسم الختم تُقام داخل المعبد، فلا يُسمح بحضورها إلا لأعضاء الكنيسة الملتزمين بقواعدها والذين يحملون توصية دخول سارية المفعول إلى المعبد . وفي العديد من الدول خارج الولايات المتحدة، يُتبع مراسم الزواج المدني، حيثما يقتضي القانون ذلك، مباشرةً بمراسم الختم في المعبد.

يجب على المتحولين إلى الكنيسة الانتظار لمدة عام بعد تأكيدهم قبل دخول الهيكل. ^{[ 58 ]}

انظر أيضاً

ملحوظات

↑ دافي، جون تشارلز؛ هاوليت، ديفيد جيه. (2017). المورمونية: الأساسيات . مدينة نيويورك: روتليدج . ص 109. ISBN 978-1-315-45396-5– عبر كتب جوجل .
↑ "حول الكنائس والمعابد: شرح طقوس العبادة المورمونية"، بيان صحفي ، غرفة الأخبار، كنيسة قديسي الأيام الأخيرة ، 15 نوفمبر 2007 ، تم الاطلاع عليه في 10 أكتوبر 2012
↑ هيل، فيكتوريا (23 يناير 2023). "الإعلان عن خطط لإعادة بناء ونقل معبد أنكوريج في ألاسكا" . KUTV . تم الاطلاع عليه في 6 يوليو 2024 .(يتم نقل معبد أنكوريج ألاسكا وتغيير حجمه. وبينما يجري بناء المعبد الجديد، فإن المعبد الحالي مفتوح وسيتم إيقاف تشغيله وهدمه بعد افتتاح المعبد الجديد).
↑ كما تم التحقق منه هنا ).
↑ بالإضافة إلى ذلك، تضم الكنيسة معبدًا تاريخيًا واحدًا . "نقل المواقع المقدسة والوثائق التاريخية إلى كنيسة يسوع المسيح" . newsroom.churchofjesuschrist.org . 5 مارس 2024. تم الاطلاع عليه في 6 يوليو 2024 .
↑ "تدشين الهيكل رقم 150: هيكل مركز مدينة بروفو يصبح الهيكل السادس عشر في ولاية يوتا" ، غرفة الأخبار ، كنيسة قديسي الأيام الأخيرة ، 20 مارس 2016
↑ والش، تاد (20 مارس 2016)، "الشيخ أوكس يفتتح معبد بروفو سيتي سنتر كمعبد رقم 150 لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة" ، ديزيريت نيوز ، مؤرشف من الأصل في 23 مارس 2016
↑ "المعبد" ، قاموس الكتاب المقدس لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ، نسخة الملك جيمس (كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة) ، كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة
↑ "المسكن" ، قاموس الكتاب المقدس لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ، نسخة الملك جيمس (كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة) ، كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة
↑ أندرسون، ديفري س.؛ بيرجيرا، جيمس، محرران. (2005). رابطة المختارين لجوزيف سميث، 1842-1845: تاريخ موثق . سولت ليك سيتي: سيجنتشر بوكس . ص. . ISBN 1-56085-186-4. OCLC 57965858 . {{cite book}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
↑ هاسلام، جيرالد م. (2007). "بيئة إلينوي لأول المتحولين النرويجيين إلى المورمونية في أوائل أربعينيات القرن التاسع عشر" . مؤرخ عائلة جامعة بريغام يونغ . 6. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 نوفمبر 2019 .
↑ ماكبرايد، ماثيو س. (يوليو 2002). "معبد نافو الأول: قضية عظيمة" . كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة . مؤرشف من الأصل في 29 سبتمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 22 نوفمبر 2019 .
↑ كولفين، دون ف. (2002). معبد ناوو: قصة إيمان (طبعة 2002 ). بروفو، يوتا: مركز الدراسات الدينية، جامعة بريغام يونغ. ص 250. ISBN 1-5915-6014-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 نوفمبر 2019 .
↑ "معبد نافو: الدمار والبعث" . history.churchofjesuschrist.org .
↑ ليمان، إدوارد ليو (1994)، "بيان (الزواج المتعدد)" ، موسوعة تاريخ يوتا ، مطبعة جامعة يوتا، رقم ISBN 9780874804256تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 30 مايو 2023 ، وتمت مراجعته في 15 أغسطس 2024.
↑ هيل، فيكتوريا (23 يناير 2023). "الإعلان عن خطط لإعادة بناء ونقل معبد أنكوريج في ألاسكا" . KUTV . تم الاطلاع عليه في 6 يوليو 2024 .(يتم نقل معبد أنكوريج ألاسكا وتغيير حجمه. وبينما يجري بناء المعبد الجديد، فإن المعبد الحالي مفتوح وسيتم إيقاف تشغيله وهدمه بعد افتتاح المعبد الجديد).
↑ كما تم التحقق منه هنا ).
↑ بالإضافة إلى ذلك، تضم الكنيسة معبدًا تاريخيًا واحدًا . "نقل المواقع المقدسة والوثائق التاريخية إلى كنيسة يسوع المسيح" . newsroom.churchofjesuschrist.org . 5 مارس 2024. تم الاطلاع عليه في 6 يوليو 2024 .
↑ لماذا هذا العدد الكبير من معابد المورمون الجديدة في حين أن نموّ أتباع كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ثابت؟ خدمة أخبار الدين. 20 مايو 2021. تاريخ الاطلاع: 1 ديسمبر 2023
