فيرغوبريت

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة
عملة برونزية تحمل اسم Cisiambos Cattos، ومصنفة على الوجه الخلفي على أنها vercobreto مع نسر؛ النقش حول الشكل الرباعي على الوجه الأمامي يخول العملة كعملة شبه أصلية لشعب Lexovii الغالي .

كان الفيرغوبريت ( بالغالية : uergobretos أو uercobretos ) [ 1 ] كبير القضاة لدى بعض الشعوب الغالية . [ 2 ] [ 3 ] وقد وصفه يوليوس قيصر لدى الإيدوي في عامي 58 و52 قبل الميلاد، كما وُثِّق وجوده بعد الغزو الروماني لدى شعوب غالية أخرى من خلال الأدلة النقشية والنقدية . وهو المنصب القضائي الغالي الوحيد الذي سُجِّل في آن واحد في النصوص الأدبية والعملات والنقوش . [ 4 ]

اسم

إن المصطلح الإنجليزي vergobret هو اقتباس من الكلمة اللاتينية vergobretus ، وهي بدورها مشتقة من الكلمة الغالية uergobretos . [ 1 ]

لا يزال معنى هذه الكلمة الغالية غير واضح. [ 5 ] [ 1 ] ويُحلل تقليديًا على أنه المركب uergo-bretos. يرتبط العنصر الأول، uergo- ، بالجذر الهندو-أوروبي * uerg- (بمعنى "يفعل، يتصرف"). أما العنصر الثاني، -bretos ، فيُقارن عمومًا بالكلمة الأيرلندية القديمة bríth (بمعنى "حكم") والكلمة الويلزية bryd (بمعنى "فكرة"). [ 5 ] [ 2 ] [ 1 ] وبناءً على ذلك، يُفسر المعنى على أنه "مفوض الأشغال [العامة]"، [ 2 ] أو "أحكام نافذة". [ 6 ]

تُظهر الأدلة النقشية باستمرار الصيغة التي تحتوي على -c- بدلاً من -g- ، وربما يكون ذلك نتيجة لتحول صوتي غالي من /rg/ إلى /rk/، وهو ما يُفترض أيضًا في كلمات أخرى. [ 5 ] [ 1 ] لذلك، يقترح كزافييه ديلامار أن الصيغة الأصلية ربما كانت uercobretos بدلاً من uergobretos ، ويقترح تقسيمها إلى uer-co-bretos ، مع إضافة بادئتين معروفتين ( uer- بمعنى "الأعلى" و- co- بمعنى "مع، معًا") إلى -bretos (بمعنى "حكم")، مما يُعطي المعنى التقريبي "القاضي الأعلى". [ 1 ]

وبدلاً من ذلك، اقترح كيم ماكون ربط العنصر الثاني بالكلمة الويلزية brwyd (متنوعة) والكلمة الكورنية bruit (متعددة)، وترجمة المصطلح إلى "متعددة، متعددة الاستخدامات". [ 7 ]

مكتب ما قبل العصر الروماني

Aeduan vergobret

في عام 58 قبل الميلاد، استخدم قيصر مصطلح vergobretus للإشارة إلى ليسكوس ، وهو نبيل من إيدوان كان vergobret. [ 3 ]

نص (لوب)الترجمة (لوب)مرجع
... Lisco، qui summo magistratui praeerat، quem Vergobretum appelant Aedui، qui creatur annuus et vitae necisque in suos habet poestatem ...... ليسكوس، شاغل أعلى منصب لديهم، والذي يسميه الإيدوي فيرغوبريت، والذي يتم انتخابه سنوياً ويملك سلطة الحياة والموت بينهم ...بيلو غاليكو ، 1.16.5

بموجب قانون إيدوان، كان يُنتخب الحاكم (vergobret) بسلطة ملكية ( regia potesta ) لفترة محددة مدتها عام واحد، على الأرجح من قبل المجلس المحلي ( senatus ). ورغم أن الحاكم كان يملك، وفقًا ليوليوس قيصر، "سلطة الحياة والموت" على شعبه، إلا أن سلطته التنفيذية كانت على الأرجح محصورة في الشؤون الجارية. [ 8 ] وكانت القرارات الرئيسية منوطة بمجلس من الأرستقراطيين من العائلات النبيلة، أما الحالات الاستثنائية، كإعلان الحرب، فكانت على الأرجح تُعرض على تصويت المجلس العسكري لجميع الرجال البالغين. [ 9 ]

