الإمبراطور جيمو

الإمبراطور جيمو (神武天皇، جينمو تينو ؛ النطق الياباني: [ dʑiꜜm.mɯ ( ten.noː), dʑim.mɯ ten.noꜜː ] [ 6 ] ) هو أول إمبراطور أسطوري لليابان وفقًا لكتابي نيهون شوكي وكوجيكي . [ 2 ] ويُؤرَّخ اعتلاؤه تقليديًا بعام 660 قبل الميلاد. [ 7 ] [ 8 ] في الأساطير اليابانية ، كان من سلالة إلهة الشمس أماتيراسو ، من خلال حفيدها نينيغي ، وكذلك من سلالة إله العاصفة سوسانو . شنَّ حملة عسكرية من هيوغا بالقرب من بحر سيتو الداخلي ، واستولى على ياماتو ، وجعلها مركزًا لسلطته. في اليابان الحديثة، يُحتفل بذكرى اعتلاء الإمبراطور جيمو الأسطوري كيوم تأسيس الدولة في 11 فبراير. [ 9 ]

لا يوجد دليل يذكر على وجود جيمو؛ ويعتبره معظم الباحثين المعاصرين شخصية أسطورية.

الاسم واللقب

ذُكر جيمو كأول حاكم لليابان في تاريخين مبكرين، هما نيهون شوكي (721) وكوجيكي (712). [ 2 ] يُحدد نيهون شوكي فترة حكمه بين عامي 660 و585 قبل الميلاد. [ 2 ] في عهد الإمبراطور كانمو (737-806)، [ 5 ] قام العالم أومي نو ميفوني، الذي عاش في القرن الثامن، بتسمية الحكام الذين سبقوا الإمبراطور أوجين بـ " تينو" (天皇؛ "الحاكم السماوي") ، وهو لقب ياباني مُكافئ للقب الإمبراطوري الصيني " تيان-دي" (天帝)، ومنح العديد منهم، بمن فيهم جيمو، أسماءهم بعد وفاتهم . قبل ذلك، كان هؤلاء الحكام يُعرفون باسم "سوميرا نو ميكوتو" (皇尊، "صاحب السمو الإلهي") أو " أوكيمي" (大君، "السيد العظيم"). بدأت هذه الممارسة في عهد الإمبراطورة سويكو ، وترسخت بعد إصلاحات تايكا مع صعود عشيرة ناكاتومي . [ 10 ]

يعطي كل من Kojiki و Nihon Shoki اسم Jimmu كـ Kamu-yamato Iware-biko no Mikoto (神倭伊波礼琵古命) أو Kamu-yamato Iware-biko no Sumeramikoto (神日本磐余彦天皇) . [ 11 ] يشير إيواري إلى اسم مكان (اسم مكان قديم في منطقة نارا) هدفه الدقيق غير واضح. [ 12 ] "-no-Mikoto" هي كلمة شرفية تشير إلى الألوهية أو النبل أو الملكية. [ 13 ]

ومن بين أسمائه الأخرى: Wakamikenu no Mikoto (若御毛沼命) ، Kamu-yamato Iware-biko hohodemi no Mikoto (神日本磐余彦火火出見尊) و Hikohohodemi (彦火火出見) . [ 14 ] [ 15 ]

استندت الأسرة الإمبراطورية اليابانية تقليديًا في مطالبتها بالعرش على نسبها المفترض من إلهة الشمس أماتيراسو عبر جد جيمو الأكبر نينيغي . [ 16 ]

سرد أسطوري

الإمبراطور جيمو ، أوكييو-إي، بقلم تسوكيوكا يوشيتوشي (1880)
الإمبراطور جيمو، من أول كتاب تعداد وطني عام 1920 في اليابان

في الأساطير اليابانية ، يُعتبر عصر الآلهة هو الفترة التي سبقت تولي جيمو الحكم. [ 17 ]

