العذراء والطفل مع أربعة ملائكة

لوحة "العذراء والطفل مع أربعة ملائكة" (أو "العذراء والطفل مع الملائكة ") هي لوحة زيتية صغيرةللفنان الهولندي جيرارد ديفيد ، أحد رواد الفن المبكر . يُرجح أنها أُنجزت بين عامي 1510 و1515، وتُظهر مريم العذراء وهي تحمل الطفل يسوع ، بينما يُتوّجها ملاكان من فوقها ملكةً على السماء ، مصحوبةً بموسيقى يُؤديها ملاكان آخران على جانبيها. تتميز اللوحة بتفاصيلها الدقيقة واستخدامها الغني للألوان، وهي نموذجية لأسلوب ديفيد والفن الفلمنكي في أواخر العصر.

تتأثر اللوحة بشدة بلوحة " العذراء والطفل عند النافورة" للفنان يان فان إيك ، لا سيما في تصوير العذراء والطفل. مع ذلك، أدخل ديفيد تعديلات جوهرية عديدة، خاصةً مع إضافة منظر لمدينة بروج في الأفق. تأثرت لوحة فان إيك بشدة بتقاليد الفن البيزنطي ، وربما كانت مزيجًا من أعمال فنية محددة. ومع ذلك، تُصنف اللوحة ضمن فن عصر النهضة في إضفاء الطابع الإنساني على العذراء والطفل؛ ففي الأعمال السابقة، كانت الأم والطفل يُصوَّران كإلهين بعيدين ومنعزلين. أما في لوحة ديفيد، فهما بشريان تمامًا، ويمكن التعرف عليهما كأم وابنها بكل حنان وترابط.

تُعرض لوحة العذراء والطفل مع أربعة ملائكة في متحف متروبوليتان للفنون في نيويورك منذ أن تم التبرع بها من مجموعة خاصة عام 1977. ^{[ 1 ]} وقد نقش ديفيد على اللوحة عبارة " يسوع الفادي" على الأعمدة . ^{[ 2 ] [ 3 ]}

رُسمت هذه اللوحة للتعبد الشخصي، وتُظهر مريم العذراء بكامل هيئتها وهي تحمل يسوع. يحيط بالأم وابنها أربعة ملائكة؛ اثنان منهم فوق مريم مُزيّنان بأجنحة كبيرة زاهية الألوان ويحملان تاجًا ذهبيًا، رمزًا لدورها كملكة السماء ^{[ 3 ]،} بينما يجلس اثنان آخران، يحمل كل منهما جناحًا كبيرًا، على جانبيها يعزفان على القيثارة والعود على التوالي. يقع المشهد أسفل قوس قوطي في حديقة مسوّرة - يُقصد به تمثيل طهارة مريم وبتوليتها ^{[ 2 ]} - وأمام منظر لمدينة بروج المعاصرة .

رُسمت هذه اللوحة على الخشب بفرشاة دقيقة وضيقة، وهي تتميز بحيوية وتفاصيل استثنائية. ^{[ 4 ]} تتمتع مريم بشعر أشقر طويل مجعد، خصلاته مرسومة بدقة متناهية بضربات فرشاة رفيعة للغاية. ترتدي ثوبًا أحمر مطويًا بكثافة، مبطنًا بغرز ذهبية دقيقة، منسوجة بدقة متناهية في حواف الثوب بحيث لا تظهر عادةً في النسخ المطبوعة. أما يسوع، فهو ملفوف ببطانية بيضاء ، يتدلى جزء منها أسفله في طيات عمودية، ^{[ 5 ]} تمتد خطوطها في طيات ثوب مريم. ويرتدي الملاكان على يمينها ويسارها رداءين، أحدهما أخضر داكن والآخر أزرق فاتح.

جميع الشخصيات مُثالية للغاية، وهو ما يميز فن تلك الفترة؛ إذ تم التخلي عن الواقعية لصالح شخصيات طويلة، تبدو في هذا العمل غير متناسبة مع بعضها البعض. مريم أكبر بكثير من الملائكة، ^{[ 6 ]} مما يضفي عليها حضورًا سماويًا أثيريًا غير طبيعي. عيون جميع الشخصيات محجوبة عن المشاهد؛ فقط الطفل يسوع ينظر مباشرة من اللوحة. العمل متناظر للغاية؛ الشخصيتان المركزيتان متوازنتان بزوجين من الملائكة على جانبيهما؛ يسوع يحتل مركز اللوحة تمامًا؛ والحديقة متوازنة بخطوط الممر الظاهرة على جانبي مريم. الكنيسة البعيدة إلى اليمين متوازنة بالتلة في أقصى اليسار. ^{[ 5 ]}

يمكن تمييز كنيستي سينت جاكوبس وأونزي ليف فرو في مشهد المدينة خلف الحديقة. ^{[ 7 ]} يشير وجود راهب كارثوسي يسير تحت شجرة في الحديقة خلف الشخصيات الرئيسية إلى أن العمل قد تم تكليفه من قبل أحد أعضاء ديرهم جيناديدال في سينت كرويس خارج بروج. ^{[ 7 ] [ 8 ]} من المحتمل أن تكون اللوحة هي اللوحة المركزية من لوحة ثلاثية أو لوحة مذبح صغيرة مجنحة تم تقسيمها في وقت غير معروف. وقد تم التكهن بأن القوس الموجود فوق مريم امتد إلى لوحتين جانبيتين في إشارة إلى الثالوث . ^{[ 4 ]}

