إدوارد إس. كورتيس

في عام ١٨٨٥، في سن السابعة عشرة، أصبح كورتيس مصورًا متدربًا في سانت بول، مينيسوتا . وفي عام ١٨٨٧، انتقلت عائلته إلى سياتل ، واشنطن، حيث اشترى كاميرا جديدة وأصبح شريكًا مع راسموس روثي في ​​استوديو تصوير قائم. دفع كورتيس ١٥٠ دولارًا ( ما يعادل ٥٣٧٥ دولارًا في عام ٢٠٢٥ ) مقابل حصته البالغة ٥٠٪ في الاستوديو. بعد حوالي ستة أشهر، انفصل عن روثي وشكّل شراكة جديدة مع توماس غوبتيل. أسسا معًا استوديو جديدًا، أطلقوا عليه اسم "كورتيس وغوبتيل، مصورون ونقاشون ضوئيون". ^{[ ٣ ] [ ٧ ]} 

في عام ١٨٩٥، التقى كورتيس بالأميرة أنجيلين ، المعروفة أيضًا باسم كيكيسوملو، ابنة الزعيم سياتل ، والتقط لها صورة . كانت هذه أول صورة شخصية يلتقطها لأحد السكان الأصليين لأمريكا. في عام ١٨٩٨، اختيرت ثلاث من صور كورتيس لمعرض برعاية الجمعية الوطنية للتصوير الفوتوغرافي . اثنتان منها كانتا للأميرة أنجيلين، بعنوان "جامعة بلح البحر" و"حفارة المحار". أما الثالثة فكانت لمضيق بيوجت ساوند، بعنوان "العودة إلى الوطن"، والتي حازت على الجائزة الكبرى للمعرض وميدالية ذهبية. ^{[ ٨ ]} في العام نفسه، وأثناء تصويره لجبل رينييه ، صادف كورتيس مجموعة صغيرة من العلماء تائهين ويحتاجون إلى التوجيه. ^{[ ٩ ]} كان من بينهم جورج بيرد غرينيل ، الذي كان يُعتبر "خبيرًا" في شؤون السكان الأصليين لأمريكا من قِبل زملائه. عُيّن كورتيس المصور الرسمي لبعثة هاريمان إلى ألاسكا عام ١٨٩٩، ربما نتيجة لصداقته مع غرينيل. على الرغم من قلة تعليمه الرسمي، تعلم كورتيس الكثير خلال المحاضرات التي كانت تُلقى على متن السفينة كل مساء طوال الرحلة. ^{[ 10 ]} أبدى غرينيل اهتمامًا بتصوير كورتيس ودعاه للانضمام إلى بعثة لتصوير أفراد اتحاد بلاكفوت في مونتانا عام 1900. ^{[ 3 ]}

في عام ١٩٠٦، وبعد أن سعى جيه بي مورغان إلى تعريف كورتيس عن طريق بيل دي كوستا غرين ، ^{[ ٩ ]} وبموافقتها، قدّم له مبلغ ٧٥ ألف دولار ( ما يعادل ٢.٦٩ مليون دولار في عام ٢٠٢٥ ) لإنتاج سلسلة عن السكان الأصليين لأمريكا. ^{[ ١١ ]} وكان من المقرر أن يتألف هذا العمل من ٢٠ مجلدًا تضم ​​١٥٠٠ صورة فوتوغرافية. وكان من المقرر صرف أموال مورغان على مدى خمس سنوات، وكانت مخصصة لدعم العمل الميداني للكتب فقط، وليس للكتابة أو التحرير أو إنتاج المجلدات. ولم يتقاضَ كورتيس أي راتب مقابل هذا المشروع، ^{[ ١٢ ]} الذي كان من المقرر أن يستمر لأكثر من ٢٠ عامًا. وبموجب شروط الاتفاق، كان من المقرر أن يتسلم مورغان ٢٥ مجموعة و٥٠٠ نسخة أصلية كتعويض.  