يبدو أن قصة جيمو تعيد صياغة الأساطير المرتبطة بعشيرة أوتومو (大伴氏) ، وكان هدفها إثبات صلة تلك العشيرة بالعائلة الحاكمة، تمامًا كما تعكس قصة سويجين حكايات مونونوبي ، ويبدو أن الأساطير الواردة في سجلات أوجين مستمدة من تقاليد عشيرة سوغا . [ 18 ] يُصوَّر جيمو كسلال مباشر لإلهة الشمس، أماتيراسو، من جهة والده، أوغايافوكيازو . أنجبت أماتيراسو ابنًا يُدعى أمي نو أوشيهوميمي نو ميكوتو، ومن خلاله حفيدًا يُدعى نينيغي نو ميكوتو . أرسلت حفيدها إلى الجزر اليابانية حيث تزوج في النهاية من كونوهانا ساكويا هيمي . كان من بين أبنائهم الثلاثة هيكوهوهوديمي نو ميكوتو ، الملقب أيضًا باسم ياماساتشي هيكو ، الذي تزوج من تويوتاما هيمي . كانت هيمي ابنة ريوجين ، إله البحر الياباني. أنجبا ابناً واحداً يُدعى هيكوناغيسا تاكيوغايا فوكيايزو نو ميكوتو . تخلى والدا الصبي عنه عند ولادته، فتولت تربيته تاماوري-هيمي ، أخت والدته الصغرى. تزوجا لاحقاً وأنجبا أربعة أبناء. أصبح آخرهم، هيكوهوهوديمي، الإمبراطور جيمو. [ 19 ]

الهجرة

تصوير لجيمو ملتحٍ يحمل قوسه وطائرته الورقية الذهبية. رُسمت هذه اللوحة الفنية التي تعود إلى القرن التاسع عشر على يد تسوكيوكا يوشيتوشي .
لوحة لجيمو بريشة رينزو كيتا عام 1940

بحسب سجلات كوجيكي ونيهون شوكي ، وُلد إخوة جيمو ، إيتسوسي نو ميكوتو ، وإيناهي نو ميكوتو ، ومايكيري نو ميكوتو، في تاكاتشيهو ، الجزء الجنوبي من كيوشو في محافظة ميازاكي الحالية . انتقلوا شرقًا بحثًا عن موقع أنسب لإدارة البلاد بأكملها. قاد إيتسوسي نو ميكوتو، الأخ الأكبر لجيمو، الهجرة في البداية، وقاد العشيرة شرقًا عبر بحر سيتو الداخلي بمساعدة الزعيم المحلي ساو نيتسوهيكو . عندما وصلوا إلى نانيوا ( أوساكا الحالية )، التقوا بزعيم محلي آخر، ناغاسونيهيكو ("الرجل طويل الساقين")، وقُتل إيتسوسي في المعركة التي تلت ذلك. أدرك جيمو أنهم هُزموا لأنهم قاتلوا شرقًا عكس اتجاه الشمس، فقرر النزول على الجانب الشرقي من شبه جزيرة كيي والقتال غربًا. في الأسطورة اليابانية، خلال معركة مع ناغاسونيهيكو، هبطت طائرة ورقية ذهبية ( كينكي ) على قوس جيمو وأطلقت أشعة ضوء مبهرة، مما ساعد جيمو على هزيمة أعدائه. [ 20 ] وصلوا إلى كومانو ، وبتوجيه من غراب ثلاثي الأرجل (ياتاغاراسو ) ، انتقلوا إلى ياماتو . هناك ، خاضوا معركة أخرى ضد ناغاسونيهيكو وانتصروا. يذكر سجل نيهون شوكي للإمبراطور جيمو أن قواته المسلحة هزمت مجموعة من الإيميشي قبل تتويجه . [ 21 ] كان الإيميشي جماعة عرقية سكنت هونشو ، وخاصة منطقة توهوكو .

في ياماتو، كان نيغيهاياهي ، الذي ادعى أيضًا النسب إلى آلهة تاكاماغاهارا، محميًا من قبل ناغاسونيهيكو. ومع ذلك، عندما التقى نيغيهاياهي بجيمو، اعترف بشرعية جيمو. ويُقال إن جيمو اعتلى عرش اليابان عند هذه النقطة. وعندما تسلق جبلًا في نارا لمسح بحر سيتو الداخلي الذي أصبح تحت سيطرته، لاحظ جيمو أن شكله يشبه حلقات "القلب" التي تصنعها اليعاسيب أثناء التزاوج ، والتي تُعرف قديمًا باسم أكيتسو (秋津) . [ 22 ] ثم حاولت بعوضة سرقة دم جيمو الملكي، ولكن بما أن جيمو كان إمبراطورًا متجسدًا إلهيًا، أكيتسوميكامي (現御神) ، فقد قتلت يعسوبة البعوضة. وهكذا حصلت اليابان على اسمها الكلاسيكي ، جزر اليعسوب، أكيتسوشيما (秋津島) .

