تويوتاما-هيمي

تويوتاما-هيمي ( باليابانية :豊玉姫) هي إلهة في الأساطير اليابانية ، تظهر في كتابي كوجيكي ونيهون شوكي . وهي ابنة إله البحر واتاتسومي ، وزوجة هوري . تُعرف بأنها الجدة لأب الإمبراطور جيمو ، أول إمبراطور لليابان.

تتزوج تويوتاما من الأمير هوري، لكنها تعود إلى البحر عندما ينقض عهده بعدم التجسس عليها أثناء ولادتها. وكان الطفل الذي أنجبته هو أوغايافوكيازو .

اسم

يُعتقد أن اسم تويوتاما-هيمي يعني " ميكو (كاهنة المعبد) التي تجعل اللآلئ الثمينة تجذب الأرواح الإلهية"، حيث تعني كلمة " تويو " (豊) "غني" و "تاما " (玉) تعني "لؤلؤة". [ 1 ]

خرافة

هوري تلتقي بتويوتاما-هيمي
—رسم توضيحي من إيفلين بول [ 2 ]

تظهر رواية تويوتاما-هيمي وهوري في كتاب كوجيكي [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] وكتاب نيهون شوكي [ 6 ] [ 7 ] .

كانت تويوتاما-هيمي ابنة إله البحر واتاتسومي . ويُقال إن القصر الذي يقيمون فيه مصنوع من حراشف السمك، ويُفترض أنه يقع تحت سطح البحر .

تلتقي في لقاء مصيري بالأمير الصياد ياماساتشي، المعروف أيضًا باسم هوري ("خمود النار"). جاء الأمير باحثًا عن صنارة صيد فقدها في البحر، استعارها من أخيه الأكبر أوميساتشي ("حظ البحر"). [ 10 ] [ 11 ]

عندما جاءت الأميرة لتستقي الماء من البئر، كان الأمير ينتظرها بالفعل، وقد تسلق شجرة كاتسورا [ 12 ] (أو شجرة كاسيا [ 13 ] ) التي تعلو البئر. طلب ​​الأمير شربة ماء، وأشار بيده كأنه يبصق جواهر في الإناء. سُحرت الأميرة بجماله. عرفه والدها، إله البحر، بأنه سليل الآلهة السماوية، فأقام له وليمة. تزوجت تويوتاما من الأمير، وعاشا في ذلك المكان ثلاث سنوات. [ 14 ]

بعد ثلاث سنوات، تنهد زوج تويوتاما وكشف عن بحثه غير المكتمل عن صنارة الصيد المفقودة، التي كان عليه إعادتها إلى أخيه. بعد أن عُثر على الصنارة عالقة في حلق سمكة الدنيس ( سمكة تاي )، أُرسل زوج تويوتاما في رحلة على متن تمساح (أو قرش) طوله قامة واحدة للعودة إلى المنزل، وبنصيحة من إله البحر، أخضع أخاه الأكبر. [ 15 ]

أعلنت تويوتاما، التي رافقت زوجها إلى البرّ، حملها. فبنى لها الأمير كوخًا للولادة مسقوفًا بريش الغاق ، لكنه لم يكن مسقوفًا بالكامل حين بدأت آلام المخاض. طلبت تويوتاما من هوري ألا يشاهدها أثناء ولادتها. ثم أنجبت تويوتاما ابنًا، سُمّي أوغايافوكيازو ("لقاء الغاق غير المكتمل" [ 16 ] ) أو "الرجل الشجاع السماوي للشاطئ". [ 17 ] [ 19 ]

لسوء الحظ، تغلب فضول هوري عليه فحاول التجسس على زوجته. ولدهشته، بدلًا من أن يرى زوجته كما يعرفها، شاهد مخلوقًا ضخمًا يُدعى واني (تمساح، أو كما كان يُطلق عليه في الاستخدام القديم سمكة قرش) يحمل طفله (تزعم إحدى روايات نيهونغي أنها كانت تنينًا يُدعى تاتسو ). لم يكن هذا المخلوق سوى حبيبته تويوتاما التي اتخذت شكلًا مختلفًا لتلد. بعد أن ضبطت زوجها يتجسس عليها، شعرت بخجل شديد لأنه نكث بوعده. ولأنها لم تستطع مسامحة هوري، هجرته وطفلهما وعادت إلى البحر. بعد رحيلها، أرسلت أختها الصغرى تاما يوري ("الجوهرة الطيبة") للمساعدة في تربية الطفل في غيابها. [ 20 ] عندما بلغ أوغايافوكيازو سن الرشد، تزوج من عمته وأنجب منها طفلًا، جيمو ، الذي أصبح أول إمبراطور لليابان . [ 21 ]

