مدير الأبرشية

المدير الأبرشي (المعروف أيضًا باسم المدير الأبرشي ، والمدير الأسقفي ، والمدير الأبرشي في حالة الأبرشية ، والأبرشية ، والأبرشية على التوالي) هو أسقف مؤقت لكنيسة كاثوليكية خاصة .

بموجب قانون الكنيسة الكاثوليكية اللاتينية لعام ١٩٨٣، ينتخب مجلس المستشارين مديرًا خلال ثمانية أيام من شغور الكرسي الأسقفي . ^{[ ١ ]} ويجب على المجلس انتخاب كاهن أو أسقف أو رئيس أساقفة لا يقل عمره عن ٣٥ عامًا. ^{[ ٢ ]} إذا لم يتمكن مجلس المستشارين من انتخاب كاهن يبلغ الحد الأدنى للسن المطلوب خلال المدة المحددة، ينتقل اختيار المدير إلى رئيس الأساقفة المتروبوليتي ، أو إذا كان الكرسي المتروبوليتي شاغرًا، إلى أقدم الأساقفة المعينين من قبل الأساقفة المساعدين في المقاطعة الكنسية . ^{[ ٣ ]}

إذا كان للأبرشية أسقف مساعد ، فإن الأسقف المساعد يخلف الأسقف السابق مباشرةً عند وفاته أو استقالته، ولا يصبح المنصب شاغراً. كما لا يصبح المنصب شاغراً إذا عيّن البابا مديراً رسولياً .

قبل انتخاب مدير الكرسي الكنسي الشاغر، تُعهد إدارة الكرسي، بصلاحيات النائب العام ، إلى الأسقف المساعد ، إن وُجد، أو إلى أقدمهم، إن وُجدوا، وإلا إلى مجمع المستشارين ككل. يتمتع المدير بصلاحيات أوسع، تُعادل في جوهرها صلاحيات الأسقف أو رئيس الأساقفة، باستثناء الأمور المستثناة بحكم طبيعة المسألة أو المنصوص عليها صراحةً في القانون. ^{[ 4 ]} يُخضع القانون الكنسي نشاطه لقيود قانونية متنوعة وإشراف خاص من مجمع المستشارين (كما في القانونين 272 و485 على سبيل المثال). يبقى المدير في منصبه حتى يتم تنصيب أسقف أو رئيس أساقفة جديد ، مما يُنهي فترة شغور الكرسي، أو حتى يُقدم استقالته إلى مجمع المستشارين. ^{[ 5 ]}

تولى بعض الأساقفة أكثر من أسقفية لفترات طويلة. وفي أي أسقفية أخرى غير أسقفيتهم الأساسية، يُطلق عليهم لقب مدير . ومع ذلك، في التقاليد المحلية، يُطلق عليهم غالبًا لقب أسقف في جميع أسقفياتهم.

يجوز لمؤتمر الأساقفة نقل مهام المستشارين إلى مجلس الكاتدرائية . ^{[ 6 ]} في البلدان التي نقل فيها مؤتمر الأساقفة هذه المهام، ينتخب مجلس الكاتدرائية، وليس المستشارون، المدير. ^{[ 7 ]} كان الانتخاب من قبل مجلس الكاتدرائية هو القاعدة الافتراضية قبل اعتماد قانون الكنيسة الكاثوليكية لعام 1983 ؛ ^{[ 8 ]} وتنعكس هذه القاعدة الافتراضية القديمة في المصطلح المُستخدم للدلالة على ما يُعادل المدير في قانون عام 1917: النائب البرلماني .

منذ جدل التنصيب في القرنين الحادي عشر والثاني عشر، اعتادت مجالس الكاتدرائيات انتخاب الأساقفة الكاثوليك في الإمبراطورية الرومانية المقدسة . كانت الأسقفيات الأميرية ممالك انتخابية ذات سلطة إمبراطورية مباشرة داخل الإمبراطورية، حيث كان الملك هو الأسقف المعني، وعادةً ما يُنتخب من قبل المجلس ويُصدّق عليه الكرسي الرسولي، أو يُعيّن استثنائيًا من قبل الكرسي الرسولي فقط. بعد ذلك، كان الإمبراطور يُقلّد الأساقفة المُصدّق عليهم بابويًا شعارات الأسقفية الأميرية ، ومن هنا جاء لقب الأسقف الأمير. مع ذلك، في بعض الأحيان، لم يحصل شاغل المنصب على تصديق بابوي، ولكنه مع ذلك مُنح السلطة الأميرية. كما حدث العكس، حيث كان الأسقف يُصدّق عليه بابويًا، ولكنه لم يُنصّب أميرًا.

