أكاديمية أوناريوس للعلوم

أوناريوس منظمة غير ربحية [ 2 ] تأسست عام 1954 في لوس أنجلوس ، كاليفورنيا ، [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] ويقع مقرها الرئيسي في إل كاجون، كاليفورنيا . [ 7 ] تزعم المنظمة تطوير "علم متعدد الأبعاد للحياة" جديد قائم على مبادئ فيزياء "رباعية الأبعاد" . [ 7 ] [ 8 ] توجد مراكز أوناريوس في كندا ، ونيوزيلندا ، ونيجيريا ، والمملكة المتحدة ، ومواقع مختلفة في الولايات المتحدة . [ 9 ] [ 10 ]

أوناريوس هو اختصار لعبارة "الفهم الشامل متعدد الأبعاد للعلوم". [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] وقد ألّف المؤسس، ومن تلاه من "قنوات" و"قنوات فرعية"، كتبًا مليئة برسائل مُوحى بها من كائنات ذكية متقدمة يُزعم وجودها على مستويات تردد أعلى. [ 15 ] وقد نُشر أكثر من 100 مجلد منذ عام 1954. [ 16 ]

تاريخ

تأسست المجموعة في فبراير 1954 في لوس أنجلوس، كاليفورنيا، على يد إرنست نورمان (1904-1971) [ 17 ] وزوجته روث نورمان (1900-1993). [ 18 ]

في الفترة من عام 1954 إلى عام 1971، عندما كان إرنست لا يزال يسيطر على المنظمة، عرّفت المنظمة "المهمة" بأنها شرح وترويج علم متعدد الأبعاد للحياة في الكتب التي ألفها. وقال إنه استقى هذه المادة من خلال اتصالاته الروحية مع كائنات ذكية من خارج كوكب الأرض.

بين عامي 1972 و1993، وتحت قيادة روث نورمان، نمت المنظمة وازدادت شهرتها العامة. [ 7 ] وتطورت "المهمة" لتشمل تعريف الجماهير بمنظمة أوناريوس. أجرت نورمان مقابلات، وظهرت في برنامج " ليت نايت مع ديفيد ليترمان" وبرنامج "ذا ديفيد ساسكيند شو" ، وأنشأت استوديو لإنتاج الفيديو في أواخر السبعينيات. وبدأت إنتاجات أوناريوس بالظهور على محطات التلفزيون الكبلي العامة في جميع أنحاء الولايات المتحدة. [ 19 ] وفي عام 2000، ذكرت ديانا تومينيا أن قنوات البث العامة المحلية في العديد من مدن جنوب كاليفورنيا كانت تعرض أفلام أوناريوس أسبوعيًا. [ 16 ]

مع ازدياد شهرتها، ظهرت شركة أوناريوس في مقالات الصحف والمجلات، بالإضافة إلى الإعلانات الإذاعية والتلفزيونية. [ 20 ]

بعد وفاة روث عام 1993، تولى تشارلز لويس شبيغل [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] (المعروف أيضًا باسم أنتاريس) منصب المدير، وهو المنصب الذي شغله حتى وفاته في 22 ديسمبر 1999. [ 13 ] ومنذ وفاة روث عام 1993، عانت المنظمة، لا سيما منذ عام 2001، عندما فشل هبوط أسطول فضائي كان قد تنبأ به شبيغل عام 1980. [ 24 ]

يؤمن أتباع المذهب الأحادي [ 25 ] بخلود الروح، وبأن جميع الناس قد تجسدوا مرات عديدة. [ 26 ] كما يعتقدون أن النظام الشمسي كان مأهولاً في يوم من الأيام بحضارات قديمة بين الكواكب.

يُقال إن الكائنات الفضائية هي "بشر" عاشوا على الأرض وعلى كواكب أخرى خارج المجموعة الشمسية. ويُقال إنهم أكثر تقدماً من البشر، روحياً وعلمياً. [ 27 ]

في حين يبدو أن المجموعة تشبه جمعية الأثيريوس أو الرائيلية ، حيث يؤكدون على " إخوة الفضاء " الذين سيأتون من النجوم في 33 سفينة فضائية لتحسين البشرية، فإن هذه المعتقدات لا يؤمن بها جميع الأوناريون، وفي الواقع، يرفضها الكثيرون باعتبارها متناقضة مع مبادئ الأوناريون الحقيقية.

في كتابه "حقيقة المريخ" ، زعم إرنست أن الصينيين تطوروا من مهاجرين فضائيين قدماء بدأوا استعمار المريخ قبل مليون عام. ويُقال إنهم عادوا إلى المريخ، حيث يعيشون في مدن تحت الأرض، بعد تعرضهم لهجوم من سكان الأرض الأصليين. ولم تعد معهم مجموعة انفصلت عنهم، فانقسمت هذه المجموعة وشكلت الأنماط الجينية العرقية الآسيوية المختلفة. [ 28 ]

