معدن أسود غير أسود

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

الميتال غير الأسود (المعروف أيضًا باسم الميتال غير الأسود ، أو الميتال الأسود المسيحي ، أو الميتال الأبيض ) هو فلسفة دينية ونوع فرعي ضمن موسيقى البلاك ميتال ، يرث العديد من خصائصها، مثل اللحن والكلمات والجماليات ( طلاء الجثث )، [ 1 ] حيث يعارض فنانوه بشكل مباشر عبادة الشيطان السائدة في معظم موسيقى البلاك ميتال، أو يروجون للمسيحية في كلماتهم وصورهم. [ 2 ] [ 3 ] يُعدّ فنانو الميتال غير الأسود مثيرين للجدل داخل ثقافة البلاك ميتال الفرعية، لأن رواد البلاك ميتال، وخاصة رواد الموجة الثانية، كانوا معادين للمسيحية . ويُقال أيضًا إن المسيحية تتعارض مع الطبيعة المظلمة للبلاك ميتال ومع المثل الفردية وكراهية البشر التي تتبناها العديد من الفرق. [ 4 ]

لا يزال تاريخ بداية حركة "أنبلاك ميتال" محل جدل. فقد لفت ألبوم فرقة "هورد " الأسترالية " هيليغ أوسفارت" الصادر عام 1994 انتباه وسائل الإعلام إلى هذا المفهوم ومصطلح "هولي أنبلاك ميتال" (وهو تلاعب لفظي بشعار فرقة " دارك ثرون " "أنهولي بلاك ميتال" المستخدم في ألبومي " أ بليز إن ذا نورثرن سكاي" و" أندر أ فيونيرال مون" ) [ 5 ] ، [ 6 ] بينما كانت فرقة "أنتيستور" النرويجية قد تأسست بالفعل عام 1990 كفرقة ديث/دوم وأصدرت ألبومها التجريبي "ذا ديفيت أوف ساتان" عام 1991، قبل أن تبدأ بالتحول نحو "أنبلاك ميتال" في ألبومها " مارتيريوم" عام 1994 .

صفات

حاج ضوء القمر القرمزي

موسيقى "أنبلاك ميتال" هي نوع موسيقي مشتق من موسيقى "بلاك ميتال" ويركز على المواضيع الغنائية المسيحية. تتضمن هذه الموسيقى إيقاعات "بلاك ميتال" السريعة، والغناء الصاخب، وأصوات الجيتار المشوهة للغاية، وتقنية العزف السريع (تريمولو بيكينج )، وإيقاع الطبول المزدوج (دبل كيك)، والتكرار، وبنية الأغاني غير التقليدية في كثير من الأحيان. يذكر غاري شارب-يونغ في موسوعته "AZ of Black Metal " الصادرة عام 2001 أن "فرق "أنبلاك" المسيحية تتصدر القائمة، فهي تبدو، وتُسمع، وتستخدم رموز "بلاك ميتال" في كل شيء، بينما تخفي أصواتها الخشنة المشوهة رسائل يسوع المسيح". [ 7 ]

يكتب بعض فناني موسيقى "أنبلاك ميتال"، مثل فرقة "هورد"، كلمات أغاني تهاجم عبادة الشيطان صراحةً. [ 8 ] وقد ظل هذا الموضوع سائداً طوال معظم فترة التسعينيات. في أواخر التسعينيات، بدأت بعض الفرق بكتابة كلمات أغاني ذات طابع فلسفي وأيديولوجي. غالباً ما تتضمن هذه الكلمات قصصاً عن التحول الديني ، والشك ، والخلاص ، والصراعات مع الإيمان ، والجانب المظلم من الحياة المسيحية. قد تبرر فرق "أنبلاك ميتال" استخدامها لأسلوب "بلاك ميتال" بأسباب تتراوح بين التقدير الحقيقي لهذا النوع الموسيقي، والتبشير في أوساط موسيقى "بلاك ميتال" التي تُعتبر في معظمها معادية للمسيحية، أي "نشر النور في الظلام". [ 8 ] [ 9 ]

