وارينوي

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

تاني-نوي-آ-رانجي، وهارينوي في وايبابا ماراي ، جامعة أوكلاند
داخل Tāne-nui-ā-rangi في Waipapa Marae
قطعة أثاث حديثة في متحف تي بابا في ويلينغتون

الوهارينوي ( وتعني حرفيًا "البيت الكبير" ) هو بيت جماعي لشعب الماوري في نيوزيلندا، ويقع عادةً في قلب المارا ( ساحة التجمع ) . يُطلق على الوهارينوي في اللغة الإنجليزية النيوزيلندية اسم "بيوت الاجتماعات" ، أو ببساطة "واري" (وهو مصطلح عام يشير إلى أي منزل أو مبنى). يُعرف أيضًا باسم " واري رونانغا " (بيت الاجتماعات) أو " واري واكايرو " (وتعني حرفيًا "البيت المنحوت"). يعود تاريخ النمط الحالي للوارينوي إلى أوائل ومنتصف القرن التاسع عشر. [ 1 ] غالبًا ما تُنحت هذه البيوت من الداخل والخارج بصور رمزية لأسلاف القبيلة ، ويختلف أسلوب نحت الواكايرو من قبيلة إلى أخرى. تُبنى بيوت الاجتماعات الحديثة وفقًا لمعايير البناء المعتادة، وقد تُستخدم صور الأسلاف المعاصرين، بالإضافة إلى المنحوتات. تحمل هذه البيوت أسماءً دائماً، أحياناً اسم أحد الأجداد المشهورين أو اسم شخصية من الأساطير الماورية . وتُبنى بعض بيوت الاجتماعات في أماكن لا تُعدّ موطناً لقبيلة، ولكنها أماكن تجمع للعديد من الماوريين؛ عادةً ما تكون مدرسة أو مؤسسة تعليمية تضمّ عدداً كبيراً من الطلاب الماوريين.

يُعتبر الوارينوي ( مكان العبادة ) مملكة إله السلام رونغو، بينما يُعتبر المارا (مكان العبادة) المحيط به مقدسًا أو تابو (مقدس ) بالنسبة لتوماتونغا ؛ ولذلك غالبًا ما يُوصف الدخول إليه بأنه "صعود" ( بيكي أو إيكي ) بدلًا من "الوصول" ( هايري ) إلى داخله للتخلص من آثار التابو . [ 2 ] على الرغم من أن بيت الاجتماع يُعتبر مقدسًا، إلا أنه ليس كنيسة أو دار عبادة، ولكن قد تُقام طقوس دينية أمامه أو داخله. في معظم المارا، لا يُسمح بإدخال الطعام إلى بيت الاجتماع؛ حيث يُخصص له بيت طعام خاص ( واري كاي ) منفصل. [ 3 ] [ 2 ]

تاريخ

بُنيت منازل "وارينوي" في نيوزيلندا منذ مئات السنين، استمرارًا للتقاليد المعمارية لشعوب بولينيزية أخرى ذات صلة. في الأساس، بُنيت جميع منازل "وارينوي" بقاعدة مقوسة الشكل، تتكون من أعمدة جدارية مشدودة إلى عوارض خشبية وعارضة مركزية مدعومة بعمود مركزي أسفلها. كان يُنظر إلى هذا العمود المركزي كرمز لإله الغابة " تاني" الذي دفع والديه "رانجي" و"بابا" بعيدًا ليتمكن هو وإخوته من الفرار. [ 4 ] كانت مكونات الهيكل تُربط معًا بتقنيات ربط معقدة بالحبال ( ميميرو )، مُقتبسة من فنون الملاحة البحرية المحلية، حيث تُطبق قوى شد مع السماح بحركة مرنة وانبساط أثناء النشاط الزلزالي. إلا أن هذه التقنيات أصبحت قديمة مع إدخال المسامير في بعض الأعمال الخشبية. تم اختبار مقاومة mīmiro بنجاح من خلال نموذج تجريبي تم إعداده في Ōpeke بالقرب من Waioeka كدراسة تعاونية بين فريق بحثي برئاسة البروفيسور أنتوني هويتي من كلية الهندسة المعمارية والتخطيط بجامعة أوكلاند مع قبيلة نجاتي إيرا المحلية في عام 2023. [ 5 ]

