فاهان تيريان

وُلد فاهان تيريان في 28 يناير (9 فبراير حسب التقويم الجديد) عام 1885، في قرية غاندزا، وكان الابن الثاني عشر لتير سوكياس ويوغابر. فقد والداه أربعة من أبنائهما؛ أربع من الناجين كنّ فتيات (أشكين، تاجوهي، نخشون، هيغينه)، وأربعة كانوا فتيانًا (غازار، آرام، نرسيس، فاهان). كان فاهان أصغر الفتيان. ^{[ 2 ]} كانت عائلته تراه فتىً خجولًا، متواضعًا، وفضوليًا، على الرغم من كونه أصغرهم. ^{[ 2 ]} في طفولته، عاش تيريان في غاندزا، وتأثر بشدة بطبيعة موطنه، وهو ما يظهر جليًا في رسائله وقصائده. ^{[ 2 ]}

تلقى فاهان تيريان تعليمه الابتدائي في المنزل "بإشراف مباشر من والده". ^{[ 2 ]} بعد ذلك، التحق بمدرسة القرية، حيث تعلم القراءة والكتابة بسرعة. أرسله والده إلى المدرسة استعدادًا لامتحانات القبول في معهد لازاريف ، إذ كان يحلم بقبول ابنه في هذه المؤسسة التعليمية. ^{[ 3 ]} واجه فاهان تيريان صعوبات في قبوله في معهد لازاريف، حيث كانت المؤسسة تُعطي الأولوية للطلاب ذوي البشرة الفاتحة. ^{[ 3 ]} على الرغم من هذه التحديات، قُبل في النهاية في الصف الثالث عام 1899. ^{[ 2 ]}

كان آرام، شقيق تيريان، أحد قادة نادي تسياتسان الطلابي (Ծիածան، "قوس قزح")، الذي نشط من عام 1898 إلى عام 1902، وضمّ ما يصل إلى 500 عضو من مدارس تبليسي الثانوية. ^{[ 2 ]} ركّز النادي على اللغة والأدب والتاريخ الأرمني، حيث ألقى محاضرات فيه مثقفون بارزون، من بينهم ستيبان شاهوميان ، وهوفانيس تومانيان ، وستيبان مالخاسيانتس ، ونيكول أغباليان ،  وديرينيك ديميرشيان . وغالباً ما تمحورت النقاشات حول القضية الأرمنية والحركات الثورية. حضر تيريان اجتماعات تسياتسان وقرأ مجلته الطلابية. وخلال هذه الفترة، لاحظ آرام، شقيق تيريان، لأول مرة تجارب فاهان تيريان الأدبية المبكرة. ^{[ 2 ]}

في عام 1907، نشر كتابه الأول، "أحلام الشفق "، وحظي بإشادة نقدية واسعة. ثم نشر لاحقًا "ذكرى الليل"، و"الأسطورة الذهبية"، و"العودة"، و"الرابط الذهبي"، و"في أرض نايري" (حيث استبدل كلمة " أرمينيا " بكلمة "نايري " في كل موضع كان من الأنسب فيه استخدامها)، و"جنة القطط".

بعد تخرجه من المعهد الديني عام ١٩٠٦، واصل دراسته في كلية التاريخ وفقه اللغة بجامعة موسكو الحكومية من عام ١٩١٣ إلى عام ١٩١٧. كما درس في كلية الدراسات الشرقية بجامعة سانت بطرسبرغ . عمل تيريان في صحفٍ عديدة، مما أثرى أعماله الأدبية. بعد ذلك، عاد إلى قريته لينخرط بفعالية في المجتمع من خلال لقاءاته مع الأدباء الأرمن، الأمر الذي جعله يعتبر نفسه كاتبًا للحب.

لم يقتصر إسهام تيريان على الشعر فحسب، بل امتدّ ليشمل الترجمة أيضًا. فقد ترجم أعمالًا غزيرة ومتنوعة من الأدب الأوروبي والروسي والهندي والجورجي. ترجم تيريان أعمال سافو ، وهاينه ، وفيولينا، وفيرهارين ، وشنيتزلر ، وبودلير ، ووايلد ، وبريوسوف ، وسولوغوب ، وإيفانوف، وتاغور، وروستافيلي ، وتسيريتيلي ، إلى اللغتين الروسية والأرمنية. وأثناء إقامته في غاندزا، بدأ تيريان بترجمة المجلد الأول من رواية ليو تولستوي " الحرب والسلام ". كما ترجم أيضًا مسرحية أوسكار وايلد " سالومي " من الفرنسية . وترجم كذلك رواية غابرييل سوندوكيان " بيبو "، والمجلد الأول من رواية رافي "شرارات"، ورواية شيرفانزاده "الروح الشريرة" من الأرمنية إلى الروسية.