تاريخ

خلفية

أثرت موجة الاهتمام بالخوارق في سبعينيات القرن العشرين على كلمات العديد من فرق الهيفي ميتال المبكرة. في أوائل ثمانينيات القرن العشرين، تناولت عدة فرق هذه المواضيع بأسلوب أكثر تطرفًا، من بينها فينوم ، وميرسيفول فايت ، وباثوري . خلال منتصف ثمانينيات القرن العشرين، انقسمت موسيقى الهيفي ميتال إلى العديد من الأنواع الفرعية، وبرز البلاك ميتال كأحدها، مستمدًا اسمه من ألبوم لفرقة فينوم يحمل نفس الاسم . في ثمانينيات القرن العشرين، كان المصطلح غير دقيق فيما يتعلق بالخصائص الموسيقية، إذ كان يشير ببساطة إلى جميع فرق الميتال التي تتناول مواضيع شيطانية في كلماتها. [ 10 ] على الرغم من وجود فرق ميتال مسيحية منذ أواخر سبعينيات القرن العشرين، إلا أن تباينًا واضحًا مع البلاك ميتال ظهر عام 1984 مع إصدار ألبوم "مزمور 9" (Psalm 9 )، وهو الألبوم الأول لفرقة دوم ميتال الأمريكية ترابل ، والذي استند بشكل كبير إلى الكتاب المقدس . سوّقت شركة ميتال بليد ريكوردز فرقة ترابل على أنها "وايت ميتال" (White Metal) في مقابل البلاك ميتال. أوضح المغني إريك واغنر في عام 2006 أنه "في أوائل الثمانينيات، كانت جميع أنواع موسيقى الميتال تُعتبر شيطانية نوعًا ما"، وألمح إلى أن شركة ميتال بليد (أو مالكها برايان سلاجل ) هي من ابتكرت هذا المصطلح في المقام الأول: "أعتقد أن الأمر كان أشبه بمحاولة من شركة ميتال بليد لتكون لطيفة أو شيء من هذا القبيل، حيث كان يُطلق على كل شيء اسم بلاك ميتال، فلماذا لا نسمي أنفسنا وايت ميتال، وهو أمر سخيف للغاية." [ 11 ]

أوائل التسعينيات

يُنسب الفضل غالبًا إلى ألبوم فرقة Horde الأسترالية الأول، Hellig Usvart ، الذي سُجّل وصدر عام 1994، باعتباره أول ألبوم أنبلاك ميتال، على الرغم من أن العضو الوحيد "Anonymous" صرّح قائلًا: "كانت هناك فرق [أنبلاك] مشابهة قبل Horde، حتى في النرويج"، في إشارة إلى فرقة Antestor التي تأسست عام 1990. قبل عام 1993، كانت Antestor فرقة ديث-دوم تُدعى Crush Evil. سُجّل ألبوم Antestor الأول، Martyrium، أيضًا عام 1994، وشكّل تحولًا نحو موسيقى الأنبلاك ميتال. مع ذلك، وبسبب مشاكل مع شركة الإنتاج آنذاك، لم يُصدر الألبوم رسميًا حتى عام 2000. [ 12 ] عبّر Euronymous من فرقة Mayhem في مقابلة عن أن إجبار Crush Evil على التفكك سيكون ضروريًا. [ 13 ]

أثار ألبوم "هيليغ أوسفارت " ( الكلمة النرويجية التي تعني "الأسود المقدس غير الأسود ") جدلاً واسعاً في أوساط موسيقى البلاك ميتال، وتلقّت شركة "نيوكليار بلاست ريكوردز" تهديدات بالقتل تطالبها بالكشف عن أسماء أعضاء الفرقة. لاحقاً، تبيّن أن العضو الوحيد الفعلي هو جايسون شيرلوك، عازف الطبول السابق في فرقتي " مورتيفيكيشن " و "باراماسيوم " ، من أستراليا. [ 14 ] اشتُقّ مصطلح "أنبلاك ميتال" من "هولي أنبلاك ميتال"، وهو تلاعب لفظي بمصطلح "أنهولي بلاك ميتال" الذي استخدمته فرقة " دارك ثرون ". [ 5 ] أثار هذا الجدل اهتمام وسائل الإعلام. في 6 يونيو 1995، نشرت صحيفة "مورغنبلادت " النرويجية الأسبوعية مقالاً حول ظاهرة "أنبلاك ميتال"، واصفةً ألبوم فرقة "هورد" بأنه "سخرية لاذعة من حركة البلاك ميتال النرويجية". كما أُجريت مقابلة مع فرقة "أنتيستور"، حيث صرّح المغني كيتيل مولنيس قائلاً: "نحن نُعرّف أنفسنا كفرقة بلاك ميتال كأسلوب موسيقي، وليس كأيديولوجية أو معتقد". [ 6 ] [ 15 ]

أواخر التسعينيات

بعد عام ١٩٩٥، وبتأثير من فرقة هورد، بدأت فرق أخرى من فرق البلاك ميتال بإصدار عروضها التجريبية الأولى. وسرعان ما ارتبطت فرقة كيكال الإندونيسية بهذا التيار. [ ١٦ ] [ ١٧ ] كتب إدواردو ريفادافيا من موقع أول ميوزيك أن "كيكال هي إحدى أوائل فرق الهيفي ميتال من جاكرتا، إندونيسيا، التي حققت نجاحًا عالميًا، وربما تكون أول من أعلن عن معتقداته المسيحية أثناء عزفه موسيقى البلاك ميتال". [ ١٨ ] مع ذلك، رفضت كيكال تصنيفها كفرقة مسيحية، حيث صرّح المغني الرئيسي السابق جيف أروادي بأنه يعتبر "الميتال المسيحي" علامة تجارية تسويقية لا معنى لها بالنسبة له. [ ١٩ ]

