انشقاق

الانشقاق ( / ˈsɪzəm / SIZ - əm ، / ˈskɪzəm / ، SKIZ - əm أو بشكل أقل شيوعًا، / ˈʃɪ zəm / SHIZ - əm ) [ 1 ^{] هو} انقسام بين الناس، وعادة ما ينتمون إلى منظمة أو حركة أو طائفة دينية . تُستخدم الكلمة غالبًا للإشارة إلى انقسام في ما كان في السابق هيئة دينية واحدة، مثل الانشقاق الكبير بين الشرق والغرب أو الانشقاق الغربي . تُستخدم أيضًا للإشارة إلى انقسام داخل منظمة أو حركة غير دينية أو على نطاق أوسع للإشارة إلى الانفصال بين شخصين أو أكثر، سواء كانوا إخوة أو أصدقاء أو عشاق وما إلى ذلك.

المنشق هو الشخص الذي يخلق أو يحرض على الانقسام في منظمة أو يكون عضوًا في مجموعة منشقة. المنشق كصفة يعني متعلقًا بالانشقاق أو الانشقاقات، أو بالأفكار أو السياسات وما إلى ذلك التي يُعتقد أنها تؤدي إلى الانقسام أو تعززه .

في الدين، يتم التمييز بين تهمة الانشقاق وتهمة البدعة ، لأن جريمة الانشقاق لا تتعلق باختلافات المعتقد أو العقيدة بل الترويج للانقسام أو حالة الانقسام، ^[2] وخاصة بين المجموعات ذات الاختصاصات الرعوية المختلفة والسلطة. ومع ذلك، غالبًا ما تنطوي الانشقاقات على اتهامات متبادلة بالهرطقة، وكذلك اتهامات الردة الكبرى . في التعاليم الكاثوليكية الرومانية، كل بدعة هي انشقاق، في حين قد تكون هناك بعض الانشقاقات خالية من ذنب البدعة الإضافي. ^[3] ومع ذلك ، غالبًا ما فضلت البروتستانتية الليبرالية البدعة على الانشقاق. رسم العالم المشيخي جيمس آي ماكورد (اقتبس بموافقة من أسقف فرجينيا الأسقفي بيتر لي ) التمييز بينهما، حيث علم: "إذا كان عليك الاختيار بين البدعة والانشقاق، فاختر دائمًا البدعة. باعتبارك منشقًا، فقد مزقت وقسمت جسد المسيح. اختر البدعة في كل مرة." ^[4]

تأتي كلمة الانشقاق من الكلمة اليونانية σχίσμα والتي تعني "الانشقاق، الانقسام". ^{[ بحاجة لمصدر ]}

لا يستشهد هذا القسم بأي مصادر . يرجى المساعدة في تحسين هذا القسم عن طريق إضافة الاستشهادات إلى مصادر موثوقة . قد يتم الطعن في المواد غير الموثقة وإزالتها . ( أغسطس 2008 ) ( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسالة )

في البوذية ، تم إنشاء أول انشقاق من قبل ديفاداتا ، أثناء حياة بوذا . استمر هذا الانشقاق لفترة قصيرة فقط. في وقت لاحق (بعد وفاة بوذا)، ظهرت المدارس البوذية المبكرة ، لكنها لم تكن منشقة، ^{[ بحاجة لمصدر ]} ركزت فقط على تفسيرات مختلفة لنفس المجتمع الرهباني. في النصوص القديمة، تم ذكر 18 أو 20 مدرسة مبكرة. في وقت لاحق، كانت هناك حركتا الماهايانا والفاجرايانا ، والتي يمكن اعتبارها منشقة في الأصل. كل مدرسة لديها مجموعات فرعية مختلفة، والتي غالبًا ما تكون منشقة في الأصل. على سبيل المثال ، في البوذية الثيرافادية التايلاندية هناك مجموعتان ( ماهانيكايا ودامامايوت )، حيث يعود أصل دامامايوت جزئيًا إلى ماهانيكايا، وهي المجموعة الجديدة والمنشقة. كل من الماهانيكايا والدامايوت لديهما العديد من المجموعات الفرعية، والتي لا يكون لها عادة أصول انشقاقية، ولكنها نشأت بطريقة طبيعية، من خلال شعبية الراهب (الزعيم) . شهدت البوذية التبتية انشقاقات في الماضي، والتي تم شفاء معظمها، على الرغم من أن مدرسة دروكبا التي تركزت في بوتان ربما تظل في حالة انشقاق (منذ عام 1616) عن المدارس التبتية الأخرى. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

