عمر بن حفصون

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة
أطلال كنيسة بوباسترو.

عمر بن حفصون بن جعفر بن سالم ( عربى : عُمَر  بْن  حَفْصُون  بْن  جَعْفَ  بْن  سالِم ) (ج. 850 - 917) ، المعروف في التاريخ الإسباني باسم عمر بن حفصون ، كان قائدًا سياسيًا وعسكريًا من القرن التاسع تنافس على السلطة الأموية في أيبيريا .

الأنساب

كانت أصول ابن حفصون موضع ادعاءات متضاربة. فقد أشار إليه شاعر معاصر، هو ابن عبد ربه (860-940)، بوصفه من السوادة ، أي من نسل الأفارقة السود. [ 1 ] وبعد قرن من الزمان، دوّن ابن حيان نسب ابن حفصون، متتبعًا نسبه إلى جده الأكبر، جعفر بن سالم، الذي اعتنق الإسلام واستقر في منطقة روندا بمقاطعة مالقة جنوب إسبانيا. ثم يمتد النسب إلى عدة أجيال أخرى وصولًا إلى الكونت مارسيلوس (أو ربما فروجيلو)، ابن ألفونسو، الذي كان على ما يبدو مسيحيًا من القوط الغربيين . نُسخ هذا النسب من قِبل مؤرخين لاحقين، بمن فيهم ابن إذري وابن خطيب وابن خلدون ، وكذلك في كتاب " عالم مالقة " الذي بدأه ابن عسكر وأكمله ابن خميس ، ومؤلفين أحدث مثل راينهارت دوزي في كتابه " تاريخ مسلمي إسبانيا " . [ 2 ] مع ذلك، خلص المؤرخ ديفيد ج. واسرشتاين إلى أن الجزء المتعلق بما قبل اعتناق الإسلام من هذا النسب ربما يكون من اختلاق عمر بن الخطاب نفسه. وقد أشار خوسيه أنطونيو كوندي عام 1820 إلى أن ابن حفصون كان "رجلاً من أصل وثني، ذي نسب غامض وغير معروف". [ 3 ] على أي حال، ثمة أدلة على أن عائلته كانت تمتلك أراضٍ في إزناتي ، مالقة، حيث نشأ. [ 4 ]

حياة

وُلد ابن حفصون حوالي عام 850 في الجبال قرب باروتا، في ما يُعرف اليوم بمالقة. في شبابه، كان سريع الغضب، وتورط في العديد من النزاعات، بما في ذلك جريمة قتل حوالي عام 879. انضم إلى عصابة من قطاع الطرق، وأُلقي القبض عليه من قِبل والي مالقة، الذي اكتفى بتغريمه لعدم إبلاغه بالجريمة. لاحقًا، عُزل الوالي من منصبه. فرّ ابن حفصون من مالقة إلى المغرب ، حيث عمل لفترة وجيزة كخياط متدرب أو بنّاء حجارة .

سرعان ما عاد إلى الأندلس خارجًا عن القانون، وانضم إلى قطاع الطرق المتمردين على الحكم الأندلسي، وسرعان ما ارتقى إلى منصب قيادي. [ 7 ] استقر في البداية في أطلال قلعة بوباسترو القديمة . [ 8 ] أعاد بناء القلعة، وحصّن مدينة أرداليس المجاورة . حشد المولدين والمستعربين الساخطين إلى قضيته ، مستغلًا استياءهم من مستويات الضرائب المفروضة عليهم والمعاملة التي كانوا يتلقونها من إمارة قرطبة . [ 9 ] استحوذ على قلاع وأراضٍ في منطقة واسعة ، ليس فقط في مالقة ، بل أيضًا في أجزاء من مقاطعات قادس وإلفيرا وجيان وإشبيلية .

بحلول عام 883، أصبح ابن حفصون زعيمًا للمتمردين في المقاطعات الواقعة جنوب وغرب إمارة قرطبة . ويُقال إنه في العام السابق، 882، خاض معركةً ضد الأمير قُتل فيها حليفه غارسيا إينيغيز من بامبلونا . وفي حوالي عام 885، ولضمان موقعٍ أكثر مركزيةً يُمكّنه من الاستجابة السريعة للتهديدات الخارجية، نقل ابن حفصون مقر قيادته إلى بلدة بولي، التي تُعرف اليوم باسم أغيلار دي لا فرونتيرا .