بحسب فينسيسلاس كروتا ، تعود هذه المؤسسات إلى فترة سابقة، إذ يذكر ليفي ، في معرض حديثه عن أحداث عام 218 قبل الميلاد، وجود جمعية مسلحة ودور القضاة وأعضاء مجلس الشيوخ في ضبط الأوضاع بين قبيلة من لانغيدوك (يُرجح أنها قبيلة الفولكاي ). [ 9 ] ومع ذلك، يؤكد كروتا أن منصب القاضي الأعلى ذي السلطة الواسعة، كما يشهد بذلك قيصر، لم يكن موجودًا إلا بين الشعوب الغالية التي استُبدلت فيها الملكية بنظام حكم أوليغاركي ، كما كان الحال بالنسبة لقبيلة الإيدوي في القرن الأول قبل الميلاد. [ 3 ]

قد يشير قيصر أيضًا إلى المنصب فيما يتعلق بفيرتيسكوس، الذي وُصف بأنه أمير مدينة ريمي عام 51 قبل الميلاد، وهو لقب يُحتمل تفسيره على أنه يُقابل منصب فيرجوبريت. [ 3 ] أما النبيل الأرفيرني سلتيلوس ، الذي قُتل على يد أفراد من شعبه لمحاولته إعادة الملكية ( ريجنوم ) بدلًا من النظام الأوليغاركي القائم ( برينسيباتوس )، فقد وصفه قيصر بأنه برينسيباتوم غاليا (أي "أبرز رجال بلاد الغال ")، وهو ما يُحتمل أيضًا أن يُشير إلى منصب فيرجوبريت. [ 10 ]

تمت مقارنة دور الفيرغوبريت بدور البريتور الروماني ، [ 11 ] ويُفترض أن هذا المصطلح الروماني استُخدم لاحقًا بين الغاليين لترجمة كلمة فيرغوبريتوس بعد الغزو الروماني. [ 12 ]

كما يقدم قيصر أسماءً أخرى لحيوانات إيدوان فيرغوبريت:

قائمة بـ Aeduan vergobrets [ 13 ]
تاريخحامل
حوالي 60 قبل الميلاددمنوريكس
58 قبل الميلادليسكوس
53 قبل الميلادفاليتياكوس
52 قبل الميلادتم استبدال نبات الكوتوس بنبات الكونفيكتوليتافيس

نزاع في عام 52 قبل الميلاد

نص (لوب)الترجمة (لوب)مرجع
بما في ذلك جميع المدن أو وسائل الراحة، هناك القليل من المكالمات الهاتفية في مكان آخر، بالإضافة إلى الفرصة المتاحة للأخوة لمقابلة الأخوة، مع وجود ثنائيين من عائلة حية لا يستطيع القاضي إنشاءهما إلا في مجلس الشيوخ، حيث يتم حظر الإمبراطورية، coegit، Convictolitavem، qui per sacerdotes more civitatis intermissis magistratibus esset creatus، can getatem obtinere iussit.اجتمع معظم أفراد المجتمع هناك، وعلم أن أحد الأخوين قد أُعلن فائزًا من قِبل الآخر في المكان والزمان الخطأين، بعد أن تلقى عدد قليل من الرجال دعوة سرية للاجتماع، على الرغم من أن القوانين لا تمنع فقط انتخاب رجلين من نفس العائلة في مناصب عامة طالما كانا على قيد الحياة، بل تمنعهما أيضًا من أن يكونا في مجلس الشيوخ. بعد أن أجبر كوتوس على التنازل عن قيادته، أمر كونفيكتوليتافيس، الذي انتخبه الكهنة وفقًا لإجراءات المجتمع عند وجود فجوة بين شاغلي المناصب، بتولي السلطة.بيلو غاليكو ، السابع.33.3