بعد أن أمّن كورتيس التمويل اللازم للمشروع، استعان بعدة موظفين لمساعدته. وللكتابة وتسجيل لغات السكان الأصليين، استعان بالصحفي السابق ويليام إي. مايرز. ^{[ 12 ]} وللمساعدة العامة في الأمور اللوجستية والعمل الميداني، استعان بيل فيليبس، خريج جامعة واشنطن ، وألكسندر ب. أبشو ، أحد أفراد قبيلة أبسالوكي . ^{[ 13 ]} كما تم التعاقد مع فريدريك ويب هودج ، عالم الأنثروبولوجيا العامل في مؤسسة سميثسونيان ، لتحرير السلسلة، استنادًا إلى خبرته في البحث وتوثيق السكان الأصليين وثقافتهم في جنوب غرب الولايات المتحدة. ^{[ 12 ]}

في نهاية المطاف، نُشرت 222 مجموعة كاملة من الصور. كان هدف كورتيس توثيق حياة السكان الأصليين لأمريكا قبل الاستعمار. كتب في مقدمة مجلده الأول عام 1907: "يجب جمع المعلومات المتعلقة بنمط حياة إحدى أعظم شعوب البشرية على الفور، وإلا ستضيع الفرصة". سجّل كورتيس أكثر من 10,000 تسجيل صوتي على أسطوانات شمعية للغة وموسيقى السكان الأصليين. والتقط أكثر من 40,000 صورة لأفراد من أكثر من 80 قبيلة. وسجّل تراث القبائل وتاريخها، ووصف الأطعمة التقليدية، والمساكن، والملابس، والترفيه، والاحتفالات، وعادات الدفن. كما كتب نبذات تعريفية عن زعماء القبائل. ^{[ 3 ] [ 14 ]} عُرضت أعماله في مهرجان رينكونتر دارل في فرنسا عام 1973.

كان كورتيس يستخدم كاميرات الأفلام في عمله الميداني لفيلم "الهندي الأمريكي الشمالي" منذ عام 1906. ^{[ 12 ]} وقد عمل بشكل مكثف مع عالم الأعراق جورج هانت، وهو من مواليد كولومبيا البريطانية، عام 1910، مما ألهمه في عمله مع شعب كواكواكاواك ، على الرغم من أن الكثير من تعاونهما لم يُنشر. ^{[ 15 ]} في نهاية عام 1912، قرر كورتيس إنتاج فيلم روائي طويل يصور حياة الأمريكيين الأصليين، جزئيًا كوسيلة لتحسين وضعه المالي، وجزئيًا لأن تقنية الأفلام قد تطورت إلى الحد الذي أصبح فيه من الممكن إنتاج وعرض أفلام تتجاوز مدتها بضع دقائق. اختار كورتيس شعب كواكواكاواك، من منطقة مضيق الملكة شارلوت في الساحل الأوسط لكولومبيا البريطانية ، كندا، ليكون موضوع فيلمه. وكان فيلمه " في أرض صائدي الرؤوس " أول فيلم روائي طويل يتألف طاقم تمثيله بالكامل من السكان الأصليين لأمريكا الشمالية. ^{[ 16 ]}

عُرض فيلم "في أرض صائدي الرؤوس" لأول مرة في وقت واحد في مسرح كازينو بنيويورك ومسرح مور في سياتل في 7 ديسمبر 1914. ^{[ 16 ]} رافق الفيلم الصامت موسيقى تصويرية من تأليف جون ج. برهام ، مؤلف موسيقى مسرحية سبق له العمل مع جيلبرت وسوليفان . نال الفيلم استحسان النقاد، لكنه لم يحقق سوى 3269.18 دولارًا أمريكيًا (ما يعادل 105081 دولارًا أمريكيًا في عام 2025 ) في عرضه الأول. ^{[ 17 ]} ومع ذلك، انتقدته الأوساط الإثنوغرافية لافتقاره إلى الواقعية. لم يقتصر الأمر على قيام مخرج الفيلم نفسه بتلبيس ممثلي الكواكواكاواك، بل أُضيفت إلى الحبكة عناصر مبالغ فيها تُزيّف الواقع. ^{[ 18 ] [ 19 ]} 

ساعدت المصورة إيلا إي. ماكبرايد كورتيس في استوديو التصوير الخاص به ابتداءً من عام 1907، وأصبحت صديقة للعائلة. حاولت شراء الاستوديو مع ابنة كورتيس، بيث، عام 1916، وهو العام الذي شهد طلاق كورتيس، لكنها لم تنجح، ثم غادرت لتفتتح استوديوها الخاص. ^{[ 20 ]}