بعد هزيمة ابن حفصون على يد قوات عبد الله بن محمد الأموي في معركة بولي عام 891، نقل مقر قيادته إلى بوباسترو. وفي عام 898، كان لوب بن محمد، من بني قاسي ، يقود جيشًا لدعم عمر بن الخطاب، لكن وفاة والده في سرقسطة أجبرته على التخلي عن الحملة. وفي عام 899، ارتد ابن حفصون عن الإسلام واعتنق المسيحية، واعتمد باسم صموئيل. [ 4 ] ويبدو أن دوافعه كانت انتهازية، أملاً في الحصول على دعم عسكري من ألفونسو الثالث ملك أستورياس ، الذي قوبلت محاولات ابن حفصون للتقرب منه نيابةً عن ابن مروان باللامبالاة . وقد جلب له اعتناقه المسيحية دعمًا كبيرًا من المستعربين، لكنه كلفه دعم معظم أتباعه من الملاود. [ 10 ] كما بنى كنيسة المستعربين في بوباسترو.

ظل ابن حفصون يشكل تهديدًا خطيرًا لقرطبة. ففي عام 910، بايع الخلافة الفاطمية التي تأسست حديثًا في شمال إفريقيا، [ 11 ] وعندما تولى عبد الرحمن الثالث إمارة قرطبة عام 912، انتهج سياسة شن هجمات ربيعية سنوية ضد ابن حفصون باستخدام قوات مرتزقة. وفي عام 913، استعاد عبد الرحمن مدينة إشبيلية ، وبحلول نهاية عام 914، كان قد استولى على 70 قلعة من قلاع ابن حفصون. وفي عام 916، انضم ابن حفصون إلى الأمويين في حملة ضد الممالك المسيحية الشمالية لسبب غير معروف حتى الآن، سواء كان ذلك ندمًا أو مجرد تسوية سريعة. [ 4 ] لفترة من الزمن، كان يدفع الضرائب للأمويين. [ 4 ]

توفي ابن حفصون عام 917 ودُفن في الكنيسة الموزاربية . ثم انهار تحالفه؛ وبينما حاول أبناؤه جعفر وعبد الرحمن وحفص مواصلة المقاومة، سقطوا في النهاية على يد عبد الرحمن الثالث. استسلم حفص في بوباسترو عام 928 وقاتل مع الجيش الأموي في غاليسيا . [ 4 ] مع سقوط بوباسترو، قام الأمير باستخراج رفات ابن حفصون وأبنائه القتلى وصلبهم بعد وفاتهم خارج جامع قرطبة . [ 12 ]

ملحوظات

  1. ↑ أنطونيو أوليز-بويد؛ غابرييل أسواناب عبودو (1993). "الهوية الأفرو-إيبيرية في الأدب الإسباني المبكر: بوادر الهوية الأفرو-إسبانية". في هيلين رايان-رانسوم (محررة). الخيال، والرموز، والتعبيرات: مقالات عن ثقافة وهوية أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي والقارية . مطبعة جامعة بولينغ غرين الشعبية. الصفحات  283-300، 290-291.
  2. ↑ رايان-رانسون، ص 291؛ ووترشتاين، ص 272-274؛ كريستيس، المسيحيون في الأندلس ، ص 102.
  3. ↑ Un hombre de orígen pagano, de oscura y desconocida prosapia، llamado عمر بن حفص ، خوسيه أنطونيو كوندي، تاريخ هيمنة العرب في إسبانيا ، مدريد: غارسيا، 1820، ص. 295
  4. 1 2 3 4 5 هوتسما، م. ث. وآخرون (محررون) (1913-1936) موسوعة الإسلام ، ص 981-982
  5. ↑ سافران، جانينا م. (2000). الخلافة الأموية الثانية: ترسيخ شرعية الخلافة في الأندلس . مركز الدراسات الشرقية والأفريقية بجامعة هارفارد. ص 114. ISBN  978-0-932885-24-1.
  6. ↑ شيجني، أنور ج.، إسبانيا الإسلامية، تاريخها وثقافتها ، مطبعة جامعة مينيسوتا، مينيابوليس، 1974، ص 24
  7. ↑ تشير بعض المصادر إلى أنه تلقى مساعدة كبيرة من عمه مهدر. "عمر بن حفصون" مؤرشف بتاريخ 4 مارس 2016 في أرشيف الإنترنت
  8. ↑ الموقع الدقيق لبوباسترو محل نقاش بين علماء الآثار المعاصرين على الرغم من الادعاء بأنه لاس ميساس دي فيلافيردي، في سلسلة جبال سييرا دي لا بيزارا بالقرب من روندا في الجزء الشمالي من مقاطعة مالقة (آن كريستيس، المسيحيون في الأندلس ، ص 103).
  9. ↑ يئور، بات؛ كوشان، ميريام وليتمان، ديفيد (2002) الإسلام والذمية: حيث تصطدم الحضارات، مطبعة جامعة فيرلي ديكنسون، ماديسون، نيوجيرسي، ص 63، رقم ISBN 0-8386-3942-9
  10. ↑ يتحدث ليفي بروفنسال، في كتابه "تاريخ إسبانيا الإسلامية" (باريس، 1950، المجلد 1، ص 377)، عن "عدم استقرار شخصيته ونزعاته الانتهازية"، ويشير فاسرشتاين (ص 293) إلى أن أفعاله تدل على "انتهازية متسرعة، إن لم تكن بالضرورة دلالة على عدم الاستقرار". ووفقًا لموسوعة الإسلام ، فإن اعتناقه المسيحية "بعيد كل البعد عن أن يكون مثبتًا تاريخيًا"، وأنه لم يسعَ قط إلى التحالف مع الشمال المسيحي.
  11. ↑ فاسرشتاين، ص 293
  12. ↑ نوبل، جون؛ فورسيث، سوزان؛ ماريك، فيسنا (2007). الأندلس. طبعة إنجليزية . منشورات لونلي بلانيت. ص 288. ISBN  978-1-74059-973-3.