↑ كيني، ويندي. "النظر إلى موروني" . www.churchofjesuschrist.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مارس 2020 .
↑ جيفنز، جورج و. (2023). 500 حقيقة غير معروفة عن ناوو . سيدار فورت. ص 255. ISBN 978-1-4621-0033-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 مارس 2025 .
↑ أراف، لين (27 نوفمبر 2008). "يمكن رؤية الرمزية في هندسة معبد SL" . ديزيريت نيوز . كنيسة قديسي الأيام الأخيرة .
↑ تالمج، جيمس إي. (1998) [1912]. بيت الرب: دراسة عن المزارات المقدسة، القديمة والحديثة . سولت ليك سيتي، يوتا: سيجنتشر بوكس . ص 176. ISBN 1-56085-114-7.
↑ دليل تعليمات الكنيسة ، الكتاب الأول: رئاسات الأوتاد والأساقفة ، مدينة سولت ليك، يوتا: كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، 2010، ص 71
↑ ستابلي، جوناثان؛ رايت، كريستين (2008). "«سيُشفون تمامًا»: تاريخ المعمودية من أجل الصحة. مجلة تاريخ المورمون . SSRN 1664180 .
↑ كوين، د. مايكل (1992). "نساء المورمون يمتلكن الكهنوت منذ عام 1843" . في هانكس، ماكسين (محررة). المرأة والسلطة: عودة ظهور الحركة النسوية المورمونية . سولت ليك سيتي: سيجنتشر بوكس . ص 377. ISBN 1-56085-014-0في الوقت الحالي ، تتلقى بعض النساء "كمال الكهنوت" مع أزواجهن. في معبد سولت ليك، لا يزال المسح الثاني يُجرى في "قدس الأقداس"، الذي كتب عنه جيمس إي. تالمج أنه "مخصص للطقوس العليا في الكهنوت...". ويختلف المسح الثاني، للرجال والنساء على حد سواء، عن رسامة الكهنوت في الكنيسة.
↑ بورغر، ديفيد ج. (15 ديسمبر 2002). "طقوس جوزيف سميث". أسرار التقوى: تاريخ عبادة معبد المورمون . دار سيجنتشر للنشر. ص 66. ISBN 978-1560851769. في الممارسة العملية اليوم، يعتبر المسح الثاني في الواقع الجزء الأول من جزأين يشكلان كمال مراسم الكهنوت.
^ بورجر ، ديفيد جون (1983). " " كمال الكهنوت": المسحة الثانية في لاهوت وممارسة قديسي الأيام الأخيرة" (ملف PDF) . حوار: مجلة الفكر المورموني . 16 (1): 42-43 . doi : 10.2307/45225125 . JSTOR 45225125. مع ذلك، فقد حدثت حالات متفرقة من المسحات في العصر الحديث. كما تُجرى مسحات ثانية بالنيابة، ولكنها أقل شيوعًا.
↑ كريمر، برادلي هـ. (2014). صون المقدس: الصمت المنظم في ممارسة سلطة الكهنوت، والعبادة القائمة على النوع الاجتماعي، والقرابة المقدسة في المورمونية (ملف PDF) (أطروحة دكتوراه). جامعة ميشيغان. ص 33. تتناقض السرية العلنية/المعلنة لأعمال الهيكل عمومًا مع السرية الفعلية والمطلقة لإحدى سمات طقوسه: وهي المرسوم المعروف بأسماء مختلفة، منها المسحة الثانية (أو المسحات الثانية)، أو الهبة الثانية، أو كمال الكهنوت. ولا تُمنح بركات هذا المرسوم إلا لعدد قليل جدًا من المورمون، عادةً بعد معظم حياتهم من الخدمة المخلصة والوفية. ... هذه الطقوس سرٌّ مغلق ومطلق. لا تتم دعوة سوى المورمون الذين تعتبرهم قيادة الكنيسة العليا الأكثر جدارة بالثقة للمشاركة، ويتم توجيههم صراحة بعدم الكشف عن أي شيء يتعلق بالطقوس، بما في ذلك مشاركتهم فيها، لأي شخص، بما في ذلك العائلة (يشارك الأزواج المتزوجون فقط في الطقوس).
↑ "هذه الأشياء مقدسة"، الاستعداد لدخول الهيكل المقدس ، كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، 2002
↑ وايت، أو. كيندال الابن (مارس 1995). "دمج الهويات الدينية والعرقية: تحليل لتفسيرات الأمريكيين الأفارقة من طائفة المورمون لحظر الكهنوت" . مراجعة البحوث الدينية . 36 (3): 296-297 . doi : 10.2307/3511536 . JSTOR 3511536 . إن الزواج "السماوي" أو "المعبدي" شرط ضروري لـ "الارتقاء" ... بدون الكهنوت، حُرم الرجال والنساء السود ... من الارتقاء الكامل، وهو الهدف النهائي للمورمونية.
↑ هاريس، ماثيو ل.؛ برينغهيرست، نيويل ج. (2015). كنيسة المورمون والسود: تاريخ وثائقي . شيكاغو: مطبعة جامعة إلينوي . ISBN 978-0-252-08121-7ProQuest 2131052022 – عبر كتب جوجل .
↑ بوش، ليستر إي. (1973). "عقيدة الزنوج في المورمونية: نظرة تاريخية عامة" (ملف PDF) . حوار . 8 (1).
↑ سيمونز، برايان (ديسمبر 2017). الخروج من المورمونية: دراسة للتوجه الديني والصدمة الروحية واضطراب ما بعد الصدمة لدى البالغين من مجتمع الميم من المورمون والمورمون السابقين (ملف PDF) (أطروحة دكتوراه). أثينا، جورجيا: جامعة جورجيا . ص 65. [تسمح] توصية الهيكل الحالية [للفرد] بالمشاركة في طقوس الهيكل. وللحصول على توصية الهيكل الحالية، يجب على الشخص أن يشهد لقادته الكنسيين بأنه ما زال متمسكًا بإيمانه بكنيسة قديسي الأيام الأخيرة، ويعيش وفقًا لمعاييرها (بما في ذلك الامتناع عن أي نشاط جنسي خارج إطار الزواج بين الرجل والمرأة، والامتناع عن القهوة والشاي والكحول والتبغ والمخدرات غير المشروعة).