في عام 52 قبل الميلاد، خلال الحروب الغالية ، ادعى كل من النبيلين الأيدوانيين كوتوس وكونفيكتوليتافيس أحقيتهما في منصب الحاكم المنتخب شرعياً، مما أدى إلى نزاعات داخلية لمخالفته القاعدة الدستورية التي تنص على أنه لا يجوز شغل المنصب إلا من قبل شخص واحد في الوقت نفسه. كما مُنع الحاكم من مغادرة أراضي القبيلة خلال فترة ولايته، الأمر الذي دفع قيصر إلى السفر إلى ديسيتيا ( ديسيز الحديثة ) لتسوية النزاع. [ 14 ]

علم قيصر أن كوتوس قد أُعلن فائزًا في الانتخابات من قِبل شقيقه فاليتياكوس، الحاكم السابق، على الرغم من أن قانون إيدوان يمنع اثنين من أفراد العائلة الواحدة من تولي المنصب، وأن التصويت قد أُجري بشكل غير قانوني، في مكان وزمان غير مناسبين، وبحضور عدد قليل من الرجال الذين تم استدعاؤهم سرًا. ولذلك حسم الأمر لصالح كونفيكتوليتافيس، الذي تم انتخابه "من قِبل الكهنة، وفقًا لعُرف الدولة، مع تنحية القضاة" ( per sacerdotes more civitatis intermissis magistratibus ). [ 14 ]

إن إشارة قيصر إلى انتخاب كونفيكتوليتافيس بواسطة الكهنة... بين القضاة، غامضة وقد أثارت جدلاً بين الباحثين. تشير الصياغة إلى أن الانتخاب جرى في ظروف استثنائية، ربما في فترة انتقالية استُدعي خلالها الكهنة للإشراف على الانتخاب، دون حضور القضاة. لا يُظهر النص أن تدخل الكهنة كان مطلوبًا عادةً، ويبدو أنه كان أمرًا استثنائيًا. [ 15 ] كما نوقش معنى مصطلح "الكهنة" ، لكن معظم الباحثين يفسرونه على أنه يشير إلى الدرويديين . [ 16 ] [ 17 ] [ 15 ] هؤلاء الأخيرون، على عكس الكهنة الآخرين أو مسؤولي الطوائف، امتلكوا سلطة تتجاوز الأمور الدينية البحتة، وفصلوا في النزاعات العامة والخاصة. مع أن قيصر لا يُساوي صراحةً بين الدرويديين والكهنة ، إلا أن هذا الدور الأوسع يجعل هذا التحديد هو الأرجح. [ 15 ]

التفسيرات

جادل جوزيبي زيكيني بأن التنافس بين كوتوس وكونفيكتوليتافيس يعكس صراعًا أعمق بين الفصائل المؤيدة والمعارضة للرومان داخل الإيدويين في ذلك الوقت. [ 17 ] ومع ذلك، نظرًا لأن كونفيكتوليتافيس ساعد لاحقًا في قيادة انشقاق الإيدويين عن روما، فإن قرار قيصر بدعمه كان سيُعدّ مفاجئًا. لذا، يقترح زيكيني أن قرار قيصر قد يُفهم على أنه تنازل للدرويديين، الذين جعل دعمهم موقف كونفيكتوليتافيس صعبًا سياسيًا. [ 17 ] إذا كان هذا التفسير صحيحًا، فإنه سيقدم دليلًا محتملًا على تورط الدرويديين في المقاومة المناهضة للرومان، لكن هذه الفرضية تبقى غير مؤكدة نظرًا لغموض النص وصمت قيصر حيال هذه المسألة. [ 15 ]

يفسر كريستيان جوزيف غويونفارتش تقييد مغادرة أراضي القبيلة على أنه استمرار لمحرم ديني يُشبه الوصايا الأيرلندية ، حيث كان الحاكم الغالي مرتبطًا طقسيًا بالأرض كما كان الملك الأيرلندي مرتبطًا بسيادة مُرتبطة بأرض أيرلندا. [ 18 ] بينما يرى غيرهارد دوبيش أنه ضمانة سياسية تهدف إلى منع الحاكم من الاستيلاء على سلطة تتجاوز صلاحياته القضائية وإعادة الملكية على القبيلة. [ 19 ]