أوجه التشابه

لاحظ بعض المعلقين وجود تشابه بين شخصية تويوتاما-هيمي والأميرة أوتو-هيمي في قصة أوراشيما تارو ، الصبي الذي أنقذ سلحفاة. [ 22 ] ووفقًا لكتاب نيهون شوكي ، ركبت تويوتاما سلحفاة بحرية للعودة من البحر لتلد. [ 23 ]

إن تحول تويوتاما إلى شكل تمساح يشابه أسطورة ميلوزين في أوروبا القارية وأساطير السيلكي في اسكتلندا وإسكندنافيا. [ 24 ]

صنّفت الباحثة اليابانية هيروكو إيكيدا، في فهرسها للحكايات الشعبية اليابانية المستند إلى فهرس آرني-تومسون الدولي ، الأسطورة تحت النوع 470C، بعنوان "صنارة الصيد المفقودة ( أوميساتشي ياماسوتشي )": يفقد أحد الأخوين (أحدهما صياد والآخر صياد ماهر) صنارته، وفي رحلته يلتقي بابنة ملك التنانين البحرية ويتزوجها؛ لاحقًا، يستعيد صنارته ويُهدى جوهرة للتحكم في المد والجزر؛ في نهاية الحكاية، تطلب منه زوجة الصياد ألا يراها أثناء ولادتها، لكنه يكسر المحظور ويجد تمساحًا ( واني ) مكانها. [ 25 ] [ 26 ] ووفقًا لإيكيدا، تنتشر الحكاية في منطقة المحيط الهادئ، أي أن حكايات مماثلة موجودة بين الجماعات العرقية التي تسكن سواحل المحيط الهادئ . [ 27 ]

إرث

  • في جميع وسائل الإعلام اليابانية، تعتبر الكائنات الهجينة بين الإنسان والتنين (من جهة الأم كما هو الحال مع تويوتاما) شائعة، لا سيما في ألعاب الفيديو مثل بوبولوكرويس ، فاير إمبلم ، وبريث أوف فاير .
  • في مسلسل الأنمي الياباني Sekirei، هناك شخصية Sekirei تدعى Toyotama تقاتل باستخدام عصا خشبية تقليدية.
  • رواية سامانثا شانون، "دير شجرة البرتقال"، تستند بشكل فضفاض إلى هذه الأسطورة.

علوم

تم تسمية جنس التماسيح المنقرض Toyotamaphimeia نسبة إلى هذا الإله، في إشارة مباشرة إلى هذه الأسطورة.

علم الأنساب

انظر أيضاً

ملاحظات توضيحية

  1. يسافر "حظ الجبال" إلى هناك عبر ركوب قارب من الخيزران المنسوج، والذي يُغرق في البحر وفقًا لإحدى الروايات في كتاب " نيهون شوكي " . [ 8 ] لا يذكر كتاب "كوجيكي " صراحةً أنه غُمر تحت الماء، لذا يُفهم من ذلك أنه تُرِك "يبحر لفترة وجيزة". [ 9 ]