المؤسسون

ادّعى إرنست أنه كان طفلاً عبقرياً، إذ قرأ جميع كتب والده (وهو طبيب من الدول الاسكندنافية ) إلى جانب دراسته النظامية. وزعم أنه في طفولته كان يُبهر عائلته وجيرانه ومعلميه بأعمالٍ خارقةٍ غير متوقعة، مثل تحريك قفص أرانب ثقيل باستخدام مبادئ أرخميدس وجذوع أشجار صغيرة، وبناء أجهزة راديو، والفوز في نقاشات مع والديه ومعلميه. ووفقاً لأوناريوس، كان إرنست عالماً ومهندساً في مجال الطيران، وقد سُرقت منه فكرة أنبوب التلفزيون. [ 29 ]

ادّعى إرنست امتلاكه قدرات روحانية ، فبدأ مسيرته في مجال الميتافيزيقيا بقراءة الكف ، كما زعم أنه أخبر النساء بمكان وجود أحبائهن، بل وحتى بوفاتهم، خلال الحرب العالمية الثانية في الفترة ما بين عامي 1942 و1945 . [ 29 ] وعندما أدى وصفه للوفيات، كما يُزعم، إلى انخفاض الروح المعنوية في المصانع الحربية التي كان يعمل بها، ترك العمل وبدأ بإلقاء محاضرات عن فلسفته الخاصة في الكنائس الثيوصوفية خلال منتصف إلى أواخر أربعينيات القرن العشرين. [ 30 ] قبل لقائه روث وبدء مهمتهما، كان إرنست يقدم جلسات قراءة روحانية في كنائس روحانية. [ 31 ]

وُلدت روث عام 1900، وهي أكبر إخوتها الثمانية. عملت في وظائف عديدة لإعالة أسرتها، منها تعبئة الفاكهة والعمل كخادمة منزلية. أنجبت ابنةً من زواجها. [ 32 ] اشترت نُزُلًا، وأدارت مطعمًا، وعملت في مصنع تعليب قبل أن تبلغ الخمسين من عمرها.

كان لكل من إرنست وروث تجارب في الروحانية قبل انتشار ظاهرة الأطباق الطائرة في أواخر الأربعينيات. [ 6 ] [ 14 ] في أوائل الخمسينيات، أخبرها بعض المتصوفين في مؤتمر روحاني حضرته أنها كانت تُلاحَق من قِبَل حكماء ذوي لحى طويلة يحملون كتبًا، وأنها ستساعد في جلب هذه الكتب في مستقبلها. وقد أخبر متصوفون آخرون إرنست بالأمر نفسه في المؤتمر نفسه قبل لقائهما وزواجهما لاحقًا. وتشير الكتب إلى أن زواجهما كان عام 1954، ويحتفل أوناريوس بذكرى زواجهما في 14 فبراير. ويذكر تومينيا أن اتحادهما كان سببًا في "مهمتهما". [ 4 ] [ 31 ]

في غضون أسابيع من زواجهما، بدأ إرنست في كتابة أول كتاب من سلسلة أوناريوس، وهو صوت فينوس . [ 33 ] عُرفت روث لاحقًا داخل المجموعة باسم "يوشانا" (1972-1979) و"أورييل" (1980-1993).

السنوات الأولى

أصبح إرنست نورمان "وسيطًا روحيًا"، وهي العملية التي استخدمها "لكتابة" كتبه. والوساطة الروحية في المذهب الأوناري هي عملية تأمل هادئ يغمض فيها الممارس عينيه ويدخل في حالة من السكينة، سامحًا للأفكار والصور بالتدفق بحرية، بينما يُردد "رسائل" تلقاها من وعي أعلى مفترض ، أو من "كائنات أخرى" تتحدث إليه أو من خلاله. [ 29 ] وقد جمع آل نورمان بين "الوساطة الروحية" وقراءة "الحياة الماضية"، وحظوا بمتابعة واسعة.

تتضمن كتب إرنست الأولى مواضيع مشابهة لتلك الموجودة في الديانات الأمريكية الميتافيزيقية الأخرى، وفي كتابات من ادعوا التواصل مع الكائنات الفضائية في أوائل خمسينيات القرن العشرين . وبينما تفاعل النورمانديون مع مجموعات أخرى من أوائل من ادعوا التواصل مع الكائنات الفضائية، انصب اهتمام إرنست في البداية على "الطبيعة الروحية" للكواكب وتاريخها المفترض. وقد أشار بإيجاز إلى الأطباق الطائرة، قائلاً إن سكان العوالم الأكثر "روحانية" كانوا قلقين بشأن التجارب النووية ، وردوا بجعل مركباتهم الفضائية مرئية وزيادة التواصل مع سكان الأرض لجذب الانتباه. [ 34 ] [ 35 ]

ادعى إرنست نورمان أنه تلقى "إشارات" من المريخ والزهرة، موطن "المعلمين العظماء" والأساتذة الصاعدين الذين وصفوا له مدنهم. [ 36 ]

إجمالاً، تتضمن سلسلة الكتب المعروفة باسم "نبض الخلق" أوصافاً موجهة لسبعة كواكب روحية، بما في ذلك كوكب الزهرة، والتي يُزعم أنها "مراكز تعليمية متقدمة". [ 31 ]

كان آل نورمان يديرون أعمالهم من منزلهم، وفي الستينيات وأوائل السبعينيات، انتقلوا إلى مدن مختلفة في كاليفورنيا قبل أن يستقروا في إسكونديدو . [ 15 ] خلال تلك الفترة، ادعى نورمان وروث أنهما عاشا حياة سابقة بشخصيتي يسوع ومريم المجدلية على التوالي، بالإضافة إلى شخصيات مشهورة أخرى. [ 15 ] [ 14 ] [ 37 ] في عام 1970، قام إرنست ببث كتابه التعليمي الرئيسي، " المفهوم اللانهائي للخلق الكوني" . [ 15 ] [ 38 ]