تُستخدم كلمتا الانشقاق والانشقاقية للإشارة إلى الانقسامات داخل الكنيسة أو الطائفة أو الهيئة الدينية. وفي هذا السياق، تشير كلمة "انشقاقي" كاسم إلى الشخص الذي يخلق أو يحرض على الانشقاق في الكنيسة أو الشخص الذي هو عضو في كنيسة منشقة؛ وكصفة، تشير كلمة " انشقاقي " إلى الأفكار والأنشطة التي يُعتقد أنها تؤدي إلى الانشقاق أو تشكله، وفي النهاية إلى الابتعاد عما يعتبره مستخدم الكلمة الكنيسة المسيحية الحقيقية. وقد استُخدمت هذه الكلمات للإشارة إلى ظاهرة انشقاق الجماعة المسيحية بشكل عام، وبعض الانقسامات التاريخية المهمة بشكل خاص.

يمكن للمرء أن يميز ^[5] بين البدعة والانشقاق. البدعة هي رفض عقيدة اعتبرتها الكنيسة ضرورية. الانشقاق هو رفض الشركة مع سلطات الكنيسة، وليس كل انقطاع للشركة يتعلق بالضرورة بالعقيدة، كما يتضح من أمثلة مثل الانشقاق الغربي وانقطاع الشركة التي كانت قائمة بين البطريرك برثلماوس الأول من القسطنطينية ورئيس أساقفة أثينا كريستودولوس في عام 2004. ^[6] ومع ذلك، عندما ينسحب الناس لأي سبب من الأسباب من الشركة، فقد ينتج عن ذلك كيانان كنسيان متميزان، قد يتهم كل منهما، أو على الأقل بعض أعضائه، الآخر (أو الآخرين) بالهرطقة.

في القانون الكنسي للكنيسة الكاثوليكية الرومانية ، فإن فعل الانشقاق، مثل فعل الردة أو البدعة ، يجلب تلقائيًا عقوبة الحرمان الكنسي على الفرد الذي يرتكبه. ^[7] وكما ورد في القانون 1312 §1 1° من قانون القانون الكنسي لعام 1983 ، فإن هذه العقوبة تهدف إلى العلاج، بحيث تؤدي إلى استعادة الوحدة. يعتبر اللاهوت الكاثوليكي الروماني المنشقين الرسميين خارج الكنيسة، ويفهم من خلال "المنشقين الرسميين" "الأشخاص الذين، على دراية بالطبيعة الحقيقية للكنيسة، ارتكبوا شخصيًا وبشكل متعمد خطيئة الانشقاق". ^[8] يختلف الوضع، على سبيل المثال، بالنسبة لأولئك الذين نشأوا منذ الطفولة داخل مجموعة ليست في شركة كاملة مع روما ، ولكن لديهم إيمان أرثوذكسي: يُعتبر هؤلاء مرتبطين بالكنيسة بشكل غير كامل، وإن لم يكن بشكل كامل. ^[8] تنطبق هذه النظرة الدقيقة بشكل خاص على كنائس المسيحية الشرقية ، وبشكل أكثر تحديدًا على الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية . ^[8] في حين أنهم لا يمتلكون "شركة كاملة" ( communio in sacris ) مع الكنيسة الكاثوليكية، إلا أنهم لا يزالون يُعتبرون أكثر ارتباطًا بها من المجتمعات الكنسية البروتستانتية، التي لديها معتقدات لاهوتية مختلفة بشكل ملحوظ ورفضت مفهوم الخلافة الرسولية (باستثناء الأنجليكانيين، الذين، مع ذلك، تنظر إليهم الكنيسة الكاثوليكية على أنهم لا يمتلكون كهنوتًا صالحًا).

لقد ميز المجمع النيقاوي الأول (325م) بين الانشقاق والهرطقة، فأعلن أن التعاليم الأريوسية وغير الثالوثية هرطقة، واستبعد أتباعها من الكنيسة. كما تناول المجمع الانشقاق بين بطرس الإسكندري ومليتيوس الليكوبوليس ، واعتبر الخلاف بينهما مسألة انضباط، وليس مسألة إيمان.