كان لألبوم "عودة الموت الأسود" (The Return of the Black Death) لفرقة أنتيستور، الصادر عام ١٩٩٨، تأثيرٌ بالغٌ على حركة "أنبلاك ميتال". صدر الألبوم عن شركة التسجيلات البريطانية "كاكوفونوس ريكوردز" (Cacophonous Records )، التي سبق لها إصدار ألبومات لفرق بلاك ميتال ناجحة مثل " كريدل أوف فيلث" (Cradle of Filth) و "ديمو بورغير" (Dimmu Borgir ). ووفقًا لمات مورو، أصبح هذا الألبوم، إلى جانب ألبوم " هيليغ أوسفارت" (Hellig Usvart) لفرقة هورد (Horde)، الألبوم الوحيد من نوع "أنبلاك ميتال" الذي صدر عن شركة تسجيلات غير دينية في التسعينيات، [ ٢٠ ] على الرغم من أن فرقة كيكال (Kekal) أصدرت ألبوم "بيوند ذا غليمبس أوف دريمز" (Beyond the Glimpse of Dreams) عن شركة تسجيلات غير دينية في العام نفسه. [ ١٨ ] وقد منحت مجلتا "كيرانغ!" (Kerrang!) و "تيرورايزر" (Terrorizer) البريطانيتان المرموقتان ألبوم "عودة الموت الأسود" ٤ نقاط من أصل ٥. [ ٢١ ] [ ٢٢ ]

أُنتجت أسطوانة Vaakevandring القصيرة التي تحمل اسم الفرقة (سُجلت عام ١٩٩٨) بواسطة ستان آرستاد ، عازف الكيبورد في فرقة Dimmu Borgir. [ ٢٣ ] [ ٢٤ ] حظي الإصدار باهتمام عالمي، واعتُبر لاحقًا من الأعمال الكلاسيكية في مشهد موسيقى الميتال غير السوداء. [ ٢٥ ] في عام ١٩٩٨، تأسست فرقة الميتالكور Underoath ، التي قدمت مزيجًا من موسيقى الهاردكور والميتالكور مع موسيقى البلاك ميتال والديث ميتال . [ ٢٦ ] [ ٢٧ ] ثم تحولت الفرقة لاحقًا من أسلوب البلاك ميتال المبكر إلى أسلوب بوست هاردكور أكثر شيوعًا . [ ٢٨ ]

العقد الأول من القرن الحادي والعشرين

فرقة دروتنار النرويجية تقدم عرضاً حياً في مهرجان إيليمنتس أوف روك في سويسرا عام 2013

خلال أوائل العقد الأول من الألفية الثانية، ووفقًا لمجلة "صرخات آبل "، شهدت الساحة العالمية "انتشارًا واسعًا لفرق موسيقى البلاك ميتال المسيحية"، وبدا أن البلاك ميتال "هو النوع الموسيقي الأسرع نموًا في مشهد موسيقى الميتال المسيحية". [ 29 ] في عام 2000، لاقى ألبوم "سولاس " الأول لفرقة لينغسيل استحسانًا نقديًا واسعًا، [ 30 ] وأصدرت فرقة سانكتيفيكا ألبوم "روح النقاء " ، [ 31 ] وأصدرت فرقة كريمسون مونلايت ألبومها الأول "تقدم العهد" ، [ 32 ] بينما أصدرت فرقة دروتنار عروضها التجريبية في ألبوم بعنوان " المعركة الروحية" ، مما أكسبها شهرة واسعة في أوساط موسيقى الأندرجراوند الإسكندنافية. [ 33 ]

فرقة Blood Covenant، وهي فرقة بلاك ميتال مسيحية أرمينية [ 34 ]

إلى جانب الدول الاسكندنافية، ازدهرت موسيقى الأنبلاك ميتال في مناطق محددة في الولايات المتحدة وأمريكا الجنوبية وأوروبا الوسطى. فرقة فروست لايك آشز ، التي تتخذ من مدينة كانساس سيتي مقراً لها ، هي فرقة أمريكية. [ 35 ]

تشتهر حركات موسيقى السود في أمريكا الجنوبية والوسطى بموقفها الراديكالي المناهض للشيطانية. [ 36 ] وقد قدمت فرق مثل إكسوسيا وديبورا المكسيكية عروضًا دولية في أوروبا. [ 37 ]

في بولندا ، تشمل فرق موسيقى "أنبلاك ميتال" البارزة فرق "أبديجا" و"فاير ثرون" و "إلجيبور" . وقد ظهرت الأخيرة في فيلم وثائقي قصير على التلفزيون البولندي ركز على هذا النوع من الموسيقى. [ 38 ] أما في هولندا، فتوجد فرق مثل "دورمانت" و "سليشتفالك" . [ 39 ] مع أن الأخيرة لا تعتبر نفسها حاليًا فرقة "مسيحية". [ 40 ]

اهتمام وسائل الإعلام

فرقة Frosthardr تقدم عرضاً حياً في مهرجان Immortal Metal Fest عام 2005 في فنلندا. وقد ظهرت الفرقة في الفيلم الوثائقي Murder Music - Black Metal ، كما قدمت عروضاً في مهرجان Cornerstone الأمريكي .