أونيبي غوريو ، ضريح الإمبراطور جيمو في مدينة كاشيهارا ، محافظة نارا

بحسب كتاب كوجيكي ، توفي جيمو عن عمر يناهز 137 عامًا. ويعني اسم الإمبراطور بعد وفاته حرفيًا "القوة الإلهية" أو "المحارب الإلهي". ويُعتقد عمومًا أن اسم جيمو وشخصيته تطورا إلى شكلهما الحالي قبيل [ 23 ] الوقت الذي دُوّنت فيه أساطير أصول السلالة الإمبراطورية في كتاب كوجيكي . [ 5 ] وهناك روايات كُتبت قبل كل من كوجيكي ونيهون شوكي تُقدم نسخة بديلة من القصة. ووفقًا لهذه الروايات، حلت سلالة أوجين محل سلالة جيمو، ثم حلت سلالة أوجين محل سلالة أوجين ، ثم حلت سلالة كيتاي محل سلالة أوجين . [ 24 ] بعد ذلك، جمع كتابا كوجيكي ونيهون شوكي هذه السلالات الأسطورية الثلاث في نسب واحد طويل ومتصل.

يقع الموقع التقليدي لقبر جيمو بالقرب من جبل أونيبي في كاشيهارا ، محافظة نارا . [ 25 ]

قاعة الصلاة الداخلية في ضريح كاشيهارا في كاشيهارا، نارا ، وهو الضريح الرئيسي المخصص لجيمو

تبجيل العصر الإمبراطوري

كان تبجيل جيمو عنصرًا أساسيًا في العبادة الإمبراطورية التي تشكلت عقب إصلاحات ميجي . [ 26 ] في عام 1873، أُسس عيدٌ يُسمى كيغينسيتسو في 11 فبراير. [ 27 ] كان هذا العيد يُحيي ذكرى اعتلاء جيمو العرش قبل 2532 عامًا. [ 28 ] بعد الحرب العالمية الثانية ، وُجهت انتقادات لهذا العيد لارتباطه الوثيق بـ"النظام الإمبراطوري". [ 27 ] تم تعليق الاحتفال به من عام 1948 إلى عام 1966، ثم أُعيد لاحقًا كيوم تأسيس الدولة . [ 27 ] [ 29 ]

بين عامي 1873 و1945، كان مبعوث إمبراطوري يرسل القرابين سنوياً إلى الموقع المفترض لضريح جيمو. [ 30 ] وفي عام 1890، أُنشئ ضريح كاشيهارا في مكان قريب، في الموقع الذي قيل إن جيمو اعتلى فيه العرش. [ 31 ]

قبل وأثناء الحرب العالمية الثانية ، استخدمت الدعاية التوسعية عبارة "هاكو إيتشيو" بكثرة ، وهو مصطلح صاغه تاناكا تشيغاكو استنادًا إلى فقرة في كتاب "نيهون شوكي" تتناول الإمبراطور جيمو. [ 32 ] ونسبت بعض وسائل الإعلام العبارة خطأً إلى الإمبراطور جيمو. [ 33 ] وفي احتفالات كيغينسيتسو عام 1940 ، التي تُحيي الذكرى الـ2600 المفترضة لتتويج جيمو، شُيّد برج السلام [ 34 ] في ميازاكي . [ 35 ]

في العام نفسه، أُقيمت العديد من النصب التذكارية الحجرية المتعلقة بأحداث رئيسية في حياة جيمو في جميع أنحاء اليابان. وتُعرف المواقع التي أُقيمت فيها هذه النصب التذكارية باسم المواقع التاريخية المقدسة للإمبراطور جيمو. [ 36 ]

الإمبراطور هيروهيتو الـ124 والإمبراطورة ناغاكو يترأسان الاحتفال بالذكرى الـ2600 للتأسيس الأسطوري للإمبراطورية في نوفمبر 1940