↑ "المعابد" . churchofjesuschrist.org . كنيسة قديسي الأيام الأخيرة. يونيو 2019. تم الاطلاع عليه في 27 فبراير 2023 .
↑ فليتشر ستاك، بيغي ؛ نويس، ديفيد (19 فبراير 2020). "كنيسة قديسي الأيام الأخيرة تنشر دليلاً جديداً يتضمن تغييرات في قواعد الانضباط وسياسة المتحولين جنسياً" . سولت ليك تريبيون .
↑ براونينغ، بيل (21 ديسمبر/كانون الأول 2021). "ملياردير من ولاية يوتا يغادر كنيسة المورمون متهمًا إياها بشدة بإلحاق الضرر بالعالم" . إل جي بي تي كيو نيشن . سان فرانسيسكو، كاليفورنيا. مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر/كانون الأول 2021. تم الاطلاع عليه في 27 فبراير/شباط 2023 .
↑ وينترز، روزماري (23 فبراير 2023). "كلمات أحد رسل المورمون حول المثليين تُثير احتجاجات" . صحيفة سولت ليك تريبيون . سولت ليك سيتي، يوتا . تاريخ الاطلاع: 16 نوفمبر 2016 .
↑ بيلي، سارة بولام (11 نوفمبر/تشرين الثاني 2016). "كنيسة المورمون تمنع أبناء الأزواج المثليين من الحصول على البركة والتعميد حتى بلوغهم سن 18 عامًا" . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 17 يناير/كانون الثاني 2023. تم الاطلاع عليه في 27 فبراير/شباط 2023 - عبر أرشيف الإنترنت .
↑ مورفي، كاريل (18 ديسمبر 2015). "معظم الجماعات المسيحية في الولايات المتحدة تزداد تقبلاً للمثلية الجنسية" . pewresearch.org . مركز بيو للأبحاث . تم الاطلاع عليه في 27 فبراير 2023 .
↑ ليفين، سام (15 أغسطس 2016). "«أنا لست مورمونياً»: «استقالة جماعية جديدة» بسبب معتقدات معادية للمثليين والمتحولين جنسياً . صحيفة الغارديان . تاريخ الاطلاع: ٢٧ فبراير ٢٠٢٣ .
↑ هاتش، هايدي (13 أبريل 2016). "جيل الألفية من المورمون يتركون الدين بمعدل أعلى من الأجيال السابقة" . سولت ليك سيتي، يوتا: سي بي إس . كي يو تي في . تم الاطلاع عليه في 27 فبراير 2023 .
↑ "تحديثات الكنيسة: توصية المعبد بأسئلة المقابلة" ، churchofjesuschrist.org، 6 أكتوبر 2019.
↑ دانيال هـ. لودلو ، محرر. (1992). "مقابلات" . موسوعة المورمونية . شركة ماكميلان للنشر . ص 697-98 .
↑ إدوارد ل. كيمبال (1996-1997). "الاعتراف في عقيدة وممارسة كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة" . دراسات جامعة بريغام يونغ . 36 (2).
↑ إدوارد ل. كيمبال (1998) "تاريخ معايير قبول معبد قديسي الأيام الأخيرة" . مجلة تاريخ المورمون 24 (1): 135 – 176
↑ لي هيل (12 نوفمبر 2018). "لماذا يتحدث أساقفة المورمون مع الشباب عن الجنس؟" . راديو ويست التابع لـ KUER .
↑ ^{[ 43 ]}^{[ 44 ]}^{[ 45 ]}^{[ 46 ]}^{[ 47 ]}
1 2 إدوارد ل. كيمبال (1 يناير 1998). "تاريخ معايير قبول معبد قديسي الأيام الأخيرة" . مجلة تاريخ المورمون . المجلد 24، العدد 1. JSTOR 23287671. تم الاطلاع عليه في 3 يونيو 2023 - عبر جامعة ولاية يوتا .
↑ سميث، ميرينا (2011). النظام الجديد والدائم للزواج: تقديم وتطبيق تعدد الزوجات المورموني: 1830-1856 (ملف PDF) (أطروحة دكتوراه). جامعة كاليفورنيا، سان دييغو . ص 85.
↑ بورغر، ديفيد ج. (15 ديسمبر 2002). "طقوس جوزيف سميث". أسرار التقوى: تاريخ عبادة معبد المورمون . دار سيجنتشر للنشر . رقم ISBN 978-1560851769– عبر كتب جوجل .
↑ "الكنيسة تُجري تغييرات طفيفة في مقابلة التوصية بدخول الهيكل" (ملف PDF) ، صنستون (أخبار) (104): 87، سبتمبر 1996 ، تم الاطلاع عليه في 16 فبراير 2012
↑ "التغييرات التي أُجريت للتوصية بالمقابلة" (ملف PDF) ، صنستون (تحديث) (117): 73-74 ، فبراير 2000 ، تم الاطلاع عليه في 16 فبراير 2012
↑ "تحديثات الكنيسة بشأن أسئلة المقابلة الموصى بها لدخول الهيكل: بينما تبقى معايير دخول الهيكل كما هي، فإن هذه التعديلات تُهيئ قديسي الأيام الأخيرة بشكل أفضل للعبادة في الهياكل" ، غرفة الأخبار ، كنيسة قديسي الأيام الأخيرة ، 6 أكتوبر 2019
↑ "توصيات معبد موبايل" . www.churchofjesuschrist.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مارس 2026 .
1 2 كتيب تعليمات الكنيسة، الكتاب 1 ، كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، 2006، ص. .
↑ فيديريكو، هيلاري (25 مايو 2012). "جيران معبد المورمون في ماساتشوستس يعيشون بسلام" . هارتفورد كورانت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مايو 2012 .
↑ "الأزواج المتزوجون مدنياً مخوّلون الآن بالزواج الفوري في الهيكل: سياسة جديدة تضع معياراً عالمياً موحداً" ، غرفة الأخبار ، كنيسة قديسي الأيام الأخيرة ، 6 مايو 2019