غادر تيريان إلى سانت بطرسبرغ عام 1917 وانخرط في أعمال ثورية هناك. وقد كتب في نوفمبر من ذلك العام. ^{[ 2 ]}

عُرض عليّ منصب في وزارة الشؤون الوطنية ووزارة الخارجية، ولم أحسم أمري بعد. قد أقبل منصبًا في وزارة الشؤون الوطنية رغبةً مني في التعاون مع نظيري الأرميني، وسيكون ذلك مثيرًا للاهتمام. لا أستطيع الرفض، فالحاجة ماسة إلى كوادر فكرية، كما أن مبادئ الحزب تمنعني من العمل في حكومة العمال والفلاحين في ظلّ ما تقوم به قوى الشر من تخريبٍ بغيض. لذا، أودّ نظريًا قبول أحد المنصبين المقترحين.

تم إنشاء مفوضية الشؤون الأرمنية في نهاية العام تحت مفوضية الشعب لشؤون القوميات، حيث شغل فاهان تيريان منصب نائبها و ف. أفانيسوف منصب مفوض الشعب. ^{[ 2 ]}

أعدّ تيريان تقريرًا عن "أرمينيا التركية"، يُلخص فيه تاريخ المشكلة، ومسودة تمت مراجعتها والموافقة عليها في 29 ديسمبر. وتحدث تيريان مع فلاديمير لينين وجوزيف ستالين في ذلك الوقت، وصرح ستالين، حتى قبل قراءة التقرير، بأنه يعتقد أنه يجب إصدار أوامر للقوات بمغادرة أرمينيا فورًا، وأنه "ينبغي منح الأرمن فرصة تقرير المصير". ^{[ 2 ]}

بعد حصوله على شهادة موقعة من لينين، غادر تيريان إلى بريست ليتوفسك عام ١٩١٨ كمستشار للوفد السوفيتي، حيث بدأت الجولة الثانية من المفاوضات. أمضى تيريان وقتاً طويلاً هناك في جمع وعرض المعلومات حول القضية الأرمنية. ولهذا السبب، غادر في ٢٥ يناير إلى موسكو لجلب المواد المطلوبة إلى بريست. ^{[ ٢ ]}

في أوائل عام 1916، بدأت تظهر على تيريان أعراض مرض السل . سافر إلى القوقاز لتلقي العلاج، لكن ثورة فبراير دفعته إلى التخلي عن العلاج والذهاب إلى سانت بطرسبرغ . في عام 1919، كُلِّف تيريان، بصفته عضوًا في اللجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا ، بالسفر إلى تركمانستان (جمهوريات آسيا الوسطى الحالية)، لكن بسبب مرضه الخطير، اضطر إلى البقاء في أورينبورغ، حيث توفي في 7 يناير 1920. ^{[ 1 ]}

يُقام كل عام احتفال بذكرى حياته في غاندزا، مسقط رأسه. ^{[ 4 ]}

كان أنترام ميسكاريان أول حبيب لفاهان تيريان. التقيا في موسكو، في الترام رقم 17. سرعان ما وقعا في الحب وبدآ يتبادلان الرسائل قبل مغادرة أنترام لموسكو. كتب أنترام في تلك المناسبة: "في اللحظة التي صعدنا فيها درجات الترام، رأى فاهان كوليا (صديق أخي) وضفائري الطويلة. لا أعرف إن كان قد تمكن من قول أي شيء آخر، لكنني سمعت فاهان يقول: "قلبي يريد قص تلك الضفيرة." ^{[ 5 ]}

استمرت قصة حبهما عن بُعد، يتبادلان الرسائل، إلى أن التقى فاهان تيريان بسوزانا باخالوفا. كان لقائهما في ستافروبول ، وسرعان ما أعلنا خطوبتهما. يذكر بارتيزوني أن تيريان كان شديد الود تجاه زوجته سوزانا، وقد تجلى هذا الود في الرسائل القليلة التي وصلت إلينا وفي قصائد مهداة لها، مثل "تصلني برقية فجأة"، و"عندما ترتجف نار غيوم الورد"، و"شمسي المتوهجة تخبو". بعد فترة وجيزة، أُصيبت سوزانا بمرض السل. سافر فاهان، رغبةً منه في البقاء مع زوجته، إلى ستافروبول حيث مرض هو الآخر. في مايو 1916، أنجبت سوزانا طفلاً توفي بعد فترة وجيزة. ^{[ 2 ]} انفصل تيريان عنها لأسباب سياسية وشخصية، والتقى تيريان بحبيبته الأخيرة، أناهيت شاهينجانيان.