أدى تأسيس البعثة في فبراير 1954 على يد النورمانديين إلى نشر سلسلة "نبض الخلق". تناول الكتاب الأول، "صوت الزهرة " (1956)، رحلة روحية إلى كوكب الزهرة، ووصف عجائب حضارته المتقدمة. شرح إرنست، المعروف آنذاك باسم "المُيسِّر"، وجود "أجنحة علاجية" على ذلك الكوكب، حيث تذهب إليها النفوس المضطربة للتعافي من التجارب المؤلمة. [ 3 ] وأوضح أن هذا الكتاب لم يُستلهم عبر التأمل أو حالة تشبه الغيبوبة، أو في غرفة مظلمة، بل تم قراءته بشكل طبيعي وتسجيله على شريط. يصف العمل تواصلًا من مال-فار من كوكب الزهرة ، الذي يقدم جولة في عاصمة الزهرة. في العمل، وُصف سكان الزهرة بأن لديهم "أجسامًا طاقية"، وأنهم يعيشون في مستوى اهتزازي أعلى ، لا يمكن رؤيته من قِبل الإنسان لو وقف في وسط العاصمة المعروفة باسم أزور. [ 39 ]

تتألف سلسلة نبض الخلق من سبعة كتب (الكتب الثلاثة الأخيرة مجمعة في كتاب واحد):

  • صوت فينوس
  • صوت إيروس
  • صوت أوريون
  • صوت هيرميس
  • صوت ميوز، أوناريوس وإليزيوم

تصف الكتب السبعة عوالم شامبالا السبعة ، التي يُزعم أنها موجودة خارج العالم الطبيعي، وهي عوالم روحية أو غير مادية . ولكل عالم تخصصه في تعليم مبادئ متقدمة، بهدف تحسين التطور التدريجي للفرد من حياة إلى أخرى.

تخصصات هذه الطائرات هي:

  • الزهرة – الشفاء
  • إيروس – العلم
  • أوريون – التعليم
  • هيرمس – الفلسفة
  • ميوز – الفنون
  • أوناريوس - القيادة
  • إليسيوم – التفاني

تشكل هذه الكتب وكتاب "المفهوم اللانهائي للخلق الكوني" ، الذي كان عبارة عن سلسلة من 13 محاضرة ألقيت في عام 1956 وتم تجميعها لاحقًا في شكل كتاب مع سبع دورات دروس متقدمة، التعاليم والمعتقدات المبكرة لأوناريوس.

التصنيف كدين

تُعارض منظمة أوناريوس بشدة تصنيفها الشائع كدين. [ 40 ] [ 41 ] وتُعرّف أوناريوس محتواها وأنشطتها بأنها تُعلّم "علمًا متعدد الأبعاد" وليس دينًا، [ 40 ] وتؤكد أنها تُعلّم الفهم "الروحي" لـ"فيزياء الطاقة العالية" والتناسخ. [ 42 ]

على الرغم من أن أوناريوس تفتقر إلى العناصر الأساسية المرتبطة عادةً بالدين، كالهيكل الهرمي، والكهنة ورجال الدين، وطقوس التنشئة، والصلوات أو الاحتفالات الأسبوعية، إلا أن معتقداتها تستوفي العديد من المعايير الدينية، إذ تُدرَّس فيها الحقيقة الروحية؛ ويُنمّي البشر إمكاناتهم الروحية على مدار حياتهم؛ ومفهوم "إخوة الفضاء" هو في الأساس افتراض خارق للطبيعة، إذ يبدو مختلفًا في طبيعته، ولا يمكن إثباته تجريبيًا؛ وتتضمن مفهومًا غربيًا للخير والشر، ومفهومًا شرقيًا للكارما؛ ويتم التواصل مع كيانات عليا؛ وتُقرأ نصوصها كأنها كتب مقدسة؛ ويمكن لنظام معتقداتها أن يفسر أو ينفي جميع الظواهر، وبالتالي يُجيب على جميع تساؤلات المعنى لدى أتباعها. [ 43 ] [ 44 ] لا يُقدّم الأوناريوسيون صلوات إلى الله أو إلى الكيانات العليا، بل يُفضّلون كلمة "روحي" بدلًا من "ديني" لوصف الفلسفة السائدة للجماعة. [ 45 ]

انتقد إرنست الدين في عدة كتب، أبرزها كتاب "التواصل اللانهائي " ، الذي يصف بالتفصيل أصول المسيحية باعتبارها متجذرة في الميثرائية والزرادشتية ومجموعة متنوعة من المعتقدات القديمة. اتفق إرنست مع كارل ماركس في أن الأديان " أفيون الشعوب "، ولكنه ادعى أيضًا أنه يدرك أن العديد من الأفراد ما زالوا في مرحلة من تطورهم حيث لا تزال الأديان تخدم غرضًا إيجابيًا وتحميهم من إلحاق الأذى بغيرهم.

