تلالتيكوتلي

تلالتيكوتلي ( باللغة الناهواتل الكلاسيكية : Tlāltēuctli ، النطق الناهواتل: [ t͡ɬaːl.teːkʷ.t͡ɬi ] ) إلهة من آلهة أمريكا الوسطى قبل وصول كولومبوس، وكان شعب المكسيكا ( الأزتك ) يعبدها بشكل أساسي . يُشار إليها أحيانًا باسم "وحش الأرض"، وكان جسد تلالتيكوتلي الممزق أساس العالم في أسطورة الخلق الأزتكية للكون الخامس والأخير. ^{[ 5 ]} في المنحوتات، غالبًا ما تُصوَّر تلالتيكوتلي ككائن بشري ذي أذرع وأرجل متباعدة. وباعتبارها مصدر كل الكائنات الحية، كان لا بد من إرضائها بالتضحيات البشرية لضمان استمرار النظام في العالم.

في خلق الأرض، لم يملّ الآلهة من الإعجاب بالمحيط الكوني، بلا تذبذبات ولا حركات، لكن تيزكاتليبوكا وكيتزالكواتل أدركا أن الخلق يحتاج إلى أرض يابسة صالحة للسكن. ولهذا، هزموا سيباكتلي ، فخلقوا منها العالم. ^{[ 1 ]}

أصبح ذلك الوحش البدائي يُعرف بمرور الوقت باسم تلالتيكوتلي، "حاكم الأرض" وفقًا للعديد من المخطوطات التي تعود إلى فترة ما بعد الغزو والتي تستعرض أساطير المكسيكا وأنظمة معتقداتهم، مثل Histoyre du méchique ، ^{[ 6 ]} ومخطوطة فلورنتين ، ومخطوطة بودلي ، وكلاهما جُمعت في القرن السادس عشر. ^{[ 7 ]}

تُصوَّر تلالتيكوتلي عادةً على هيئة مخلوق قرفصاء يشبه الضفدع، بمخالب ضخمة وفم مفتوح على مصراعيه، وجلد تمساح يرمز إلى سطح الأرض. في المنحوتات، يُصوَّر فمها غالبًا بنهر من الدم يتدفق منه، أو بسكين من الصوان بين أسنانها، في إشارة إلى عطشها لدماء البشر. غالبًا ما تُزيَّن مرفقاها وركبتاها بجماجم بشرية، وتظهر أحيانًا بأفواه متعددة مليئة بأسنان حادة في جميع أنحاء جسدها. في بعض الصور، ترتدي تنورة مصنوعة من عظام بشرية وإطارًا نجميًا، رمزًا لتضحيتها البدائية. ^{[ 8 ]}

كانت العديد من تماثيل تلالتيكوتلي مخصصة للآلهة فقط، ولم يكن من المفترض أن يراها البشر. وكثيراً ما كانت تُنحت على قاعدة التماثيل حيث تلامس الأرض، أو على الجوانب السفلية لصناديق حجرية تُسمى " كواوكسيكالي " (صندوق النسر)، والتي كانت تحتوي على قلوب القرابين التي كانت تُحبها. وإشارةً إلى وظيفتها الأسطورية كداعم للأرض، كانت تلالتيكوتلي تُنحت أحياناً على أحجار الزاوية في المعابد، مثل منصة الهرم في إل تاجِن . ^{[ 9 ]}

تتجلى أهمية تلالتيكوتلي في آلهة المكسيكا من خلال ظهورها في أعمال فنية رئيسية. إذ يمكن العثور على تمثيل للإلهة على جانبي حجر تتويج حاكم الأزتك موكتيزوما الثاني ، الذي يعود تاريخه إلى عام 1503 ميلادي، إلى جانب رموز النار والماء - وهما رمزان تقليديان للحرب. بل إن المؤرخة ماري ميلر تشير إلى أن تلالتيكوتلي قد تكون هي الوجه الموجود في مركز حجر تقويم الأزتك الشهير (بيدرا ديل سول)، حيث ترمز إلى نهاية الكون الخامس والأخير للأزتك. ^{[ 8 ]}

تظهر تلالتيكوتلي في تقويم الأزتك كاليوم الثاني من أيام الآلهة الـ 13، ورمز تاريخها هو أرنب واحد.

وفقًا لألفونسو كاسو، [ ^{10 ] كان} هناك أربعة آلهة للأرض - تلالتيكوتلي، كواتليكوي ، سيهواكواتل وتلازولتيوتل .