في حوالي عام ١٩٢٢، انتقل كورتيس إلى لوس أنجلوس مع بيث وافتتح استوديو تصوير جديدًا. ولتأمين دخله، عمل مساعدًا للمصور السينمائي لدى سيسيل بي. ديميل ، كما عمل مساعدًا للمصور السينمائي دون ذكر اسمه في فيلم " الوصايا العشر" الذي صُوّر عام ١٩٢٣. ^{[ ٢١ ]} في ١٦ أكتوبر ١٩٢٤، باع كورتيس حقوق فيلم " في أرض صائدي الرؤوس" ، بما في ذلك النسخة الأصلية والنيجاتيف الأصلي للكاميرا، إلى المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي مقابل ١٥٠٠ دولار ( ما يعادل ٢٨١٨٠ دولارًا في عام ٢٠٢٥ ) . وقد كلفه إنتاج الفيلم أكثر من ٢٠٠٠٠ دولار. ^{[ ٣ ]} 

في عام ١٩٢٧، بعد عودته من ألاسكا إلى سياتل برفقة بيث، أُلقي القبض على كورتيس لعدم دفعه النفقة عن السنوات السبع السابقة. بلغ إجمالي المبلغ المستحق ٤٥٠٠ دولار، ولكن أُسقطت التهم. وفي عيد الميلاد عام ١٩٢٧، اجتمعت العائلة مجددًا في منزل ابنته فلورنس في ميدفورد، أوريغون . كانت هذه المرة الأولى منذ الطلاق التي يجتمع فيها كورتيس مع جميع أبنائه في وقت واحد، وقد مرّت ١٣ عامًا منذ أن رأى كاثرين.

في عام 1928، ولحاجته الماسة للمال، باع كورتيس حقوق مشروعه إلى جي بي مورغان الابن . ونُشر المجلد الأخير من كتاب "الهندي الأمريكي الشمالي" في عام 1930. وبلغ إجمالي عدد النسخ المباعة من تحفته الفنية المكتملة آنذاك حوالي 280 نسخة.

في عام ١٩٣٠، كانت زوجته السابقة كلارا لا تزال تعيش في سياتل وتدير استوديو التصوير مع ابنتهما كاثرين. أما ابنته الأخرى، فلورنس كورتيس، فكانت لا تزال تعيش في ميدفورد، أوريغون، مع زوجها هنري غرايبيل. بعد وفاة كلارا بنوبة قلبية عام ١٩٣٢، ^{[ ٢٢ ]} انتقلت ابنته كاثرين إلى كاليفورنيا لتكون أقرب إلى والدها وبيث. ^{[ ٣ ]}

في عام ١٩٣٥، باعت تركة مورغان حقوق كتاب " الهندي الأمريكي الشمالي" والمواد المتبقية غير المنشورة لشركة تشارلز إي. لوريات في بوسطن مقابل ١٠٠٠ دولار أمريكي، بالإضافة إلى نسبة من أي عوائد مستقبلية. وشمل ذلك ١٩ مجموعة مجلدة كاملة من كتاب "الهندي الأمريكي الشمالي" ، وآلاف المطبوعات الورقية الفردية، وألواح الطباعة النحاسية، والصفحات المطبوعة غير المجلدة، والنسخ الأصلية السلبية على الألواح الزجاجية. قام لوريات بتجليد الصفحات المطبوعة المتبقية وبيعها مع المجموعات المكتملة. بقيت المواد المتبقية دون مساس في قبو لوريات في بوسطن حتى أعيد اكتشافها في عام ١٩٧٢. ^{[ ٣ ]}

في عام 1892، تزوج كورتيس من كلارا ج. فيليبس (1874-1932)، التي ولدت في بنسلفانيا لأبوين كنديين. أنجبا معًا أربعة أطفال: هارولد (1893-1988)؛ إليزابيث م. (بيث) (1896-1973)، التي تزوجت من مانفورد إي. ماغنوسون (1895-1993)؛ فلورنس (1899-1987)، التي تزوجت من هنري غرايبيل (1893-؟)؛ وكاثرين شيرلي ("بيلي") (1909-1982)، التي تزوجت من راي كونجر إنغرام (1900-1954).

في عام 1896، انتقلت العائلة إلى منزل جديد في سياتل . وكان المنزل آنذاك يضم والدة كورتيس، إيلين شريف؛ وشقيقته، إيفا كورتيس؛ وشقيقه، أساهيل كورتيس ؛ وشقيقتي كلارا، سوزي ونيللي فيليبس؛ وابن عمهم، ويليام.