بحلول القرن الخامس عشر، أصبحت مباني "وارينوي" أكثر زخرفةً ودقةً في النحت، وكبيرةً لدرجة أنها احتاجت إلى عمود أو عمودين مركزيين (بو) لتحمل وزنها. [ 6 ] [ 2 ] في القرن الثامن عشر، خلال رحلات جيمس كوك ، شاهد هو وطاقمه مباني "وارينوي" بطول 10 أمتار، منحوتة بالكامل. [ 6 ] ساهم إدخال الأدوات الفولاذية من قبل المستوطنين الأوروبيين في زيادة حجم مباني "وارينوي" ونطاقها، وأصبحت مباني "وارينوي" التي بُنيت منذ أربعينيات القرن التاسع عشر فصاعدًا هي النماذج الأصلية المباشرة لأسلوب وبنية مباني "وارينوي" الحديثة. [ 6 ] بُني مبنى "تايبوروهينوي" في ماناوابو (بالقرب من موكويا الحالية في جنوب تارانكي ) في خمسينيات القرن التاسع عشر، وكان طوله 27.6 مترًا وعرضه 9.2 مترًا. [ 6 ] رمز حجم مبنى "تايبوروهينوي" ونطاقه إلى معارضة الماوري للاستيطان الأوروبي واستعمار أراضيهم التقليدية. [ 6 ] أشرف تي كوتي على بناء ثلاثة مباني وارينوي ضخمة خلال حروب نيوزيلندا . أولها، تانيويريناكي، الذي اكتمل بناؤه في أواخر ستينيات القرن التاسع عشر ويقع في وايويكا ، كان مطليًا بالأسود والوردي والأبيض. بدأ بناء تي واي-أ-تي-موتو في رواتاهونا عام 1870، واكتمل في النهاية عام 1888. أما الثالث، تي توكانجانوي-أ-نوهو، فقد بُني في تي كوتي عام 1873، بعد انسحاب تي كوتي إلى ما وراء حدود منطقة كينغ كانتري . [ 6 ] استُخدمت هذه الوارينوي للاجتماعات والصلوات الكنسية والإقامة. [ 6 ] بعد بناء تي توكانجانوي-أ-نوهو، لم يُبنَ سوى عدد قليل جدًا من الوارينوي لعقود، وكانت تلك التي بُنيت أبسط وأقل زخرفة. [ 6 ]

بحلول عشرينيات القرن العشرين، أصبحت الماراي والوارينوي رمزًا للهوية الثقافية الماورية، خاصة بين الأشخاص الذين لا يملكون أرضًا. [ 6 ] كان Āpirana Ngata مؤيدًا لإحياء wharenui كرمز للهوية الماورية والمانا. [ 6 ] كان زعيم وايكاتو تاينوي تي بويا هورانجي مؤيدًا كبيرًا لإعادة تطوير الماراي في البلاد، مما أدى إلى بناء وهارينوي في تورانغاوايو في نجارواواهيا وتي بويا ميموريال ماراي ، أول ماراي حضري في أوكلاند . [ 7 ]

خلال القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، استنكر المبشرون والمسيحيون النقوش التي تصور الأعضاء التناسلية، وأزالوا أعضاء الأجداد الذكرية من النقوش الموجودة على معابدهم. وتوقفت معارضة النقوش التي تصور الأعضاء التناسلية في أربعينيات القرن العشرين. [ 8 ]

بناء

غالباً ما يرمز المبنى إلى أحد أسلاف قبيلة "وارينوي". وتمثل أجزاء مختلفة من المبنى أجزاء من جسد السلف. [ 9 ]

  • يمكن أن يمثل الكورورو الموجود عند نقطة الجملون في مقدمة الوهارينوي رأس السلف.
  • تشير المايحي (ألواح الزينة المائلة ) إلى الأذرع؛ وتسمى نهايات المايحي رابارابا ، وتعني "الأصابع".
  • يمثل التاهوهو (شعاع التلال) العمود الفقري .
  • يشير مصطلح "heke" أو "rafters" إلى الأضلاع.
  • العمود المركزي الداخلي هو poutokomanawa أو "عمود دعم القلب".

