فيرنر كونزي

وُلد فيرنر كونزه عام 1910 في بلدة نويهاوس . كان حفيد ألكسندر كونزه ، عالم الآثار وأحد كبار المنقبين في بيرغامون . ^{[ 7 ]} في عام 1929، بدأ دراسته في جامعة لايبزيغ ، حيث تخصص في البداية في تاريخ الفن، لكنه سرعان ما غيّر تخصصه إلى التاريخ. ^{[ 8 ]} في العام نفسه، انضم إلى جمعية طلابية، هي الجمعية الأكاديمية الألمانية (DAG)، التي كانت تحمل أفكارًا قومية معادية للسامية . وبصفته عضوًا في الجمعية، توطدت صداقة كونزه مع تيودور شيدر ، كما التقى بتيودور أوبرلاندر وكارل هاينز فايفر . ^{[ 9 ] [ 10 ]} في عام 1931، انتقل كونزه إلى جامعة كونيغسبرغ ، حيث بدأ دراسة الدراسات السلافية وبحوث الشرق بالإضافة إلى التاريخ. ^{[ 11 ]} درس كونزي أيضًا في معهد هيردر في ريغا . ^{[ 10 ]} وتلقى تدريبًا في مجال ما يُسمى بتاريخ الشعوب ، الذي كان يُعنى بتاريخ الجماعات العرقية. ^{[ 12 ]} انضم كونزي إلى قوات العاصفة (SA) في 10 مايو 1933، وهو يوم حرق الكتب النازية . ^{[ 13 ]}

في كونيغسبرغ، كان كونز طالب دكتوراه لدى هانز روثفيلز ، حيث كتب أطروحته عن جزيرة هيرشنهوف اللغوية الألمانية في ليفونيا ( إرشي حاليًا ، ليتوانيا ). جادل كونز في أطروحته بأن للألمان دورًا إيجابيًا في تنمية أوروبا الشرقية. ^{[ 6 ]} كان كونز آخر طالب دكتوراه لدى روثفيلز، إذ طُرد روثفيلز، وهو يهودي اعتنق المسيحية، من الجامعة في نفس العام الذي أنهى فيه كونز أطروحته. ^{[ 14 ]} حصل كونز على درجة الدكتوراه عام 1934. ^{[ 11 ]} كان لعمل الباحث الألماني في الدراسات الشرقية، والتر كون ، تأثيرٌ كبير على أطروحته . ^{[ 15 ]}

من عام 1934 إلى عام 1935، أدى الخدمة العسكرية في فوج مدفعية في بروسيش إيلاو . ^{[ 16 ]} وفي عام 1935 ، أصبح مساعدًا لعالم الاجتماع غونتر إبسن في كونيغسبرغ. ^{[ 17 ]} ركز مجال كونزه البحثي، المعروف باسم "أوستفورشونغ"، على دراسة شرق ووسط أوروبا وعلاقات المنطقة بألمانيا. وقد أيد العديد من الباحثين والمؤسسات في هذا المجال سياسة النازية التوسعية الألمانية في شرق أوروبا، بل ودعوا إلى إجراءات مثل التطهير العرقي . ^{[ 2 ]} وبينما كان يواصل العمل على تأهيله للحصول على درجة الدكتوراه تحت إشراف إبسن في كونيغسبرغ، حصل كونزه عام 1936 على منحة دراسية من دار نشر برلين-داهلم (PuSte)، التابعة لأرشيف الدولة البروسية في برلين. وكانت دار النشر منظمة ذات دوافع سياسية تهدف إلى مواجهة أعمال المؤرخين البولنديين. ^{[ 18 ]} كما حظي كونز بدعم من جمعية أبحاث شمال وشرق ألمانيا (NOFG)، التي قدم لها تقارير عن المناطق المحيطة بفيلنيوس وشمال شرق بولندا، بما في ذلك تعاونه مع أجهزة المخابرات الألمانية. ^{[ 19 ]} انضم كونز إلى الحزب النازي في 1 مايو 1937، بعد رفع الحظر المفروض على الأعضاء الجدد والذي فُرض عقب استيلاء النازيين على السلطة . ^{[ 20 ]}