مراجع

بورغر، ديفيد جون (2002). أسرار التقوى: تاريخ عبادة معبد المورمون ( الطبعة الثانية). سان فرانسيسكو وسولت ليك سيتي: سميث ريسيرش أسوشيتس وسيغنتشر بوكس . ISBN 1-56085-176-7.{{cite book}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
كوان، ريتشارد أو. (2011) [1998]. معابد منتشرة في الأرض . سبرينغفيل، يوتا: سيدار فورت. ISBN 978-1-55517-339-5.
كيمبال، إدوارد ل. (1998). "تاريخ معايير قبول أعضاء معبد قديسي الأيام الأخيرة" . مجلة تاريخ المورمون . 24 (1): 135-176 . مؤرشف من الأصل في 13 يونيو 2011.
مونيسيز، لوري سميث، المعبد: مُكرس للسلام ، دار هيرالد هاوس : 1993.
باكر، بويد ك. (1980). المعبد المقدس . سولت ليك سيتي، يوتا: بوك كرافت . ISBN 0-88494-411-5.
ريكس، ستيفن د. (2012). ""ابنوا بيتًا باسمي": فكرة المعبد في تاريخ المورمون. في: كوساك، كارول؛ نورمان، أليكس (محرران). دليل الأديان الجديدة والإنتاج الثقافي . سلسلة أدلة بريل للأديان المعاصرة. المجلد 4. ليدن : دار بريل للنشر . الصفحات 17-37 . doi : 10.1163/9789004226487_003 . ISBN 978-90-04-22187-1ISSN 1874-6691
روبيسون، إلوين سي. (1997). أول معبد للمورمون: تصميم وبناء وسياق تاريخي لمعبد كيرتلاند . بروفو، يوتا: مطبعة جامعة بريغام يونغ . ISBN 0-8425-2333-2.
سبيك، فيكي كليفرلي. "لقد خلقنا الله مملكة": جيمس سترانج ومورمون الغرب الأوسط . دار سيجنتشر بوكس للنشر .
تالمج، جيمس إي. (1998) [1912]. بيت الرب: دراسة عن المزارات المقدسة، القديمة والحديثة . سولت ليك سيتي، يوتا: دار سيجنتشر بوكس للنشر . ISBN 1-56085-114-7.
الاستعداد لدخول الهيكل المقدس . كنيسة قديسي الأيام الأخيرة. 2002..
" المعبد "، هيئة الإذاعة البريطانية (BBC) ، 9 نوفمبر 2005. مقال عن عبادة المورمون في المعبد من موقع BBC الإلكتروني الخاص بالدين والأخلاق، آخر زيارة له كانت في 19 سبتمبر 2006.