في عام 2006، حظيت فرقة أدمونيش بشهرة واسعة عندما ظهر التوأمان إميل (عازف الغيتار) ويوناس كارلسون (عازف الباس) في برنامج " بيمب ماي رايد إنترناشونال" على قناة إم تي في أوروبا . في ذلك البرنامج، الذي تم فيه تعديل سيارتهما، روّج التوأمان لفرقتهما الموسيقية، وعُزفت موسيقى أدمونيش. [ 41 ] [ 42 ]

في عام 2007، ظهرت فرقة فروستهاردر النرويجية في الفيلم الوثائقي " موسيقى القتل: تاريخ موسيقى البلاك ميتال ". أُجريت معهم مقابلة لمدة دقيقة، ومثلوا وجهة النظر المسيحية في موسيقى البلاك ميتال، حيث قال المغني دانيال رافن فوفيورد: "من الصعب العثور على موسيقيين مهتمين بهذا النوع من الموسيقى ويشاركوننا وجهة نظرنا". [ 43 ]

الجدل

يرى بعض النقاد، مثل يوسي لاهتونين من مجلة "سو" الفنلندية المتخصصة في موسيقى الروك المستقلة، أن فصل فناني البلاك ميتال المسيحيين عن غير المسيحيين "يبدو بلا جدوى". [ 44 ] مع ذلك، رفضت فرقٌ مبكرة مثل "هورد" و"أنتيستور" تسمية موسيقاهم "بلاك ميتال" لاعتقادهم أن هذا النمط الموسيقي مرتبطٌ ارتباطًا وثيقًا بالشيطانية. أطلقت "هورد" على موسيقاها اسم "هولي أنبلاك ميتال"، بينما فضّلت "أنتيستور" تسميتها "سورو ميتال". [ 20 ] يقول ستيفان ريدهيد، مخرج الفيلم الوثائقي عن موسيقى الميتال "لايت إن داركنس - نيميسيس ديفينا"، عن موسيقيي "أنبلاك ميتال" استنادًا إلى مقابلاته: "يرى موسيقيو البلاك ميتال المسيحيون أنفسهم جزءًا من مجتمع البلاك ميتال، لكنهم يواجهون صعوبةً في القبول، ليس فقط من موسيقيي البلاك ميتال الآخرين، بل أيضًا من المجتمع والمسيحيين العاديين". [ 45 ]

ترى العديد من فرق موسيقى "أنبلاك ميتال" الحالية أن موسيقى "بلاك ميتال" قد تحولت من حركة أيديولوجية إلى نوع موسيقي بحت، ولذلك يُطلقون على موسيقاهم اسم "بلاك ميتال". [ 46 ] على سبيل المثال، يقول سيمون روزين، مغني فرقة "كريمسون مونلايت" السويدية، في مقابلة مع موقع WhiteMetal.it : "أولاً وقبل كل شيء، لا نريد أن نُطلق على موسيقانا اسم "أنبلاك ميتال" أو "وايت ميتال"، فنحن نعزف موسيقى "بلاك ميتال". [ 47 ] وفي مقابلة مع موقع Ultimate Metal ، يُوضح روزين هذا الرأي بشكلٍ أكبر:

نعتقد أن جميع أنواع الموسيقى محايدة الآن. بمعنى آخر، لا يمكن لأي نوع موسيقي أن يكون "شريرًا" في حد ذاته. الأمر كله يعتمد على الغاية: لماذا تُؤدّى الموسيقى وماذا تتحدث عنه الكلمات. سأستخدم مثالًا للتوضيح: السكين في يد قاتل قد تقتل، لكن السكين في يد طبيب قد تنقذ. هل السكين شريرة في حد ذاتها؟ لا، الأمر يعتمد على كيفية استخدامها. لدينا القدرة على تحديد الغرض من استخدام الموسيقى. أعلم أن العديد من محبي موسيقى البلاك ميتال يتفاعلون بشكل سلبي عندما نستخدم مصطلح "بلاك ميتال" لوصف موسيقانا، ونعتذر إن تسببنا في إزعاجهم. لكن بالنسبة لنا، البلاك ميتال نوع موسيقي. استمعوا إلى ألبوم "Veil of Remembrance" وأخبروني ما نوع هذه الموسيقى. [ 46 ]

في المقابل، نشر جايسون شيرلوك من فرقة هورد على فيسبوك في 5 فبراير 2013 أنه يشك في قدرة المسيحيين على عزف موسيقى البلاك ميتال، قائلاً: "لن أفهم أبداً لماذا يعتقد المسيحيون أن بإمكانهم عزف البلاك ميتال. لا أعتقد حقاً أنهم يفهمون ما هو البلاك ميتال الحقيقي." [ 48 ]

من جهة أخرى، يرى كثيرون في أوساط موسيقى البلاك ميتال أن مصطلح "بلاك ميتال مسيحي" متناقض . ففي الفيلم الوثائقي البريطاني " موسيقى القتل: تاريخ البلاك ميتال " (2007)، صرّح جميع الموسيقيين الذين أُجريت معهم مقابلات - عند سؤالهم عن هذا الأمر - بأن البلاك ميتال لا يمكن أن يكون مسيحيًا. [ 43 ] وقد أثار مصطلح "بلاك ميتال مسيحي" ردود فعل ساخرة من موسيقيي البلاك ميتال، فعلى سبيل المثال، علّق مارتن والكيير، من فرقة سابات الإنجليزية ، قائلاً: "بلاك ميتال مسيحي؟ ماذا يفعلون؟ هل يبنون الكنائس؟ هل يُرمّمونها؟ (يضحك)". [ 43 ] وقد ناقش جوناثان سيلزر، محرر مجلة تيرورايزر البريطانية المتخصصة في موسيقى الميتال، تجاربه وأفكاره في الفيلم الوثائقي.

