الغرب المتوحش

كان مصطلح " الغرب المتوحش " يُستخدم من قِبل الأمريكيين الأصليين لوصف عروضهم في عروض بافالو بيل للغرب المتوحش وما شابهها. بين عامي 1887 والحرب العالمية الأولى، شارك أكثر من ألف أمريكي أصلي في هذه العروض. ^{[ 1 ]} كان معظمهم من قبيلة أوغلالا لاكوتا ( أوسكيت ويكاسا ) من محميتهم في باين ريدج، داكوتا الجنوبية ، وكانوا أول شعب لاكوتا يُشارك في هذه العروض. ^{[ 2 ]} في وقتٍ كان فيه مكتب شؤون الهنود عازمًا على تعزيز اندماج السكان الأصليين، استغل ويليام فريدريك كودي (" بافالو بيل ") نفوذه لدى مسؤولي الحكومة الأمريكية لتأمين فنانين من الأمريكيين الأصليين لعروضه في الغرب المتوحش. عامل كودي الموظفين من الأمريكيين الأصليين على قدم المساواة مع رعاة البقر البيض.

حصل العاملون في عروض الغرب المتوحش على أجور جيدة، ووسائل نقل، وسكن، وطعام وفير، وهدايا نقدية وملابس في نهاية كل موسم. لاقت عروض الغرب المتوحش رواجًا كبيرًا بين شعب لاكوتا، وعادت بالنفع على عائلاتهم ومجتمعاتهم. وفرت هذه العروض فرصًا وأملًا في وقتٍ كان يُعتقد فيه أن الأمريكيين الأصليين عرقٌ في طريقه إلى الزوال، وأن أملهم الوحيد في البقاء هو التحول الثقافي السريع. ولا يزال الأمريكيون والأوروبيون يُبدون اهتمامًا كبيرًا بالشعوب الأصلية، ويستمتعون بثقافة الباو واو الحديثة ، ومهارات الأمريكيين الأصليين التقليدية، وثقافة الخيول، والرقصات الاحتفالية، والطهي، وشراء الفنون والموسيقى والحرف اليدوية الخاصة بهم. بدأت ثقافة الباو واو في عروض الغرب المتوحش، وهي تحظى بشعبية واسعة بين الأمريكيين الأصليين في جميع أنحاء الولايات المتحدة، وتُعد مصدرًا للمشاريع القبلية. ولا يزال العاملون في عروض الغرب المتوحش يشاركون في الأفلام، وعروض الباو واو، والمسابقات، وعروض رعاة البقر. ويحافظ بعض أفراد قبيلة أوغلالا لاكوتا على تقاليد عائلية في مجال العروض، ورثوها عن أجدادهم الذين عملوا في البداية لدى كودي وعروض أخرى للغرب المتوحش.

خلال العصر التقدمي في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، شهد العالم اهتمامًا جماهيريًا واسعًا بثقافة الأمريكيين الأصليين وصورهم. صوّرت الصحف والروايات الرخيصة وعروض الغرب الأمريكي والمعارض العامة الأمريكيين الأصليين على أنهم "عرقٌ في طريقه إلى الزوال". فقد انخفضت أعدادهم منذ حروب الهنود الحمر ، وكان الناجون منهم يعانون من الفقر والقيود المفروضة عليهم في محمياتهم . اعتقد علماء الأنثروبولوجيا الأمريكيون والأوروبيون، الذين مثّلوا مجالًا جديدًا، والمؤرخون، واللغويون، والصحفيون، والمصورون، ورسامو البورتريه، وصانعو الأفلام الأوائل، أن عليهم دراسة شعوب غرب أمريكا الأصلية. أقام العديد من الباحثين والفنانين في محميات حكومية لفترات طويلة لدراسة الأمريكيين الأصليين قبل "زوالهم". بشّرت جهودهم الملهمة بـ"العصر الذهبي للغرب الأمريكي". ومن بين المصورين جيرترود كاسيبير ، وفرانك أ. راينهارت ، وإدوارد كورتيس ، وجو مورا ، وجون نيكولاس تشوات، بينما شمل رسامو البورتريه إلبريدج آير بوربانك ، وتشارلز م. راسل، وجون هاوزر .