في عام 1940، احتفلت اليابان بالذكرى السنوية الـ2600 لصعود جيمو، وأقامت نصبًا تذكاريًا لهاكو إيتشيو، على الرغم من أن جميع المؤرخين كانوا يعلمون أن جيمو شخصية أسطورية. وفي عام 1941، اتهمت الحكومة اليابانية المؤرخ الوحيد الذي تجرأ على التشكيك علنًا في وجود جيمو، وهو تسودا سوكيتشي . [ 37 ]

التاريخية

منذ ما بعد الحرب العالمية الثانية ، حين رُفع الحظر المفروض على التشكيك في كتابي كوجيكي وني هونغي، قوضت الأبحاث الوثائقية في الصين والأبحاث الأثرية في اليابان الكثير من المعلومات الواردة في كليهما. [ 38 ] : 460 لم يُعثر على أي دليل على وجود جيمو. [ 39 ] [ 2 ] [ 40 ] يتفق معظم الباحثين المعاصرين اليوم على أن التأسيس التقليدي للسلالة الإمبراطورية عام 660 قبل الميلاد أسطورة، وأن جيمو شخصية أسطورية. [ 41 ] : 15 يعتبر المؤرخون أن وجود الإمبراطور سوجين تاريخيًا أمرٌ ممكن، بينما يُعد الإمبراطور كينمي أول شخصية تاريخية موثقة في السلالة الإمبراطورية. [ 42 ] [ 43 ]

من غير المرجح أن تكون فترة حكم جيمو من 660 قبل الميلاد إلى 585 قبل الميلاد. [ 44 ] ووفقًا للدكتور لو، يُرجح أن يكون مؤلفو كتاب نيهون شوكي قد اختاروا عام 660 قبل الميلاد ليكون عام تأسيس اليابان عام كانوتو-توري . [ 45 ]

مع ذلك، قد تعكس قصص جيمو أحداثًا حقيقية من منتصف إلى أواخر فترة يايوي. [ 46 ] ووفقًا للمؤرخ بيتر ويتزلر، فإن غزو جيمو لأوساكا ونارا قد يعكس حدثًا واقعيًا. ومع ذلك، فإن التواريخ والعديد من التفاصيل خيالية. [ 47 ] وذكر المؤرخ كينيث ج. هينشال أن غزو جيمو قد يعكس أيضًا فترة هجرة جماعية لشعب يايوي من قارة آسيا ، بدءًا من كيوشو والتحرك شرقًا خلال فترة يايوي . [ 48 ]

يرجّح بعض الباحثين وجود شخصية حقيقية وراء جيمو، ربما كان حاكمًا محليًا غزا المنطقة قرب كاشيهارا بعد عام 62 قبل الميلاد . [ 38 ] : 460 ويعتقد بعض الباحثين أنه كان موجودًا في ميازاكي خلال القرن الأول  قبل الميلاد، بينما يرى آخرون أنه كان هناك خلال القرنين الثالث أو الرابع  الميلاديين. ومع ذلك، ثمة احتمال كبير لوجود سلالة حاكمة، أجنبية كانت أم محلية، في محيط محافظة ميازاكي خلال فترة كوفون . [ 38 ] : 592

بحسب لويس فريدريك ، ربما كان الإمبراطور جيمو مزيجًا من الإمبراطورين سوجين وكيتاي . [ 49 ] ويُرجّح المؤرخ الياباني إينو أوكيفو أن يكون الإمبراطور جيمو هو نفسه الخيميائي والمستكشف الصيني شو فو ، وهي فرضية تدعمها بعض التقاليد في اليابان ويعتبرها بعض الباحثين المعاصرين محتملة. [ 50 ] [ 51 ] بدأت فترة يايوي ، التي شهدت تغييرات كبيرة في صناعة المعادن والفخار اليابانية، في نفس وقت وصوله المفترض تقريبًا. [ 52 ] [ 53 ] ومع ذلك، فإن أسطورة رحلة شو فو تتضمن أيضًا العديد من التناقضات مع التاريخ اللغوي والأنثروبولوجي لليابان. [ 51 ]

الأزواج والأطفال

شجرة العائلة

هيميتاتارايسوزو-هيميالإمبراطور جيموأهيراتسو-هيمي
كامويايميميهيكويايالإمبراطور سويزيتاجيشيميميكيسوميمي

‡ غير موجود في نيهون شوكي

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. سميت بهذا الاسم نسبة إلى الحادثة التي هبطت فيها طائرة ورقية ذهبية (金鵄، kinshi ) على طرف القوس المنتصب خلال الهزيمة النهائية لجيش ناغاسونيهيكو.