دار نقاشٌ حادٌّ في صفحات رسائل القراء استمرّ ستة أسابيع، حول إمكانية عزف موسيقى البلاك ميتال المسيحية. بدأ الأمر بمراجعةٍ لألبومٍ من هذا النوع، ولم يعرف المحرر كيف يُفسّرها. يُعدّ الخلاص من أكثر المواضيع تناقضًا مع البلاك ميتال، فهو يُعنى بالإنسانية، لا بتسليمها لإله. ربما توجد بعض الجوانب في المسيحية، كغضبٍ مُفرطٍ كغضب العهد القديم، تُشابه البلاك ميتال. [ 43 ]

رغم تصنيف فرقة كيكال الإندونيسية ضمن فئة "أنبلاك ميتال"، إلا أنها نأت بنفسها عن هذا التيار. وعندما سُئل قائد الفرقة، جيف أروادي، عما إذا كان منزعجًا من معارضة فرق البلاك ميتال الأولى للمسيحية، أجاب: "أعتقد أنكم مخطئون إن كانت فرق البلاك ميتال الأولى معارضة بشدة للمسيحية. [...] أنا معجب جدًا بفرق البلاك ميتال الأولى... فرق الثمانينيات مثل فينوم، باثوري، هيلهامر / سيلتيك فروست ، وسودوم في بداياتها ، وغيرها. [...] على حد علمي، لم تكن أي من هذه الفرق معارضة للمسيحية. كانت صورتهم "الشيطانية" أقرب إلى أفلام الهالوين المدرسية أو ما يُثير صدمة الأهل، وليست شيطانية كفلسفة أو أيديولوجية". [ 49 ] في وقت سابق من المقابلة، ذهب إلى حد القول إن "فرقًا مثل سلتيك فروست كانت تُعتبر في وقت من الأوقات من قِبل بعض مُحبي البلاك ميتال الحقيقيين من نوع 'الوايت ميتال' لأن الفرقة شكرت الله في قائمة شكر الألبوم، ولأن أحد أعضائها كان يرتدي قلادة صليب بدلًا من الصليب المقلوب. إنها مسألة نسبية تمامًا، تعتمد على مدى 'تطرف' رأيك، أليس كذلك؟" [ 49 ] بينما ادعى أروادي أنه على حد علمه، "لم تكن أي من تلك الفرق ضد المسيحية"، [ 49 ] رفض كوارثون، مؤسس باثوري، المسيحية في العديد من المقابلات. [ 50 ] [ 51 ]

في مقال نُشر عام 2007 في مجلة Beat the Blizzard الإلكترونية ، ذكر الكاتب جان ليندسو أن "العديد من محبي موسيقى الميتال يعتقدون أنه لا ينبغي السماح للمسيحيين باستخدام جماليات موسيقى البلاك ميتال موسيقيًا لأنهم لا يرثون هذه السمة الشريرة وربما كراهية البشر التي يقول الكثيرون إنها ضرورية ليكونوا مقنعين كموسيقيي بلاك ميتال". [ 4 ] أعرب كيتيل كيتيلسن، الذي ترك فرقة مايهيم عام 1988 بعد اعتناقه المسيحية، عن قلقه بشأن موسيقيي "أنبلاك ميتال": "أعتقد أنهم ضلّوا الطريق تمامًا. لا أستطيع أن أفهم كيف يفعلون ذلك. لقد أخطأوا الهدف تمامًا. أعني، إذا أردت أن تكون مسيحيًا، فكن مسيحيًا بكل ما أوتيت من قوة، وإذا أردت أن تكون موسيقي ميتال، فكن موسيقي ميتال بكل ما أوتيت من قوة. لو أن هؤلاء الناس أخذوا إيمانهم على محمل الجد، واتبعوا تعاليم من يدّعون الإيمان به، لما وُجدوا في مثل هذا السياق. إنهم يسيرون في طريق مسدود مع الحياة المسيحية وتعاليمها. أقول هذا بناءً على تجربتي الشخصية، وبناءً على ما هو مكتوب في الكتاب المقدس؛ موسيقى الروك، وموسيقى الميتال لا علاقة لها إطلاقًا بالسياق المسيحي!" [ 4 ]