خلال سنوات العمل على كتاب "الهندي الأمريكي الشمالي" ، كان كورتيس غائبًا عن المنزل معظم أيام السنة، تاركًا كلارا تدير شؤون الأطفال والاستوديو بمفردها. بعد سنوات من القطيعة، رفعت كلارا دعوى طلاق في 16 أكتوبر 1916. وفي عام 1919، حصلت على الطلاق، وحصلت على استوديو كورتيس للتصوير وجميع نيجاتيفات الكاميرا الأصلية كجزء من التسوية. ذهب كورتيس وابنته بيث إلى الاستوديو وأتلفا جميع نيجاتيفات الزجاج الأصلية ، بدلًا من أن تصبح ملكًا لزوجته السابقة. استمرت كلارا في إدارة استوديو كورتيس مع أختها نيلي (1880–؟)، التي كانت متزوجة من مارتن لوكاس (1880–؟). بعد الطلاق، بقيت الابنتان الأكبر سنًا، بيث وفلورنس، في سياتل، حيث أقامتا في نُزُل منفصل عن والدتهما. أما الابنة الصغرى، كاثرين، فقد عاشت مع كلارا في تشارلستون، مقاطعة كيتساب، واشنطن . ^{[ 3 ]}

في التاسع عشر من أكتوبر عام ١٩٥٢، توفي كورتيس عن عمر يناهز الرابعة والثمانين إثر نوبة قلبية في لوس أنجلوس، كاليفورنيا، في منزل ابنته بيث. ودُفن في مقبرة فورست لون التذكارية في غلينديل، كاليفورنيا . ونُشرت نعوة موجزة عنه في صحيفة نيويورك تايمز في العشرين من أكتوبر عام ١٩٥٢.

توفي اليوم إدوارد إس. كورتيس، الخبير العالمي المعروف في تاريخ الهنود الحمر في أمريكا الشمالية، في منزل ابنته السيدة بيث ماغنوسون، عن عمر ناهز 84 عامًا. كرّس السيد كورتيس حياته لتوثيق تاريخ الهنود الحمر، وأجرى أبحاثه برعاية الممول الراحل جيه. بيربونت مورغان . كتب الرئيس ثيودور روزفلت مقدمة المجموعة الضخمة من كتب كورتيس . كما اشتهر السيد كورتيس كمصور فوتوغرافي. ^{[ 2 ]}

تتوفر جميع المجلدات العشرين، التي تضم النصوص السردية والصور الفوتوغرافية لكل مجلد، على الإنترنت. ^{[ 23 ]} ويُرفق بكل مجلد مجموعة من اللوحات الفوتوغرافية الكبيرة. وقد تم دعم النشر الإلكتروني بشكل كبير من قِبل معهد خدمات المتاحف والمكتبات .

تضم مجموعة كورتيس، التابعة لقسم المطبوعات والصور الفوتوغرافية، أكثر من 2400 صورة فوتوغرافية مطبوعة بتقنية الجيلاتين الفضي ، من الجيل الأول، بعضها بلون بني داكن ، مأخوذة من نيجاتيفات زجاجية أصلية لكورتيس . معظمها بقياس 5 × 7 بوصات (13 × 18 سم)، بينما يبلغ قياس ما يقرب من 100 صورة 11 × 14 بوصة (28 × 36 سم) أو أكبر؛ ويحمل العديد منها رقم ملف كورتيس أو رقم النيجاتيف في الزاوية السفلية اليسرى من الصورة.      

حصلت مكتبة الكونغرس على هذه الصور كودائع حقوق نشر في الفترة ما بين عامي 1900 و1930 تقريبًا. وتشير التواريخ المدونة عليها إلى تواريخ التسجيل، لا إلى تواريخ التقاط الصور. لم يُنشر نحو ثلثي هذه الصور (1608 صورة) في كتاب "الهندي الأمريكي الشمالي" ، ولذلك فهي تُقدم لمحة مختلفة عن عمل كورتيس مع الثقافات الأصلية. أما النسخ الأصلية من ألواح الزجاج السلبية، التي كانت مخزنة وكادت تُنسى في قبو مكتبة مورغان في نيويورك، فقد تشتتت خلال الحرب العالمية الثانية . كما دُمّر عدد كبير منها، وبِيعَ بعضها كخردة. ^{[ 7 ]}