خلال الحقبة التقدمية، ركزت سياسة الحكومة الأمريكية على الاستيلاء على أراضي السكان الأصليين، وتقييد ممارساتهم الثقافية والدينية، وإرسال أطفالهم إلى مدارس داخلية. اتفق التقدميون على خطورة الوضع وضرورة اتخاذ إجراءات لتعليم السكان الأصليين ودمجهم في المجتمع الأبيض، لكنهم اختلفوا حول نماذج التعليم وسرعة الاندماج. روّج التقدميون الإصلاحيون، وهم تحالف قاده مكتب شؤون الهنود وجمعية الهنود الأمريكيين ومنظمات مسيحية، للاندماج السريع للأطفال من خلال مدارس داخلية خارج المحميات ودمجهم في الثقافة البيضاء. ^{[ 3 ]}

عارضت جمعية الهنود الأمريكيين عروض الغرب المتوحش، والفرق المسرحية، والسيرك، ومعظم شركات إنتاج الأفلام. اعتقدت الجمعية أن العروض المسرحية تُضعف الهنود وتُهينهم، وثبطت عزيمة الهنود عن الانخراط في "حياة الغرب المتوحش". ^{[ 4 ]} كتب تشونسي يلو روب : "يجب حماية الهنود من لعنة عروض الغرب المتوحش، حيث تم جرّهم إلى كأس السمّ الذي يُقدّمه الرجل الأبيض، فأصبحوا مدمنين على الكحول". ^{[ 5 ]}

اعتقد الإصلاحيون التقدميون أن عروض الغرب المتوحش تستغل الأمريكيين الأصليين، وعارضوا بشدة تصويرهم في المسرح على أنهم متوحشون ونمطيون مبتذلون. ^{[ 6 ]} من عام 1886 وحتى اندلاع الحرب العالمية الأولى، خاض الإصلاحيون التقدميون حربًا صورية ضد عروض الغرب المتوحش قبل المعارض العامة في المعارض الدولية والاستعراضات والاستعراضات، حيث صوّروا مدرسة كارلايل الصناعية الهندية النموذجية كجيل جديد من الأمريكيين الأصليين يتبنى الحضارة والتعليم والصناعة. ^{[ 7 ]}

حظيت عروض الغرب المتوحش بشعبية استثنائية في الولايات المتحدة وأوروبا. فقد أتيحت الفرصة للجمهور الأمريكي والأوروبي لرؤية وسماع بعض من أوائل الأمريكيين، ليس كظواهر غريبة، بل كشعب ذي ثقافة نابضة بالحياة. ^{[ 8 ]} في عام 1893، شاهد أكثر من مليوني شخص عرض بافالو بيل للغرب المتوحش خلال المعرض الكولومبي في شيكاغو، إلينوي . ^{[ 9 ]} أطلق "بافالو بيل" كودي عرضه المتنقل للغرب المتوحش في عام 1883، وحقق نجاحًا باهرًا لدرجة أنه تم إنتاج خمسين نسخة منه في غضون عامين. ^{[ 10 ]} جال بافالو بيل الولايات المتحدة وأوروبا حتى وفاته عام 1917. كانت عروض الغرب المتوحش بمثابة " روايات شعبية تنبض بالحياة". استمتع ملايين الأمريكيين والأوروبيين بصور ومغامرات إعادة تمثيل معركة ليتل بيغ هورن التاريخية ؛ وعروض ثقافة لاكوتا للخيول ومهارات الفروسية؛ والرماية، والرقص الاحتفالي، والطهي، والموسيقى. كما كان بإمكان الزوار التجول في "قرى" الخيام الهندية النموذجية ومقابلة الفنانين؛ كانت المنتجات المعروضة للبيع عبارة عن مصنوعات يدوية من حرفيات، وبطاقات بريدية موقعة، وصور فوتوغرافية، وتذكارات من شخصيات الغرب المتوحش الشهيرة. ^{[ 11 ]}

بين عامي 1887 والحرب العالمية الأولى، شارك أكثر من ألف من السكان الأصليين لأمريكا في عروض "الغرب المتوحش" مع بافالو بيل. ^{[ 12 ]} وكان معظم المشاركين من قبيلة أوغلالا لاكوتا من باين ريدج، داكوتا الجنوبية ، وهم أول شعب لاكوتا يشارك في هذه العروض. ^{[ 13 ]}

