توربيشي

التوربيشي ( بالمقدونية : Торбеши ) جماعة دينية مسلمة ناطقة بالمقدونية في شمال مقدونيا وألبانيا. ^{[ 4 ]} يُشار إلى التوربيشي أيضًا باسم المسلمين المقدونيين ( بالمقدونية : Македонци-муслимани ، بالحروف اللاتينية : Makedonci-muslimani ) أو المقدونيين المسلمين . ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 2 ] [ 8 ]} وقد تميزوا دينيًا عن المجتمع المسيحي الأرثوذكسي المقدوني لقرون، كما أنهم يختلفون لغويًا عن الجماعات العرقية المسلمة الأكبر في منطقة مقدونيا الكبرى : الألبان والأتراك والغجر . ومع ذلك، لا يزال بعض التوربيشي يحتفظون بانتماء قوي للهوية التركية وللأتراك المقدونيين . ^{[ 9 ]} المناطق التي يسكنها هؤلاء المسلمون الناطقون باللغة المقدونية هي ديبارسكا زوبا، دولني دريمكول، ريكا ، وغولو بردو (في ألبانيا). 

تُستخدم أسماء عرقية عديدة للإشارة إلى المسلمين الناطقين بالمقدونية. الاسم العرقي الأكثر شيوعًا، والذي يُعد أيضًا اسمهم الداخلي، هو التوربيشي. ^{[ 10 ]} توجد نظريات عديدة حول أصل هذا المصطلح. يربطه البعض بقبيلة سلافية قديمة تُدعى توربيتشي ، بينما تُشير نظريات أخرى إلى اشتقاقه من الكلمة الفارسية توربيكيس، والتي تعني الشخص الذي يحمل كيسًا. وفقًا لإحدى النظريات، كان التوربيشي مجموعة من الموظفين العموميين في الإمبراطورية العثمانية مُكلفين بحمل الأكياس ( بالتركية : torba oğlanları ). ربط بعض الباحثين المصطلح بالكوتوجيري ، وهي مجموعة من المبشرين البوغوميل الذين كانوا يحملون الأكياس. ^{[ 11 ]} التفسير الأكثر شيوعًا في شمال مقدونيا لأصل المصطلح هو أن التوربيشي باعوا دينهم مقابل كيس ( توربا بالمقدونية) من البضائع من العثمانيين. ^{[ 12 ]}

ومن بين الأسماء الأخرى التي تُطلق عليهم: المسلمون الناطقون بالمقدونية ، والناشينجي ، والأبوفجي ، والبوتوري ، والتورتشي ( الأتراك ). ^{[ 13 ]} ويُشار إليهم أيضًا باسم المسلمين المقدونيين أو المقدونيين المسلمين . ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 2 ] [ 8 ]}

في بعض المصادر، يُصنَّف المسلمون الناطقون بالمقدونية مع البوماك والجوراني. ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]} ويُعرف مسلمو غولوبورد الناطقون بالمقدونية أيضًا باسم غولوبورداس . ^{[ 18 ] [ 19 ]}

ينحدر التوربيشي في غالبيتهم من السلاف المسيحيين الأرثوذكس من منطقة مقدونيا الذين اعتنقوا الإسلام خلال القرون التي حكمت فيها الإمبراطورية العثمانية منطقة البلقان . ^{[ 20 ]} وقد لعبت الطرق الصوفية المختلفة (مثل الخلوتي والرفاعي والقادري ) دورًا في تنصير السكان السلافيين والبوليكيين . ^{[ 21 ]}

يدّعي التوربيشيون الذين يُعرّفون أنفسهم بأنهم من أصل مقدوني أنهم "المقدونيون الحقيقيون" الذين يتحدثون "المقدونية النقية" وحافظوا على التقاليد والعادات لقرون، على عكس نظرائهم المقدونيين الأرثوذكس. ^{[ 22 ]}