المبادئ والمعتقدات

تأسست منظمة أوناريوس لتعليم "علم البُعد الرابع" المعروف أيضًا باسم "علم الحياة"، [ 3 ] والذي يتضمن مفاهيم العصر الجديد مثل "الترددات التوافقية"، والكارما، والتناسخ، وذكريات الحياة الماضية، والتواصل الروحي، ونظرية كونية مُفصّلة عن "الكواكب الروحية". تشمل المبادئ الأساسية لنظام المعتقدات التواصل مع "إخوة الفضاء" ونبوءة ألفية تتنبأ بهبوط جماعي لسفن الفضاء. [ 46 ]

يؤكد "العلم" أن كل شيء عبارة عن طاقة : الذرات، والمعرفة العليا، والأجسام، والتجارب. هذه الطاقة "تهتز بترددات وأشكال موجية". [ 15 ]

يمكن تقسيم معتقدات أوناريوس إلى أربعة محاور رئيسية: وجود حياة ذكية على كواكب ومجرات أخرى، وذكاء إبداعي لا محدود، وتطور البشر نحو حالة وعي متقدمة، والأمل الألفي في هبوط الإنسان على كوكب الأرض. [ 27 ] ووفقًا لأوناريوس، فإن هدف مؤسسة الأبحاث هو "إيقاظ الفرد على تجارب حياته السابقة، وتنمية قدراته على الاستبصار، وإدراك حقيقة ارتباطه الروحي". [ 47 ]

على الرغم من أن المجموعة معروفة عمومًا بتنبؤاتها بشأن هبوط الأطباق الطائرة على الأرض، إلا أن إرنست أكد على تعاليمه الروحية باعتبارها مفتاح التطور الشخصي والسيطرة على الظروف المادية. وفي إحدى المرات، سخر من مطاردي الأطباق الطائرة واصفًا إياهم بأنهم مظهر آخر من مظاهر سعي الناس وراء "آلية للهروب". [ 48 ]

سبعينيات القرن العشرين

بعد وفاة إرنست عام 1971، واصلت روث المهمة. وشاركها في تأليف الكتب "قنوات فرعية" جديدة. ويُنسب الفضل إلى القناتين الفرعيتين، توماس ميلر ولويس شبيغل، في عدد من كتب المنظمة بدءًا من عام 1972. [ 15 ] [ 21 ]

بعد أن كشفت جلسة تواصل روحي عن حياة عاشتها روث في أطلانطس القديمة باسم إيوشانا ، تبنت روث هذا الاسم. [ 49 ] زعمت أنها عاشت أكثر من 200 حياة سابقة. [ 50 ] [ 51 ] يدور جزء كبير من علم الكونيات والأساطير الأونارية حول حيوات أوريل السابقة. [ 37 ]

من عام 1954 إلى عام 1974، عُقدت الاجتماعات في منزل روث أو في مرافق اجتماعات عامة. [ 52 ] في عام 1972، أشارت الرسائل الموجهة إلى "33 عالماً من اتحاد بين الكواكب".

أصبحت روث صاحبة رؤية ثاقبة، وبمساعدة الآخرين زادت بشكل ملحوظ من وتيرة "الرسائل القادمة من الفضاء". في عام 1973، عُرفت باسم "أوريل رئيس الملائكة"، الذي قيل إنه يمثل "ذاتها العليا". [ 13 ] [ 53 ] في نوفمبر 1973، اشترت روث 67 فدانًا في جامول، كاليفورنيا، كموقع هبوط مُقترح لـ"إخوة الفضاء". [ 38 ]

في عام ١٩٧٤، وفي مجلدات "تسلا تتحدث"، أعادت روث تعريف مهمة الأوناريان من خلال تقديم مفهوم الاتحاد بين الكواكب ونبوءة هبوط أسطول فضائي مؤلف من ٣٣ مركبة. تم تعديل تاريخ الهبوط إلى عام ٢٠٠١. وقد فُسِّرت جميع النبوءات التي لم تتحقق على أنها إعادة تمثيل لحيوات الأوناريان السابقة في دورة إيزيس-أوزيريس. [ ٥٤ ] [ ٥٥ ]

في عام ١٩٧٥، نقلت المنظمة مقرها من غلينديل، كاليفورنيا، إلى إل كاجون، كاليفورنيا، حيث تم افتتاح مركز تجاري. [ ٧ ] [ ٥٦ ] كما تم تأسيس أوناريوس كمؤسسة تعليمية غير ربحية معفاة من الضرائب. [ ٥٧ ] في إل كاجون، اشتهرت روث بقيادة سيارة كاديلاك كوبيه ديفيل زرقاء موديل ١٩٦٩ مزينة برسومات مرسومة بالبخاخ لسفن فضائية مع طبق طائر معدني كبير على السقف؛ ولا تزال السيارة بحوزة أوناريوس وتُستخدم سنويًا في موكب الأم غوس السنوي في إل كاجون. [ ٥٨ ]