مراجع

  1. كليمنتس، جوناثان (2017). "الفصل 5". تاريخ موجز لليابان: الساموراي، والشوغون، والزن: القصة الاستثنائية لأرض الشمس المشرقة . دار نشر تاتل. رقم ISBN 978-1-4629-1934-5.
  2. 1 2 3 4 5 كامبل، ألين؛ نوبل، ديفيد س (1993). "إمبراطور جيمو" . اليابان: موسوعة مصورة . كودانشا. ص 1186. ISBN  406205938X.
  3. "أنساب أباطرة اليابان" (ملف PDF) . kunaicho.go.jp. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 6 يناير 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أكتوبر 2025 .
  4. تشامبرلين 1919 ، ص 188. خطأ في رقم المرجع: أهداف متعددة (2×): CITEREFChamberlain1919 ( مساعدة ) 
  5. 1 2 3 أستون 1896 ، الصفحات 109-137. خطأ في رقم المرجع: أهداف متعددة (2×): CITEREFAston1896 ( مساعدة )
  6. ^ كيندايتشي، هاروهيكو ؛ أكيناجا، كازو، محرران. (10 مارس 2025). 新明解日本語アクセント辞典(باللغة اليابانية) (  الطبعة الثانية). سانسيدو .
  7. كيلي، تشارلز ف. "ثقافة كوفون" ، علم الآثار الياباني . 27 أبريل 2009.
    • كيتاغاوا، جوزيف (1987). في فهم الدين الياباني ، ص 145، على كتب جوجل : "مع التركيز على الاستمرارية الزمنية غير المنقطعة من الأساطير إلى الحكايات الشعبية، ومن الحكايات الشعبية إلى التاريخ، يصعب تحديد أين تنتهي إحداها وأين تبدأ الأخرى. على أي حال، من الواضح أن الأباطرة الأسطوريين العشرة الأوائل ليسوا سجلات تاريخية موثوقة."
    • Boleslaw Szczesniak، "أسطورة السومو سانو: ملاحظات وملاحظات حول أسطورة جيمو تينو"، في Monumenta Nipponica ، المجلد. 10، رقم 1/2 (شتاء 1954)، الصفحات من 107 إلى 26. دوى : 10.2307/2382794 . جستور 2382794 . 
  8. تريفور، مالكولم (2001). اليابان: المنافس المضطرب: السعي وراء القومية الاقتصادية . دار النشر النفسية. ص 79. ISBN  978-1-903350-02-7.
  9. جاك هـ. كامسترا اللقاء أو التوفيقية: النمو الأولي للبوذية اليابانية، بريل 1967 ص. 65-67.
  10. 神倭伊波礼琵古命،نطق OJ : Kamu-Yamatö-ipare-biko ( nö-mikötö ) دونالد فيليبي، tr. كوجيكي ، مطبعة جامعة طوكيو، 1969 ص. 488
  11. ويكيبيديا اليابانية إيواري
  12. أشكينازي، مايكل (2003). دليل الأساطير اليابانية . ABC-CLIO. ص 222. ISBN  978-1576074671اللاحقة -نو-ميكوتو هي لقب إلهي يُترجم عادةً إلى "الأغسطس" أو "الإله العظيم". في السجلات اليابانية القديمة ، كانت تُضاف إلى أسماء الكامي (الآلهة) وأفراد العائلة الإمبراطورية المبكرة للدلالة على مكانتهم المقدسة أو النبيلة.
  13. تشامبرلين، باسيل هول (1919). الكوجيكي: سجلات الأمور القديمة . تشارلز إي. تاتل. الصفحات 158-162 . يسجل الكوجيكي اسمه باسم واكا-ميكي-نو-نو-ميكوتو وكامو-ياماتو-إيواري-بيكو-نو-ميكوتو، متتبعًا نسبه من إلهة الشمس أماتيراسو. 
  14. أستون، ويليام جورج (1896). نيهونجي: سجلات اليابان من أقدم العصور حتى عام 697 ميلادي . كيغان بول، ترينش، تروبنر وشركاه. الصفحات 110-115 . يشير كتاب نيهون شوكي إلى الإمبراطور الأول باسم كامو-ياماتو-إيواري-بيكو-هوهوديمي-نو-سوميرا-ميكوتو، والذي يُختصر غالبًا إلى إيواري-بيكو. 