وتشمل المكونات المهمة الأخرى ما يلي: [ 9 ]

  • الـ amo ، الدعامات الرأسية التي تحمل أطراف maihi
  • البوبو ، وهي ألواح منحوتة منتصبة تصطف على الجدران الداخلية للشرفة والداخلية
  • الباب الأمامي ( كواها )، بالإضافة إلى عتبة الباب ( باري ).
  • الباباي ، وهو العنصر الأفقي على الأرض في مقدمة الوهارينوي، والذي يعمل كعتبة للمبنى
لوحة منحوتة تتضمن تصويرًا لجوقة من حشرات الزيز

يتم خلع الأحذية قبل دخول قاعة الطعام (wharenui)، وغالبًا ما تكون الأرضية مغطاة بحصائر منسوجة ( whāriki ). [ 2 ]

يُعدّ المارايات مساحة مفتوحة مهمة للغاية تقع مباشرة أمام الوهارينوي، وتُستخدم للترحيب بالزوار في المارايات وتُستخدم كمساحة لمناقشة القضايا. [ 10 ]

البروتوكولات

تعتبر بيوت الاجتماعات مركزاً لأي شأن ثقافي أو تجاري أو أي شأن آخر ذي صلة بالقبيلة ككل .

  • عادةً، يُسمح لزوار القرية بالإقامة في بيت الاجتماعات ليلاً. يُخصص للزوار الجانب الأيمن المواجه للباب "الكبير" ( تارا وهانوي )، بينما ينام سكان القرية المحليون في الجانب الأيسر "الصغير" ( تارا إيتي ). أما الضيوف المهمون جدًا، فينامون في المساحة البارزة ( إيهو نوي ) أسفل النوافذ التي بُنيت لاحقًا، سواء كانت النافذة الأمامية في الماضي أو في الغرف الخلفية الحالية. [ 2 ]
  • عادة ما تقام المناسبات الاحتفالية، بما في ذلك حفلات الزفاف والجنازات، في بيت الاجتماعات أو في ساحة الماراياتيا أمام المنزل.
  • تخضع قاعة الاجتماعات (الوارينوي) لقواعد سلوك صارمة، فهي تُعتبر ملاذاً للوحدة والسلام. وإذا ما انتاب أي شخص غضب أو لجأ إلى العنف الجسدي، يُطلب منه مغادرة المنزل حتى يهدأ.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ بريكيت، نايجل (1982). "دليل علماء الآثار إلى مساكن الماوري" . مجلة نيوزيلندا لعلم الآثار . 4 : 127-128 .
  2. 1 2 3 4 5 فان ميل، تون (2006). "بيوت الاجتماعات الماورية عبر الزمن" . في فوكس، جيمس ج. (محرر). داخل المنازل الأسترونيزية: منظورات حول التصاميم المنزلية للمعيشة . مطبعة الجامعة الوطنية الأسترالية. ص 201-224 . ISBN  978-1-920942-84-7.
  3. ↑ بريكيت (1982). ص 132
  4. ↑ تريدويل، جيريمي (مارس 2017). "علم الكونيات والبنية: التاهوهو في منزل الماوري في القرن التاسع عشر". مجلة الجمعية البولينيزية . 126 (1): 95-97 ، 100-101 . doi : 10.15286/jps.126.1.93-122 .
  5. ↑ هويتي، أنتوني (2023). "ميميرو: تطبيق ممارسة بناء محلية مهددة بالانقراض على نماذج أولية لبوابات خشبية لتقييم مقاومتها للزلازل" (ملف PDF) . لجنة المخاطر الطبيعية .
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ووكر، رانجيني (2004). كا وهاواي تونو ماتو – صراع بلا نهاية (الطبعة الثانية ). أوكلاند، نيوزيلندا: كتب البطريق . ص. 187-189. رقم ISBN   9780143019459.
  7. ^ لي مورجان جيني. هوسكينز، راو. تي نانا، ريهي؛ روا، موهي؛ نوكس ، واين (2019-06-30). تقرير عن برنامج Manaaki Tāngata في Te Puea Memorial Marae (الطبعة الثانية) (PDF) (أبلغ عن). Te Puea Memorial Marae، Ngā Wai a Te Tūī Māori وأبحاث السكان الأصليين. رقم ISBN 978-0-473-48540-5أُرشف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 19 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 ديسمبر 2021 .
  8. ^ ووكر ، رانجيني (2004). كا وهاواي تونو ماتو – صراع بلا نهاية (الطبعة الثانية ). أوكلاند، نيوزيلندا: كتب البطريق . ص. 86. ردمك   9780143019459.
  9. 1 2 العمارة الماورية – من فالي إلى وارينوي وما بعدها . الشاطئ الشمالي: مجموعة البطريق. 2009. ص 52 – 53. ISBN  9780143011125.
  10. ↑ "ماري آتيا" . maoridictionary.co.nz . تم الاسترجاع 20 أبريل 2012 .