في عام ١٩٧٦، أُدرج العلاج بالرجوع إلى الحياة الماضية (المعروف بالعلاج النفسي الجماعي) ضمن المناهج الدراسية، وأصبح النشاط الرئيسي للطلاب، واعتُبر ممارسة علاجية. [ ٤١ ] [ ٥٩ ] ازداد محتوى معتقدات أوناريوس مع تطور هذه الاكتشافات إلى سير جماعية لأعضاء يُعتقد أنهم عملوا تحت قيادة أوريل على الأرض والعديد من الكواكب الأخرى عبر آلاف السنين. ويشير تومينيا إلى أن هذا النوع من النسج الجماعي لروايات الحياة الماضية كممارسة منتظمة للتفاعل بين الذوات قد يكون فريدًا من نوعه في أوناريوس. [ ٦٠ ] [ ٦١ ]

كان معظم أتباع أوناريا متشككين في التنبؤات المستقبلية بهبوط أسطول فضائي، والتي نقلها لويس شبيغل أيضًا، وشعروا أنها تقوض مهمة إرنست الأصلية، مما أدى إلى انشقاق . في حوالي عام 1980، غادر ميلر المنظمة، ليصبح شبيغل القناة الفرعية الوحيدة. [ 62 ] ومنذ ذلك الحين، تركزت معظم الأنشطة حول هذه التنبؤات. قلّت مشاركة روث في شؤون المركز، ولجأ أتباع أوناريا إلى شبيغل طلبًا للتوجيه والإرشاد. [ 63 ]

في أوائل سبعينيات القرن العشرين، أُقيم احتفال "مؤتمر النور" في فندق يو إس غرانت في سان دييغو ، كاليفورنيا، وتكرر سنوياً في مواقع مختلفة، وفي مركز أوناريوس في إل كاجون، كاليفورنيا، بدءاً من عام ١٩٧٥. [ ٥٢ ] وفي شهر أكتوبر من كل عام، تُقيم أوناريوس "مؤتمر النور بين الكواكب". [ ٥٨ ] وفي أواخر سبعينيات القرن العشرين، بدأت أوناريوس بإنتاج الأفلام والفيديوهات. [ ٥٩ ] [ ٦٤ ]

الانشقاق

تضم منظمة أوناريوس عمومًا نوعين من الطلاب: أتباع نصوص وأعمال إرنست الأصلية، وأولئك الذين يؤمنون بكل عملية تواصل روحي حدثت بعد وفاته. غالبًا ما يُلام النوع الثاني من قبل النوع الأول على السخرية والاستهزاء اللذين تعرضت لهما المنظمة من قبل عامة الناس منذ أوائل الثمانينيات، بسبب سمعة المنظمة التي أصبحت تُعرف باسم "جماعة الأطباق الطائرة".

ثمانينيات القرن العشرين

في أوائل ثمانينيات القرن العشرين، طُوّرت فيديوهات أوناريوس وأُنتجت عبر قنوات تلفزيونية عامة متاحة عبر الكابل في جميع أنحاء البلاد. [ 65 ] افتتحت أوناريوس مراكز جديدة في الولايات المتحدة وكندا ونيجيريا. خلال هذه الفترة، تغيّرت الهوية العامة للمنظمة من جماعة تُدرّس "علمًا ميتافيزيقيًا للحياة" إلى "جماعة مهتمة بالأطباق الطائرة".

في عام 1984، أعلنت روث أن شبيغل قد تغلب على كارماه السلبية السابقة بصفته الملاك الساقط، الشيطان، وأعادت تسميته إلى أنتاريس. بعد ذلك، قام بتوجيه عناصر من النبوءة الألفية، بما في ذلك كوكب جديد يُدعى ميتون والذي سيرسل مركبة فضائية في عام 2001 [ 66 ] .

أدارت روث المنظمة لعقدين من الزمن ونشرت أكثر من 80 كتابًا. [ 13 ] تعرضت لكسر في الورك عام 1988 [ 67 ] وبدأت صحتها بالتدهور في العام التالي. [ 68 ]

التسعينيات

بعد عدة سقطات وعمليات جراحية في أواخر الثمانينيات، أصبح اتصال روث الجسدي بالطلاب والأعضاء محدودًا، لكنها قالت إنها كانت تتواصل معهم "روحانيًا" بشكل يومي.

أصبحت روث طريحة الفراش، ونادراً ما كانت تزور المركز بنفسها، وأبلغت الأعضاء بانتهاء عملها قبل وفاتها عام ١٩٩٣. [ ٦٨ ] دحضت وفاتها نبوءة طال أمدها بأن الهبوط سيحدث في حياتها. [ ٦٧ ] نصت وصيتها على أنها ستعود مع إخوة الفضاء عام ٢٠٠١. [ ٦٩ ]

تولى شبيغل قيادة المنظمة. [ 70 ] وبصفته مديرًا، ألّف العديد من الكتب حول التناسخ والوعي. وخلافًا للنورمان، لم يدّعِ أنه قام برحلات روحية إلى كواكب أخرى، ولكنه ادّعى أنه تواصل مع روح روث. [ 13 ]

بعد وفاة روث، غادر بعض الطلاب القدامى بسبب خلافات مع شبيغل في التسعينيات؛ إذ رغبوا في إعادة التركيز على تعاليم إرنست الأصلية والجوانب "العلمية" الأكثر دقة في أوناريوس. وقد شكك بعض الطلاب في أهمية روث والنبوءات المتعلقة بها. [ 71 ]