خلال أوائل القرن السادس عشر، بلغ تأثير يان فان إيك ذروته، وقد استند ديفيد بشكل كبير في لوحته على عمل فان إيك الأخير " العذراء والطفل عند النافورة" . ^{[ 9 ]} ونظرًا لشعبية الصور الدينية والطلب عليها لاستخدامها في العبادة الخاصة، أصبح شكل العديد من المشاهد التوراتية أو الأيقونات القياسية موحدًا، وغالبًا ما كان يُنسخ من أعمال رسامين سابقين، خاصةً إذا كانت اللوحة الأصلية ناجحة تجاريًا - إذ كان يتم طلب لوحة من هذا النوع في أعلى مستويات السوق. ^{[ 10 ]} وتستند لوحته "العذراء والطفل" ، التي يعود تاريخها أيضًا إلى حوالي 1510-1515، وهي اليوم جزء من مجموعة خاصة في بلجيكا، إلى لوحة لأدريان إيزنبراندت ، وهي واحدة من ثلاث نسخ متطابقة تقريبًا رسمها ديفيد للمشهد بنفس الشكل والوضع. ^{[ 11 ]}

أضاف ديفيد ملاكين آخرين إلى مشهد فان إيك، ووضع الشخصيات في موقع معاصر معروف. تكاد شخصيتا مريم ويسوع تتطابقان في العملين، بدءًا من ثنيات ثوب مريم العمودية وصولًا إلى ركبة يسوع المرفوعة وذراعيه، حيث تمتد إحدى ذراعيه فوق كتف أمه بينما تمتد الأخرى إلى رقبتها. ^{[ 5 ]} تأثر عمل فان إيك بأيقونات الفن البيزنطي ، وينعكس هذا التأثير في عمل جيرارد. ^{[ 12 ]}

تصف مؤرخة الفن ماريان أينسورث اللوحة بأنها "قطعة فنية دينية لتكريم أيقونة جليلة"، وتعتقد أن التأثير البيزنطي قد انتقل إليها من فان إيك. مع ذلك، لا يُعرف على وجه اليقين أي الأيقونات تحديدًا شكلت أساس لوحة " العذراء والطفل عند النافورة " ، ^{[ 12 ]} على الرغم من وجود اقتراحات مبنية على تشابه الوضعية والشكل، بما في ذلك اللوحات الجدارية في كنيسة نوتردام دي غراس في مونتريال وكنيسة سانتا ماريا ديل كارمين في نابولي . ^{[ 5 ]} يقدم جيرارد تصويرًا مختلفًا تمامًا للعذراء عما هو موجود في التصويرات البيزنطية. فهي أقل شبهاً بإلهة رمزية بعيدة وأكثر شبهاً بالإنسان. ^{[ 13 ]}

• 
  وقد تم التكهن بأن هذا العمل الذي يصور العذراء والطفل مصدر محتمل للوحة فان إيك " العذراء والطفل عند النافورة" . ^{[ 5 ]}
• 
  سالوس بوبولي روماني ، أيقونة بيزنطية للسيدة العذراء والطفل. قبل عام 1240.
• 
  تتويج العذراء ، أنيولو غادي ، القرن الرابع عشر

• أينسورث، ماريان وين؛ كريستيانسن، كيث . من فان إيك إلى برويغل . نيويورك: متحف متروبوليتان للفنون، 1998. ISBN 0-87099-870-6
• بايتجر، كاثرين؛ موفيت، تشارلز؛ ووكر، دين؛ كريستيانسن، كيث؛ سبرينسون، ماري. "مقتنيات بارزة". متحف متروبوليتان للفنون ، رقم 1975/1979.
• بورتشرت، تيل-هولجر. من فان إيك إلى دورر: تأثير الرسم الهولندي المبكر على الفن الأوروبي، 1430-1530 . لندن: تيمز وهدسون، 2011. ISBN 0-500-23883-9
• هاربيسون، كريج . يان فان إيك: مسرحية الواقعية . دار رياكشن بوكس، 1995. رقم ISBN 0-948462-79-5
• سالينجر، مارغريتا. "بشارة لجيرارد ديفيد". نشرة متحف متروبوليتان للفنون ، المجلد 9، العدد 9، مايو 1951.
• سميرز، موريتس؛ كاردون، بيرت؛ سميرز، كاثرينا. آلس آي كان . بيترز، 2002. ISBN 90-429-1233-2

• أينسورث، ماريان دبليو. (1998).جيرارد ديفيد: نقاء الرؤية في عصر التحولنيويورك: متحف متروبوليتان للفنون. رقم ISBN 0870998773.

• العذراء والطفل مع أربعة ملائكة في متحف متروبوليتان للفنون.
• عبادة مريم العذراء في العصور الوسطى ، متحف إم إم أو إيه.