للمزيد من القراءة

باربر، ألين (2006)، الرموز السماوية: الرمزية في العقيدة والتقاليد الدينية وعمارة المعابد ، سيدار فورت، رقم ISBN 0-88290-808-1
كوان، ريتشارد أو. ، معابد منتشرة في الأرض ، يناير 1997، رقم ISBN 1-55517-339-X
غرين، مارك (2000)، المعبد الكتابي ، سيدار فورت، رقم ISBN 0-88290-681-X
هاوثورن، كريستوفر (14 فبراير 2002). "حصون الأيام الأخيرة: الكاريزما المخيفة لمعابد المورمون" . مجلة سلات . مدينة نيويورك . مؤرشف من الأصل في 9 سبتمبر 2005. تم الاطلاع عليه في 7 مايو 2021 .
جاكسون، ريتشارد و. (2007) [2003]. أماكن العبادة: 150 عامًا من عمارة قديسي الأيام الأخيرة (ملف PDF) . بروفو، يوتا : قسم التربية الدينية في جامعة بريغام يونغ . ISBN 978-1591563907تم الاطلاع عليه في 7 مايو 2021 – عبر مكتبة هارولد بي لي .
كينغ، ديفيد (2000)، تعالوا إلى بيت الرب ، سيدار فورت، رقم ISBN 0-88290-687-9
باكر، بويد ك. ، المعبد المقدس ، يونيو 1980، رقم ISBN 0-88494-411-5
باري، دونالد دبليو ، محرر. (1994). معابد العالم القديم: الطقوس والرمزية . سولت ليك سيتي: معهد ماكسويل. ISBN 087579811X. OCLC 28927139 .
شيلدز، مارك (2009)، وقفكم ، سيدار فورت، رقم ISBN 978-1-59955-287-3
تالمج، جيمس إي. ، بيت الرب، دار سيجنتشر بوكس (إعادة طبع الطبعة الأولى) ISBN 1-56085-114-7

روابط خارجية

[1] دافي، جون تشارلز؛ هاوليت، ديفيد جيه. (2017). المورمونية: الأساسيات . مدينة نيويورك: روتليدج . ص 109. ISBN 978-1-315-45396-5– عبر كتب جوجل .

[Of_Chapels_and_Temples-2] "حول الكنائس والمعابد: شرح طقوس العبادة المورمونية"، بيان صحفي ، غرفة الأخبار، كنيسة قديسي الأيام الأخيرة ، 15 نوفمبر 2007 ، تم الاطلاع عليه في 10 أكتوبر 2012

[3] هيل، فيكتوريا (23 يناير 2023). "الإعلان عن خطط لإعادة بناء ونقل معبد أنكوريج في ألاسكا" . KUTV . تم الاطلاع عليه في 6 يوليو 2024 .(يتم نقل معبد أنكوريج ألاسكا وتغيير حجمه. وبينما يجري بناء المعبد الجديد، فإن المعبد الحالي مفتوح وسيتم إيقاف تشغيله وهدمه بعد افتتاح المعبد الجديد).

[4] كما تم التحقق منه هنا ).

[5] بالإضافة إلى ذلك، تضم الكنيسة معبدًا تاريخيًا واحدًا . "نقل المواقع المقدسة والوثائق التاريخية إلى كنيسة يسوع المسيح" . newsroom.churchofjesuschrist.org . 5 مارس 2024. تم الاطلاع عليه في 6 يوليو 2024 .

[6] "تدشين الهيكل رقم 150: هيكل مركز مدينة بروفو يصبح الهيكل السادس عشر في ولاية يوتا" ، غرفة الأخبار ، كنيسة قديسي الأيام الأخيرة ، 20 مارس 2016

[7] والش، تاد (20 مارس 2016)، "الشيخ أوكس يفتتح معبد بروفو سيتي سنتر كمعبد رقم 150 لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة" ، ديزيريت نيوز ، مؤرشف من الأصل في 23 مارس 2016

[8] "المعبد" ، قاموس الكتاب المقدس لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ، نسخة الملك جيمس (كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة) ، كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة

[9] "المسكن" ، قاموس الكتاب المقدس لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ، نسخة الملك جيمس (كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة) ، كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة

[10] أندرسون، ديفري س.؛ بيرجيرا، جيمس، محرران. (2005). رابطة المختارين لجوزيف سميث، 1842-1845: تاريخ موثق . سولت ليك سيتي: سيجنتشر بوكس . ص. . ISBN 1-56085-186-4. OCLC 57965858 . {{cite book}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )

[11] هاسلام، جيرالد م. (2007). "بيئة إلينوي لأول المتحولين النرويجيين إلى المورمونية في أوائل أربعينيات القرن التاسع عشر" . مؤرخ عائلة جامعة بريغام يونغ . 6. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 نوفمبر 2019 .

