القيم العائلية
القيم الأسرية ، أو القيم العائلية ، هي قيم تقليدية أو ثقافية تتعلق ببنية الأسرة ووظائفها وأدوارها ومعتقداتها ومواقفها ومبادئها. ويمكن فهم مفهوم القيم الأسرية أيضاً على أنه انعكاس لمدى تقدير الفرد للعلاقات الأسرية في حياته.
في العلوم الاجتماعية والخطاب السياسي الأمريكي ، يُستخدم مصطلح "الأسرة التقليدية" لوصف الأسرة النووية : وهي بيئة لتربية الأطفال تتكون من أبٍ مسؤول ، وأمٍّ ربة منزل ، وأبنائهما البيولوجيين اسميًا. أما الأسرة التي تنحرف عن هذا النموذج فتُعتبر أسرة غير تقليدية .
تعريف
تُعرّف العديد من القواميس الإلكترونية "القيم العائلية" على النحو التالي:
- " المبادئ الأخلاقية والقيمية التي يتم التمسك بها ونقلها تقليديًا داخل الأسرة، مثل الإخلاص والصدق والحقيقة والإيمان." [ 1 ]
- "القيم، وخاصة القيم التقليدية أو المحافظة التي يُعتقد أنها تعزز الأداء السليم للأسرة وتقوي نسيج المجتمع." [ 2 ]
- "القيم التي يُعتقد أنها تُعلّم أو تُعزز تقليديًا داخل الأسرة، مثل تلك المتعلقة بالمعايير الأخلاقية العالية والانضباط." [ 3 ]
في السياسة
النزعة العائلية هي أيديولوجية تُعطي الأولوية للأسرة وقيمها. [ 4 ] وتدعو هذه النزعة إلى نظام رعاية اجتماعية تتولى فيه الأسر، بدلاً من الحكومة، مسؤولية رعاية أفرادها. [ 4 ]
في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة، استُخدم شعار القيم الأسرية من قِبل تحالفات سياسية يمينية للتعبير عن معارضتها للإجهاض ، وتنظيم النسل ، وحماية البيئة ، والحركة النسوية ، والمواد الإباحية ، والتربية الجنسية الشاملة ، والطلاق ، وحقوق مجتمع الميم، وزواج المثليين، والاتحادات المدنية، وما يُسمى بـ " أيديولوجية النوع الاجتماعي" ، والعلمانية ، والإلحاد . [ 5 ] وقد حققت جماعات محافظة وقومية أمريكية تقدماً ملحوظاً في الترويج لهذه السياسات في أفريقيا منذ أوائل التسعينيات، واصفةً إياها بالقيم الأسرية الأفريقية. [ 6 ]
ظهر مصطلح " القيم العائلية " لأول مرة في المؤتمر الوطني الجمهوري عام 1992، خلال "ليلة القيم العائلية"، التي ألقت فيها باربرا بوش الكلمة الرئيسية. وعلى المدى القصير، لاقى المصطلح انتقادات واسعة، وقلل من شأن تأثيره في ذلك الوقت. [ 7 ]
القيم العائلية حسب المنطقة
الثقافة العربية
تتشابه تفسيرات التعاليم الإسلامية والثقافة العربية لدى غالبية السعوديين . فالإسلام قوة ثقافية دافعة تحث على الخضوع لإرادة الله . [ 8 ] وتشير الدراسات الأكاديمية إلى أن الأسرة تُعتبر الركيزة الأساسية للمجتمع والثقافة الإسلامية؛ إذ يتأثر هيكل الأسرة وطبيعة العلاقات بين أفرادها بالدين الإسلامي. [ 9 ] والزواج في الثقافة السعودية يعني اتحاد عائلتين، وليس مجرد فردين. [ 10 ] وفي المجتمع الإسلامي ، ينطوي الزواج على عقد اجتماعي يتم بموافقة الوالدين أو الأوصياء. كما يُعتبر الزواج المنفذ الشرعي الوحيد للرغبات الجنسية ، والزنا جريمة يُعاقب عليها بموجب الشريعة الإسلامية. [ 11 ]