في مقابلة مع مجلة "صرخات آبل" الإلكترونية، أبدى مورتن ماجيروي، العضو السابق في فرقة "أنتيستور"، حذرًا إزاء انتشار فرق موسيقى الميتال غير السوداء: "آمل حقًا أن يكون عازفو موسيقى الميتال المسيحية على دراية بما يفعلونه. أعلم أن هذا الكلام قد يبدو قاسيًا، لكنني رأيتُ أشخاصًا يُجرّون إلى شيء يجهلونه. لا أقول إنني أعلم أن هؤلاء الموسيقيين سيدمرون حياتهم، لكنني رأيتُ ذلك يحدث لبعضهم، وهذا يُرعبني كثيرًا." [ 29 ] مع ذلك، يدافع ماجيروي عن نوايا فرق الميتال غير السوداء: "لقد حققت العديد من الفرق المسيحية إنجازات رائعة بتوجيه من الله. أعلم أن الله يستخدم وسائل تواصل متنوعة، ومن المهم أن يكون المسيحيون حاضرين في كل مجال، وفي كل نوع موسيقي، في حياتهم الشخصية والمهنية. قد يستخدم الله موسيقى الميتال الثقيلة أيضًا لهداية الناس." [ 29 ]

يعتقد بعض موسيقيي البلاك ميتال النرويجيين الأصليين أن هذا النوع الموسيقي لا يحتاج إلى تبني أي أيديولوجيات. فعلى سبيل المثال، صرّح يان أكسل "هيلهامر" بلومبيرغ، عضو فرقة مايهم، في مقابلة مع موقع ميتال لايبراري : "في رأيي، البلاك ميتال اليوم مجرد موسيقى. أؤكد لكم أنني، ولا أيٌّ من أعضاء مايهم الحاليين، لم نكن يومًا ضد الدين أو أي شيء آخر. نحن مهتمون بالدرجة الأولى بالموسيقى." [ 52 ] وعلى الرغم من رفضه لفكرة "البلاك ميتال المسيحي"، صرّح سيغورد وونغريفن ، مغني فرقة ساتيريكون ، في الفيلم الوثائقي "ميردر ميوزك " بأن البلاك ميتال "ليس بالضرورة أن يكون شيطانيًا بالكامل طالما أنه ذو طابع قاتم." [ 43 ]