[12] ماكبرايد، ماثيو س. (يوليو 2002). "معبد نافو الأول: قضية عظيمة" . كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة . مؤرشف من الأصل في 29 سبتمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 22 نوفمبر 2019 .

[13] كولفين، دون ف. (2002). معبد ناوو: قصة إيمان (طبعة 2002 ). بروفو، يوتا: مركز الدراسات الدينية، جامعة بريغام يونغ. ص 250. ISBN 1-5915-6014-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 نوفمبر 2019 .

[14] "معبد نافو: الدمار والبعث" . history.churchofjesuschrist.org .

[15] ليمان، إدوارد ليو (1994)، "بيان (الزواج المتعدد)" ، موسوعة تاريخ يوتا ، مطبعة جامعة يوتا، رقم ISBN 9780874804256تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 30 مايو 2023 ، وتمت مراجعته في 15 أغسطس 2024.

[16] هيل، فيكتوريا (23 يناير 2023). "الإعلان عن خطط لإعادة بناء ونقل معبد أنكوريج في ألاسكا" . KUTV . تم الاطلاع عليه في 6 يوليو 2024 .(يتم نقل معبد أنكوريج ألاسكا وتغيير حجمه. وبينما يجري بناء المعبد الجديد، فإن المعبد الحالي مفتوح وسيتم إيقاف تشغيله وهدمه بعد افتتاح المعبد الجديد).

[17] كما تم التحقق منه هنا ).

[18] بالإضافة إلى ذلك، تضم الكنيسة معبدًا تاريخيًا واحدًا . "نقل المواقع المقدسة والوثائق التاريخية إلى كنيسة يسوع المسيح" . newsroom.churchofjesuschrist.org . 5 مارس 2024. تم الاطلاع عليه في 6 يوليو 2024 .

[19] لماذا هذا العدد الكبير من معابد المورمون الجديدة في حين أن نموّ أتباع كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ثابت؟ خدمة أخبار الدين. 20 مايو 2021. تاريخ الاطلاع: 1 ديسمبر 2023

[20] كيني، ويندي. "النظر إلى موروني" . www.churchofjesuschrist.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مارس 2020 .

[21] جيفنز، جورج و. (2023). 500 حقيقة غير معروفة عن ناوو . سيدار فورت. ص 255. ISBN 978-1-4621-0033-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 مارس 2025 .

[22] أراف، لين (27 نوفمبر 2008). "يمكن رؤية الرمزية في هندسة معبد SL" . ديزيريت نيوز . كنيسة قديسي الأيام الأخيرة .

[23] تالمج، جيمس إي. (1998) [1912]. بيت الرب: دراسة عن المزارات المقدسة، القديمة والحديثة . سولت ليك سيتي، يوتا: سيجنتشر بوكس . ص 176. ISBN 1-56085-114-7.

[24] دليل تعليمات الكنيسة ، الكتاب الأول: رئاسات الأوتاد والأساقفة ، مدينة سولت ليك، يوتا: كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، 2010، ص 71

[25] ستابلي، جوناثان؛ رايت، كريستين (2008). "«سيُشفون تمامًا»: تاريخ المعمودية من أجل الصحة. مجلة تاريخ المورمون . SSRN 1664180 .

[26] كوين، د. مايكل (1992). "نساء المورمون يمتلكن الكهنوت منذ عام 1843" . في هانكس، ماكسين (محررة). المرأة والسلطة: عودة ظهور الحركة النسوية المورمونية . سولت ليك سيتي: سيجنتشر بوكس . ص 377. ISBN 1-56085-014-0في الوقت الحالي ، تتلقى بعض النساء "كمال الكهنوت" مع أزواجهن. في معبد سولت ليك، لا يزال المسح الثاني يُجرى في "قدس الأقداس"، الذي كتب عنه جيمس إي. تالمج أنه "مخصص للطقوس العليا في الكهنوت...". ويختلف المسح الثاني، للرجال والنساء على حد سواء، عن رسامة الكهنوت في الكنيسة.

[27] بورغر، ديفيد ج. (15 ديسمبر 2002). "طقوس جوزيف سميث". أسرار التقوى: تاريخ عبادة معبد المورمون . دار سيجنتشر للنشر. ص 66. ISBN 978-1560851769. في الممارسة العملية اليوم، يعتبر المسح الثاني في الواقع الجزء الأول من جزأين يشكلان كمال مراسم الكهنوت.

[Nonetheless-28] بورجر ، ديفيد جون (1983). " " كمال الكهنوت": المسحة الثانية في لاهوت وممارسة قديسي الأيام الأخيرة" (ملف PDF) . حوار: مجلة الفكر المورموني . 16 (1): 42-43 . doi : 10.2307/45225125 . JSTOR 45225125. مع ذلك، فقد حدثت حالات متفرقة من المسحات في العصر الحديث. كما تُجرى مسحات ثانية بالنيابة، ولكنها أقل شيوعًا.