تشمل الأسرة السعودية العائلات الممتدة، إذ تُوفر هذه العائلات للفرد شعورًا بالهوية . غالبًا ما يكون الأب هو المعيل والحامي للأسرة، بينما تكون الأم ربة المنزل والمسؤولة الرئيسية عن رعاية الأطفال. [ 12 ] يحظى الوالدان باحترام كبير، ويُشجع الأطفال بشدة على احترام والديهم وطاعتهم. [ 13 ] في كثير من الأحيان، تتولى الأسر رعاية كبار السن. وحتى وقت قريب، ونظرًا لتوقع تقديم الرعاية لكبار السن من قِبل الأهل والأصدقاء ، كانت دور رعاية المسنين تُعتبر غير مقبولة ثقافيًا. [ 12 ]
الثقافة الأمريكية
من الناحية الاجتماعية، تُشكّل الأسر غير التقليدية غالبية الأسر الأمريكية. [ 14 ] ففي عام 2014، لم تتجاوز نسبة الأطفال الذين يعيشون في أسر تقليدية في الولايات المتحدة 46%، بانخفاض عن 61% في عام 1980. [ 15 ] ويشمل هذا الرقم فقط الأسر التي يكون فيها أحد الوالدين في زواجه الأول، بينما بلغت نسبة الأطفال الذين يعيشون مع كلا الوالدين المتزوجين 65% في عام 2016. [ 16 ]
المنظمات
ترتبط هذه المنظمات التي تتخذ من الولايات المتحدة مقراً لها بـ"القيم العائلية". كما أن العديد منها مدرج ضمن قائمة جماعات الكراهية من قبل مركز قانون الفقر الجنوبي نتيجة لنشاطها المناهض للمثليين والمتحولين جنسياً .
الثقافة اليابانية
[ 23 ] لقد تغيرت الأدوار الجندرية في اليابان نتيجة للتاريخ والتوقعات. ونظراً لدقة هذه الأدوار، تكشف تجارب الشابات اليابانيات عن المواقف والتوقعات المجتمعية، فضلاً عن عدم المساواة بين الجنسين (بيلارمينو وروبرتس، 2019).
يشكل التاريخ التوقعات اليابانية. كانت الأعمال المنزلية من اختصاص النساء، بينما كان الرجال يعملون. ورغم تغير هذه التوقعات، إلا أن التوقعات الكونفوشيوسية والأبوية لا تزال تؤثر على ديناميكيات النوع الاجتماعي (بيلارمينو وروبرتس، 2019). [ 23 ]
لتحقيق التوازن بين القيم الكونفوشيوسية والاقتصاد الحديث، حلّ نموذج "الزوجة الصالحة والأم الحكيمة" محلّها في الأدوار الجندرية اليابانية. قبل التأثير الغربي الذي أعقب الحرب العالمية الثانية، كانت النساء في الغالب ربات بيوت ومربيات أطفال، مع قلة في التعليم السياسي أو العالي (بيلارمينو وروبرتس، 2019). [ 23 ]
تكشف دراسة نوعية أجريت على شابات يابانيات في سن الجامعة عن قيمهن وعاداتهن. فقد اعتقدت المشاركات أن المرأة اليابانية تتزوج وتنجب أطفالًا وتدعم زوجها. وتماهت النساء مع معايير الأنوثة والجمال المجتمعية من خلال الضغط الاجتماعي. ويتوقع المجتمع الياباني من النساء الزواج والإنجاب، والاهتمام بشؤون المنزل. وبينما تُقدّر بعض النساء التعليم والعمل، يُولي المجتمع أهمية أكبر للزواج والأسرة. ويتطلب فهم المعايير الجندرية اليابانية دراسة السياقين التاريخي والمعاصر. وتواجه المرأة اليابانية عدم المساواة بين الجنسين رغم التقدم المحرز، مما يستدعي حوارًا اجتماعيًا وإصلاحات (بيلارمينو وروبرتس، 2019). [ 23 ]
مراجع
- ↑ "القيم العائلية" . Dictionary.com . مؤرشف من الأصل في 25 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 3 سبتمبر 2014 .
