تيامات

في ديانة بلاد ما بين النهرين القديمة ، تُعتبر تيامات ^{[ أ ]} المحيط الكوني الذي يتزاوج مع أبزو ، المياه الجوفية ، لإنتاج مجمع الآلهة البابلي في أسطورة الخلق المسجلة في إنوما إليش ("عندما يكون في العلى"). ^{[ 1 ]}

يُشار إلى تيامات على أنها امرأة، ولديها - في نقاط مختلفة من الملحمة - عدد من السمات البشرية مثل الثديين والسمات الحيوانية مثل الذيل.

في ملحمة "إينوما إليش" ، المكتوبة في الألفية الثانية قبل الميلاد في بلاد ما بين النهرين السفلى باللغة البابلية من اللغة الأكادية ، تلد تيامات الجيل الأول من الآلهة بعد أن مزجت مياهها بمياه أبسو. تستمر الآلهة في التكاثر، مُشكّلةً كتلةً جديدةً صاخبةً من الأبناء الإلهيين. أبسو، الذي دفعه ضجيجهم إلى العنف، يسعى إلى تدميرهم لكنه يُقتل. تغضب تيامات وتشن حربًا على الأبناء الذين قتلوه، مُستحضرةً سلسلةً من الوحوش كأسلحة. كما تتخذ قرينًا جديدًا، كينغو ، وتمنحه لوح الأقدار ، الذي يُمثل الحكم الإلهي الشرعي . ^{[ 2 ] [ 3 ]} في النهاية، يهزمها مردوخ ، ابن إنكي ، إله العاصفة ، ولكن ليس قبل أن تستحضر وحوشًا تملأ أجسادها "بالسم بدلًا من الدم". يقوم مردوخ بتقطيعها إلى أشلاء ويبني عناصر الكون من هذه الأشلاء.

يُجادل كلٌّ من ثوركيلد جاكوبسن ووالتر بوركيرت بوجود صلة بين كلمة " تامتو" ( tâmtu ) الأكادية التي تعني البحر، والتي تعود إلى شكلها المبكر "تيامتوم" ( tiʾamtum ) . ^{[ 4 ] [ 5 ]} ويتابع بوركيرت بربطها لغويًا بـ "تيثيس" . أما الشكل اللاحق "ثالاتي " ( thaláttē )، الذي يظهر في المجلد الأول من التاريخ العالمي للكاتب البابلي بيروسوس في العصر الهلنستي ، فهو مرتبط بوضوح بالكلمة اليونانية "ثالاتا " ( thálatta) ، وهي صيغة يونانية شرقية من " ثالاسا " ( thalassa ) التي تعني " البحر " . يُعتقد أن الاسم العلم "تيامات" ، وهو صيغة النداء أو الإضافة ، قد حُذف في الترجمات الثانوية للنصوص الأصلية لأن بعض النساخ الأكاديين استبدلوا كلمة " تامتو " الشائعة التي تعني "بحر" بكلمة "تيامات"، إذ أصبح الاسمان متطابقين تقريبًا بسبب التشابه بينهما. ^{[ 4 ]} كما يُزعم أن كلمة "تيامات" مشتقة من الكلمة السامية الشمالية الغربية "تهوم" ( بالعبرية التوراتية : תְּהוֹם ، بالحروف اللاتينية: tǝhom ، وتعني حرفيًا " أعماق، هاوية " )، في رواية الخلق في سفر التكوين 1:2. ^{[ 6 ]} 

يُشتق اسم إنوما إليش من مطلعها : " عندما كانت في الأعالي"، أي عندما لم تكن السماوات موجودة بعد، ولا الأرض في الأسفل، كان أبزو، المحيط الجوفي، موجودًا، "الأول، المُنجِب"، وتيامات، البحر الظاهر، "هي التي أنجبتهم جميعًا"؛ كانوا "يمزجون مياههم". يُعتقد أن الآلهة الأنثوية أقدم من الآلهة الذكورية في بلاد ما بين النهرين، وربما بدأت تيامات كجزء من عبادة نامو ، وهي مبدأ أنثوي لقوة إبداعية مائية ذات صلات قوية بالعالم السفلي، وهي عبادة تسبق ظهور إيا-إنكي. ^{[ 7 ]}

ترى هارييت كروفورد أن هذا "الاختلاط بين المياه" سمة طبيعية لمنطقة الخليج العربي الأوسط ، حيث تختلط المياه العذبة من الخزان الجوفي العربي بمياه البحر المالحة. ^{[ 8 ]} وتتجلى هذه السمة بشكل خاص في منطقة البحرين ، التي يعني اسمها باللغة العربية "بحرين"، والتي يُعتقد أنها موقع دلمون ، الموقع الأصلي للخلق في معتقدات السومريين . [ ^{9 ] ويؤدي} اختلاف كثافة المياه المالحة والعذبة إلى فصل واضح بينهما .