يصعب تحديد العدد الدقيق لسكان توربيش. يُقدّر المؤرخ إيفو باناك أن عدد سكان توربيش في مملكة يوغوسلافيا القديمة ، قبل الحرب العالمية الثانية ، كان حوالي 27,000 نسمة. ^{[ 31 ]} وقد أسفرت التعدادات اللاحقة عن أرقام متباينة بشكل كبير: 1,591 نسمة عام 1953، و3,002 نسمة عام 1961، و1,248 نسمة عام 1971، و39,355 نسمة عام 1981. وقد أشار بعض المعلقين إلى أن الرقم الأخير يشمل العديد ممن كانوا يُعرّفون أنفسهم سابقًا بأنهم أتراك. في الوقت نفسه، ادّعت جمعية مسلمي مقدونيا أن أكثر من 70,000 مسلم مقدوني قد اندمجوا منذ الحرب العالمية الثانية في جماعات إسلامية أخرى، أبرزها الألبان. ^{[ 8 ]}

الانتماء العرقي

تتفاوت الهوية العرقية للمسلمين المقدونيين خلال عمليات التعداد السكاني. فبينما يُعرّف بعضهم أنفسهم كمقدونيين، يُعرّف آخرون أنفسهم كأتراك أو ألبان رغم عدم إتقانهم للغتين التركية أو الألبانية. ويُعرّف آخرون أنفسهم كبوشناق أو غورانيين، ^{[ 32 ]} بينما يُعرّف البعض الآخر أنفسهم كتوربيش، أو مقدونيين مسلمين، أو مسلمين.

توجد بعض التوترات مع المجتمع المسيحي المقدوني بشأن الارتباط الواسع النطاق بين الهوية الوطنية المقدونية والانتماء إلى الكنيسة الأرثوذكسية المقدونية . ^{[ 6 ]}

غالباً ما ترتبط هوية المسلمين المقدونيين بانتمائهم إلى قراهم/مناطقهم. ^{[ 33 ]}

في يوغوسلافيا، سُمح للمسلمين الناطقين باللغات السلافية بتسجيل أنفسهم لأول مرة كجماعة عرقية مستقلة. وقد استخدم البوشناق هذا الشكل الجديد من الهوية بشكل رئيسي، ولكنه انتشر أيضًا كخيار في مقدونيا، حيث عرّف ما بين 30,000 و40,000 شخص أنفسهم كمسلمين في عامي 1981 و1991. وانخفض هذا العدد إلى حوالي 14,000 في عام 1994. وفي تعداد عام 2002، عرّف العديد من التوربيشي أنفسهم بأنهم ينتمون إلى جماعات عرقية من أبناء دينهم المسلمين: الألبان والأتراك. ^{[ 34 ]} وكان تعداد مقدونيا الشمالية لعام 2021 هو الأول الذي يتضمن فئة عرقية مستقلة للتوربيشي؛ حيث عرّف 4,174 شخصًا في البلاد أنفسهم على هذا النحو، بالإضافة إلى 455 شخصًا آخرين عرّفوا أنفسهم بأنهم "مقدونيون مسلمون". ومع ذلك، لا تتوفر بيانات على مستوى البلديات والمستوطنات لهذه المجموعات. كما صرّح 1,187 شخصًا بأنهم مسلمون . ^{[ 3 ]} عرّف التوربيشيون الآخرون أنفسهم بأنهم أتراك وألبان وبوشناق.

في البلديات التي تضم أكبر تجمعات لقرى توربيش، ^{[ 4 ]} كانت نتائج تعداد عام 2021 كما يلي بالنسبة للأفراد الذين شاركوا في التعداد:

بلدية	المسلمون (%) [ 35 ]	اللغة الأم المقدونية (٪) [ 36 ]	الانتماءات العرقية [ 37 ]
سنتر زوبا	99.4	28.6	الأتراك: 86.1%؛ المقدونيون: 7.0%؛ الألبان: 5.6%؛ أخرى: 1.2%
ديبار	97.9	32.1	الألبان: 60.7%؛ الأتراك: 19.7%؛ المقدونيون: 8.3%؛ أخرى: 3.1%
مافروفو وروستوشا	79.2	88.9	الأتراك: 33.7%؛ المقدونيون: 31.9%؛ آخرون: 23.2%؛ الألبان: 10.2%
بلاسنيكا	97.4%	0.30% (كما هو معلن في التعداد السكاني)	الأتراك: 97.13%؛ المقدونيون: 0.23%؛ آخرون: 0%؛ الألبان: 0.31%
ستروغا	67.9	46.7	الألبان: 54.4%؛ المقدونيون: 31.4%؛ الأتراك: 7.3%؛ آخرون: 5.1%