- ↑ "القيم العائلية" . قاموس ميريام-ويبستر . شركة ميريام-ويبستر. مؤرشف من الأصل في 25 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 3 سبتمبر 2014 .
- ↑ "القيم العائلية" . قواميس أكسفورد . مطبعة جامعة أكسفورد. مؤرشف من الأصل في 8 يناير 2014. تم الاطلاع عليه في 3 سبتمبر 2014 .
- 1 2 إيميكو أوشياي، ليو آوي هوسويا (2014). تحوّل العلاقة بين الخاص والعام في الحداثة الآسيوية: الخاص والعام من منظور آسيوي وعالمي . بريل. ص 20-21 . ISBN 9789004264359.
- ↑ داولاند، سيث (2015). القيم العائلية وصعود اليمين المسيحي . مطبعة جامعة بنسلفانيا . ISBN 9780812247602.
- ↑ ماكوين، هايلي (25 مايو 2017). "الطاقة النووية: الأسرة من منظور ما بعد الاستعمار وسياسات "دعم الأسرة" في أفريقيا". تنمية جنوب أفريقيا . 34 (6): 738-751 . doi : 10.1080/0376835X.2017.1318700 . S2CID 148956131 .
- ↑ صحيفة شيكاغو تريبيون (6 أكتوبر 1992). "خطاب القيم العائلية يأتي بنتائج عكسية على الحزب الجمهوري" . شيكاغو تريبيون . تاريخ الاسترجاع: 16 مارس 2024 .
- ↑ بيتشي، ويليام س. (1999). لمحة موجزة عن الإسلام . الرياض، المملكة العربية السعودية: دار السلام للنشر والتوزيع. OCLC 48103511 .
- ↑ مطاير، أ؛ بلامر، ف؛ أوبراين، أ؛ كليريهان، ر (2014). "تقديم رعاية متوافقة ثقافيًا للمرضى السعوديين وعائلاتهم". التمريض المعاصر . 46 (2): 254-258 . doi : 10.5172/conu.2014.46.2.254 . PMID 24787260. S2CID 20386177 .
- ↑ خلف، إ؛ كاليستر، ل (1997). "المعاني الثقافية للولادة: النساء المسلمات المقيمات في الأردن". مجلة التمريض الشامل . 4 (15): 373-388 . doi : 10.1177/089801019701500405 . PMID 9397746. S2CID 40338008 .
- ↑ ليمو، أ؛ هيرين، ف (1992). المرأة في الإسلام . ليستر، إنجلترا: المؤسسة الإسلامية.
- لونا ، ج . (1989). "الرعاية التمريضية عبر الثقافات للمسلمين العرب". مجلة التمريض عبر الثقافات . 1 (1): 22-26 . doi : 10.1177 / 104365968900100105 . PMID 2803661. S2CID 25951878 .
- ↑ غزوي، ف.؛ نوك، ل. (1989). "الدين كقوة وسيطة في آثار التحديث على علاقات الآباء والأبناء في الأردن". دراسات الشرق الأوسط . 25 (3): 363-369 . doi : 10.1080/00263208908700786 .
- ↑ باناسينكو، ن. (2013). "أنماط الأسرة والقيم الأسرية في التشيك والسلوفاك في السياق التاريخي والاجتماعي والثقافي". مجلة دراسات الأسرة المقارنة . 44 (1): 79-98 . doi : 10.3138/jcfs.44.1.79 .
- ↑ «أقل من نصف أطفال الولايات المتحدة يعيشون في أسر "تقليدية"» . 22 ديسمبر 2014. مؤرشف من الأصل في 11 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه في 4 يناير 2019 .