في فترةٍ كان فيها مكتب شؤون الهنود الأمريكيين عازماً على تعزيز اندماج السكان الأصليين، استغل الكولونيل كودي نفوذه لدى مسؤولي الحكومة الأمريكية لتأمين فنانين من السكان الأصليين لعروضه في الغرب المتوحش. عامل بافالو بيل موظفيه من السكان الأصليين على قدم المساواة مع رعاة البقر البيض. تلقى العاملون في عروض الغرب المتوحش أجوراً مجزية، ووسائل نقل، وسكناً، وطعاماً وفيراً، وهدايا نقدية وملابس من بافالو بيل في نهاية كل موسم. عمل هؤلاء الفنانون كمؤدين ومترجمين ومجندين. كان الرجال يملكون المال في جيوبهم ولعائلاتهم في المحمية. أما الفنانات، فكنّ يتقاضين أجراً إضافياً عن الأطفال الرضع والصغار، ويكملن دخلهن بصنع وبيع الحرف اليدوية لقبيلة لاكوتا. ^{[ 14 ]}

كان الالتزام بالرصانة وحسن السلوك شرطًا أساسيًا. وافق المؤدون على الامتناع عن شرب الكحول والمقامرة والشجار، والعودة إلى محميتهم في نهاية كل جولة موسمية. استعانت العروض بكبار السن من الهنود المحترمين للمشاركة في المواكب لضمان تصرف الشباب بشكل لائق عند زيارة المجتمعات المضيفة، وكان رؤساء قبيلة أوغلالا لاكوتا التقليديون وكشافة الجيش الأمريكي السابقون من الهنود يراقبون القواعد بأنفسهم. ^{[ 15 ]}

أمضى معظم الفنانين موسمًا أو موسمين في جولاتهم؛ وأصبح بعضهم رعاة بقر، وممثلين بديلين في الأفلام، وحرفيين، وموسيقيين، ومعلمين، ومؤلفين، وممثلين سينمائيين، ورجال أعمال. وكان الزعيم فلاينج هوك من المخضرمين في عروض الغرب المتوحش لأكثر من 30 عامًا، من حوالي عام 1898 إلى عام 1930.

كانت عروض "الغرب المتوحش" تحظى بشعبية كبيرة لدى شعب لاكوتا، وكانت مفيدة لعائلاتهم ومجتمعاتهم. فقد وفرت لهم فرصًا جديدة في وقتٍ كان يُعتقد فيه أن الأمريكيين الأصليين عرقٌ في طريقه إلى الزوال، وأن أملهم الوحيد في البقاء يكمن في التحول الثقافي السريع. كما وفرت ملاذًا آمنًا لقيادة لاكوتا بعد حروب سيوكس، ولأسرى الحرب من الأمريكيين الأصليين المشهورين. ومنحتهم هذه الجولات أيضًا ستة أشهر من الحرية سنويًا بعيدًا عن القيود المهينة للمحميات الحكومية. كانت عروض "الغرب المتوحش" بمثابة مقاومة سلمية لسياسات مكتب شؤون الهنود القمعية. ^{[ 16 ]}

كانت عروض "وايلد ويست" وسيلةً لشعب لاكوتا للحفاظ على ثقافتهم ودينهم. وكانت العروض تجوب البلاد عادةً من أواخر الربيع إلى أواخر الخريف، بالتزامن مع موسم صيد الجاموس التقليدي. ^{[ 17 ]} وفي عروضها، كان شعب لاكوتا يؤدي رقصاتٍ كانت محظورةً آنذاك في المحميات. ويُنسب الفضل لراقصي لاكوتا في الوقت الحاضر إلى كودي وفرقة "وايلد ويسترز" في الحفاظ على رقصاتٍ كانت مكبوتةً لولا ذلك. وقد تأقلم شعب لاكوتا بسهولة مع إعادة تمثيل الأحداث التاريخية، مُجسدين بذلك ممارستهم التقليدية المتمثلة في إعادة تمثيل تاريخهم باستمرار من خلال الرقص والطقوس. وبهذه الطريقة، نُقشت مآثر المحاربين في الذاكرة الجماعية لشعب " أوياتي" ، أو الأمة. وفي بعض الأحيان، كانت فرقة "وايلد ويسترز" تُقدم برامج تُجسد المعارك والغارات والمذابح التي شارك فيها الرجال كمحاربين. ^{[ 18 ]}