لقد تم النظر إلى الانقسامات التي بلغت ذروتها في مجمع أفسس (431م) ومجمع خلقيدونية (451م) باعتبارها مسائل هرطقة، وليس مجرد انشقاق. وبالتالي فإن الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية والأرثوذكسية الشرقية تعتبر كل منهما الأخرى هرطوقية، وليست أرثوذكسية، بسبب رفض الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية لاعتراف خلقيدونية بشأن طبيعتي المسيح (البشرية والإلهية) وقبول الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية لاعتراف خلقيدونية . ومع ذلك، فقد تم الطعن في هذه النظرة في المناقشة المسكونية الأخيرة بين هاتين المجموعتين، حيث تم تصنيف مسألة خلقيدونية باعتبارها مسألة انشقاق، وليس هرطقة.

في شكله الموسع والنهائي (ربما مشتق من المجمع الأول للقسطنطينية في عام 381 على الرغم من أنه معروف فقط من أعمال مجمع خلقيدونية بعد سبعين عامًا)، ^[9] ما يسمى عادةً بعقيدة نيقية يعلن الإيمان بالكنيسة الواحدة المقدسة الكاثوليكية الرسولية . يعتقد بعض الذين يقبلون هذه العقيدة أنه يجب أن يتحدوا في كنيسة واحدة أو مجموعة من الكنائس في شركة مع بعضها البعض. يعتقد آخرون ممن يقبلون هذه العقيدة أنها لا تتحدث عن منظمة مرئية ولكن عن كل المعمدين الذين يحملون الإيمان المسيحي، ويشار إليهم باسم " المسيحية ". تعتبر بعض الكنائس نفسها كنيسة واحدة مقدسة كاثوليكية رسولية. على سبيل المثال، تدعي الكنيسة الرومانية الكاثوليكية هذا اللقب وتعتبر الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية في انشقاق، بينما تدعي الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية أيضًا هذا اللقب وترى أن الكنيسة الكاثوليكية منشقة. تعتقد بعض الكنائس البروتستانتية أنها تمثل أيضًا الكنيسة الواحدة المقدسة الكاثوليكية الرسولية وتعتبر الكنيستين الكاثوليكية والأرثوذكسية مخطئتين، بينما لا يتوقع البعض الآخر اتحادًا لجميع الكنائس المسيحية على الأرض. انظر أيضًا كنيسة واحدة حقيقية والردة الكبرى .

إن الجماعات البروتستانتية، التي تفتقر إلى هياكل السلطة التقليدية الأقوى (مثل الكاثوليكية الرومانية أو الأرثوذكسية الشرقية)، والتي غالبًا ما تمزقها الانقسامات السياسية والقومية (التي تنشأ أحيانًا عن cuius regio و eius religio )، تظهر درجة عالية من الانقسام، والتي قد تعمل الجهود المسكونية على تكثيفها. ^[10]

حدثت الانشقاقات بشكل متكرر بشكل خاص بين المعمدانيين ، لدرجة أن الانقسامات حول التفاصيل الدقيقة للعقيدة واللاهوت شائعة وأطلق العلماء على هذه الظاهرة اسم Täuferkrankheit أو "مرض المعمدانيين". ^[11] مع التأكيد على العضوية الطوعية الكاملة في الكنيسة، ودون وجود سلطة راسخة للهيكل الهرمي، عانى المعمدانيون، وخاصة المينونايت، من عشرات الانشقاقات، مما أدى إلى إنشاء العشرات من الكنائس المينونايتية المختلفة غير التابعة.

إن النزاع الحالي الذي يحمل خطر الانقسام في الطائفة الأنجليكانية يتعلق بالاستجابات للمثلية الجنسية .

في عام 2018 عانت الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية من انقسام، وهو انقسام موسكو-القسطنطينية 2018 بين الكرسي البطريركي الرئيسي للأرثوذكسية الشرقية وبطريركية القسطنطينية المسكونية والكنيسة الأرثوذكسية الروسية بشأن قضية منح القسطنطينية الاستقلال الذاتي للكنيسة الأرثوذكسية في أوكرانيا .