العصر الروماني

يُوثَّق هذا اللقب أيضًا بين قبائل أخرى بعد الغزو الروماني في السجلات النقشية والنقدية . [ 12 ] إضافةً إلى ذلك، فإن ذكر بريتور غالي ( سي. يوليوس سيكوندوس في بوردو ، وهو الشخص الوحيد في بلاد الغال الذي يحمل هذا اللقب) قد يشير في الواقع إلى فيرغوبريت. وقد يوحي ذلك بأنه ورث وظائف فيرغوبريت محلي سابق في بوردو، لم يُوثَّق أي شيء آخر عنه. [ 12 ]

تتركز الشواهد النقشية الموثوقة على لقب "فيرغوبريت" في مقاطعة أكيتانيا . قد يعكس هذا إما مصادفة أثرية أو الطبيعة التدريجية للرومنة في المنطقة ، مما سمح للهياكل الإدارية المحلية، بما في ذلك هذا اللقب الغالي، بالاستمرار حتى أوائل العصر الروماني . [ 12 ] ومع ذلك، وفقًا لمونيك دوندين-باير، فمن المحتمل أن هذا يعكس مجرد بقاء لغوي وليس استمرارًا لمنصب سياسي ما قبل الرومان بنفس السمات. في هذا السياق، ربما كان لقب "فيرغوبريت" يشير إلى منصب بلدي على النمط الروماني مرتبط بالقوانين اللاتينية ، حيث احتفظت الإدارة الرومانية عمليًا بمصطلح سلتيك مستخدم محليًا لأسباب سياسية. [ 12 ] ويقرأ سيرج ليويون نفس المادة على أنها استمرارية وليست بقاءً. في روايته، تولى القاضي الروماني المنصب في مجتمعات الشاهين، في بوردو وفيترول، وقد أدى تطوره لاحقًا إلى duumviri و quattuorviri إلى نقل القضاء المشترك الأصلي إلى الأشكال الرومانية. [ 20 ]

كتابة منقوشةتاريخسياقمرجعمصدر
Postumus Dumnorigis f(ilius) uerc(obretus) aquam Martiam decamnoctiacis Granni d(e) s(ua) p(ecunia) d(تحرير)أغسطس-تيبيريوسنقش من ليموفيتشيAE 1989, 521[ 21 ] [ 12 ]
(u)ercobretos readdasالقرن الأول الميلاديجرة جنائزية من أرجنتوماجوس ( بيتوريجيس كوبي )AE 1981, 643 = RIG II-2, 203[ 21 ] [ 12 ]
Cisiambos Cattos Uercobretoمنتصف/أواخر القرن الأول الميلاديأسطورة العملة بين الليكسوفيAE 1980, 633 = RIG, IV, 226[ 21 ] [ 12 ]
دوبنوكس يو[إرغوبريتوس؟]1-50 ميلادينقش خاص بفيلافي [قراءة مبدئية]CIL XIII، 1579[ 21 ] [ 12 ]
[فلامين] أغسطس بريموس، أمين ج. ر.، القسطور الروماني، uer[gobretus؟]21-50 ميلادينقش من سانتوني [قراءة مبدئية]CIL الثالث عشر، 1048 + 1074 = AE 1948، 166[ 21 ] [ 12 ]

بحسب فولفغانغ ميد ، فإن نقش الجرة الجنائزية vercobretos readdas ("يقوم الحارس بإجراء التضحية") يسجل قيام حارس بأمر دفن شخص مجهول. [ 22 ]

يُظهر نقش ليموفيتشي رجلاً يُكرّس، على نفقته الخاصة، "عين المريخ " ( أكوام مارتيام ) خلال مهرجان "ليالي غرانوس العشر " ( ديكامنوكتياسيس غراني ). ويعكس اسم المهرجان كلمة غالية مركبة تُسمى " ديكام-نوكتيو- " (أي "فترة عشر ليالٍ")، وهي تُشابه كلمة "ترينوكس(تيون ) ساموني " (أي "ليالي سامونيوس الثلاث") في تقويم كوليني الغالي . [ 23 ] [ 22 ]