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ "أنتيستور: الموسيقى التركية هي حب تركيا". مجلة كريستيان أندرجراوند زين . المجلد  4. 24-26 مارس 2000. المحاور: "ما علاقتكم بأقنعة البطريق؟ هل تستخدمونها في حفلاتكم؟" أنتيستور: "حتى الآن لم نقم بالعديد من الحفلات، لذا فالإجابة هي لا. من ناحية أخرى، اليوم (في مهرجان بوبفيست) سنقوم جميعًا بتلوين وجوهنا لأول مرة، لذا نعم، نستخدم الأقنعة. الأمر بالنسبة لنا مماثل لاستخدام الأقنعة من قبل الممثلين أو فناني الإيماء. إنها إحدى طرق التعبير عن مشاعر معينة في المعركة التي نخوضها. الهدف الرئيسي هو التركيز على الله وعدم الخوض في قضايا جانبية كهذه."
  2. ↑ كابيلوفيتز، دان (فبراير 2001). " مهووسو موسيقى الهيفي ميتال - يهزون رؤوسهم من أجل المسيح" . مجلة مين . مؤرشف من الأصل في 5 أغسطس 2007. تم الاسترجاع في 6 سبتمبر 2007. وحيث ازدهرت موسيقى البلاك ميتال العلمانية، ازدهر نظيرها المسيحي، أنبلاك ميتال، بأسماء مثل ساتانسايد، ونيفرساتان، وشيطانز دوم.
  3. ↑ سول (11 فبراير 2015). "7 فرق موسيقى بلاك ميتال مسيحية يجب أن تسمعها" . ميتال إنجكشن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 فبراير 2021 .
  4. ١ ٢ ٣ "مقابلة مع كيتيل كيتيلسن أجراها يان ف. ليندسو عام ٢٠٠٧" . موقع Beat The Blizzard . مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٧ سبتمبر ٢٠١١.
  5. 1 2 إيراسموس. مقابلة هورد مؤرشفة في 25 يناير 2010 على موقع Wayback Machine . تم الاطلاع عليها في 23 أكتوبر 2007.
  6. 1 2 سودرليند، ديدريك (6 فبراير 1995). "MusikkOpp-ned oppnedkors!" . مورغنبلاديت (باللغة النرويجية). أوسلونيت. مؤرشفة من الأصلي في 25 يوليو 2002 . تم الاسترجاع 19 ديسمبر 2007 .
  7. ↑ شارب-يونغ 2001 ، "مقدمة"، ص. 4
  8. 1 2 "لذا تم إنشاء الألبوم بعقلية نبوية، حرة، خاضعة، مطيعة، موقرة، معادية للشيطان ومسيحية." – Horde: مقابلة مع Son Of Man Records مؤرشفة في 25 يناير 2010 في Wayback Machine (تم استرجاعها في 30 نوفمبر 2007).
  9. ↑ "أغانينا تتناول التحديات الشخصية وكذلك الصراعات الروحية." - بال داهلين: مقابلة مع كروس أوفر مؤرشفة في 3 مارس 2016 في آلة Wayback .
  10. ↑ موينيهان، مايكل . أسياد الفوضى: الصعود الدموي لموسيقى الميتال الشيطانية السرية . البندقية: دار فيرال هاوس، 2006.
  11. ↑ بوبوف، مارتن. مقدمات لإعادة إصدار كتيب المزمور 9. 2006. إسكابي ميوزيك.
  12. ↑ مايكل بريزاك. ملاحظات غلاف ألبوم هزيمة الشيطان / اليأس . إنتاجات إندتايم. 2003.
  13. ↑ إيثون، بارد ج. "فاوست" (1990-1993). "مقابلة مايهيم" . أوركستوس . Blackmetal.nu. مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 29 أغسطس 2007 .
  14. ↑ واترز، سكوت. هورد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أكتوبر 2007.
  15. ↑ EvilVasp. "Horde - Hellig Usvart" . السحر الأسود . دار النشر المفتوحة. مؤرشف من الأصل في 11 فبراير 2008. تم الاطلاع عليه في 19 ديسمبر 2007 .
  16. ↑ مجلة جامعة تكساس المسيحية (2001). مقابلة مع كيكال. "نحن فرقة ميتال بكل تأكيد. لا يهمنا ما يُطلق علينا: بلاك ميتال، أو أنبلاك ميتال، أو وايت ميتال، أو بلاك/وايت ميتال. طالما أنه ميتال، فلا بأس. مع أننا نفضل تسمية موسيقانا بالميتال المتطرف." (جيف أروادي).
  17. ↑ جيف واغنر، ستيفن ويلسون (2010). الانحراف المتوسط: أربعة عقود من موسيقى الهيفي ميتال التقدمية . دار بازيليون بوينتس للنشر. ص 342. ISBN  9780979616334تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أغسطس 2011 .
  18. 1 2 ريفادافيا، إدواردو. "كيكال" . كل الموسيقى . تم الاسترجاع 6 ديسمبر 2007 .
  19. ↑ رادو بي (9 أغسطس 2020). "مقابلة كيكال (أغسطس 2020)" . ميتال ستورم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أكتوبر 2024 .
  20. 1 2 مورو، مات (2001). "أنتيستور - عودة الموت الأسود" . ذا ويبينغ بوست . دار النشر المفتوحة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أغسطس 2007 .
  21. ↑ "مقابلة مع أحد الخبراء" . فن للأذنين . دار النشر المفتوحة. 12 ديسمبر 1998. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مايو 2008 .
  22. ^ مورو مات (2001). "Antestor - Det Tapte Liv Death" . وظيفة الجلد . فتح النشر . تم الاسترجاع 29 أغسطس 2007 .
  23. ↑ شارب-يونغ 2001 ، "فاكيفاندرينغ"، ص 367. "فرقة تُعرّف نفسها بأنها 'فرقة ميتال مسيحية سيمفونية غير سوداء'. تبدو فاكيفاندرينغ وتُسمع كفرقة بلاك ميتال، لكن كلمات أغانيها ذات طابع تبشيري قوي. في خطوة مفاجئة، أنتج ستيوآن آرستاد من ديمو بورغير أول تسجيل تجريبي للفرقة."
  24. ↑ Vaakevandring مؤرشف في 3 مارس 2016 على موقع Wayback Machine (بالألمانية). CrossOver. تم الاطلاع عليه في 2 ديسمبر 2007.
  25. ↑ مورو، مات. فاكيفاندرينغ - عرض توضيحي 98/99 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أكتوبر 2007.