أتاحت عروض الغرب المتوحش للأفراد استخلاص استنتاجاتهم الخاصة واتخاذ قرارات بشأن حياتهم. ^{[ 19 ]} كما عززت ثقتهم بأنفسهم ووفرت لهم متعة الأداء أمام جماهير مُقدِّرة. ^{[ 16 ]} وقدمت لهم تجربة مليئة بالمغامرة؛ إذ سافر الفنانون إلى كبرى مدن العالم واختلطوا بحرية بثقافات جديدة. ولم يكن الزواج المختلط أمرًا نادرًا، واستقر العديد من الفنانين في أوروبا، وسافر بعضهم مع عروض وسيرك أخرى. وبين العروض اليومية، كان فنانو الغرب المتوحش يمارسون ألعابًا مثل تنس الطاولة والدومينو، التي اكتسبوها خلال جولاتهم الأوروبية. ^{[ 20 ]}

كان السفر والأداء عملاً شاقاً، وكانت الراحة والاسترخاء أمراً بالغ الأهمية. سُمح للفنانين بالسفر بحرية بالسيارة أو القطار، للتسوق، ومشاهدة المعالم السياحية، وزيارة الأصدقاء، وحضور الحفلات والمناسبات الرسمية. ^{[ 21 ]}

ساهم رواد الغرب الأمريكي في تثقيف الجمهور الأمريكي والأوروبي حول تاريخ وثقافة السكان الأصليين لأمريكا. ضمّ مجتمع رواد الغرب الأمريكي مجموعة متنوعة، شملت كشافة الجيش الأمريكي من الهنود الحمر خلال حرب سيوكس الكبرى؛ وأسرى حرب مشهورين مثل زعيم لاكوتا سيتينغ بول ، وراقصي الأشباح كيكينغ بير وشورت بول ؛ وزعيم أباتشي جيرونيمو ؛ وطلاب مدرسة كارلايل الهندية لوثر ستاندينغ بير وفرانك سي. غوينغز؛ والزعيمين آيرون تيل وريد شيرت ، اللذين أصبحا من المشاهير العالميين. كان الزعيم آيرون تيل أشهر الأمريكيين الأصليين في عصره؛ وموضوعًا شائعًا للمصورين المحترفين، وانتشرت صوره في جميع أنحاء القارات. ^{[ 22 ]} حظي الزعيم ريد شيرت بشعبية لدى الصحفيين والصحف، وكان أكثر مشاهير رواد الغرب الأمريكي اقتباسًا. ^{[ 23 ]} ساهمت روايات الدايم المبكرة، وعروض الغرب الأمريكي، ومصورو العصر الذهبي، ورسامو البورتريه، وصناع الأفلام في خلق الصورة المسرحية وتصوير شعب لاكوتا كرمز للمحارب الأمريكي الأصلي على صهوة جواده. وقد تشكل هذا التصور الشائع في الولايات المتحدة وأوروبا من خلال عروض فناني لاكوتا التاريخية التي أعادوا تمثيل حروب سيوكس؛ وعروض ثقافة الخيول ومهارات الفروسية لدى لاكوتا؛ والرقص الاحتفالي والطهي والموسيقى. ^{[ 24 ]}

أوغلالا لاكوتا وايلد ويسترز

كانت عروض الغرب المتوحش ومدرسة كارلايل الهندية بمثابة بوابات للتعليم والفرص والأمل، وجاءت في وقت كان فيه شعب لاكوتا يعاني من الفقر والاضطهاد والتقييد. كان معظم المشاركين في عروض الغرب المتوحش من قبيلة أوغلالا لاكوتا من باين ريدج، داكوتا الجنوبية، وهم أول من شارك من شعب لاكوتا في هذه العروض. ^{[ 25 ]} عُرفوا باسم " هنود العروض "، وكانوا يُطلقون على أنفسهم لقب أوسكيت ويكاسا أو "رجل العرض"، وهو لقب يحمل شرفًا واحترامًا كبيرين. ^{[ 26 ]} في 31 مارس 1887، استقل الزعيم بلو هورس والزعيم أميريكان هورس والزعيم ريد شيرت وعائلاتهم السفينة إس إس ستيت أوف نبراسكا في مدينة نيويورك، وقادوا رحلة شعب لاكوتا عندما عبروا البحر إلى إنجلترا في أول جولة دولية لبافالو بيل ليُقدم عروضًا في اليوبيل الذهبي للملكة فيكتوريا وفي برمنغهام وسالفورد ولندن على مدى خمسة أشهر. تألفت الحاشية من 97 هندياً، و18 جاموساً، وغزالين، و10 أيل، و10 بغال، و5 ثيران تكساس، و4 حمير، و108 خيول. ^{[ 27 ]}