انقسمت سرينجيري ماثا، والتي تسمى أيضًا " تونغا سرينجيري ماث" ، بعد الانشقاق مع كودلي سرينجيري ماثا خلال القرن السادس عشر وبعد ذلك اكتسبت تونجا ماث أهمية كبيرة.[1]

تأسست مدرسة كانشي في الأصل باسم مدرسة كومباكونام موت في عام 1821 من قبل ملك المراثا تانجور ، سيرفوجي الثاني بونسل ، كفرع من مدرسة سرينجيري موت ، أحد مدارس شانكاراشاريا الأربعة الأساسية لطائفة سمارتا السائدة . أصبحت مؤسسة انشقاقية عندما خاضت تانجور وودييار ميسور حربًا ضد بعضهما البعض. ومن المعروف أنه في عام 1839 تقدمت مدرسة كومباكونام موت بطلب للحصول على إذن من جامع أركوت الإنجليزي لأداء "كومبابهيشيكهام" في معبد كاماكشي في كانشيبورام.

في عام 1842، عينت شركة الهند الشرقية التي يقع مقرها في فورت ويليام، كلكتا، رئيس المحفل باعتباره الوصي الوحيد على معبد كاماكشي. وقد تم توثيق احتجاجات الكهنة التقليديين لمعبد كاماكشي بشكل جيد ومحفوظ. بالمناسبة، فورت ويليام هي أيضًا أول محفل ماسوني في الهند. ^[12] ومنذ ذلك الحين، حافظ المحفل على علاقات ودية مع راج البريطاني على الرغم من أن المحفل الرئيسي في سرينجيري قد ساءت علاقته بالقوة الاستعمارية ^[13]

وبالتالي، يمكن لـ Kanchi Mutt أن يدعي في أفضل الأحوال أن أصله يعود إلى عام 1844. ^{[14] [15]}

بعد وفاة النبي الإسلامي محمد ، نشأت العديد من الطوائف الإسلامية من خلال المدارس الفكرية والتقاليد والأديان ذات الصلة. ^{[16] [17]} وفقًا لرواية الحديث (مجموعات من الروايات عن حياة محمد وتعليماته)، يُقال إن محمدًا تنبأ " ستنقسم أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة، وكلها في النار إلا واحدة". سأله الصحابة (أصحابه) عن أي فرقة ستكون، فأجاب: "هي التي أنتمي إليها أنا وأصحابي" (مذكور في سنن الترمذي حديث رقم 171).

المسلمون السنة ، الذين يشار إليهم غالبًا باسم أهل السنة والجماعة أو أهل السنة ، هم أكبر طائفة في الإسلام . تأتي كلمة سني من كلمة سنة ، والتي تعني تعاليم وأفعال أو أمثلة النبي الإسلامي محمد ؛ لذلك، يشير مصطلح سني إلى أولئك الذين يتبعون أو يحافظون على سنة محمد. يعتقد السنة أن محمدًا مات دون تعيين خليفة لقيادة الأمة ( المجتمع الإسلامي). بعد فترة أولية من الارتباك، اجتمعت مجموعة من أبرز رفاقه وانتخبوا أبا بكر ، صديق محمد المقرب وحموه، كأول خليفة . يعتبر السنة الخلفاء الأربعة الأوائل - أبو بكر وعمر (عمر بن الخطاب) وعثمان بن عفان وعلي ( علي بن أبي طالب) - الخلفاء الراشدين أو " الراشدين " (الخلفاء الراشدين). يعتقد أهل السنة أن منصب الخليفة قد يتم اختياره ديمقراطياً، ولكن بعد الخلفاء الراشدين الأربعة الأوائل تحول المنصب إلى حكم وراثي . ولم يظهر خليفة آخر معترف به على نطاق واسع منذ سقوط الإمبراطورية العثمانية في عام 1923.

الشيعة هم ثاني أكبر طائفة في الإسلام . يعتقد المسلمون الشيعة أن الأئمة بعد محمد يتم اختيارهم من قبل الله، على غرار تعيين الأنبياء . وفقًا للشيعة، تم اختيار علي من قبل الله وبالتالي تم تعيينه من قبل محمد ليكون الخليفة المباشر وزعيم المجتمع المسلم. يعتبرونه أول إمام شيعي ، والذي استمر كمنصب وراثي من خلال فاطمة وذرية علي.