صدرت أقدم صحيفة مقدونية، نوفا ماكيدونيا، لأول مرة عام 1944 في غورنو فرانوفسي ، وهي قرية كان يسكنها التوربيشي في ذلك الوقت. ^{[ 38 ]}

يُعتبر الزواج بين الأعراق المختلفة مقبولاً بين المسلمين المقدونيين، بينما لا يُعتبر الزواج بين الأديان المختلفة مقبولاً، مع أن العائلات تُفضّل في الغالب الزواج من أبناء القرى المجاورة. أما الزواج المدبّر، الذي كان شائعاً في الماضي، فقد أصبح نادراً الآن. ^{[ 39 ]}

يعتبر شعب التوربيش مطبخهم المحلي "مطبخاً مقدونياً"، على الرغم من أنه يشترك في بعض السمات مع الجماعات الإسلامية المجاورة مثل أطباق حفلات الزفاف والأعياد الدينية. ^{[ 40 ]}

كانت جمعية مسلمي مقدونيا المنفذ الرئيسي للأنشطة السياسية للمسلمين المقدونيين. وقد تأسست عام 1970 بدعم من السلطات، ربما كوسيلة لكبح جماح تطلعات المسلمين المقدونيين. ^{[ 41 ] [ 32 ]}

بقيادة عضو البرلمان فيات كانوسكي، أعلنت "منظمات المقدونيين المسلمين..." نفسها "توربيشية". وفي منتدى التوربيش الأول، تبنّت هذه المنظمات "ميثاق التوربيش" وطالبت بإدراجها بشكل منفصل في ديباجة دستور جمهورية مقدونيا. ^{[ 32 ]}

اندلع جدلٌ عام 1995 عندما أعلن مجلس " مسيحات" (مجلس الجماعة الإسلامية في شمال مقدونيا)، الذي يهيمن عليه الألبان، أن اللغة الألبانية هي اللغة الرسمية للمسلمين في مقدونيا. وقد أثار هذا القرار احتجاجاتٍ من قادة وأفراد الجالية المسلمة المقدونية. ^{[ 6 ]}

• إسماعيل بوجدا ، زعيم منظمة مسلمي مقدونيا، ومناضل من أجل الوحدة الوطنية للمقدونيين ومقاوم للضغوط التي يتعرض لها مسلمو مقدونيا. ^{[ 42 ]}
• فيزو دزيلادينوفسكي ، جندي في الجيش المقدوني قُتل خلال نزاع عام 2001 في مقدونيا، وكان المسلم المقدوني الوحيد الذي قُتل في هذا النزاع.
• ياشار أحمدوفسكي ، مغني مقدوني وصربي.
• إيبتشي أحمدوفسكي ، مغنية مقدونية وصربية.
• أليل دزافيروسكي ، سياسي مقدوني، عضو في أول برلمان مقدوني بعد الاستقلال في عام 1991 وأحد المؤسسين الرئيسيين لحزب SDSM ^{[ 43 ] [ 44 ]}
• فريد موسوفسكي ، سياسي مقدوني وعضو سابق في البرلمان. ^{[ 45 ]}
• فيجات كانوسكي ، سياسي مقدوني، عضو سابق في البرلمان، مؤسس وقائد حزب من أجل مستقبل أوروبي ، مؤسس أول جامعة خاصة في مقدونيا وهي " جامعة فون "، ورجل أعمال. ^{[ 46 ]}
• لطيف بايكوسكي ، سياسي وعضو سابق في برلمان جمهورية مقدونيا
• جاكوب سليموسكي ، عالم دين إسلامي مقدوني شغل منصب مفتي يوغوسلافيا من عام 1991 إلى عام 1993.
• عارف رمضاني ، عالم دين إسلامي، ومترجم بارز من العربية إلى المقدونية، وقد ترجم وكتب أكثر من 60 كتاباً حتى الآن.
• حسن دزيلو ، أستاذ وعالم دين إسلامي ومترجم للقرآن الكريم إلى اللغة المقدونية
• آكي رحيموفسكي ، مغني كرواتي
• أمل روستيموسكي ، لاعب كرة قدم مقدوني.
• امير سايتوسكي ، لاعب كرة قدم مقدوني.
• مينيل فيليوسكي ، مغني مقدوني
• سميح كايا ، لاعب كرة قدم تركي سابق؛ جده من عائلة توربيش.
• إدين نوريدينوسكي ، لاعب كرة قدم مقدوني.
• فيليجا رامكوفسكي ، سياسي ورجل أعمال مقدوني
• نيازي ليمانوسكي ، عالم إثنولوجيا مقدوني ومناضل من أجل الوحدة الوطنية للمقدونيين بغض النظر عن الانتماء الديني (1941-1997).
• سامي ليماني-زارنوسكي ، شاعر ومقاتل مقدوني من أجل الوحدة الوطنية للمقدونيين (1935-2007).
• سلمين ساكيري ساكيروفسكي ، مهندس ومؤلف وسياسي نمساوي مقدوني. ^{[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]}
• هاجان سلماني ، رجل أعمال مقدوني (1985–2019)
• كيميت فتاهو ، ناشط في مجال حقوق الأقليات الألبانية والمقدونية.
• إلماز دوكلي ، كاتبة وناشطة في مجال حقوق الأقليات من أصل ألباني-مقدوني. ^{[ 50 ]}
• تاسيم سليمانوسكي — سياسي مقدوني.
• آدم سليمانوسكي - رسام وفنان فسيفساء مقدوني.