توفي شبيغل في ديسمبر 1999، وفي عام 2000، شُكِّل مجلس إدارة لتوجيه المركز. وقد أضفى المجلس شرعية على سلطته التعاونية من خلال رسائل مُوحى بها، لا سيما من روث وشبيغل، اللذين يُعرفان الآن باسم "الأخوين الفضائيين". وتفترض نظرية التخاطر أن "الأخوين الفضائيين" يُوجهان العالم بشكل غير مرئي، ولا يمكنهما الظهور إلا عندما يصبح العالم أقل ميلاً للحرب. [ 72 ]

غادر بعض الطلاب أو التحقوا بالدراسة المنزلية بسبب اختلافهم مع رسائل شبيغل الروحية، لا سيما تلك التي زعمت أن الوقت قد حان لعودة روث، التي كانت آنذاك مريضة للغاية ولكنها لا تزال على قيد الحياة، إلى العالم الخفي. يتعارض هذا تمامًا مع مبدأ اليوناريين الذي سبق شرحه، والذي ينص على أن الأعضاء، مهما بلغوا من تقدم، لا يتدخلون أبدًا في أنشطة البشر المستقبلية أو يتنبأون بها. اعتبر العديد من اليوناريين هذا الأمر محاولةً للاستيلاء على السلطة ضد روث. في نظام معتقدات المدرسة، ارتبط هذا الأمر بـ"إعادة معايشة سلبية" لوجود سابق، مما يخلق رسائل خاطئة وسلبية. [ 73 ]

حظيت شخصية روث الباذخة وأزياؤها التي ارتدتها في سنواتها الأخيرة ببعض الاهتمام. وصفها أليكس هيرد، في كتابه "نهاية العالم قريباً: رحلات في أمريكا في نهاية الزمان" ، بأنها "شخصية أمريكية فريدة من نوعها جمعت بين حساسية الأزياء الراقية لملكة السحب وبهجة الحياة لكلب الصيد الأيرلندي الذي يطارد الفريسبي ".

في حوالي عام 2000، عرضت قنوات الوصول العامة المحلية عروضًا أسبوعية لأفلام أوناريان في العديد من المدن في جنوب كاليفورنيا. [ 16 ]

2001

مع عدم هبوط أي أسطول فضائي، عززت منظمة أوناريوس تمسكها بجذورها ومبادئها، مع إظهار إيمانها في الوقت نفسه بهبوط مستقبلي لكائنات فضائية لمساعدة البشرية. بعد وفاة شبيغل في أواخر عام 1999، شكلت المنظمة مجلسًا صغيرًا يتقاسم مسؤوليات القيادة والإدارة. [ 74 ]

لا تزال شركة أوناريوس نشطة في كل من الولايات المتحدة والعديد من الدول الأوروبية. [ 14 ]

بعد وفاة روث، تحول الجانب الألفي من أوناريوس إلى نزعة ألفية أكثر خصوصية موجهة نحو النشوة. [ 75 ]

الممارسات

تُعدّ "العلاج بالرجوع إلى الحياة الماضية" ممارسةً أساسيةً في منظمة أوناريوس، ويُطلق عليها أعضاؤها اسم "العلم". [ 76 ] تُعلّم المنظمة أن السبب الجذري للمشاكل النفسية أو الجسدية الحالية ينبع من صدماتٍ مُعاشةٍ في حيواتٍ سابقة. ويعتقد الأعضاء أنه من خلال الكشف عن هذه الأحداث المؤلمة و"إعادة معايشتها" - غالبًا من خلال شكلٍ من أشكال الدراما النفسية أو صناعة الأفلام - يُمكنهم معالجة الكارما الماضية وحلّ المشكلة. [ 77 ]

في أواخر سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين، تطورت هذه المعالجة إلى إنتاجات فيديو متقنة. كان الأعضاء يصنعون أزياءً وديكورات لإعادة تمثيل حياتهم السابقة المفترضة على الأرض وكواكب أخرى. تم تصوير هذه "الدراما النفسية" وأصبحت جزءًا أساسيًا من المنهج الداخلي للمجموعة وجهودها التوعوية العامة. [ 78 ]