في أسطورة الخلق لدى شعب المكسيكا، تُوصف تلالتيكوتلي بأنها وحش بحري (يُطلق عليه أحيانًا اسم سيباكتلي ) سكن المحيط بعد الطوفان العظيم الرابع . كانت تجسيدًا للفوضى التي سادت قبل الخلق. ^{[ ٨ ]} في أحد الأيام، نزل الإلهان كيتزالكواتل وتيزكاتليبوكا من السماء على هيئة ثعابين، فوجدا تلالتيكوتلي (سيباكتلي) الوحشية جالسة على سطح المحيط بأنياب عملاقة وجلد تمساح وأسنان حادة تتوق إلى التهام اللحم. قرر الإلهان أن الكون الخامس لا يمكن أن يزدهر بوجود مثل هذا المخلوق المرعب يجوب العالم، فانطلقا للقضاء عليها. ولجذبها، استخدم تيزكاتليبوكا قدمه كطعم، فابتلعتها تلالتيكوتلي. في المعركة التي تلت ذلك، فقد تيزكاتليبوكا قدمه، وفقدت تلالتيكوتلي فكها السفلي، مما أفقدها القدرة على الغوص تحت سطح الماء. بعد صراع طويل، تمكن تيزكاتليبوكا وكيتزالكواتل من تمزيق جسدها إلى نصفين - من النصف العلوي خرجت السماء، ومن النصف السفلي خرجت الأرض. ^{[ 6 ]} ومع ذلك، ظلت على قيد الحياة، وطالبت بدم بشري كجزاء لتضحيتها.

غضبت الآلهة الأخرى عندما سمعت بما حدث لتلالتيكوتلي، وقررت أن أجزاء جسدها الممزق ستصبح معالم العالم الجديد. أصبح جلدها أعشابًا وزهورًا صغيرة، وشعرها أشجارًا ونباتات، وعيناها ينابيع وآبارًا، وأنفها تلالًا ووديانًا، وكتفيها جبالًا، وفمها كهوفًا وأنهارًا. ^{[ 6 ]}

بحسب أحد المصادر، فإن جميع آلهة الأرض إناث، باستثناء إلهة تيزكاتليبوكا، التي تُعرف باسم تيبيوولوتل ، أي "قلب الجبل"، وإلهة تلالتيكوتلي، "سيدة الأرض"، التي تتكون من مركز جسد سيباكتلي ، الذي يُعرف أيضًا باسم تلالتيباكي، أي "سيد العالم". تُعتبر تلالتيكوتلي قرينة كواتليكوي ، وهي الملتهمة، وكواتليكوي هي التي تلد باستمرار كائنات جديدة، بشرًا وحيوانات. ^{[ 11 ]}

بما أن جسد تلالتيكوتلي قد تحول إلى معالم جغرافية، فقد عزا المكسيكيون الأصوات الغريبة الصادرة من الأرض إما إلى صرخات تلالتيكوتلي في عذابها الشديد، أو إلى نداءاتها طلباً للدم البشري لإطعامها. وباعتباره مصدراً للحياة، فقد اعتقدوا أنه من الضروري استرضاء تلالتيكوتلي بتقديم القرابين الدموية، وخاصة قلوب البشر. واعتقد الأزتيك أن شهية تلالتيكوتلي النهمة يجب إشباعها وإلا ستتوقف الإلهة عن إطعام الأرض وستتلف المحاصيل. ^{[ 12 ]}

يعتقد شعب المكسيكا أن تلالتيكوتلي تبتلع الشمس بين فكيها الهائلين عند الغسق، ثم تتقيأها في صباح اليوم التالي عند الفجر. وكان الخوف من انقطاع هذه الدورة، كما يحدث أثناء كسوف الشمس، سببًا للقلق وزيادة في تقديم القرابين الطقسية. ^{[ 13 ]} وقد ضمن ارتباط تلالتيكوتلي بالشمس إدراجها في الصلوات التي تُقدم إلى تيزكاتليبوكا قبل الحملات العسكرية للأزتيك. ^{[ 13 ]}

وأخيرًا، نظرًا لارتباط تلالتيكوتلي بالخصوبة، كانت القابلات يستعن بها أثناء الولادات الصعبة - عندما كان "محارب رضيع" يهدد بقتل الأم أثناء المخاض. ^{[ 8 ]}

يُعدّ تحديد جنس الإله تلالتيكوتلي من أبرز النقاشات المعاصرة حوله. ففي اللغة الإنجليزية، تُترجم كلمة "تلال-" إلى "الأرض"، بينما تُترجم كلمة "تيكوتلي" عادةً إلى "سيد". إلا أن كلمة "تيكوتلي" (كغيرها من كلمات لغة ناواتل) لا تحمل جنسًا، على الرغم من استخدامها عادةً لوصف الرجال أو الآلهة الذكور. وهناك استثناءات بارزة، كالإلهتين إيلاماتيكوتلي وتشالميكاتيكوتلي. ^{[ 14 ]} في كتاب "هويويتلاتولي" الذي جمعه هوراسيو كاروتشي في أوائل القرن السابع عشر (المعروف باسم "حوارات بانكروفت ")، يتضح أن كلمة "تيكوتلي" لا تعني "سيد" أو "سنيور"، فهذه مجرد تقريبات للقب ناواتل المحايد جنسيًا. والترجمة الأنسب هي "شخصية مرموقة" أو "نبيل". في الواقع، في حوارات بانكروفت، يتم مخاطبة النساء الأكبر سناً بـ "notēcuiyo" أو "سيدتي النبيلة" عدة مرات. ^{[ 15 ]}