في كتاب "إينوما إليش" ، يتضمن الوصف الجسدي لتيامات ذيلاً، وفخذاً، و"أجزاءً سفلية" (تتحرك معاً)، وبطناً، وضرعاً ، وأضلاعاً، وعنقاً، ورأساً، وجمجمة، وعينين، وفتحات أنف، وفماً، وشفتين. ولها أحشاء (ربما "معى")، وقلب، وشرايين، ودم.

كان يُنظر إلى تيامات في الماضي على أنها ثعبان بحري أو تنين ، على الرغم من أن عالم الآشوريات ألكسندر هايدل قد أقر سابقًا بأنه "لا يمكن الجزم بأن تيامات تنين". ولا تزال تُوصف غالبًا بأنها وحش، على الرغم من أن هذا التصنيف قد طُعن فيه بشكل موثوق. ^{[ 10 ]} في ملحمة إنوما إليش ، تُصوَّر تيامات بوضوح على أنها أم الوحوش، ولكن قبل ذلك، تُصوَّر بوضوح تام على أنها أم جميع الآلهة.

أنجب أبسو من تيامات الإلهين الأكبر سناً لاهو ولاهامو "الأشعري"، وهو لقب أُطلق على حراس بوابة معبد إنكي إينغورا في إريدو . وكان لاهو ولاهامو بدورهما والدي "نهايات" السماوات ( أنشار ، من أنشار ، "كلية/نهاية السماء") والأرض ( كيشار "نهايات الأرض")؛ وكان يُعتقد أن أنشار وكيشار يلتقيان عند الأفق، ليصبحا بذلك والدي آنو (السماء) وكي (الأرض).

كانت تيامات التجسيد "المشرق" للبحر الذي كان يزأر ويضرب في فوضى الخلق الأول. هي وأبزو ملآ الهاوية الكونية بالمياه البدائية. وهي " أم هوبور" [ حرفيًا " أم مجرى الماء " ] التي شكلت كل شيء.

في الأسطورة المدونة بالخط المسماري ، اعتقد إنكي، عن حق، أن أبزو كان يخطط لقتل الآلهة الأصغر سنًا نتيجةً لغضبه من الضجيج الذي أحدثوه. دفعت هذه النبوءة إنكي إلى أسر أبزو واحتجازه تحت معبده، معبد أبزو . أغضب هذا ابنهما كينغو، الذي أبلغ تيامات بالأمر، فصنعت تيامات أحد عشر وحشًا لمحاربة الآلهة والانتقام لموت أبزو. هؤلاء كانوا نسلها: باشمو "الأفعى السامة"، أوشومغالو "التنين العظيم"، موشماخو "الأفعى المتعالية"، موشكوششو "الأفعى الغاضبة"، لاخمو "الأشعر"، أوغالو "وحش الطقس الكبير"، أوريديمو "الكلب المجنون"، غيرتابلو أو رجل العقرب ، أومو دابروتو "العواصف العنيفة"، كولولو "رجل السمكة"، وكوساريكو "رجل الثور".

كانت تيامات تمتلك لوح الأقدار، وفي المعركة البدائية، أهدت الأثر المقدس إلى كينغو، الإله الذي اختارته حبيبًا لها وقائدًا لجيشها، والذي كان أيضًا أحد أبنائها. أنقذ آنو الآلهة المذعورة ، بعد أن ضمن لهم وعدًا بتبجيله بصفته " ملك الآلهة ". حارب آنو تيامات بسهام الرياح، وشبكة، وهراوة، ورمح لا يُقهر. حلّ إنليل محل آنو أولًا ، وفي النسخة المتأخرة التي وصلت إلينا بعد سلالة بابل الأولى ، حلّ محله ابنه مردوخ .

ووقف السيد على مؤخرة تيامات، وبصولجانه القاسي حطم جمجمتها. شقّ مجرى دمها، وجعل ريح الشمال تحمله إلى أماكن سرية.