المرشحون المنتخبون، الذين لم يستوفوا الشروط القانونية الكنسية أو لم يحظوا بموافقة البابا، كانوا يحملون رسميًا لقب مدير أبرشية أو رئيس أساقفة فقط (لكنهم كانوا يُشار إليهم بشكل غير رسمي بلقب أمير أسقف). وينطبق هذا على المرشحين الكاثوليك، الذين انتُخبوا لكرسي أسقفي تُعتبر إيراداته مجرد إقطاعية ، وعلى جميع المرشحين البروتستانت، الذين لم يستوفوا جميعًا التدريب المهني اللازم أو موافقة البابا.

مع تحوّل العديد من أعضاء المجالس الكنسية إلى اللوثرية أو الكالفينية خلال الإصلاح ، أصبحت أغلبية المجالس البروتستانتية في كثير من الأحيان. ولذلك، انتخبوا بدورهم أساقفة بروتستانت، الذين كانوا يُحرمون عادةً من المصادقة البابوية. إلا أنه في السنوات الأولى للإصلاح، وقبل أن يُطبّق الانشقاق بشكل كامل، لم يكن من الواضح دائمًا من يميل إلى البروتستانتية، حتى أن بعض المرشحين لم يتبين كونهم بروتستانت إلا بعد أن صادق عليهم البابا أسقفًا ونُصِّبوا أميرًا. لاحقًا، عندما كان يُحرم البروتستانت عادةً من المصادقة البابوية، كان الأباطرة مع ذلك يُنصِّبون المرشحين غير المُصادق عليهم أمراءً - بموجب ما يُسمى " إذن الولاء" ( بالألمانية : Lehnsindult ) - نظرًا للتحالفات والصراعات السياسية داخل الإمبراطورية، وذلك لكسب مرشحين من أنصار الإمبراطورية.

لم يحصل العديد من المرشحين البروتستانت، الذين انتخبتهم المجالس الكنسية، على موافقة البابا ولا على إذن من السيد، ومع ذلك، فقد مارسوا فعلياً سلطة الأمير. ويعود ذلك إلى أن الإمبراطور كان سيضطر إلى استخدام القوة لمنع هؤلاء المرشحين من الحكم، نظراً لافتقار الأباطرة إلى السلطة اللازمة أو انشغالهم بأهداف أخرى. وقد ساد وضع مماثل في عدد من الأديرة التابعة مباشرة للإمبراطورية، مع أمراء رؤساء الأديرة وأميرات رئيسات الأديرة.

كان يُطلق على شاغلي المناصب غير المُعتمدين في الأبرشيات لقب الأساقفة المنتخبين أو رؤساء الأساقفة المنتخبين . ولا تتوافق المعلومات الواردة في العديد من الموسوعات، والتي تفيد بأن الحكام الكنسيين البروتستانت كانوا يُطلق عليهم عمومًا لقب المُديرين، مع الممارسات الموثقة تاريخيًا. ^{[ 9 ]} وكان لهم في أبرشياتهم وأراضيهم سلطة تُقارب سلطة الأمراء الأساقفة الكاثوليك. إلا أن أحد القيود الشائعة كان منع الأمراء الأساقفة المُدارة من إرسال مندوبيهم إلى مجالس الإمبراطورية أو الدوائر الإمبراطورية ( بالألمانية : الرايخستاغ، أو الكريستاغ ، على التوالي). كما حُظر تحويل الأراضي بموجب قانون " Reservatum ecclesiasticum" . وقد أُلغي هذا القيد بموجب صلح وستفاليا عام 1648، عندما اعترف الإمبراطور بالمديرين البروتستانت كحكام مُخوّلين بالكامل. ومع ذلك، فقد أدى الصلح أيضًا إلى علمنة العديد من الأمراء الأساقفة البروتستانت السابقين وتحويلها إلى ممالك وراثية .

• التسلسل الهرمي للكنيسة الكاثوليكية#معادلات أساقفة الأبرشيات في القانون

• مقالة قديمة في الموسوعة الكاثوليكية، كُتبت قبل أن تُغير قوانين الكنيسة الكاثوليكية لعامي 1917 و1983 الشروط