• المقدونيون (مجموعة عرقية)
• البلغار المسلمون والبوماك
• غوراني
• الإسلام في شمال مقدونيا

• كاكانوسكا، روزيكا (2015)، “الاستقطاب الديني للمجتمع المقدوني الحديث”، في برانيسلاف راديليتش؛ مارتينا توبيتش (محرران)، الدين في سياق ما بعد يوغوسلافيا ، كتب ليكسينغتون ، الصفحات من 121 إلى 154، ISBN  9781498522472.
• كوكوزيلي، فريد (2016)، "الأقليات العرقية والسياسة في كوسوفو"، في سابرينا ب. راميت؛ ماركو فالينتا (محرران)، الأقليات العرقية والسياسة في جنوب شرق أوروبا ما بعد الاشتراكية ، مطبعة جامعة كامبريدج، ISBN 9781107159129.
• داميانوفسكي، إيفان ( 2021)، "المجتمعات القديمة والجدالات الجديدة: مجتمع المسلمين الناطقين بالمقدونية بين العرق والدين" ، الفكر السياسي ، 62 : 23-44.
• بيري، دنكان م. (1997)، "جمهورية مقدونيا: إيجاد طريقها"، في كارين داويشا؛ بروس باروت (محرران)، السياسة والسلطة والنضال من أجل الديمقراطية في جنوب شرق أوروبا ، مطبعة جامعة كامبريدج، ISBN 9780521597333.
• بيتيفير، جيمس (1999)، المسألة المقدونية الجديدة ، دار ماكميلان للنشر المحدودة، رقم ISBN 9780230535794.
• بولتون، هيو (1997)، "المفاهيم المتغيرة للهوية الوطنية بين المسلمين"، في هيو بولتون؛ سهى تاجي فاروقي (محرران)، الهوية الإسلامية ودول البلقان ، سي. هيرست وشركاه، ISBN 9781850653486.
• بولتون، هيو (2000)، من هم المقدونيون؟، دار هيرست وشركاه، لندن، رقم ISBN 9781850655343.
• زادروزنا، آنا (2013)، "«أنا مسلم، ولكني أوروبي»: الهويات السياقية بين المسلمين من غرب مقدونيا في الممارسات والروايات اليومية. المجلة الأنثروبولوجية للثقافات الأوروبية ، 22 (2): 35-52 ، doi : 10.3167/ajec.2013.220203.

• الأدبيات المتعلقة بالإسلام والمسلمين في منطقة البلقان وجنوب شرق أوروبا على موقع Wayback Machine (تمت أرشفته في 27 أكتوبر 2009) (باللغة البلغارية)
• مسلمو مقدونيا