  15. ^ بوب تاداشي واكاباياشي، [ إعادة بناء الولاء الياباني: ريوشي شينرون من ياماغاتا دايني عام 1759 ]، مطبعة جامعة هاواي، 1995 ص 106-107.
  16. نوسباوم، " جينداي " في الصفحة 421 ، الصفحة 421، في كتب جوجل .
  17. جاك هـ. كامسترا، اللقاء أو التوفيقية: النمو الأولي للبوذية اليابانية، بريل 1967 ص. 69-70.
  18. نوسباوم، " تشيجين-غوداي " في الصفحة 111 ، الصفحة 111، في كتب جوجل .
  19. وانغ، زيمينغ (22 ديسمبر 2022). "هاكو إيتشيو: الخطاب الديني في اليابان الإمبراطورية" . الأديان . 14 (1): 21. doi : 10.3390/rel14010021 . ISSN 2077-1444 . 
  20. المزيد من المعلومات(باللغة اليابانية). إيواتيه نيبو . ٢٤ سبتمبر ٢٠٠٤. مؤرشف من الأصل في ٣ مارس ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ١ مارس ٢٠١١ .
  21. ^メ ン テ ナ ン ス 中
  22. كينيدي، مالكولم د. تاريخ اليابان. لندن. وايدنفيلد ونيكلسون، 1963.
  23. أومز، هيرمان. السياسة الإمبراطورية والرمزية في اليابان القديمة: سلالة تينمو، 650-800 . هونولولو: مطبعة جامعة هاواي، 2009
  24. ^ وكالة البلاط الإمبراطوري ( كونايتشو ):神武天皇 (1) ؛ تم استرجاعه في 22 أغسطس 2013.
  25. "القومية والتاريخ في اليابان المعاصرة" . 15 أكتوبر 2016. تم الاطلاع عليه في 11 فبراير 2017 .
  26. 1 2 3 "جدل كيغينسيتسو"، اليابان: موسوعة مصورة (1993)، كودانشا. ISBN 978-4069310980.
  27. مقالة بريتانيكا كوكوساي داي هياكاجيتن عن "كيجينسيتسو".
  28. "يوم التأسيس يُعيد إشعال النقاش السنوي" . صحيفة جابان تايمز . 11 فبراير 1998. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مايو 2014 .
  29. مارتن، بيتر. (1997). عرش الأقحوان: تاريخ أباطرة اليابان ، ص 18-20.
  30. ↑ صفحة السياحة على موقع مدينة كاشيهارا الإلكتروني ، وتحديدًا صفحة "كاشيهارا جينغو". مؤرشفة من الأصل بتاريخ 9 فبراير 2023. تم الاطلاع عليها بتاريخ 17 يوليو 2026 .
  31. مقالة بريتانيكا كوكوساي داي هياكاجيتن عن "Hakkō ichiu".
  32. داور، جون دبليو ، حرب بلا رحمة: العرق والسلطة في حرب المحيط الهادئ، فابر وفابر، 1993، ص 223.
  33. برج السلام (平和の塔، Heiwa no Tō ؛ كان يُطلق عليه في الأصل "برج Hakkō Ichiu" 八紘一宇の塔Hakkō Ichiu no Tō أو "عمود السماء والأرض" 八紘之基柱Amettsuchi no Motohashira )
  34. موتومورا، هيروشي (10 فبراير 2015). "برج السلام المثير للجدل لميازاكي لا يزال يثير القلق" . صحيفة جابان تايمز . ISSN 0447-5763 . تاريخ الاسترجاع: 9 فبراير 2018 . 
  35. روف، كينيث ج. (2014). اليابان الإمبراطورية في أوجها: الاحتفال في زمن الحرب بالذكرى السنوية الـ 2600 للإمبراطورية . مطبعة جامعة كورنيل. ص 41. ISBN  978-0801471827تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 فبراير 2018 .