عدد حاملي البطاقات

لقد دار جدلٌ حول ما إذا كان رجلٌ واحدٌ أو عدة رجالٍ قد شغلوا المنصب في وقتٍ واحد، وذلك استنادًا إلى أسسٍ نصيةٍ ونقدية. في رواية قيصر عن الإيدويين، قُرئت مخطوطات كتاب الحرب الغالية بصيغة الجمع ( praeerant )، مما يُشير إلى أن ليسكوس وديفيسياكوس، المذكورين معًا في الجملة نفسها، كانا يشغلان أعلى منصبٍ قضائي. قام المحررون بتصحيح الصيغة إلى صيغة المفرد (praeerat) ، تاركين المنصب لليسكوس وحده. أبقى سيرج ليويلون على صيغة الجمع ( lectio difficilior) واعتبر أن المنصب الأعلى كان مشتركًا، مُشيرًا إلى الدور العسكري والدبلوماسي الواسع الذي منحه قيصر لديفيسياكوس في عامي 58 و57 قبل الميلاد. [ 24 ]

يثير هذا الأمر نفس التساؤل. تشير نقوش ليكسوفي إلى "سيسيامبوس كاتوس أويركوبريتو" ، وقد فُسِّر الاسمان إما على أنهما اسم رجل واحد واسم ثانٍ، أو على أنهما اسمان يتقاسمان المنصب. في القراءة الثانية، اعتُبرت نهاية "أويركوبريتو" صيغة مثنى تدل على وجود شخصين يشغلان المنصب، على الرغم من اعتراض البعض على أن الصيغة المثنى الغالية المعتادة يجب أن تنتهي بـ "-ū" بدلاً من "-ō " . ورأى ميشيل ليجون أن الصيغة المثنى بـ " -o" ممكنة ولكنها ليست شرطًا. [ 25 ] [ 26 ] وكان شارل روبرت قد اقترح سابقًا إعادة الصيغة إلى "أويركوبريتو(ات)" ، وهو لقب واحد يتوافق مع أقرب اسم ولكنه صالح لكلا الرجلين. وقد تبنى بيير-إيف لامبرت هذه الإعادة، التي تشير بدورها إلى وجود أكثر من شخص يشغل المنصب. [ 26 ] بناءً على هذا التفسير للنص والعملة على حد سواء، يصف ليويلون السلطة العليا في بلاد الغال بأنها "سلطة متعددة"، أي تقاسم غير متكافئ بين عدة رجال للسلطات التي كان يمتلكها الملك في السابق، بدلاً من منصب واحد أو مكتب جماعي على النمط الروماني. [ 27 ]

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 ديلامار 2003 ، ص. 315.
  2. 1 2 3 ميد 2003 ، ص. 24.
  3. 1 2 3 4 Kruta 2000 ، ص 857.
  4. ↑ Lewuillon 2002 ، ص 248.
  5. 1 2 3 لامبرت 1994 ، ص 137-138.
  6. ↑ لامبرت 1994 ، ص 45.
  7. ↑ ماكون 1996 ، ص 115.
  8. ↑ Kruta 2000 ، ص 349.
  9. 1 2 كروتا 2000 ، ص 349-350.
  10. ↑ Kruta 2000 ، ص 349، 531.
  11. ↑ ليجون 1995 ، ص 95.
  12. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 دوندين باير 2009 .
  13. ↑ Kruta 2000 ، ص 596.
  14. 1 2 هوفينيدر 2005 ، ص 220-223.
  15. 1 2 3 4 Hofeneder 2005 ، ص 221–223.
  16. ↑ Guyonvarc'h & Le Roux 1986 ، ص 423.
  17. 1 2 3 زيكيني 1984 ، ص 58-59.
  18. ↑ Guyonvarc'h & Le Roux 1995 ، ص 128–129.
  19. ^ دوبيش 1980 ، ص 204-205.
  20. ↑ Lewuillon 2002 ، ص 251، 253.
  21. 1 2 3 4 5 Lamoine 2000 ، ص 193-194.
  22. 1 2 ميد 2003 ، ص. 24 حاشية 5.
  23. ^ ليجون 1995 ، ص. 91-95.
  24. ↑ Lewuillon 2002 ، ص 248-250.
  25. ↑ ليجون 1985 ، ص 274.
  26. 1 2 Lewuillon 2002 ، ص. 249.
  27. ↑ Lewuillon 2002 ، ص 251.

المصادر الأولية

  • قيصر (2025). دامون، سينثيا (محررة). الحرب الغالية . مكتبة لوب الكلاسيكية. المجلد  72. مطبعة جامعة هارفارد.