[29] كريمر، برادلي هـ. (2014). صون المقدس: الصمت المنظم في ممارسة سلطة الكهنوت، والعبادة القائمة على النوع الاجتماعي، والقرابة المقدسة في المورمونية (ملف PDF) (أطروحة دكتوراه). جامعة ميشيغان. ص 33. تتناقض السرية العلنية/المعلنة لأعمال الهيكل عمومًا مع السرية الفعلية والمطلقة لإحدى سمات طقوسه: وهي المرسوم المعروف بأسماء مختلفة، منها المسحة الثانية (أو المسحات الثانية)، أو الهبة الثانية، أو كمال الكهنوت. ولا تُمنح بركات هذا المرسوم إلا لعدد قليل جدًا من المورمون، عادةً بعد معظم حياتهم من الخدمة المخلصة والوفية. ... هذه الطقوس سرٌّ مغلق ومطلق. لا تتم دعوة سوى المورمون الذين تعتبرهم قيادة الكنيسة العليا الأكثر جدارة بالثقة للمشاركة، ويتم توجيههم صراحة بعدم الكشف عن أي شيء يتعلق بالطقوس، بما في ذلك مشاركتهم فيها، لأي شخص، بما في ذلك العائلة (يشارك الأزواج المتزوجون فقط في الطقوس).

[30] "هذه الأشياء مقدسة"، الاستعداد لدخول الهيكل المقدس ، كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، 2002

[Kendall-31] وايت، أو. كيندال الابن (مارس 1995). "دمج الهويات الدينية والعرقية: تحليل لتفسيرات الأمريكيين الأفارقة من طائفة المورمون لحظر الكهنوت" . مراجعة البحوث الدينية . 36 (3): 296-297 . doi : 10.2307/3511536 . JSTOR 3511536 . إن الزواج "السماوي" أو "المعبدي" شرط ضروري لـ "الارتقاء" ... بدون الكهنوت، حُرم الرجال والنساء السود ... من الارتقاء الكامل، وهو الهدف النهائي للمورمونية.

[Harris2015-32] هاريس، ماثيو ل.؛ برينغهيرست، نيويل ج. (2015). كنيسة المورمون والسود: تاريخ وثائقي . شيكاغو: مطبعة جامعة إلينوي . ISBN 978-0-252-08121-7ProQuest 2131052022 – عبر كتب جوجل .

[BushDialogue-33] بوش، ليستر إي. (1973). "عقيدة الزنوج في المورمونية: نظرة تاريخية عامة" (ملف PDF) . حوار . 8 (1).

[GA-34] سيمونز، برايان (ديسمبر 2017). الخروج من المورمونية: دراسة للتوجه الديني والصدمة الروحية واضطراب ما بعد الصدمة لدى البالغين من مجتمع الميم من المورمون والمورمون السابقين (ملف PDF) (أطروحة دكتوراه). أثينا، جورجيا: جامعة جورجيا . ص 65. [تسمح] توصية الهيكل الحالية [للفرد] بالمشاركة في طقوس الهيكل. وللحصول على توصية الهيكل الحالية، يجب على الشخص أن يشهد لقادته الكنسيين بأنه ما زال متمسكًا بإيمانه بكنيسة قديسي الأيام الأخيرة، ويعيش وفقًا لمعاييرها (بما في ذلك الامتناع عن أي نشاط جنسي خارج إطار الزواج بين الرجل والمرأة، والامتناع عن القهوة والشاي والكحول والتبغ والمخدرات غير المشروعة).

[GTT-35] "المعابد" . churchofjesuschrist.org . كنيسة قديسي الأيام الأخيرة. يونيو 2019. تم الاطلاع عليه في 27 فبراير 2023 .

[Publishes-36] فليتشر ستاك، بيغي ؛ نويس، ديفيد (19 فبراير 2020). "كنيسة قديسي الأيام الأخيرة تنشر دليلاً جديداً يتضمن تغييرات في قواعد الانضباط وسياسة المتحولين جنسياً" . سولت ليك تريبيون .

[lgbtqnation.com-37] براونينغ، بيل (21 ديسمبر/كانون الأول 2021). "ملياردير من ولاية يوتا يغادر كنيسة المورمون متهمًا إياها بشدة بإلحاق الضرر بالعالم" . إل جي بي تي كيو نيشن . سان فرانسيسكو، كاليفورنيا. مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر/كانون الأول 2021. تم الاطلاع عليه في 27 فبراير/شباط 2023 .

[archive.sltrib.com-38] وينترز، روزماري (23 فبراير 2023). "كلمات أحد رسل المورمون حول المثليين تُثير احتجاجات" . صحيفة سولت ليك تريبيون . سولت ليك سيتي، يوتا . تاريخ الاطلاع: 16 نوفمبر 2016 .

