متلازمة المؤمن الحقيقي

متلازمة المؤمن الحقيقي مصطلح غير رسمي أو بلاغي صاغه إم. لامار كين في كتابه "مافيا الروحانيات " عام 1976. بدأ كين باستخدام هذا المصطلح للإشارة إلى الأشخاص الذين استمروا في الإيمان بظاهرة أو حدث خارق للطبيعة، حتى بعد دحضه أو إثبات أنه مُدبّر. [ 1 ] [ 2 ] اعتبر كين هذه المتلازمة اضطرابًا معرفيًا ، [ 3 ] [ 4 ] ورأى أنها عامل رئيسي في نجاح العديد من الوسطاء الروحانيين . [ 2 ]

وقد استخدم إريك هوفر مصطلح "المؤمن الحقيقي" في كتابه "المؤمن الحقيقي " الصادر عام 1951 لوصف الجذور النفسية للجماعات المتعصبة.

يمكن اعتبار متلازمة المؤمن الحقيقي نوعًا من أنواع التمسك بالإيمان بالظواهر الخارقة للطبيعة.

علم النفس

في مقال نُشر في مجلة "سكيبتيكال إنكوايرر" ، قام عالم النفس ماثيو ج. شاربس وزملاؤه بتحليل ودراسة نفسية المؤمنين المتعصبين وسلوكهم بعد فشل التنبؤ بنهاية العالم. وباستخدام نبوءة نهاية العالم الماياوية لعام 2012 كمثال، مع الاستشهاد بالعديد من الحالات المماثلة الأخرى، حدد شاربس أربعة عوامل نفسية تدفع هؤلاء الأشخاص إلى الاستمرار في إيمانهم (أو حتى تعزيز إيمانهم) على الرغم من الواقع المتناقض. [ 5 ]

  • على الرغم من عدم معاناتهم من مرض عقلي، إلا أن الأشخاص الذين لديهم ميول انفصالية دون السريرية يميلون أكثر إلى الشعور بالانفصال عن الواقع المادي المباشر، ولديهم ميل لرؤية أشياء غير محتملة للغاية بتصديق مفرط. ويرتبط هذا الانفصال دون السريري عادةً بالتفكير الخارق للطبيعة . [ 5 ]
  • كلما ازداد تمسك المرء بمعتقد ما، ازدادت قيمته لديه، وبالتالي يصبح أكثر مقاومة للحقائق والأدلة وجوانب الواقع الأخرى التي تتعارض معه. ترك بعض أعضاء جماعة هامشية، بقيادة شخص يُعرف باسم مستعار هو ماريان كيتش، أزواجهم ووظائفهم وتخلوا عن ممتلكاتهم استعدادًا للصعود على متن مركبة فضائية لكائنات فضائية. وعندما لم تنتهِ الدنيا، ساهم نشاط تخفيف التنافر المعرفي ( استجابة دحض المعتقد ) في تعزيز معتقداتهم ومتنفسًا لتعلقهم الشديد بالواقع وشعورهم بعدم الارتياح تجاهه. [ 6 ] [ 5 ]
  • في سياق معالجة المعلومات البشرية، يميل الأشخاص ذوو المعالجة الجشطالتية إلى النظر في المفهوم دون تحليل تفصيلي (على عكس التفكير المُركّز على السمات) ويتقبلون الفكرة ككل دون نقد يُذكر. ويشير شاربس إلى وجود علاقة بين الميول الانفصالية والمعالجة الجشطالتية. فالأشخاص الذين يميلون إلى تصديق الظواهر الخارقة للطبيعة هم أكثر عرضة لتصديق نبوءات المايا القديمة التي لا يعرف معظم الناس تفاصيلها. [ 5 ]
  • في ظلّ الاختصار الذهني المعروف باسم "الاستدلال المتاح" ، يُولي الناس أهميةً أكبر ويُعطون وزنًا أكبر للمعتقدات عندما يسهل عليهم تذكّر الأمثلة المرتبطة بها، غالبًا لأنها تُمثّل معلومات حديثة وتُغطّى في آخر الأخبار. [ 7 ] وقد كانت المعلومات حول نبوءات المايا متوفرة بكثرة، لا سيما في وسائل الإعلام، قبل الموعد المتوقع لنهاية العالم. ويميل الأشخاص الذين لديهم ميول انفصالية تجاه الخوارق ويُفضّلون المعالجة الكلية إلى تحيّز أحكامهم نحو آخر الأخبار. [ 5 ]

أمثلة

السيد لامار كين و"راؤول"