- ↑ «أفاد مكتب الإحصاء الأمريكي بأن غالبية الأطفال يعيشون مع كلا الوالدين» . مكتب الإحصاء الأمريكي . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يناير 2019 .
- ↑ "رابطة الأسرة الأمريكية" . مركز قانون الفقر الجنوبي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مارس 2024 .
- ↑ "مجلس أبحاث الأسرة" . مركز قانون الفقر الجنوبي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مارس 2024 .
- ↑ "جماعات الكراهية النشطة في الولايات المتحدة عام 2006: كولورادو" . مركز قانون الفقر الجنوبي . 2007. مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 22 أكتوبر 2007 .
- ↑ "التركيز على الأسرة" . مركز قانون الفقر الجنوبي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25-05-2025 .
- ↑ "صعود وسقوط تحالف القيم التقليدية" . مركز قانون الفقر الجنوبي . 30 مارس 2018. تاريخ الاسترجاع: 20 مارس 2024 .
- ↑ "المؤتمر العالمي للأسر" . مركز قانون الفقر الجنوبي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مارس 2024 .
- 1 2 3 4 بيلارمينو، ميلاني؛ روبرتس، ميليندا ر. (2019-09-06). "توقعات ومواقف الأدوار الجندرية في اليابان: تحليل نوعي لعدم المساواة بين الجنسين" . مجلة الدراسات النسائية الدولية . 20 (7): 272-288 . ISSN 1539-8706 .
للمزيد من القراءة
- بينيت، ويليام ج. (محرر) (1997). كتاب الفضائل للشباب: كنز من القصص الأخلاقية العظيمة (مصور، طبعة معاد طباعتها). سيمون وشوستر. ISBN 978-0-689-81613-0.
- بورك، روبرت هـ. (2010). الانحدار نحو عمورة: الليبرالية الحديثة والانحدار الأمريكي (طبعة منقحة). هاربر كولينز. ISBN 978-0-06-203091-7.
- كونتز، ستيفاني (1992). الطريقة التي لم نكن عليها قط: العائلات الأمريكية وفخ الحنين إلى الماضي (طبعة مصورة، معاد طباعتها). بيسيك بوكس. ISBN 978-0-465-09097-6.
- كونتز، ستيفاني (2008). كيف نحن حقًا: التصالح مع تغيرات الأسر الأمريكية . دار بيسيك بوكس. رقم ISBN 978-0-7867-2556-4.
- كونتز، ستيفاني (محررة) (2013). العائلات الأمريكية: مختارات متعددة الثقافات (الطبعة الثانية، منقحة). روتليدج. ISBN 978-1-135-77691-6.
- كونتز، ستيفاني (2006). الزواج، تاريخ: من الطاعة إلى الحميمية، أو كيف انتصر الحب على الزواج . دار بنغوين للنشر. رقم ISBN 978-1-101-11825-2.
- غاردنر، ويليام دوغلاس (2007). الحرب ضد الأسرة: أحد الوالدين يتحدث عن السياسات السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي تهددنا جميعًا . منشورات بي بي إس. رقم ISBN 978-0-9784402-1-3.
- جود، ديردري (2006). قيم عائلة يسوع . دار نشر الكنيسة. رقم ISBN 978-1-59627-163-0.
- سافير، ويليام. قاموس سافير السياسي (مطبعة جامعة أكسفورد، 2008) ص 235-236. متاح على الإنترنت.
- شابيرو، بن (2005). جيل الإباحية: كيف يُفسد الليبرالية الاجتماعية مستقبلنا . ريجنري . ISBN 978-1-59698-686-2.
- ستايسي، جوديث (1996). باسم العائلة: إعادة التفكير في قيم الأسرة في عصر ما بعد الحداثة (طبعة مُعاد طباعتها). دار بيكون للنشر. رقم ISBN 978-0-8070-0433-3.
- عائلة
- المصطلحات السياسية
- الخلافات اللغوية
- المحافظة الاجتماعية
- المحافظة
- القومية
- القيم (الأخلاق)
- المفاهيم الاجتماعية