الصوفية هي شكل من أشكال الإسلام الصوفي الزهدي الذي يمارسه كل من المسلمين الشيعة والسنة. يعتبر بعض أتباع الصوفية أنفسهم من السنة أو الشيعة، بينما يعتبر آخرون أنفسهم مجرد صوفيين أو متأثرين بالصوفية. عادة ما يُنظر إلى الصوفية على أنها مكملة للإسلام الأرثوذكسي، على الرغم من أن السلفيين غالبًا ما اتهموا الصوفية بأنها بدعة أو ابتكار ديني غير مبرر . من خلال التركيز على الجوانب الأكثر روحانية للدين، يسعى الصوفيون إلى الحصول على تجربة مباشرة مع الله من خلال الاستفادة من "القدرات الحدسية والعاطفية" التي يجب تدريب المرء على استخدامها. ^[18] يبدأ المرء بالشريعة (القانون الإسلامي)، الممارسة الظاهرية أو الدنيوية للإسلام، ثم يتم إدخاله في المسار الصوفي ( الباطني ) للطريقة ( الطريقة الصوفية).

الخوارج (حرفيًا "أولئك الذين انفصلوا") هو مصطلح عام يشمل مجموعة متنوعة من الطوائف الإسلامية التي، على الرغم من دعمها في الأصل لخلافة علي ، رفضت في النهاية شرعيته بعد أن تفاوض مع معاوية خلال الحرب الأهلية الإسلامية في القرن السابع ( الفتنة الأولى ). ^{[ بحاجة لمصدر ]} كانت شكواهم أن الإمام يجب أن يكون نقيًا روحانيًا، في حين أن تسوية علي مع معاوية كانت تسوية لنقائه الروحي وبالتالي شرعيته كإمام أو خليفة. في حين أن هناك عددًا قليلاً من الخوارج أو المجموعات المرتبطة بالخوارج، فإن المصطلح يستخدم أحيانًا للإشارة إلى المسلمين الذين يرفضون التسوية مع أولئك الذين يختلفون معهم.

بلح:

• الانقسام بين الشيعة والسنة ، حوالي 632/680
• انشقاق الخوارج في أواخر القرن السابع
• انشقاق المعتزلة ، القرن الثامن
• انشقاق المحنة ، حوالي 833
• انشقاق زكري ، حوالي عام 1500
• انشقاق الأحمدية في القرن التاسع عشر
• معبد العلوم المغربي في أمريكا ، حوالي عام 1913
• أمة الإسلام ، حوالي عام 1930
• منظمة المرسلين المتحدة الدولية ، منتصف القرن العشرين تقريبًا

حدث الانشقاق الأول في الديانة الجاينية في القرن الرابع قبل الميلاد تقريبًا، مما أدى إلى ظهور طائفتين رئيسيتين، ديجامبارا وشفيتامبارا ، والتي انقسمت فيما بعد إلى طوائف فرعية أخرى. ^[19]

الطوائف اليهودية الرئيسية هي اليهودية الأرثوذكسية وغير الأرثوذكسية: الإصلاحية والمحافظة وإعادة البناء . في التاريخ اليهودي المبكر، كانت الديانتان اليهودية والسامرية نتاجًا للانشقاق أثناء السبي البابلي (القرن السادس قبل الميلاد). وشملت الانشقاقات في اليهودية ظهور المسيحية والمندائية .

بلح:

• السامرية ، 586 قبل الميلاد
• المندائية ، القرن الأول الميلادي تقريبًا ^{[20] [21]}
• المسيحية ، حوالي القرن الأول الميلادي
• اليهودية الإصلاحية ، 1810
• اليهودية المحافظة ، 1886

• كنيسة واحدة حقيقية
• قائمة الانشقاقات في المسيحية
• انفصال
• الضوء القديم والجديد

• كلارك، بيتر ؛ باير، بيتر (2009)، أديان العالم: الاستمرارية والتحولات، روتليدج ، رقم ISBN 978-0-203-87212-3

• الموسوعة البريطانية: "الانشقاق"