منذ عام 1887، أصبح الانخراط في عروض الغرب المتوحش تقليدًا عائليًا لدى مئات العائلات في باين ريدج. وبين عامي 1906 و1915، شارك 570 شخصًا من باين ريدج في عروض الغرب المتوحش مع بافالو بيل وعروض أخرى. ^{[ 28 ]} غالبًا ما كانت العائلات بأكملها تعمل معًا، ولا يختلف تقليد مجتمع الغرب المتوحش كثيرًا عن تقاليد مجتمعات السيرك. ^{[ 29 ]} كان فرانك سي. جوينجز، مسؤول التوظيف لعروض بافالو بيل وعروض الغرب المتوحش الأخرى في باين ريدج، خريجًا من كارلايل ومشاركًا في عروض الغرب المتوحش، ولديه خبرة كمؤدٍّ ومترجم ومرافق. ^{[ 30 ]} كان جوينجز يختار بعناية أشهر الزعماء وأفضل الراقصين والمغنين والفرسان؛ ويتحقق من استعداد المؤدين للبقاء بعيدًا عن منازلهم لفترات طويلة؛ وينسق السفر والإقامة والطعام. ^{[ 31 ]} سافر مع زوجته وأولاده، وقام لسنوات عديدة بجولة في أوروبا والولايات المتحدة مع عروض بافالو بيل للغرب المتوحش، ومزرعة ميلر براذرز 101 للغرب الحقيقي ، وسيرك سيلز فلوتو . ^{[ 32 ]}

كارلايل وايلد ويسترز

التحق العديد من أفراد قبيلة أوغلالا لاكوتا من محمية باين ريدج في داكوتا الجنوبية بمدرسة كارلايل. ^{[ 33 ]} انجذب أفراد كارلايل إلى المغامرة والأجور والفرص المتاحة، فتم توظيفهم كفنانين ومرافقين ومترجمين ومجندين. سجّل أفراد باين ريدج أبناءهم في مدرسة كارلايل الصناعية الهندية منذ افتتاحها عام 1879 وحتى إغلاقها عام 1918. في عام 1879، سجّل قادة أوغلالا لاكوتا، الزعيم بلو هورس والزعيم أميريكان هورس والزعيم ريد شيرت، أبناءهم في الدفعة الأولى في كارلايل. أرادوا أن يتعلم أبناؤهم اللغة الإنجليزية والمهارات الحرفية والعادات الغربية. "لا شك أن أطفال السيوكس الأوائل الذين قدموا إلى كارلايل لم يكونوا سعداء هناك، لكنها كانت فرصتهم الوحيدة للمستقبل." ^{[ 34 ]} تعلّم لوثر ستاندينغ بير الشجاعة وعدم الخوف من الموت، فغادر المحمية ليلتحق بكارلايل ويقوم بعمل بطولي يجلب الشرف لعائلته. احتفل والد ستاندينغ بير بعمل ابنه الشجاع بدعوة أصدقائه إلى تجمع، وقدم لهم سبعة خيول وجميع البضائع الموجودة في متجره للبضائع الجافة. ^{[ 35 ]}