  26. ↑ باول ، مارك آلان (2002). موسوعة الموسيقى المسيحية المعاصرة . بيبودي، ماساتشوستس: دار هندريكسون للنشر. ص 976. ISBN  1-56563-679-1.
  27. ↑ بولاند، كيسي. "ملف تحت: أقصى ميتالكور: فعل الاكتئاب من أندروث" . دار النشر البديلة . تم الاسترجاع في 19 مايو 2011 .
  28. ↑ هارتويغ، هارتويغ (20 يونيو 2006). "أندروث تحدد الخط العظيم" . سبوتنيك ميوزيك . تم الاسترجاع في 19 مايو 2011 .
  29. 1 2 3 باول، فيل (2003). "أنتيستور" . صرخات هابيل (32). فالسينيالانديت. مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2006. تم الاسترجاع في 15 أكتوبر 2024 .
  30. ↑ ريفادافيا، إدواردو. " لينجل " . كل الموسيقى . تم الاسترجاع 20 نوفمبر 2007 .
  31. ↑ شارب-يونغ 2001 ، "سانكتيفيكا"، ص 315-316. "فرقة بلاك ميتال مسيحية؟... يقودها هوبرتوس ليليغرين، شقيق كريستيان ليليغرين من فرقة الروك المسيحي الشهيرة نارنيا".
  32. ↑ شارب-يونغ 2001 ، "كريمسون مونلايت"، ص 91. "كريمسون مونلايت هي واحدة من الفرق القليلة التي تتبع موسيقى البلاك ميتال بأكثر التحولات سخرية - فهم مسيحيون معلنون بوضوح."
  33. ↑ "دروتنر" . موقع Info-Black.com - الموقع الأمثل للمعلومات عن موسيقى البلاك ميتال . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2007 .
  34. ↑ ستيف موفيت (15 مايو 2016)، "عهد الدم: موسيقى بلاك ميتال سيمفونية متطرفة للجماهير" ، المصدر: دوغ فان بيلت – Wix.com . تاريخ الاطلاع: 11 أبريل 2020.
  35. ↑ "فرقة فروست لايك آشز توقع عقدًا مع شركة سولين ريكوردز - 13 مارس 2008" . Blabbermouth.net . دار النشر المفتوحة. 13 مارس 2008. تاريخ الاطلاع: 15 مارس 2008. سيصدر الألبوم الجديد للفرقة، والذي يأتي بعد ألبومها الناجح "توبهيت" الصادر عام 2006 ، في شهر مايو المقبل، وسيكون متاحًا بإصدار محدود، حيث سيتم إنتاج 250 نسخة فقط.
  36. ↑ Black Metal Primer Redux Heaven's Metal #67 2-3/07.
  37. ↑ ديبورا (المكسيك) في مهرجان فنلندا أندرجراوند 2005 مؤرشف في 12 ديسمبر 2007 في Wayback Machine ؛ إكسوسيا (المكسيك) في مهرجان فنلندا أندرجراوند مؤرشف في 22 ديسمبر 2008 في Wayback Machine .
  38. ↑ موسيقى الميتال السوداء غير التقليدية - وثائق راج الفصل 1. يوتيوب.
  39. ↑ مقابلة مع فرقة Slectvalk على موقع Lords of Metal؛ تم أرشفة مقابلة Slechtvalk بتاريخ 20 أكتوبر 2007 على موقع Wayback Machine ، Klokradio.nl.
  40. ^ سليشتفالك . رسالة معدنية.
  41. ^ يانسون ، أنا ماريا (15 سبتمبر 2006). Rishögen blev lyxbil (باللغة السويدية). افتونبلاديت. تم الاسترجاع 25 أكتوبر 2007.
  42. ↑ الوكالة: Pimp My Ride باللغة السويدية. مؤرشف في 5 نوفمبر 2007 في Wayback Machine (باللغة السويدية). تم الاطلاع عليه في 25 أكتوبر 2007.
  43. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ شاش ميديا ​​وروك وورلد تي في، موسيقى القتل - بلاك ميتال . مؤرشف في ٢٣ يوليو ٢٠١١ في وثيقة Wayback Machine . المقابلات: لوشيوس رينيه. المُقابلون: مانتاس (فينوم)، داني فيلث، سابات، ساتيريكون، بلاك ويدو، ديمو بورغير، مايهيم، وإيمورتال. تم الاسترجاع في ٢٣ أكتوبر ٢٠٠٧. ٢٠٠٧.
  44. ^ لاتونين ، جوسي (25 أكتوبر 2005). "المعدن الأبيض" . سو روك بانك ميتال زين (بالفنلندية). مؤرشفة من الأصلي في 27 مايو 2011 . تم الاسترجاع 7 سبتمبر 2007 . لقد تم استخدام العديد من الدلالات التي من شأنها أن تجعل الحياة المعدنية المعدنية والمعدنية المضادة للأسود أكثر ثباتًا. (لقد ازعج بعض [عشاق الميتال المسيحي] ابتكار حيل دلالية وإعادة تسمية الأنواع [معدن الموت والمعدن الأسود] إلى معدن الحياة والمعدن المضاد للأسود، وهو أمر لا معنى له إلى حد ما.
  45. ↑ بنتاغريمس. نور في الظلام - نيميسيس ديفينا: مقابلة مع ستيفان ريدهد . لمن الاعتراضات؟ 13 سبتمبر 2008.
  46. 1 2 جوردان، جيسون (2005). "كريمسون مونلايت - في أشد حالات وحشيتهم" . مجلة ألتيميت ميتال الإلكترونية . Ultimatemetal.com. مؤرشف من الأصل في 25 يناير 2009. تم الاطلاع عليه في 15 مايو 2005 .
  47. ↑ ماي، فاليريو. ضوء القمر القرمزي . وايت ميتال.
  48. ↑ شيرلوك، جايسون (5 فبراير 2013). "يا إلهي،..." فيسبوك . مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2022. تم الاطلاع عليه في 8 فبراير 2013 .
  49. 1 2 3 جاسبر (سبتمبر 2005). "كيكال | مقابلة" . مجلة لوردز أوف ميتال الإلكترونية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 نوفمبر 2011 .
  50. ↑ أسياد الفوضى ، الصفحات 18-21.
  51. ↑ لاهتينن، لوكسي. "باثوري: مقابلة ملحمية مع كوارثون" . قواعد الميتال . تم الاطلاع عليه في 5 ديسمبر 2011 .
  52. ↑ سكوجترول (7 يناير 2007). "هيلهامر (يان أكسل بلومبرج): "لدي ذكريات رائعة عن بلدكم!"" . مكتبة المعادن (باللغة الروسية). النشر المفتوح . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يونيو 2008. "

فهرس

للمزيد من القراءة