التقت أناهيت وتيريان في مفوضية الشعب للقوميات. عندما حملت، كاد والداها أن يرفضاها، فرافقت أناهيت تيريان حتى وفاته. تدهورت حالة تيريان الصحية خلال رحلته الأخيرة، فتوقفا في أورينبورغ. عثرت أناهيت على المسعف على متن القطار الطبي العسكري (الذي استقلاه من سامارا) بعد أن طلب تيريان حقنة كافور. وبينما كانت أناهيت تعطيه الحقنة، تعرف تيريان على الرجل العسكري وسأله: "هل من الممكن حقنه بلا توقف لإطالة عمره أسبوعًا آخر؟" كان تيريان قد طلب من أناهيت أن "تجلس بهدوء بجانبه ولا تبكي أو تركض". "بعد ذلك، يموت ببطء... بهدوء." ^{[ 2 ]}

كان من أهم التوجهات الأدبية توصيف ما يُعرف بـ"مدرسة تيريان". ففي عشرينيات القرن العشرين، برز تيارٌ في الشعر الغنائي الأرمني الشرقي، تأثر ممثلوه بشكلٍ واضح بشعر فاهان تيريان. وفي عام ١٩٩٦، دافعت كارين غاسباريان عن أطروحتها بعنوان "مدرسة فاهان تيريان الأدبية في النظام الجمالي للتصوف"، ونُشر كتابها الذي يحمل الاسم نفسه عام ٢٠٠٢. وفي عام ٢٠١٥، دافعت أناهيت أساتريان عن أطروحتها بعنوان "فاهان تيريان ومدرسة تيريان". وتُعد هذه الدراسة أول دراسة شاملة مُخصصة لمدرسة تيريان. ^{[ ٧ ]}

تم تحويل قصائده إلى موسيقى من قبل العديد من الفنانين، بما في ذلك بروجكت إل إيه (أغاني: شبحان، لحن خريفي، في ليلة سلام، الوطن، الرغبة) وهاروت بامبوكجيان (سنوات سنوات).

من أبرز الأغاني المقتبسة من قصائده: "عد مجدداً" لليفون كاتريجيان، و"أرواح حزينة" لفارديفار أنتوسيان، و"هيا نرحل" و"ننسى" لأتيس هارمانتيان. وتشمل الاقتباسات الأخرى "ليالٍ هادئة" لهارو بوريان، و"دوارة الخيل" لأرتاشيس أفيتيان، و"لحن الخريف" لرايسا مكارتشيان. وقدّمت هاسميك بابيان العديد من التفسيرات، مثل "في الحقول"، و"أمهاتي"، و"تأتي إليّ في المساء المظلم". وأدّت فلورا خورينيان مقطوعة "نوكتورن" (تهويدة) المؤثرة، بينما أبدع ليفون هاخفيرديان وتاتيف بيغلاريان في أداء "ستأتي". وكتبت ماريتا أنتونيان التوزيعات الموسيقية لقصيدة "حزن وشبح"، وقصيدة "رأيت حلماً ونوراً" التي أدّتها ليدا زاكاريان. بالإضافة إلى ذلك، أغنية Whisper and Shrshyun من تأليف تاتيفيك بابلويان وأغنية Mother من تأليف فاهاج راش وأناهيت سيمونيان.

تحتفل قرية غاندزا، مسقط رأس تيريان، بأيام تيريان، التي تتزامن مع عيد فاردفار . ويلي الاحتفال زيارة منزله، وسوق السلع المستعملة، والغناء، وإنشاد قصائده. وفي هذه المناسبة، يزور القرويون كنيسة القديس هوفانيس في غاندزا، كما كان الحال في عام 1904، عندما كان شاعر أرمني بارز آخر، هو أفيتيك إساهاكيان ، في أخالكالاكي ، يزور عائلة تير-غريغوريان، وفي عيد فاردفار ، ذهبوا معه إلى كنيسة القديس هوفانيس آنذاك. ^{[ 2 ]}

يحمل أحد شوارع يريفان اسم الشاعر فاهان تيريان، ويقع في قلب المدينة. وفي الشارع نفسه، ضمن الحديقة الدائرية ، نُصب تذكاري مخصص لتيريان. أُقيم النصب عام ١٩٩٩، وكُشف عنه رسميًا في ٩ فبراير ٢٠٠٠، إحياءً للذكرى المئوية والخامسة عشرة لميلاد الشاعر. وقد صممه هاملت خاتشاتريان، كبير مهندسي يريفان من عام ١٩٩٨ إلى عام ٢٠٠٠، ونوراير كارغانيان، الفنان المُكرّم لجمهورية أرمينيا.

يقف التمثال، المصنوع من البازلت الرمادي، على قاعدة من البازلت الأملس. يصور الشاعر جالساً ورأسه مائل نحو كتفه الأيسر، ويده اليسرى مستندة على الحجر، ويمسك كتاباً بيده اليمنى. تبرز تفاصيل ملابسه بوضوح في النحت. يبلغ ارتفاع التمثال 3 أمتار. ^{[ 8 ]}