في حوالي عام ١٩٧٠، سافر ديفيد بادوا، من سانتا فيه، نيو مكسيكو ، إلى بوسطن بحثًا عن ألواح كورتيس النحاسية الأصلية وصوره الفوتوغرافية المحفورة في مكتبة تشارلز إي. لوريات للكتب النادرة. اكتشف ما يقارب ٢٨٥,٠٠٠ صورة فوتوغرافية محفورة أصلية، بالإضافة إلى جميع الألواح النحاسية، واشترى المجموعة كاملةً، ثم تقاسمها مع جاك لوفلر وكارل كيرنبرغر. وتخلصوا معًا من أعمال كورتيس المتبقية التي كانت مملوكة لتشارلز إميليوس لوريات (١٨٧٤-١٩٣٧). لاحقًا، اشترت المجموعة مجموعة أخرى من المستثمرين بقيادة مارك زابلين، من سانتا فيه. امتلكت مجموعة زابلين الألواح حتى عام ١٩٨٢، حين باعتها لمجموعة من كاليفورنيا بقيادة كينيث زيربي، الذي كان مالكًا للألواح حتى عام ٢٠٠٥. توجد صور سلبية أخرى من الزجاج والنترات من هذه المجموعة في أرشيف صور قصر الحكام في سانتا فيه، نيو مكسيكو.

اشترى تشارلز غودارد ويلد 110 مطبوعات كان كورتيس قد أنجزها لمعرضه الذي أقيم بين عامي 1905 و1906، وتبرع بها لمتحف بيبودي إسيكس ، حيث لا تزال محفوظة. تتميز كل مطبوعة، بقياس 14 × 17 بوصة، بتفردها وحالتها الممتازة. ويصفها كلارك وورسويك، أمين قسم التصوير في المتحف، على النحو التالي:

... مطبوعات كورتيس المختارة بعناية فائقة، والتي تمثل مجمل أعماله حتى ذلك الحين... لا شك أن هذه المطبوعات تُعد من أروع ما أُنتج في تاريخ التصوير الفوتوغرافي. إن امتلاكنا لمعرض هذا الرجل الكامل لعام ١٩٠٦ يُعد من المعجزات الصغيرة في عالم التصوير الفوتوغرافي وعلم المتاحف. ^{[ ٢٤ ]}

يحتفظ أرشيف الموسيقى التقليدية بجامعة إنديانا بمئتين وستة وسبعين أسطوانة شمعية صنعها كورتيس بين عامي 1907 و1913 . ^{[ 25 ]} وتشمل هذه الأسطوانات تسجيلات موسيقية لمجموعات السكان الأصليين التالية: كلايكوت ، وكاويشان ، وهايدا ، وهيسكيات ، وكواكواكاواك ، في كولومبيا البريطانية؛ وأراباهو ، وشايان ، وكوشيتي، وكرو ، وكليكيتات ، وكوتينيه ، ونيز بيرسي ، وساليش ، وشوشون، وسنوهوميش ، وويشرام ، وياكيما ، وأكوما ، وأريكارا ، وهيداتسا ، وماكا ، وماندان ، وبالوس، وبيجان ، وتيوا (سان إيلديفونسو، وسان خوان، وتيسوك، ونامبي)، وربما داكوتا ، وكلالام ، وتوانا ، وكولفيل ، ونيسبيليم في غرب الولايات المتحدة.

تضم مكتبة توبان للكتب النادرة في جامعة وايومنغ بمدينة لارامي، وايومنغ ، المجموعة الكاملة المكونة من 20 مجلداً من النصوص السردية والصور الفوتوغرافية التي تشكل كتاب "الهندي الأمريكي الشمالي" . ويرافق كل مجلد من النصوص مجموعة من اللوحات الفوتوغرافية الكبيرة.