انظر أيضاً

الحواشي

  1. تومينيا، ديانا (2021). "نظرة استعادية على أكاديمية أوناريوس للعلوم" . في: زيلر، بن (محرر). دليل أديان الأجسام الطائرة المجهولة . سلسلة بريل لأدلة الأديان المعاصرة. المجلد  20. ليدن وبوسطن : دار بريل للنشر . الصفحات 389-402 . doi : 10.1163 /9789004435537_020 . ISBN  978-90-04-43437-0ISSN 1874-6691 . S2CID 242474128 .​  
  2. لويس، جيمس ر.، محرر. (2003). كتاب موسوعي عن ديانات الأجسام الطائرة المجهولة . نيويورك، 2003: بروميثيوس بوكس. الصفحات 191-207. الفصل 10 بقلم جون أ. صليبا "الأجسام الطائرة المجهولة والدين: دراسة حالة أكاديمية أوناريوس للعلوم" صفحة 192. ISBN  1-57392-964-6.{{cite book}}: CS1 maint: location ( link )
  3. 1 2 3 بارتريدج، كريستوفر، محرر. (2003). أديان الأجسام الطائرة المجهولة . روتليدج. ص 65، الفصل 3، ديانا تومينيا "عندما مات رئيس الملائكة: من الوحي إلى ترسيخ الكاريزما في أوناريوس". 
  4. 1 2 تومينيا، ديانا (2005). عندما لا تخيب النبوءة أبدًا: الأسطورة والحقيقة في مجموعة الأطباق الطائرة . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 164. 
  5. لويس، جيمس ر، محرر. (2003). كتاب موسوعي عن ديانات الأجسام الطائرة المجهولة . نيويورك: بروميثيوس بوكس. ص 191، الفصل 10، جون أ. صليبا، "الأجسام الطائرة المجهولة والدين: دراسة حالة لأكاديمية أوناريوس للعلوم". 
  6. 1 2 كينان، كارولين ومايكل ج. رايان، محرران (2009). نهاية الأيام: مقالات عن نهاية العالم من العصور القديمة إلى العصر الحديث . ماكفارلاند، إنكوربوريتد، ناشرون. ص 334، بنجامين إي. زيلر "الفكر الأخروي في الديانات القائمة على الأجسام الطائرة المجهولة". ISBN  978-0-7864-4204-1.{{cite book}}: |first=له اسم عام ( مساعدة ) صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  7. 1 2 3 4 تومينيا، ديانا (2005) ص5
  8. تومينيا، ديانا (2007). عوالم غريبة: الأبعاد الاجتماعية والدينية للاتصال مع الكائنات الفضائية . ص 80. 
  9. ^ صليبا، جون أ. (2003) ص193
  10. بارتريدج، كريستوفر، محرر. (2004). موسوعة الأديان الجديدة: الحركات الدينية الجديدة، والطوائف، والروحانيات البديلة . ص 396، ديانا تومينيا. 
  11. لويس، جيمس ر.، محرر. (1995). لقد هبطت الآلهة: ديانات جديدة من عوالم أخرى . ص 102، الفصل 4، ديانا تومينيا و ر. جورج كيركباتريك "أوناريوس: الجوانب الناشئة لمجموعة أمريكية مهتمة بالأطباق الطائرة". 
  12. هيلينجر، تشارلز (13 أبريل 1977). تراهن على أن الأطباق الطائرة ستدفع ثمنًا. لوس أنجلوس تايمز
  13. 1 2 3 4 5 صليبا، جون أ. (2003) ص192
  14. 1 2 3 4 كلارك، بيتر ب. محرر (2006). موسوعة الحركات الدينية الجديدة . ص 588. {{cite book}}له |first=اسم عام ( مساعدة )
  15. 1 2 3 4 5 6 تومينيا (1995) ص 88
  16. ١ ٢ ٣ لويس، جيمس ر.، محرر. (٢٠٠٠). الأجسام الطائرة المجهولة والثقافة الشعبية: موسوعة الأساطير المعاصرة . ABC-CLIO1. ص ٣٠١، ديانا تومينيا . ISBN  1-57607-265-7.
  17. زيلر، بنيامين إي. (2009). الفكر الأخروي في الديانات القائمة على الأجسام الطائرة المجهولة. في: كينان، كارولين ومايكل أ. رايان (محرران). نهاية الأيام: مقالات عن نهاية العالم من العصور القديمة إلى العصر الحديث. ماكفارلاند، ISBN 978-0-7864-4204-1
  18. بلوم، باري م. (29 يوليو 1993). روث نورمان، 92 عامًا؛ شاعرة، وإنسانية، ورائدة رؤية كونية. سان دييغو يونيون تريبيون
  19. نشرة أوناريوس لايت، 1978-1980
  20. تومينيا (1995) ص 85
  21. 1 2 تومينيا، ديانا (2005) ص165
  22. ^ تومينيا، ديانا (2003) ص 65-67
  23. ^ تومينيا، ديانا (2005) ص193
  24. نوريوكي، دوان (7 أبريل 1997). "عصر أوناريوس؛ مجموعة إل كاجون تعتقد أن الأجسام الطائرة المجهولة ستأتي إليهم في عام 2001" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 سبتمبر 2012 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  25. على الرغم من أن كلمة Unarian other تُكتب غالبًافي المصادر (باستخدام اللاحقة الإنجليزية القياسية -ian )، إلا أن الكلمة تُكتب دائمًا Unariun على موقع الأكاديمية (انظر قسم "الروابط الخارجية" أدناه).
  26. تومينيا (2005) ص6
  27. 1 2 صليبا، جون أ. (2003) ص194
  28. نورمان، إرنست ل. (1956). الحقيقة حول المريخ . إل كاجون، كاليفورنيا: يوناريوس ساينس أوف لايف.
  29. 1 2 3 تومينيا، ديانا (2005) ص 37
  30. نورمان؛ سيرة أوناريوس ، 1975
  31. 1 2 3 تومينيا، ديانا (1995) ص 86
  32. ^ تومينيا، ديانا (2005) ص 163-4
  33. نورمان؛ جسر إلى السماء ، 1969
  34. ^ تومينيا، ديانا (2005) ص38
  35. ^ صليبا، جون أ. (2003) ص195
  36. ^ تومينيا، ديانا (1995) ص 86،88
  37. 1 2 تومينيا، ديانا (2000) ص300
  38. 1 2 تومينيا، ديانا (2005) ص. 166.
  39. نورمان؛ صوت فينوس ، 1956
  40. 1 2 تومينيا، ديانا (2007) ص 85
  41. 1 2 صليبا، جون أ. (2003) ص199
  42. ^ تومينيا، ديانا (2003) ص62
  43. صليبا، جون أ. (2003) ص 200-201، ص 204
  44. ^ تومينيا، ديانا (2005) ص 186–7
  45. ^ صليبا، جون أ. (2003) ص 199-200
  46. ^ تومينيا، ديانا (2005) ص 5-7
  47. ^ صليبا، جون أ. (2003) ص197
  48. نورمان؛ المفهوم اللانهائي للخلق الكوني ، 1960
  49. غرانبيري، مايك (26 أكتوبر 1986). "طلاب أوناريوس ينتظرون بزوغ فجر عصر جديد" . لوس أنجلوس تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 سبتمبر 2012 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  50. ^ تومينيا، ديانا (2003) ص67
  51. ^ تومينيا، ديانا (2005) الملحق الثالث
  52. 1 2 ضوء أوناريوس ، 1975
  53. ^ تومينيا، ديانا (1995) ص 88-89
  54. ^ تومينيا، ديانا (2005) ص 38-42
  55. ^ تومينيا، ديانا (1995) ص 89-93
  56. ^ تومينيا، ديانا (1995) ص93
  57. ^ تومينيا، ديانا (2005) ص 166-7
  58. 1 2 شميدت، ستيف (17 سبتمبر 2012). "ديفيد موي، ساحر الغرائب ​​في لا ميسا، يعمل في الجانب الأكثر جنونًا" . صحيفة سان دييغو يونيون تريبيون . تم الاسترجاع في 24 سبتمبر 2012 .
  59. 1 2 تومينيا، ديانا (2005) ص167
  60. تومينيا، ديانا (2005) ص7
  61. ^ تومينيا، ديانا (1995) ص 93-96
  62. ضوء أوناريوس ، 1980
  63. ضوء أوناريوس ، 1981-1988
  64. ^ تومينيا، ديانا (1995) ص94
  65. ضوء أوناريوس ، 1983
  66. ^ تومينيا، ديانا (2003) ص68
  67. 1 2 تومينيا، ديانا (2003) ص69
  68. 1 2 تومينيا، ديانا (1995) ص97
  69. ^ تومينيا ، ديانا (2003) ص 72
  70. ^ تومينيا ، ديانا (2003) ص 77
  71. ^ تومينيا، ديانا (2005) ص170-171
  72. ^ تومينيا، ديانا (2003) ص 77-80
  73. ضوء أوناريوس ، 1991-1993
  74. ضوء أوناريوس ، الطبعة الإلكترونية، 2000
  75. ^ زيلر بنيامين إي. (2009) ص326-7
  76. تومينيا، ديانا. "أكاديمية أوناريوس للعلوم" . Encyclopedia.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2025 .
  77. "أكاديمية أوناريوس للعلوم" . أطلس أوبسكورا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2025 .
  78. ويلي، جودي (25 أغسطس 2016). "خلف كواليس مجموعة فنون الأجسام الطائرة المجهولة" . فايس . تم الاسترجاع في 27 نوفمبر 2025 .