على الرغم من أن اسم تلالتيكوتلي قد يُفسَّر على أنه مذكر، إلا أن الإلهة تُصوَّر في أغلب الأحيان بصفات وملابس أنثوية. ووفقًا لميلر، فإن "تلالتيكوتلي تعني حرفيًا 'سيد الأرض'، لكن معظم الرسوم الأزتيكية تُصوِّر هذا الكائن بوضوح على أنه أنثى، وعلى الرغم من جنس الاسم المتوقع المذكر، فإن بعض المصادر تُطلق على تلالتيكوتلي لقب إلهة. [وهي] عادةً ما تكون في وضعية القرفصاء ، أو وضعية الولادة ، ورأسها مائل للخلف وفمها مفتوح مصنوع من شفرات صوانية." ^{[ 8 ]}

يفسر باحثون آخرون، مثل ألفونسو كاسو ، هذه الوضعية على أنها صورة لذكر تلالتيكوتلي جاثمًا تحت الأرض وفمه مفتوح على مصراعيه، منتظرًا التهام الموتى. ^{[ 10 ]} وبينما يُصوَّر تلالتيكوتلي عادةً على أنه أنثى، فإن بعض الصور تُظهره بوضوح كذكر (مع أن هذه الفروق قد تنشأ أحيانًا من عملية تحديد الجنس في اللغة الإسبانية). ^{[ 16 ]} يكتب إتش بي نيكلسون: "تشير معظم الأدلة المتاحة إلى أن... وحش الأرض في وضعية مامازوهتيكاك كان يُتصور على أنه أنثى، ويُصوَّر مرتديًا الزي المناسب لهذا الجنس. كما تم التعرف على جانب ذكوري لهذا الإله، وكان يُمثَّل أحيانًا بزي مناسب، ولكنه كان على ما يبدو تابعًا تمامًا للمفهوم الأنثوي الأكثر جوهرية وانتشارًا." ^{[ 17 ]}

دفع هذا الغموض بعض الباحثين إلى القول بأن تلالتيكوتلي ربما كان ذا جنس مزدوج، شأنه شأن العديد من الآلهة البدائية الأخرى في أمريكا الوسطى. ففي مخطوطة فلورنسا لبرناردينو ساهاغون، على سبيل المثال، يُستدعى تلالتيكوتلي بعبارة "أمنا وأبونا"، ويُوصف بأنه إله وإلهة في آن واحد. ^{[ 12 ]} وبدلاً من أن يشير ذلك إلى الخنوثة أو ازدواجية الجنس، يقترح عالم الآثار ليوناردو لوبيز لوجان أن هذه التجسيدات المتنوعة دليل على أهمية هذا الإله في مجمع آلهة المكسيكا. ^{[ 14 ]}

في عام ٢٠٠٦، اكتُشف تمثال ضخم للإلهة تلالتيكوتلي خلال أعمال تنقيب في معبد تيمبلو مايور في تينوتشتيتلان ( مدينة مكسيكو الحالية ). ^{[ ١٨ ]} يبلغ طول التمثال حوالي ٤ أمتار وعرضه ٣.٦ أمتار، ويزن ما يقارب ١٢ طنًا، مما يجعله أحد أكبر التماثيل الضخمة التي اكتشفها الأزتيك على الإطلاق، حتى أنه أكبر من حجر التقويم . يُصوّر التمثال، المنحوت من كتلة من الأنديزيت الوردي، الإلهة في وضعية القرفصاء المعتادة ، وهو مطلي بألوان زاهية من الأحمر والأبيض والأسود والأزرق. عثر علماء الآثار على الحجر مُقسّمًا إلى ٤ قطع. بعد إعادة تجميعه، يمكن رؤية جمجمة تلالتيكوتلي وعظامها، ونهر الدم المتدفق من فمها.

على الرغم من أن معظم تماثيل تلالتيكوتلي كانت تُوضع ووجهها لأسفل، فقد وُجد هذا الحجر الضخم ووجهه لأعلى. يُمسك في مخلبها الأيمن السفلي رمز السنة 1502 ميلادي (10 أرانب). أشار لوبيز لوجان إلى أنه وفقًا للمخطوطات الباقية، كان عام 1502 هو العام الذي دُفن فيه أهويتزوتل ، أحد أكثر حكام الإمبراطورية رعبًا. ^{[ 19 ]} أسفل هذا النصب مباشرةً، عُثر على النذر رقم 126، وهو عبارة عن وديعة تذكارية ضخمة تضم 12 ألف قطعة.

بعد عدة سنوات من التنقيب والترميم، يمكن رؤية الصخرة الضخمة معروضة في متحف معبد مايور في مدينة مكسيكو.

• الرجل الكوني
• تيامات – شخصية مماثلة في أساطير بلاد ما بين النهرين
• يمير – شخصية مماثلة في الأساطير الإسكندنافية
• بانغو – شخصية مماثلة في الأساطير الصينية

• الوسائط المتعلقة بـ Tlaltecuhtli في ويكيميديا ​​​​كومنز