على الرغم من أن كورتيس طواه النسيان إلى حد كبير عند وفاته، إلا أن الاهتمام بأعماله عاد للظهور ولا يزال مستمراً حتى يومنا هذا. وقد وصفه هارالد إي. إل. برينس بأنه رائد في الأنثروبولوجيا البصرية ، حيث استعرض أعماله في مجلة "الأنثروبولوجي الأمريكي " وأشار إلى: "استغل كورتيس افتتان مجتمعه بالنزعة البدائية الرومانسية، فصوّر الهنود الحمر ليتوافقوا مع النموذج الثقافي لـ" الهندي المتلاشي ". وقد تجسدت هذه البنية الأيديولوجية، التي تطورت منذ عشرينيات القرن التاسع عشر، بفعالية في العنصرية المتناقضة للمجتمع الأنجلو-أمريكي، الذي قمع روحانية السكان الأصليين وعاداتهم التقليدية، بينما خلق في الوقت نفسه مساحة ثقافية للهندي المُختلق في الخيال الرومانسي. [منذ ستينيات القرن العشرين]، حظيت صور كورتيس ذات اللون البني الداكن (التي غالباً ما طُمست فيها الأدلة المادية للحضارة الغربية) بجاذبية خاصة لدى حركة "القوة الحمراء"، بل وساهمت في إلهامها." ^{[ 26 ]} عُرضت معارض رئيسية لصور كورتيس في مكتبة ومتحف مورغان (1971)، ^{[ 27 ]} ومتحف فيلادلفيا للفنون (1972)، ^{[ 28 ]} وجامعة كاليفورنيا، إرفاين (1976). ^{[ 29 ]} كما نُشرت أعماله في العديد من المختارات حول تصوير الأمريكيين الأصليين في أوائل سبعينيات القرن العشرين. ^{[ 30 ]} بدأت الطبعات الأصلية من كتاب "الهندي الأمريكي الشمالي" تُباع بأسعار مرتفعة في المزادات. ففي عام 1972، بيعت مجموعة كاملة منه مقابل 20,000 دولار. وبعد خمس سنوات، بيعت مجموعة أخرى في مزاد علني مقابل 60,500 دولار. ^{[ 31 ]} ويمكن اعتبار عودة الاهتمام بأعمال كورتيس جزءًا من الاهتمام المتزايد بقضايا الأمريكيين الأصليين خلال تلك الفترة.

في عام 2017، تم إدخال كورتيس إلى قاعة مشاهير ومتحف التصوير الفوتوغرافي الدولي . ^{[ 32 ]}

يحتل ليتل بلوم، مع ابنه يلو كيدني، موقع الشرف، في المساحة الخلفية المقابلة للمدخل. قارن ذلك بالصورة الأصلية غير المعدلة (أدناه)، والتي تحتوي على ساعة بين ليتل بلوم وييلو كيدني.

ومن بين التقييمات التمثيلية لكتاب "الهندي الأمريكي الشمالي" تقييم ميك جيدلي، الأستاذ الفخري للأدب الأمريكي في جامعة ليدز بإنجلترا، والذي كتب عدداً من الأعمال المتعلقة بحياة كورتيس:

لم يلقَ كتاب "الهندي الأمريكي الشمالي" رواجًا كبيرًا، رغم إنتاجه الواسع وإصداره في طبعة محدودة للغاية. لكن في السنوات الأخيرة، بدأ علماء الأنثروبولوجيا وغيرهم، حتى بعد انتقادهم لما اعتبروه افتراضات منهجية لكورتيس أو اختلافهم مع استنتاجات النص، في تقدير قيمة إنجاز المشروع: فقد أُقيمت معارض، ونُشرت مختارات من الصور، وتزايد الاستشهاد بكتاب "الهندي الأمريكي الشمالي" في أبحاث الآخرين... إن كتاب "الهندي الأمريكي الشمالي" ليس كتلة واحدة أو مجرد نصب تذكاري. إنه حيّ، يتحدث، وإن كان بأصوات متعددة، ومن بين تلك الأصوات، ربما، أصوات أفراد من الهنود الحمر صامتين أو مهمشين. ^{[ 33 ]}

كتب ن. سكوت موماداي عن أعمال كورتيس الكاملة : "إذا نظرنا إلى عمل إدوارد إس. كورتيس ككل، فإنه يمثل إنجازًا فريدًا. لم نرَ من قبل هنود أمريكا الشمالية قريبين جدًا من أصول إنسانيتهم ​​... تتضمن صور كورتيس صورًا لا غنى عنها لكل إنسان في كل زمان وفي كل مكان" ^{[ 34 ]}

في كتاب "صائد الظلال: حياة وأعمال إدوارد إس. كورتيس" ، علّقت لوري لولور قائلةً:

أطلق عليه العديد من الأمريكيين الأصليين الذين صورهم كورتيس لقب "صائد الظلال". لكن الصور التي التقطها كانت أقوى بكثير من مجرد ظلال. فالرجال والنساء والأطفال في كتاب " الهنود الحمر في أمريكا الشمالية" يبدون لنا اليوم كما كانوا عندما التقط كورتيس صورهم في أوائل القرن العشرين. كان كورتيس يكنّ احترامًا كبيرًا للأمريكيين الأصليين الذين التقاهم، وكان حريصًا على التعرّف على ثقافتهم ودينهم وأسلوب حياتهم. وبالمقابل، كان الأمريكيون الأصليون يكنّون له الاحترام والثقة. وبمعايير عصره، كان كورتيس متقدمًا جدًا على معاصريه في الحساسية والتسامح والانفتاح على ثقافات الأمريكيين الأصليين وطرق تفكيرهم. ^{[ 35 ]}

كتب ثيودور روزفلت ، وهو معاصر لكورتيس وأحد أشد مؤيديه حماسة، التعليقات التالية في مقدمة المجلد الأول من كتاب " الهندي الأمريكي الشمالي" :

في السيد كورتيس، نجد فنانًا ومراقبًا متمرسًا، يتجاوز عمله مجرد الدقة، لأنه صادق. ... بفضل نجاحه الباهر في خلق الفرص واستغلالها، استطاع أن يفعل ما لم يفعله أحد من قبل؛ ما لا يستطيع فعله أحد، على حد علمنا. إن نشر السيد كورتيس لهذا الكتاب يُعد خدمة جليلة وحقيقية؛ خدمة لا تقتصر على أبناء مجتمعنا فحسب، بل تشمل عالم البحث العلمي في كل مكان.

أُشيد بكورتيس كمصور موهوب، لكنه وُجهت إليه انتقادات من بعض علماء الإثنولوجيا المعاصرين لتلاعبه بصوره. ورغم أن أوائل القرن العشرين كانت فترة عصيبة على معظم مجتمعات السكان الأصليين في أمريكا، إلا أن مصيرهم لم يكن محتوماً بأن يصبحوا جميعاً "عرقاً متلاشياً". ^{[ 36 ]} ففي الوقت الذي كانت فيه حقوق السكان الأصليين تُنتهك ومعاهداتهم غير معترف بها من قبل الحكومة الفيدرالية، كان العديد منهم يتكيفون بنجاح مع المجتمع الغربي. ويعتقد البعض أن كورتيس، من خلال ترسيخه لهوية السكان الأصليين باعتبارهم " البربري النبيل" وعرقاً متلاشياً، صرف الانتباه عن محنتهم الحقيقية. ففي الوقت الذي كان يشهد فيه ظروفهم المزرية في المحميات عن كثب، كان بعضهم يحاول إيجاد مكانه والتكيف مع الثقافة الأمريكية السائدة واقتصادها، بينما كان آخرون يقاومونها بشدة. ^{[ 36 ]}

في لوحته الفوتوغرافية المحفورة بعنوان " في كوخ بيغان" ، والتي نُشرت في مجلة "الهندي الأمريكي الشمالي" ، قام كورتيس بتنقيح الصورة لإزالة ساعة كانت موضوعة بين الرجلين الجالسين على الأرض. ^{[ 37 ]}

ومن المعروف أيضاً أنه كان يدفع للسكان المحليين مقابل الظهور في مشاهد تمثيلية أو الرقص والمشاركة في احتفالات مُصطنعة. وكان يتقاضى أجراً بالدولارات الفضية ولحم البقر وصوراً موقعة. فعلى سبيل المثال، كانت الأميرة أنجيلين ، إحدى أوائل الشخصيات التي صورها، تتقاضى دولاراً واحداً عن كل صورة. ^{[ 38 ]}

دفع كورتيس أموالاً للسكان الأصليين ليظهروا أمام الكاميرا في وقت كانوا يعيشون فيه بكرامة ضئيلة ويتمتعون بحقوق وحريات محدودة. وقد أشير إلى أنه قام بتعديل صوره والتلاعب بها لخلق صورة إثنوغرافية رومانسية لقبائل السكان الأصليين التي لم يمسها المجتمع الغربي. ^{[ 39 ]}