في عام ١٩٣٧، توقف كونزي عن عمله في صحيفة بوسته ومنظمة الأمم المتحدة لليهودية ليعود إلى كونيغسبرغ ويعمل على تأهيله العلمي مع إيبسن، حيث اختار المجتمع الزراعي في ليتوانيا وبيلاروسيا موضوعًا لبحثه، بهدف حل مشكلة "الاكتظاظ السكاني في القرى". ^{[ ٢١ ]} بين عامي ١٩٣٧ و١٩٤٠، اقترح كونزي في سلسلة مقالات تطهير أوروبا الشرقية من اليهود بوسائل غير محددة، وخاصة في ليتوانيا وبيلاروسيا. ^{[ ٤ ]} في عام ١٩٣٨، ألقى كونزي باللوم في نقص الصناعة في بيلاروسيا على "الهيمنة اليهودية"، ^{[ ٢٢ ]} ووصف فيلنيوس بأنها "مركز اليهودية العالمية"، و"جسم غريب" يجب إزالته. ^{[ 23 ]} كُلِّف كونزه من قِبَل إبسن بمناقشة "الاكتظاظ السكاني البولندي" في المؤتمر الاجتماعي الرابع عشر الذي أُلغي في بوخارست عام 1939، فجادل بأن السكان البولنديين قد "تدهوروا" لأن اليهود في المدن كانوا يمنعونهم من الانخراط في المهن هناك. واقترح حلولاً تمثلت في إعادة تقسيم الأراضي الزراعية، والتنازل عن السيادة البولندية لألمانيا مقابل إصلاح زراعي، فضلاً عن طرد اليهود من المدن والبلدات البولندية. ^{[ 24 ]} وفي أطروحته للتأهيل، التي أنجزها في جامعة فيينا عام 1940، حيث كان قد تتلمذ على يد إبسن، واصل كونزه هذه المواقف، مُجادلاً بأن "طبقة المزارعين" مُهددة من قِبَل اليهود، ومُبرراً بذلك التشريعات المعادية للسامية. ^{[ 25 ]}

خلال الحرب العالمية الثانية، خدم كونزي في فرقة المشاة 291 من عام 1939 إلى عام 1945 ، حيث رُقّي في نهاية المطاف إلى رتبة نقيب . ^{[ 26 ]} شارك أفراد الفرقة في مجازر ليبايا التي ارتُكبت في مدينة ليبايا اللاتفية في يونيو ويوليو 1941، والتي راح ضحيتها 3000 شخص، من بينهم 2500 يهودي. ^{[ 27 ]} عُيّن كونزي أستاذًا في جامعة بوزنان ، التي أُنشئت في مدينة بوزنان البولندية المحتلة، عام 1943. ^{[ 3 ]} وقد ساعده في الوصول إلى هذا المنصب المؤرخ الألماني البلطيقي راينهارد ويترام ؛ إلا أن عمله في بوزنان حال دون توليه منصبًا في إدارة إعادة التوطين في مفوضية الرايخ أوستلاند المحتلة . ولم يتمكن كونزي من تولي منصبه في بوزنان فعليًا بسبب خدمته العسكرية. ثم قاتل كونزي على الجبهة الشرقية ، حيث أصيب بجروح بالغة عام 1944. ^{[ 28 ]} وفي هذه الأثناء، فرّت عائلته غربًا. وفي نهاية الحرب، انتهى المطاف بكونزي في معسكر أسرى حرب سوفيتي . ^{[ 6 ]}

بعد أن واجه كونز صعوبة في البداية في إيجاد عمل، ^{[ 28 ]} حصل على وظيفة تدريس في جامعة غوتنغن عام 1946. ^{[ 29 ]} وفي عام 1951 انتقل إلى جامعة مونستر . ^{[ 28 ]} ومن عام 1957 وحتى تقاعده عام 1979، شغل منصب أستاذ في جامعة هايدلبرغ . ^{[ 6 ]} وواصل كونز التعاون مع العديد من الباحثين الذين عرفهم من كونيغسبرغ، وكان معظمهم على صلة بمشرفه على أطروحته روثفيلز - وقد كان لهذه المجموعة دورٌ محوري في نجاح التاريخ الاجتماعي بعد الحرب، ^{[ 30 ]} ولا سيما تيودور شيدر . ^{[ 31 ]} وخلال فترة وجوده في هايدلبرغ، اكتسب سمعةً طيبةً بفضل أبحاثه المبتكرة والتجريبية، واستقطب العديد من الباحثين الشباب للعمل معه، ^{[ 32 ]} ليصبح أحد أهم المرشدين للمؤرخين الألمان في فترة ما بعد الحرب، ^{[ 5 ]} بمن فيهم راينهارت كوسيلك ، الذي أشرف على تأهيله للحصول على درجة الدكتوراه . ^{[ 33 ]} أسس كونزه معهد هايدلبرغ للدراسات الاجتماعية والاقتصادية، بالإضافة إلى حلقة العمل للتاريخ الاجتماعي الحديث عام 1957. ^{[ 34 ]} كان أحد أهداف كونزه الأكاديمية -إلى جانب شيدر- هو "فهم كارثة الاشتراكية القومية". ^{[ 34 ]} شغل منصب رئيس جامعة هايدلبرغ لفترة وجيزة بين عامي 1969 و1970. ^{[ 35 ]} انتهت فترة رئاسة كونزه للجامعة مبكرًا بعد أن رفضه زملاؤه لكونه "تقدميًا" للغاية بسبب دعمه لإصلاح الجامعة، كما أصبح هدفًا لاحتجاجات الطلاب الذين اعتبروه "رجعيًا"، وهاجموا ماضيه النازي، واعترضوا على أن نظرياته في التاريخ الاجتماعي لم تأخذ في الحسبان الرؤية الماركسية للتاريخ. ^{[ 36 ]} شغل منصب رئيس الاتحاد الألماني للمؤرخين بين عامي 1972 و1976 . ^{[ 35 ]}