في كتابه "مافيا الوسطاء الروحانيين" ، روى كين قصة شريكه، وهو وسيط روحاني يُدعى "راؤول". ظل بعض أفراد جماعتهم يعتقدون أن راؤول صادق، حتى بعد أن اعترف كين صراحةً بأنه مُدّعٍ. كتب كين: "كنت أعرف مدى سهولة إقناع الناس بالكذب، لكنني لم أتوقع أن يختار هؤلاء أنفسهم، عند مواجهتهم بالكذب، الكذب على الحقيقة... لا يمكن لأي قدر من المنطق أن يُزعزع إيمانًا قائمًا على كذبة." [ 1 ] [ 8 ]

خوسيه ألفاريز و"كارلوس"

بحسب قاموس المتشككين ، يتجلى مثال على هذه الظاهرة في حادثة وقعت عام ١٩٨٨، حين قام الساحر جيمس راندي ، بناءً على طلب برنامج إخباري أسترالي، بتدريب الممثل خوسيه ألفاريز على التظاهر بأنه يستحضر روحًا عمرها ألفا عام تُدعى "كارلوس". وحتى بعد أن تبيّن أنها شخصية خيالية من ابتكار راندي وألفاريز، استمرّ كثيرون في الاعتقاد بأن "كارلوس" حقيقي. [ ٤ ] وعلّق راندي قائلاً: "مهما بلغت الأدلة من قوة أو وفرة، فلن تُقنع المؤمن الحقيقي بخلاف ذلك". [ ٩ ]

ماريان كيتش و"كلاريون"

في كتاب " عندما تفشل النبوءة" ، لاحظ فيستينجر وزملاؤه جماعةً هامشيةً بقيادة " ماريان كيتش " ( اسم مستعار للباحثين ) اعتقدت أن العالم سيُدمَّر في 21 ديسمبر 1954، وأن المؤمنين الحقيقيين سيُنقَذون على يد كائنات فضائية على متن سفينة فضائية إلى كوكب خيالي يُدعى كلاريون. عندما لم يحدث شيء، اعتقدت الجماعة أن إيمانها أقنع الله بالعفو عن العالم، فازدادوا حماسةً في نشر معتقداتهم. تُعد هذه إحدى الحالات الأولى التي دفعت فيستينجر إلى صياغة نظرية التنافر المعرفي . [ 6 ]

تنبؤات هارولد كامبينغ بنهاية الزمان في عام 2011

زعم هارولد كامبينغ، المذيع الإذاعي المسيحي الأمريكي، أن الاختطاف ويوم القيامة سيحدثان في 21 مايو/أيار 2011، [ 10 ] [ 11 ] وأن نهاية العالم ستحدث بعد خمسة أشهر، في 21 أكتوبر/تشرين الأول 2011، استنادًا إلى إضافة 153 سمكة من إنجيل يوحنا 20 إلى 21 مايو/أيار. [ 12 ] [ 13 ] وادعى كامبينغ، الذي كان آنذاك رئيسًا لشبكة "فاميلي راديو كريستيان"، أن الكتاب المقدس هو مصدره، وقال إن 21 مايو/أيار سيكون تاريخ الاختطاف ويوم القيامة "بشكل قاطع". [ 14 ] وأشار كامبينغ إلى أن ذلك سيحدث في الساعة السادسة  مساءً بالتوقيت المحلي، حيث سيجتاح الاختطاف العالم منطقة زمنية تلو الأخرى، [ 15 ] [ 16 ] بينما زعم بعض مؤيديه أن حوالي 200 مليون شخص (ما يقرب من 3% من سكان العالم) سيتم "اختطافهم". [ ١٧ ] كان كامبينغ قد ادعى سابقًا أن الاختطاف سيحدث في سبتمبر ١٩٩٤. وبعد فشل هذا التنبؤ، تحول اهتمام وسائل الإعلام إلى رد فعل كامبينغ وأتباعه. في ٢٣ مايو، عدّل كامبينغ تصريحه قائلًا إن ٢١ مايو كان يوم حساب "روحي"، وأن الاختطاف الجسدي سيحدث في ٢١ أكتوبر ٢٠١١، بالتزامن مع تدمير الله للكون. [ ١٨ ] [ ١٩ ] ومع ذلك، في ١٦ أكتوبر، اعترف كامبينغ لمُحاور بأنه لا يعلم متى ستأتي النهاية. [ ٢٠ ]