• الهنود الحمر في أمريكا الشمالية . 20 مجلداً (1907-1930)
  • المجلد 1 (1907): الأباتشي. الجيكاريلا. النافاجو.
  • المجلد الثاني (1908): البيما. الباباجو. الكاهاتيكا. الموهافي. اليوما. الماريكوبا. والاباي. هافاسوباي. الأباتشي-موهافي، أو يافاباي.
  • المجلد 3 (1908): قبيلة تيتون سيوكس. قبيلة يانكتوناي. قبيلة أسينيبوين.
  • المجلد 4 (1909): الأبساروك، أو الغربان. الهيداتسا.
  • المجلد 5 (1909): الماندان. الأريكارا. الأتسينا.
  • المجلد 6 (1911): البيغان. الشايان. الأراباهو.
  • المجلد 7 (1911): الياكيما. الكليكيتات. قبائل ساليشان الداخلية. الكوتيناي.
  • المجلد 8 (1911): نيز بيرسيس. والاوالا. أوماتيلا. كايوز. قبائل الشينوكان.
  • المجلد 9 (1913): قبائل ساليشان الساحلية. قبيلة شيماكوم وقبيلة كويليوت. قبيلة ويلاپا.
  • المجلد 10 (1915): الكواكيوتل.
  • المجلد 11 (1916): النوتكا. الهيدا.
  • المجلد 12 (1922): الهوبي.
  • المجلد 13 (1924): الهوبا. اليوروك. الكاروك. الويوت. تولوا وتوتوتني. الشاستا. الاشماوي . الكلاماث.
  • المجلد 14 (1924): الكاتو. الوايلاكي. اليوكي. البومو. الونتون. المايدو. الميوك. اليوكوتس.
  • المجلد 15 (1926): شوشون جنوب كاليفورنيا. دييغوينوس. شوشون الهضبة. واشو.
  • المجلد 16 (1926): تيوا. كيريس.
  • المجلد 17 (1926): شعب تيوا. شعب زوني.
  • المجلد 18 (1928): شعب تشيبويان. شعب كري الغابات الغربية. شعب سارسي.
  • المجلد 19 (1930): هنود أوكلاهوما. قبيلة ويتشيتا. قبيلة شايان الجنوبية. قبيلة أوتو. قبيلة كومانشي. طائفة البيوت.
  • المجلد 20 (1930): الإسكيمو الألاسكي. النونيفاك. إسكيمو خليج هوبر. إسكيمو جزيرة كينغ. إسكيمو جزيرة ليتل ديوميد. إسكيمو رأس الأمير ويلز. إسكيمو كوتزيبو. النواتاك. الكوبوك. السيلاويك.
• أيام الهنود في الماضي البعيد (1914)
• في أرض صائدي الرؤوس (1915)

• "الاندفاع إلى كلوندايك عبر ممر الجبل". مجلة القرن ، مارس 1898، الصفحات  692-697.
• "أنواع الهنود المتلاشية: قبائل الجنوب الغربي". مجلة سكريبنر 39:5 (مايو 1906): 513-529.
• "أنواع الهنود المتلاشية: قبائل سهول الشمال الغربي". مجلة سكريبنر 39:6 (يونيو 1906): 657-71.
• "هنود البيوت الحجرية". مجلة سكريبنر 45:2 (1909): 161-75.
• "قبائل القرى في أرض الصحراء. مجلة سكريبنر 45:3 (1909): 274-87.

• الهنود الحمر في أمريكا الشمالية . (كتيب ترويجي) (1914؟)

• إدوارد شريف كورتيس ، متحف هاسيلت الإقليمي (الآن دار الفن المعاصر والتصميم والهندسة المعمارية) بالتعاون مع ترانس آرت كولن، هاسيلت، بلجيكا، 16 مارس 1991 - 5 مايو 1991
• المعرض الفضيل إس كورتيس، مجموعة الصور الفوتوغرافية في متحف العالم الجديد ، لاروشيل ، 2012 إلى 31 أغسطس 2019
• إعادة اكتشاف العبقرية: أعمال إدوارد إس. كورتيس. مؤسسة ديبارت، لوس أنجلوس، 18 نوفمبر 2016 - 14 يناير 2017
• النور والإرث: فنون وتقنيات إدوارد كورتيس، الروح الغربية: متحف سكوتسديل للغرب، سكوتسديل، أريزونا، 19 أكتوبر 2021 - ربيع 2023