واصل كونز دراسة المجتمع الزراعي الألماني حتى نهاية الأربعينيات. ^{[ 37 ]} بعد ذلك، تخلى عن مواقفه القومية السابقة وأصبح من أبرز دعاة التاريخ الاجتماعي . ^{[ 5 ]} في عام 1957، نشر كونز مقالًا هامًا بعنوان "التاريخ البنيوي للعصور التقنية الصناعية كمهمة للبحث والتدريس" ، دافع فيه عن تاريخ حديث يركز على العمليات الاجتماعية الأوسع نطاقًا بدلًا من سير الشخصيات البارزة. ^{[ 38 ]} في تطويره لمفهوم "التاريخ الاجتماعي"، استمر كونز في استخدام العديد من المفاهيم التي طورتها دراسات "البحث الشرقي " و "التاريخ الشعبي" ، ^{[ 31 ]} بما في ذلك تركيزها على "الاكتظاظ السكاني". ^{[ 39 ]} وفقًا لرينهارت كوسيلك، شهد عمل كونز "تحولًا نموذجيًا" وبدأ بدراسة البنى الاجتماعية بدلًا من البنى العرقية. ^{[ 40 ]} في سنواته الأخيرة، شارك كونزه في تحرير موسوعة " المفاهيم الأساسية التاريخية " (1972-1997) المكونة من ثمانية مجلدات مع كوسيلك وأوتو برونر . هدف هذا العمل إلى دراسة المفاهيم الأساسية في التاريخ باستخدام تقنيات مستمدة من علم اللغة، ويُعدّ مرجعًا أساسيًا في التاريخ المفاهيمي الألماني . ^{[ 41 ]} كان كونزه القوة الدافعة وراء هذه الموسوعة، حيث حرّر ثلاثة مجلدات قبل وفاته وكتب العديد من المقالات بنفسه. ^{[ 42 ]}

مباشرةً بعد الحرب، اختلف كونزه مع الباحثين الذين أرادوا دراسة أسباب "الكارثة الألمانية" المتمثلة في النازية والحرب العالمية الثانية. ^{[ 37 ]} كان كونزه يعتقد أن النازية ظاهرة حديثة ذات جذور قليلة في التاريخ الألماني السابق. ^{[ 43 ]} في منشوراته الأكاديمية، صوّر كونزه الشعب الألماني في الغالب كضحايا للرايخ الثالث بدلاً من مشاركين طوعيين، وتجنّب مناقشة المحرقة النازية وغيرها من الجرائم الألمانية في دراساته. ^{[ 44 ]} أوصى كونزه بإجراء المزيد من الأبحاث حول الحقبة النازية أكثر مما نشره بنفسه، ^{[ 45 ]} مع طلابه الذين بحثوا في النازيين وجرائمهم، بمن فيهم هانز مومسن وراينهارد بولموس . ^{[ 46 ]}

ابتداءً من عام 1956، كان كونزي عضوًا في لجنة شيدر ، ^{[ 47 ]} وهو مشروعٌ رعته حكومة ألمانيا الغربية، سعى إلى توثيق تجارب الألمان المطرودين من أوروبا الشرقية من خلال جمع وتحليل رواياتٍ مباشرة، كوسيلةٍ لدمجهم في المجتمع الألماني الغربي. ^{[ 48 ]} حلل المشروع معاناة الألمان في عمليات الطرد دون تحليل سياق الإبادة الجماعية النازية التي أدت إلى هذه العمليات. ^{[ 49 ]} في خمسينيات القرن العشرين، كان كونزي واحدًا من اثنين فقط من الباحثين الألمان في مجال دراسات الشرق قبل الحرب ، واللذين وافقا على التعاون مع الباحث الألماني الشرقي والمقاتل السابق في المقاومة، رودي غوغيل ، الذي بحث في دور أبحاث الشرق خلال الحرب العالمية الثانية. ^{[ 50 ]}