خلال العصر التقدمي ، من أواخر القرن التاسع عشر وحتى اندلاع الحرب العالمية الأولى، شكّل فنانو السكان الأصليين لأمريكا الشمالية عامل جذب رئيسي ومصدرًا رئيسيًا للدخل. وشاهد ملايين الزوار في المعارض والاستعراضات العالمية في جميع أنحاء الولايات المتحدة وأوروبا السكان الأصليين لأمريكا الشمالية وهم يُصوَّرون كعرقٍ مُتلاشٍ، وشعوبٍ غريبة، وموضوعاتٍ لعلم الإنسان المقارن الحديث. ^{[ 36 ]} خاض الإصلاحيون التقدميون وجمعية الهنود الأمريكيين حربًا كلاميةً وصوريةً ضد عروض الغرب المتوحش الشعبية في المعارض والاستعراضات العالمية، وعارضوا التصوير المسرحي لسكان الغرب المتوحش كصور نمطية مبتذلة ووثنية. في المقابل، صُوِّر طلاب كارلايل كجيل جديد من قادة السكان الأصليين لأمريكا الشمالية يتبنون الحضارة والتعليم والصناعة. بدأ الصراع على صورة السكان الأصليين لأمريكا الشمالية عندما ضغط الإصلاحيون التقدميون على المنظمين لمنع بافالو بيل من المشاركة في المعرض الكولومبي عام 1893 في شيكاغو، إلينوي. ^{[ 37 ]} بدلاً من ذلك، تميز المعرض بمدرسة هندية نموذجية وقرية هندية إثنولوجية مدعومة من مكتب شؤون الهنود. ^{[ 38 ]} خصص بافالو بيل مساحة 14 فدانًا بالقرب من المدخل الرئيسي للمعرض لعرض "بافالو بيل والغرب المتوحش ومؤتمر فرسان العالم"، حيث أقام مدرجات حول ساحة تتسع لـ 18 ألف متفرج. تعاقد مع 74 من فرسان الغرب المتوحش من باين ريدج، داكوتا الجنوبية، والذين عادوا مؤخرًا من جولة في أوروبا، للمشاركة في العرض. كما استقدم كودي 100 من فرسان الغرب المتوحش مباشرةً من محميات باين ريدج وستاندينغ روك وروزبد، والذين زاروا المعرض على نفقته وشاركوا في حفل الافتتاح. ^{[ 39 ]} شاهد أكثر من مليوني زائر عرض بافالو بيل للغرب المتوحش خارج المعرض الكولومبي، وغالبًا ما ظنوا خطأً أن العرض جزء لا يتجزأ من المعرض العالمي. ^{[ 40 ]}

تم تجسيد فكرة "العرق المتلاشي" في معرض ترانس-ميسيسيبي عام 1898 في أوماها، نبراسكا ، ومعرض عموم أمريكا عام 1901 في بوفالو، نيويورك. جمع منظمو المعرض رجال الغرب المتوحش الذين يمثلون قبائل مختلفة، والذين صوروا الأمريكيين الأصليين على أنهم "عرق متلاشي" في "المؤتمر العظيم الأخير للرجل الأحمر"، الذي اجتمعوا للمرة الأولى والأخيرة، على ما يبدو للتعبير عن حزنهم قبل أن يختفوا جميعًا. ^{[ 41 ]}

كان معرض لويزيانا للشراء عام 1904، المعروف باسم معرض سانت لويس العالمي، آخر المعارض الكبرى في الولايات المتحدة قبل الحرب العالمية الأولى. أراد المنظمون أن يُفسّر علماء الأنثروبولوجيا شعبهم ذي الطابع المميز بطريقة علمية حديثة، تُصوّر صورًا متباينة عن السكان الأصليين لأمريكا. ^{[ 42 ]} عُقد مؤتمر للمعلمين الهنود، وتحدث فيه زعيم قبيلة أوغلالا لاكوتا، ريد كلاود ، وزعيمهم بلو هورس ، وكلاهما في الثالثة والثمانين من عمره، وهما أشهر خطباء السكان الأصليين في معرض سانت لويس العالمي، إلى الجمهور. وُضع نموذج لمدرسة هندية على قمة تل ليتمكن الهنود في الأسفل من رؤية مستقبلهم كما صوّره مكتب شؤون الهنود. ^{[ 43 ]} على أحد جانبي المدرسة، عرض "الهنود المتمسكون بملابسهم وعاداتهم الأصلية" فنونهم داخل المدرسة في أحد جانبي القاعة. وعلى الجانب الآخر، عرض طلاب المدرسة الداخلية الهندية إنجازاتهم في القراءة والكتابة والموسيقى والرقص والحرف والفنون. ^{[ 44 ]} قدمت فرقة كارلايل الهندية عرضًا في جناح ولاية بنسلفانيا، وقدمت فرقة هاسكل الهندية مزيجًا من الموسيقى الكلاسيكية والشعبية و"مجموعة ويلوك الأصلية" التي تضمنت رقصات السكان الأصليين وصيحات الحرب من قبل أعضاء الفرقة. ^{[ 45 ]}