انظر أيضاً

مراجع

ملحوظات

  1. 1 2 كين، لامار م. (1976). المافيا النفسية . مطبعة سانت مارتن؛ نيويورك
  2. 1 2 كين وسبراجيت، ص 151
  3. ديفيس، دبليو. سومر (2003). مجرد دخان ومرايا: الدين والخوف والخرافات في عالمنا الحديث . آي يونيفرس. ص 11-12 . ISBN  978-0-595-26523-7.
  4. 1 2 "متلازمة المؤمن الحقيقي" . قاموس المتشكك . تم الاسترجاع في 19-08-2007 .
  5. 1 2 3 4 5 شاربس، ماثيو؛ لياو، شويلر؛ هيريرا، ميغان (2014). "تذكر نهاية العالم الماضية" . مجلة المتشكك . 38 (6): 54-58 .
  6. 1 2 فيستينجر، ليون ؛ هنري دبليو. ريكن ؛ ستانلي شاختر (1956). عندما تفشل النبوءة: دراسة اجتماعية ونفسية لجماعة حديثة تنبأت بدمار العالم . مطبعة جامعة مينيسوتا. ISBN 978-1-59147-727-3.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  7. تفيرسكي، عاموس؛ كانيمان، دانيال (1973). "التوافر: أسلوب استدلالي لتقدير التكرار والاحتمالية". علم النفس المعرفي . 5 (2): 207-232 . doi : 10.1016/0010-0285(73)90033-9 . ISSN 0010-0285 . 
  8. كين والله، الصفحات 141-151
  9. أخبار ABC (1998-10-06) "قوة الاعتقاد: كيف يمكن لمعتقداتنا أن تؤثر على عقولنا"، أخبار ABC (2007-06-04)
  10. "حوار مع هارولد كامبينغ، مُتنبئ يوم القيامة" . مجلة نيويورك . 11 مايو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أكتوبر 2011 .
  11. جوفارد، كريستوفر (21 مايو 2011). "هارولد كامبينغ في قلب كارثة إعلامية" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . تم الاطلاع عليه في 13 أكتوبر 2011 .
  12. "مجلة المسيح في النبوءة: هارولد كامبينغ: سيناريو نهاية الزمان" . Lamblion.us. 2011-03-08. مؤرشف من الأصل في 2011-03-12 . تم الاطلاع عليه في 2019-07-15 .
  13. «٢١ مايو ٢٠١١ - يوم القيامة!؛ ٢١ أكتوبر ٢٠١١ - نهاية العالم» . Ebiblefellowship.com. ٢١ مايو ١٩٨٨. مؤرشف من الأصل في ٢٨ أكتوبر ٢٠١٠. تم الاطلاع عليه في ٢٩ نوفمبر ٢٠١٠ .
  14. "هل نهاية العالم في مايو؟ المؤمنون يدخلون المرحلة الأخيرة" . أخبار إن بي سي . أسوشيتد برس. 23 يناير 2011. تم الاطلاع عليه في 9 مايو 2011 .
  15. أميرة، دان (11 مايو 2011). "حوار مع هارولد كامبينغ، مُتنبئ يوم القيامة" . نيويورك . مؤرشف من الأصل في 18 مايو 2011. تم الاطلاع عليه في 21 مايو 2011 .
  16. "سكوكا : العد التنازلي لنهاية العالم: ربما ينتهي العالم ليلة الجمعة (أو صباح الأحد)" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2011-06-02 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2018-07-02 . 
  17. "يوم الحساب" . راديو العائلة . مؤرشف من الأصل في 8 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 16 مايو 2011 .
  18. مذيع راديو يقول إن يوم القيامة سيحدث فعلاً في أكتوبر. مؤرشف بتاريخ 29 مايو 2011 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) - صحيفة غلوب آند ميل . 23 مايو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 مايو 2011.
  19. "النشوة: هارولد كامبينغ يُصدر موعدًا جديدًا لنهاية العالم" . بي بي سي نيوز . 24 مايو 2011. تم الاطلاع عليه في 23 سبتمبر 2011 .
  20. «هارولد كامبينغ حصريًا: مؤسس إذاعة فاميلي راديو يتقاعد؛ 'نبي' يوم القيامة لم يعد قادرًا على العمل» . صحيفة كريستيان بوست . ٢٤ أكتوبر ٢٠١١. مؤرشف من الأصل في ٢٦ أكتوبر ٢٠١١. تم الاطلاع عليه في ٢٥ أكتوبر ٢٠١١ .

فهرس

  • كين، إم. لامار وسبرجيت، ألين (1997) المافيا النفسية ، كتب بروميثيوس، ISBN 1-57392-161-0

للمزيد من القراءة

  • هول، هارييت أ. ، (2006). "تعليم الخنازير الغناء: تجربة في غرس التفكير النقدي لدى الجماهير"، مجلة "سكيبتيكال إنكوايرر "، المجلد 30، العدد 3، مايو/يونيو 2006، الصفحات  36-39
  • لاليتش، جانجا. الخيار المحدود: المؤمنون الحقيقيون والطوائف الكاريزمية . مطبعة جامعة كاليفورنيا ، 2004. ISBN 0-520-23194-5
  • رايمو، تشيت . المتشككون والمؤمنون الحقيقيون: الصلة المبهجة بين العلم والدين . دار ووكر للنشر، 1998. رقم ISBN 0-8027-1338-6
  • سينغر، باري وبيناسي، فيكتور أ.، (1980). "خداع بعض الناس طوال الوقت"، مجلة المتشكك ، المجلد 5، العدد 2، شتاء 1980/81، الصفحات  17-24