  36. سوندبيرغ، ستيف (22 أكتوبر 2018). "الذكرى السنوية الـ2600 لتأسيس اليابان، 1940" . طوكيو القديمة .
  37. 1 2 3 رينغ، ترودي؛ سالكين، روبرت م.؛ شيلينجر، بول إي.؛ بودا، شارون لا؛ واتسون، نويل؛ هدسون، كريستوفر؛ هاست، أديل (1994). القاموس الدولي للأماكن التاريخية: آسيا وأوقيانوسيا . تايلور وفرانسيس. ISBN 978-1-884964-04-6.
  38. ^ روف ، كينيث ج. (2021). البيت الإمبراطوري الياباني في عصر ما بعد الحرب، 1945-2019 . بريل. ص. 171. ردمك  978-1-68417-616-8.
  39. هوي، تيموثي (1999). السياسة اليابانية: عوالم ثابتة وعائمة . ص 78. 
  40. شيلوني، بن عامي (2008). أباطرة اليابان الحديثة . بريل. ISBN 978-90-04-16822-0.
  41. هوي، تيموثي (1999). السياسة اليابانية : عوالم ثابتة وعائمة ( الطبعة الأولى). أبر سادل ريفر، نيوجيرسي: برنتيس هول. ص 78. ISBN    0-13-271289-X. OCLC 38438419 . 
  42. يوشيدا، ريجي (27 مارس 2007). "الحياة في حوض السمك الإمبراطوري الغائم" . صحيفة جابان تايمز . مؤرشف من الأصل في 22 يونيو 2022. تم الاطلاع عليه في 22 أغسطس 2013 .
  43. هينشال، كينيث (2013). قاموس تاريخي لليابان حتى عام 1945. دار سكيركرو للنشر. ص 99. ISBN  978-0-8108-7872-3.
  44. لو، ديفيد ج. (2015). اليابان: تاريخ موثق . المجلد 1: من فجر التاريخ إلى أواخر القرن الثامن عشر: تاريخ موثق. روتليدج. ص 9. ISBN   978-1-317-46712-0.
  45. براون، ديلمر م.؛ هول، جون ويتني؛ مكولوغ، ويليام هـ.؛ جانسن، ماريوس ب.؛ شيفلي، دونالد هـ.؛ يامامورا، كوزو؛ دوس، بيتر (1988). تاريخ كامبريدج لليابان . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 102. ISBN  978-0-521-22352-2.
  46. ويتزلر، بيتر (1998). هيروهيتو والحرب: التقاليد الإمبراطورية وصنع القرار العسكري في اليابان قبل الحرب . مطبعة جامعة هاواي. ص 101-102 . ISBN  978-0-8248-6285-5.
  47. هينشال، كينيث (2013). قاموس تاريخي لليابان حتى عام 1945. دار سكيركرو للنشر. ص 100. ISBN  978-0-8108-7872-3.
  48. لويس فريدريك (2002). موسوعة اليابان . مطبعة جامعة هارفارد. الصفحات 420-421 . ISBN  978-0-674-01753-5.
  49. ليو، هونغ. الصينيون في الخارج: مكتبة روتليدج للصين الحديثة. تايلور وفرانسيس (2006). ISBN 0-415-33859-X.
  50. 1 2 ماجور، جون س. (1978). "كريستي ج. تيرنر الثاني، 'أدلة الأسنان على أصول شعب الأينو واليابانيين'. مجلة ساينس 193 (3 091976): 911-13. مارفن ج. أليسون، 'علم الأمراض القديمة في بيرو'. التاريخ الطبيعي 88.2 (2، 1978): 74-82". الصين المبكرة . 4 : 78-79 . doi : 10.1017/S0362502800005988 . S2CID 163764133 . 
  51. لي، خون تشوي لي. تشوي، لي ك. (1995). اليابان - بين الأسطورة والواقع: بين الأسطورة والواقع. دار النشر العالمية العلمية. ISBN 981-02-1865-6.
  52. وجها لوجه. تجاوز الفنون في الصين وخارجها – وجهات نظر تاريخية ( الطبعة الأولى). لشبونة، البرتغال: Faculdade de Belas Artes. 2014. ص 17 – 18. ISBN   978-989830049-2.

فهرس