مراجع

الاقتباسات
  1. ^ نيشيميا، كازوتامي (1979). شينشو نيهون كوتن شوسن 27: كوجيكي . شينشوشا. شكرا جزيلا. رقم ISBN 4-10-620327-8. OCLC 6543492 . 
  2. ديفيس 1912
  3. ^ تشامبرلين (ترجمة) 1882 ، كوجيكي ، الصفحات من 117 إلى 119
  4. شيراني (مترجم) 2012 ، "حظ البحر وحظ الجبل"، ص 23-26
  5. ^ تاكيدا (محرر) 1977 ، كوجيكي ، الصفحات من 68 إلى 74.
  6. أستون (مترجم) 1896 ، نيهونجي الثاني، الصفحات 47، 61، 95-108
  7. ^ أوجيا (ترجمة) 1988 ، نيهون شوكي ، ص 74-89
  8. أستون (مترجم) 1896 ، ص 96
  9. ^ شيران (آر.) 2012 ، ص. 23
  10. ^ تشامبرلين (ترجمة) 1882 ، كوجيكي ، الصفحات من 117 إلى 119
  11. شيراني (مترجم) 2012 ، "حظ البحر وحظ الجبل"، ص 23-26
  12. ^ شيران (آر.) 2012 ، ص. 24
  13. تشامبرلين (مترجم) 1882 ، ص 121
  14. تشامبرلين (مترجم) 1882 ، الصفحات 121-122
  15. تشامبرلين (مترجم) 1882 ، الصفحات 122-125
  16. تشامبرلين (مترجم) 1882 ، ص 127
  17. ^ شيران (آر.) 2012 ، ص. 26
  18. تشامبرلين (مترجم) 1882 ، ص 127 والحاشية 10
  19. الاسم الكامل مكتوب "Heaven's-Sun-Height-Prince-Wave-limit-Brave-Cormorant-Thatch-Meeting-Incompletely". [ 18 ]
  20. تشامبرلين (مترجم) 1882 ، الصفحات 127-128
  21. شيراني (مترجم) 2012 ، ملخص الخاتمة، ص 26
  22. كاواي، هاياو (1988)، النفسية اليابانية: الزخارف الرئيسية في الحكايات الخرافية اليابانية ، منشورات سبرينغ، الصفحات 93، 154 
  23. أستون (مترجم) 1896 ، نيهونجي الثاني، ص 104: "وصلت تويو-تاما-هيمي بنفسها، وهي تركب على سلحفاة كبيرة، برفقة أختها الصغرى تاما-يوري-هيمي"
  24. أشكينازي 2003 ، ص 167 
  25. إيكيدا، هيروكو (1976). "فهرسة أنواع السرد الشعبي". في: أدريان ل. كابلر؛ هـ. آرلو نيمو (محرران). اتجاهات في الأدب التقليدي لمنطقة المحيط الهادئ. مقالات تكريمًا لكاثرين لومالا . هونولولو: مطبعة متحف بيشوب . ص 347-348 . ISBN  0910240205.
  26. ^ إيكيدا، هيروكو (1971). مؤشر النوع والحافز للأدب الشعبي الياباني . اتصالات زملاء الفولكلور. المجلد. 184. Suomalainen Tieeakatemia. ص 121 – 122.  
  27. إيكيدا، هيروكو (1976). "فهرسة أنواع السرد الشعبي". في: أدريان ل. كابلر؛ هـ. آرلو نيمو (محرران). اتجاهات في الأدب التقليدي لمنطقة المحيط الهادئ. مقالات تكريمًا لكاثرين لومالا . هونولولو: مطبعة متحف بيشوب . ص 347، 348. ISBN  0910240205.
  28. ١ ٢ ٣ بورغن، روبرت؛ أوري، ماريان (أبريل ١٩٩٠). "الأساطير اليابانية المقروءة: مختارات من نيهون شوكي وكوجيكي" (ملف PDF) . مجلة رابطة معلمي اللغة اليابانية . ٢٤ (١). الرابطة الأمريكية لمعلمي اللغة اليابانية: ٦١-٩٧ . doi : 10.2307/489230 . JSTOR 489230. تاريخ الاسترجاع: ١٢ أبريل ٢٠٢٠ . 
  29. 1 2 "Yorozuhatahime" . موسوعة الشنتو . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 24-09-2021.
  30. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ نيهونغي: سجلات اليابان من أقدم العصور حتى عام ٦٩٧ ميلادي ، ترجمة ويليام جورج أستون من الصينية واليابانية الأصليتين. الكتاب الثاني، صفحة ٧٣. دار نشر تاتل. طبعة مترجمة (يوليو ٢٠٠٥). الطبعة الأولى نُشرت عام ١٩٧٢. رقم ISBN 978-0-8048-3674-6
  31. 1 2 3 أكيما، توشيو (1993). "أصول ضريح إيسي الكبير وطقوس إلهة الشمس أماتيراسو أوميكامي". مجلة اليابان . 4 (4): 143. ISSN 0915-0986 . JSTOR 25790929 .  
  32. 1 2 3 تسوجيتا، ماساكي (2001) [1977].古事記 (上) 全訳注[ كوجيكي كاملة مترجمة ومشروحة، الجزء الأول ] . المجلد. 38. 講談社学術文庫. ص. 205. ردمك   4-06-158207-0.
  33. 1 2 3 4 5 تاريخ الأمم: اليابان. وزارة التعليم. اليابان . إتش دبليو سنو. 1910.
  34. كتاب كوجيكي: سجلات الأمور القديمة . دار نشر تاتل. ١٩ يونيو ٢٠١٢. ص ٢١٨. رقم ISBN  978-1-4629-0511-9.
فهرس
(مصادر أولية)
(إعادة سرد)
(مصادر ثانوية)
  • شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة بـ Toyotama-hime على ويكيميديا ​​كومنز