مراجع

الدراسات الاجتماعية

  • ريس، غريغوري ل. (21 أغسطس/آب 2007). ديانة الأجسام الطائرة المجهولة: نظرة على طوائف وثقافة الأطباق الطائرة . دار نشر آي بي توريس. ص  213. ISBN 978-1-84511-451-0.
  • ديانا تومينيا، "كيف لا تفشل النبوءة أبدًا: العقل التفسيري في مجموعة الأطباق الطائرة"، علم اجتماع الدين 59.2 (صيف 1998)، ص  157-170
  • تومينيا، ديانا ج. عندما لا تخيب النبوءة أبدًا: الأسطورة والحقيقة في مجموعة الأطباق الطائرة . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد ، 2005، 240 صفحة. ISBN  978-0-19-517675-9

كتابات أوناريون

  • إرنست ل. نورمان؛ (1956). سلسلة نبض الخلق (صوت الزهرة حتى صوت إليسيوم) أوناريوس ساينس أوف لايف.
  • إرنست ل. نورمان؛ (1956، 1960). اتصال لا نهائي . أوناريوس، علم الحياة.
  • إرنست ل. نورمان؛ (1956، 1960). المفهوم اللانهائي للخلق الكوني . علم الحياة من أوناريوس.
  • إرنست إل نورمان (1960). تيمبوس إنفيكتوس . يوناريوس علم الحياة.
  • إرنست إل نورمان (1960). تيمبوس بروسيديوم . يوناريوس علم الحياة.
  • إرنست ل. نورمان؛ (1956، 1960). منظور لا نهائي . علم الحياة من أوناريوس.
  • روث إي. نورمان؛ توماس ميلر؛ لويس شبيغل؛ (1973) 33 كوكبًا تتحدث إلى الأرض . منشورات أوناريوس.
  • روث إي. نورمان؛ (1975). سيرة أوناريوس ، منشورات أوناريوس.
  • مؤلفون مختلفون؛ (أعداد شهرية مختلفة من 1974 إلى 1995). نشرة أوناريوس لايت الإخبارية، منشورات أوناريوس.