[The_Washington_Post-39] بيلي، سارة بولام (11 نوفمبر/تشرين الثاني 2016). "كنيسة المورمون تمنع أبناء الأزواج المثليين من الحصول على البركة والتعميد حتى بلوغهم سن 18 عامًا" . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 17 يناير/كانون الثاني 2023. تم الاطلاع عليه في 27 فبراير/شباط 2023 - عبر أرشيف الإنترنت .

[40] مورفي، كاريل (18 ديسمبر 2015). "معظم الجماعات المسيحية في الولايات المتحدة تزداد تقبلاً للمثلية الجنسية" . pewresearch.org . مركز بيو للأبحاث . تم الاطلاع عليه في 27 فبراير 2023 .

[theguardian.com-41] ليفين، سام (15 أغسطس 2016). "«أنا لست مورمونياً»: «استقالة جماعية جديدة» بسبب معتقدات معادية للمثليين والمتحولين جنسياً . صحيفة الغارديان . تاريخ الاطلاع: ٢٧ فبراير ٢٠٢٣ .

[42] هاتش، هايدي (13 أبريل 2016). "جيل الألفية من المورمون يتركون الدين بمعدل أعلى من الأجيال السابقة" . سولت ليك سيتي، يوتا: سي بي إس . كي يو تي في . تم الاطلاع عليه في 27 فبراير 2023 .

[43] "تحديثات الكنيسة: توصية المعبد بأسئلة المقابلة" ، churchofjesuschrist.org، 6 أكتوبر 2019.

[44] دانيال هـ. لودلو ، محرر. (1992). "مقابلات" . موسوعة المورمونية . شركة ماكميلان للنشر . ص 697-98 .

[45] إدوارد ل. كيمبال (1996-1997). "الاعتراف في عقيدة وممارسة كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة" . دراسات جامعة بريغام يونغ . 36 (2).

[46] إدوارد ل. كيمبال (1998) "تاريخ معايير قبول معبد قديسي الأيام الأخيرة" . مجلة تاريخ المورمون 24 (1): 135 – 176

[47] لي هيل (12 نوفمبر 2018). "لماذا يتحدث أساقفة المورمون مع الشباب عن الجنس؟" . راديو ويست التابع لـ KUER .

[48] {[ 43 ]}^{[ 44 ]}^{[ 45 ]}^{[ 46 ]}^{[ 47 ]}

[Admission-49] 1 2 إدوارد ل. كيمبال (1 يناير 1998). "تاريخ معايير قبول معبد قديسي الأيام الأخيرة" . مجلة تاريخ المورمون . المجلد 24، العدد 1. JSTOR 23287671. تم الاطلاع عليه في 3 يونيو 2023 - عبر جامعة ولاية يوتا .

[50] سميث، ميرينا (2011). النظام الجديد والدائم للزواج: تقديم وتطبيق تعدد الزوجات المورموني: 1830-1856 (ملف PDF) (أطروحة دكتوراه). جامعة كاليفورنيا، سان دييغو . ص 85.

[Mysteries-51] بورغر، ديفيد ج. (15 ديسمبر 2002). "طقوس جوزيف سميث". أسرار التقوى: تاريخ عبادة معبد المورمون . دار سيجنتشر للنشر . رقم ISBN 978-1560851769– عبر كتب جوجل .

[52] "الكنيسة تُجري تغييرات طفيفة في مقابلة التوصية بدخول الهيكل" (ملف PDF) ، صنستون (أخبار) (104): 87، سبتمبر 1996 ، تم الاطلاع عليه في 16 فبراير 2012

[53] "التغييرات التي أُجريت للتوصية بالمقابلة" (ملف PDF) ، صنستون (تحديث) (117): 73-74 ، فبراير 2000 ، تم الاطلاع عليه في 16 فبراير 2012

[54] "تحديثات الكنيسة بشأن أسئلة المقابلة الموصى بها لدخول الهيكل: بينما تبقى معايير دخول الهيكل كما هي، فإن هذه التعديلات تُهيئ قديسي الأيام الأخيرة بشكل أفضل للعبادة في الهياكل" ، غرفة الأخبار ، كنيسة قديسي الأيام الأخيرة ، 6 أكتوبر 2019

[55] "توصيات معبد موبايل" . www.churchofjesuschrist.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مارس 2026 .

[handbook2-56] 1 2 كتيب تعليمات الكنيسة، الكتاب 1 ، كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، 2006، ص. .

[federico20120525-57] فيديريكو، هيلاري (25 مايو 2012). "جيران معبد المورمون في ماساتشوستس يعيشون بسلام" . هارتفورد كورانت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مايو 2012 .

[NoWaitingPeriod-58] "الأزواج المتزوجون مدنياً مخوّلون الآن بالزواج الفوري في الهيكل: سياسة جديدة تضع معياراً عالمياً موحداً" ، غرفة الأخبار ، كنيسة قديسي الأيام الأخيرة ، 6 مايو 2019

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ ١١ ]

[ ١٢ ]

[ ١٣ ]

[ ١٤ ]

[ ١٥ ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ ٥٢ ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]