شطر مردوخ تيامات إلى نصفين، وصنع من أضلاعها قبة السماء والأرض. وأصبحت عيناها الدامعتان منابع نهري دجلة والفرات ، وذيلها درب التبانة . ^{[ 11 ]} وبموافقة الآلهة القديمة، أخذ لوح الأقدار من كينغو، ونصب نفسه رئيسًا لمجمع آلهة بابل . أُسر كينغو وقُتل لاحقًا: دمه الأحمر، ممزوجًا بطين الأرض الأحمر، سيشكل جسد البشرية، التي خُلقت لخدمة آلهة إيجيجي الأصغر سنًا .

الموضوع الرئيسي للملحمة هو التمجيد الشرعي لمردوخ ليحكم جميع الآلهة. وقد لاحظ عالم الآشوريات الأمريكي إفرايم أفيغدور سبيسر في عام 1942 أنه "من المسلّم به منذ زمن طويل أن ملحمة مردوخ، على الرغم من طابعها المحلي وما يُحتمل أن يكون قد أضافها اللاهوتيون البابليون، تعكس في جوهرها مادة سومرية أقدم... إلا أن النموذج السومري الأصلي الدقيق لم يُعثر عليه حتى الآن." ^{[ 12 ]} ومع ذلك، فقد رُفض هذا التخمين مؤخرًا، والذي مفاده أن النسخة البابلية من القصة تستند إلى نسخة مُعدّلة من ملحمة أقدم، كان فيها إنليل، وليس مردوخ، هو الإله الذي قتل تيامات، ^{[ 13 ]} باعتباره "غير محتمل على الإطلاق". ^{[ 14 ]}

كان يُعتقد سابقًا أن أسطورة تيامات من أقدم الروايات المسجلة لمعركة الفوضى (Chaoskampf )، وهي فكرة أسطورية تتضمن عادةً معركة بين بطل ثقافي ووحش أرضي أو مائي ، أو ثعبان، أو تنين. ^{[ 15 ]} ومن بين الأفكار الأسطورية الأخرى المرتبطة بأسطورة تيامات: أسطورة إيلويانكا الحثية ؛ والقصة اليونانية عن قتل أبولو للثعبان بايثون كإجراء ضروري للاستيلاء على عرش بيثيا في دلفي ؛ ^{[ 16 ]} وسفر التكوين في الكتاب المقدس العبري. ^{[ 17 ]}

طرح عدد من الكُتّاب أفكارًا حول تيامات مرتبطة بالمفاهيم النسوية الثقافية حول الاختلافات الفطرية بين الجنسين: روبرت غريفز ، ^{[ 18 ]} على سبيل المثال، اعتبر موت تيامات على يد مردوخ دليلًا على فرضيته حول تحوّل قديم في السلطة من مجتمع أمومي إلى مجتمع أبوي . وتقترح هذه النظرية أن تيامات وغيرها من الوحوش القديمة كانت تجسيدًا لآلهة عليا سابقة في ديانات سلمية تتمحور حول المرأة. ويتوافق هزيمتها على يد بطل ذكر مع انقلاب هذه الديانات والمجتمعات الأمومية على يد مجتمعات وديانات يهيمن عليها الذكور.

انتشر تصوير تيامات على أنها تنين متعدد الرؤوس في سبعينيات القرن العشرين كجزء أساسي من لعبة Dungeons & Dragons ، وهي لعبة تقمص أدوار مستوحاة من مصادر سابقة تربط تيامات بشخصيات أسطورية لاحقة، مثل لوتان (ليفياثان). ^{[ 19 ]}

في عالم الوحوش ، يُطلق على وحش غير مرئي اسم " تيتانوس تيامات " في فيلم غودزيلا: ملك الوحوش . تظهر تيامات بشكل كامل على هيئة تنين مائي يشبه الثعبان في الرواية المصورة التمهيدية لفيلم غودزيلا ضد كونغ ، غودزيلا دومينيون، قبل ظهورها الأول في فيلم غودزيلا ضد كونغ: الإمبراطورية الجديدة . ^{[ 20 ]}

• نون (في الأساطير) - إلهة مصرية قديمة 
• الفوضى (علم الكونيات) - إله يوناني قديم 
• يمير – إله نورسي قديم 
• بانغو – الإله الصيني القديم 
• يام سوف : بحر الخروج الذي شقه موسى
• بحر سوف – بحر بدائي في عالم الظلام في علم الكونيات المندائي 

• إينوما إليش
• إنوما إليش، قصة الخلق البابلية