فهرس

  • ديلامار، كزافييه (2003). Dictionnaire de la langue gauloise . خطأ. رقم ISBN 9782877723695.
  • دوبيش، جيرهارد (1980). Die Kelten in Österreich nach den ältesten Berichten der Antike . بوهلاو. رقم ISBN 978-3-205-07136-5.
  • دوندين باير، مونيك (2009). "القضاء والإدارة البلدية في les Trois Gaules". في رايبسايت شارلييه، ماري تيريز (محرر). المدن والبلديات والمستعمرات  : عملية البلدية في الغول وفي ألمانيا جنوب الإمبراطورية الرومانية العليا . طبعات السوربون. ص 127 – 230. ISBN  979-10-351-0221-0.
  • Guyonvarc'h, كريستيان جوزيف ; لو رو، فرانسواز (1986). ليه درويد . غرب فرنسا. رقم ISBN 978-2-7028-5270-5.
  • جويونفاركه، كريستيان جوزيف؛ لو رو، فرانسواز (1995). الاحتفالات السلتية . غرب فرنسا. رقم ISBN 978-2-7373-1315-8.
  • هوفيندر، أندرياس (2005). Die Religion Der Kelten in Den Antiken Literarischen Zeugnissen . المجلد.  1. Österreichische Akademie der Wissenschaften. رقم ISBN 978-3700134718.
  • كروتا، فينسيلاس (2000). Les Celtes، تاريخ وقاموس . روبرت لافونت. رقم ISBN 2-221-05690-6.
  • لامبرت، بيير إيف (1994). لا لغة جولواز . خطأ. رقم ISBN 978-2-87772-089-2.
  • لاموين، لوران (2000). "Préteur، vergobret، Princeps en Gaule Narbonnaise et dans les Trois Gaules  : pourquoi faut-il reprendre le dossier  ؟". في سيبيلاك جيرفاسوني، ميراي؛ لاموين، لوران (محرران). النخب والأوجه الخاصة بهم. النخب المحلية في العالم الهيليني والروماني . ص 187 – 204. ISBN  978-2728306930.
  • ليجون ميشيل (1985). "Sur les légendes monétaires des Gaulois Lixoviens". لاتوموس . 44 : 271 – 280.
  • ليجون ميشيل (1995). "ملاحظات d'étymologie gauloise". الدراسات السلتية . 31 (1): 91-97 . دوى : 10.3406/ecelt.1995.2063 .
  • ليويلون، سيرج (2002). "Le Syndrome du Vergobret. À Propos de quelques Magistratures gauloises". وفي جويتشارد، فنسنت؛ بيرين، فرانك (محرران). الأرستقراطية الشهيرة في نهاية عصر الحديد (من القرن الثاني قبل J.-C. au Ier siècle بعد J.-C.) . بيبراكت. المجلد.  5. غلوكس إن جلين: المركز الأثري الأوروبي في مونت بوفراي. ص 243 – 258. ISBN  978-2-909668-25-3.
  • ماكون، كيم ر. (1996). "دير تيلر فون ليزوكس". في ميد، وولفغانغ؛ أنرايتر، بيتر (محرران). أكبر مجموعة من وسائل التواصل الاجتماعي . Verlag des Instituts für Sprachwissenschaft der Universität Innsbruck. ص 107 – 117. 
  • ميد، وولفغانغ (2003). “Keltische Religion im Zeugnis der Sprache”. Zeitschrift für celtische Philologie . 53 (1): 20-40 . دوى : 10.1515/ZCPH.2003.20 . ISSN 0084-5302 . 
  • زيكيني ، جوزيبي (1984). أنا دريدي ومعارضة سلتي للغجر . كتاب جاكا. رقم ISBN 978-88-16-95003-0.

للمزيد من القراءة

  • ألين، J.؛ فليوريوت، L.؛ تشيكس، ل. (1981). "Le Vergobret des Bituriges à Argentomagus". Revue Archéologique de l'Est . 32 : 11 - 32.
  • لو رو، فرانسواز (1959). "À Propos du Vergobretus gaulois. La regia Potestas en Irlande et en Gaule". أوجام . 11 : 66 - 80.