في الرابع من مارس عام ١٩٠٥، قدّم طلاب مدرسة ويست بوينت وطلاب جامعة كارلايل صورًا متباينة عن السكان الأصليين لأمريكا في أول موكب تنصيب للرئيس ثيودور روزفلت. اجتمع ستة من زعماء السكان الأصليين المشهورين، وهم جيرونيمو (أباتشي)، وكوانا باركر (كومانشي)، وباكسكين تشارلي (يوت)، وأميريكان هورس (أوغلالا لاكوتا)، وهولو هورن بير (سيكانغو لاكوتا)، وليتل بلوم (بلاكفيت)، في كارلايل، بنسلفانيا، للتدرب على الموكب مع طلاب وفرقة كارلايل العسكرية. ^{[ ٤٦ ]} جلس ثيودور روزفلت في المقصورة الرئاسية مع زوجته وابنته وضيوف آخرين، وشاهد طلاب أكاديمية ويست بوينت العسكرية والفرقة السابعة الشهيرة من سلاح الفرسان، وهي الوحدة السابقة للجنرال جورج أ. كاستر التي قاتلت في معركة ليتل بيغ هورن ، وهم يسيرون في شارع بنسلفانيا. عندما ظهرت فرقة "وايلد ويسترز" وطلاب وفرقة كارلايل العسكرية، لوّح الرئيس روزفلت بقبعته، فنهض جميع من في مقصورة الرئيس لمشاهدة ستة زعماء من السكان الأصليين الأمريكيين، مزينين بألوان الوجه وأغطية الرأس المزخرفة بالريش، يمتطون الخيول، يتبعهم فرقة مدرسة كارلايل الهندية المكونة من 46 عازفًا، ولواء من 350 طالبًا عسكريًا من كارلايل. وكان جيرونيمو، مرتديًا الزي الأباتشي الكامل، يتقدم المجموعة، ممتطيًا حصانًا مطليًا هو الآخر بألوان الحرب. وقد ورد في التقارير أن: "الزعماء أثاروا ضجة كبيرة، طغت على الرمزية المقصودة لتشكيل 350 طالبًا من كارلايل يرتدون الزي الرسمي ويقودهم فرقة موسيقية"، و"كانت الأنظار كلها متجهة نحو الزعماء الستة، ولم يُذكر الطلاب العسكريون إلا بشكل عابر في الصحف، ولم يكلف أحد نفسه عناء تصويرهم". ^{[ 47 ]}

لا يزال ممثلو الغرب المتوحش يشاركون في الأفلام، والاحتفالات التقليدية، والمسابقات، وعروض رعاة البقر. ويحافظ بعض أفراد قبيلة أوغلالا لاكوتا على تقاليد عائلية في مجال العروض الفنية، ورثوها عن خريجي كارلايل الذين عملوا مع بافالو بيل وغيره من عروض الغرب المتوحش. ^{[ 48 ]} ولا يزال الأمريكيون والأوروبيون مهتمين بشدة بالشعوب الأصلية، ويستمتعون بثقافة الاحتفالات التقليدية الحديثة. بدأت هذه الثقافة في عروض الغرب المتوحش، وهي تحظى بشعبية واسعة بين الأمريكيين الأصليين في جميع أنحاء الولايات المتحدة، وتُعد مصدرًا للنشاط القبلي. ويستمر الأمريكيون والأوروبيون في الاستمتاع بالمهارات التقليدية للأمريكيين الأصليين؛ كالتربية على الخيول، والرقصات الاحتفالية، والطهي؛ وشراء الفنون والموسيقى والحرف اليدوية الخاصة بهم. وهناك العديد من المشاريع الوطنية الجارية التي تحتفي بشخصيات الغرب المتوحش وثقافته.

تحتفظ مجموعة التاريخ الفوتوغرافي التابعة للمتحف الوطني للتاريخ الأمريكي في مؤسسة سميثسونيان بالصور الفوتوغرافية التي التقطتها جيرترود كاسيبير، بالإضافة إلى العديد من الصور الأخرى التي التقطها مصورون آخرون قاموا بتصوير عروض الغرب المتوحش، وتعرضها للجمهور.

• ميشيل ديلاني، "محاربو الغرب المتوحش لبافالو بيل: صور فوتوغرافية لجيرترود كاسيبير" ، مؤسسة سميثسونيان