مراجع

  • أسيان ألمانسا، مانويل بيدرو- (1994) مالقة موسولمانا (التوقيع الثامن إلى الثالث عشر). تاريخ مالقة . إد. دياريو سور. مالقة.
  • بارثيل، غونتر وكريستينا ستوك (محررون) (1994) Lexikon Arabische Welt ، د. لودفيغ رايشرت فيرلاغ، فيسبادن. رقم ISBN 3-88226-783-6
  • بوسورث، م. دونزيل، إي فان؛ هاينريشس، الفسفور الأبيض؛ بيلات، الفصل، محرران. (1998). موسوعة الإسلام، المجلد السابع (ميف-ناز) . بريل. ص.  248. ردمك 9789004094192.
  • كريستيس، آن (2002) المسيحيون في الأندلس: الثقافة والحضارة في الشرق الأوسط (711-1000) ، روتليدج، 2002، رقم ISBN 0-7007-1564-9طباعة جوجل
  • دي لا سيرفا، ريكاردو (1979) تاريخ إسبانيا ، المجلد. ثالثا. إد. بلانيتا.
  • جليك، توماس ف. (محرر) (2005) إسبانيا الإسلامية والمسيحية في أوائل العصور الوسطى ، بريل. ISBN 90-04-14771-3
  • هوتينجر، أرنولد (1995) Die Mauren، Arabische Kultur in Spanien ، فيلهلم فينك Verlag. رقم ISBN 3-7705-3075-6
  • هوتسما، م. ث. وآخرون (محررون) (1913-1936) موسوعة الإسلام: قاموس جغرافية وإثنوغرافية وسيرة الشعوب الإسلامية (الطبعة الأولى في 4 مجلدات) إي جيه بريل، لندن. "عمر بن حفصون"، ص  981-982؛ أعيد طبعه في طبعة مصورة كأول موسوعة للإسلام من إي جيه بريل، 1913-1936 في عام 1987
  • مارين-غوزمان، روبرتو (1994) "الثورات والتفتت السياسي في الأندلس: دراسة لثورة عمر بن حفصون في عهد الأمير عبد الله (888-912)" الدراسات الإسلامية 33(4): ص  419-473
  • مارين جوزمان، روبرتو (1995) "أسباب ثورة عمر بن حفصون في الأندلس 880-928: دراسة في التاريخ الاجتماعي الإسلامي في العصور الوسطى" أرابيكا 17 (2): ص  180-221
  • مارين-غوزمان، روبرتو (2006) "الاضطرابات السياسية في الأندلس في عهد الأمير عبد الله (888-912): دراسة لثورة ديسم بن إسحاق، حاكم مرسية ولوركا، ودور عمر بن حفصون" العالم الإسلامي 96(1): ص  145-174
  • مينينديز بيدال، رامون (1984) إسبانيا موسولمانا: 004 (711-1031  : لا كونكويستا، الإمارات، إل كاليفاتو) . شركة ليكتوروم بوبنز ISBN 84-239-4806-4
  • Regla، J. (1969) هيستوريا دي إسبانيا إلوسترادا . إد. رامون سوبينا. برشلونة.
  • رونارت، ستيفان وناندي رونارت (محرران) (1972) معجم العالم العربي. عين تاريخية سياسية Nachschlagewerk ، أرتميس فيرلاج
  • ريان-رانسون، هيلين (1993) الخيال، والرموز، والتعبيرات ، دار النشر الشعبية، رقم ISBN 0-87972-581-8طباعة جوجل M1
  • واسرشتاين، ديفيد ج. "اختراع التقاليد وبناء الهوية: نسب عمر بن حفصون بين المسيحية والإسلام"، القنطرة ، المجلد 23 (2002)، ص  269-297. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0211-3589