المرأة في حضارة الأزتك

يُفصّل كتاب فلورنتين كودكس الكثير من النصائح التي كان يُقدّمها المعالجون الروحيون (التلاماتلكويتيسيتل) للأمهات الحوامل. كانت الأم تُنصح بممارسة العلاقة الزوجية مع زوجها خلال الأشهر الأولى من الحمل للمساعدة في نمو الجنين، ولكن في الشهر السابع أو الثامن تقريبًا، كان عليها الامتناع عن ذلك. ^{[ 8 ]} كان يُعتقد أنه إذا لم تفعل، فقد يتصرف السائل المنوي كالغراء، ولن يخرج الطفل، أو إذا خرج فسيكون ضعيفًا بأصابع مشوهة ومغطى بما يشبه الأتول ، ليرى الجميع كيف أن الزوجين لا يستطيعان الامتناع، فيتعرضان للعار. ^{[ 8 ]} أُخبرت الأم الحامل بضرورة تجنب البقاء لفترات طويلة في حمام البخار، إذ كان يُعتقد أن الحرارة الزائدة ستحرق الطفل وتجعله عالقًا في الرحم؛ ومع ذلك، فإن الحرارة الزائدة، وخاصة حول منطقة البطن، ستؤدي إلى انتفاخ الطفل ومعاناته من الحرارة. ^{[ 9 ]} لم يكن مسموحًا بمضغ العلكة ، وإلا سيولد الطفل بشفاه مثقوبة ولن يكون قادرًا على الرضاعة أو الأكل. ^{[ 10 ]} كذلك، إذا أكلت الأم التراب أو الطباشير، فسيكون الطفل ضعيف الصحة. ^{[ 11 ]} كانت التلاماتلكويتسيتل تعلم أن الطفل يستمد غذاءه من أمه، وبالتالي فإن ما تأكله الأم يمتصه الطفل؛ وإذا صامت الأم، فسيموت الطفل جوعًا. ^{[ 11 ]} لهذا السبب، كان على الأم أن تأكل وتشرب جيدًا، حتى بعد الولادة. ^{[ 11 ]} حُذِّرت الأم من النظر إلى أي شيء أحمر اللون، وإلا سيتمدد الطفل بشكل عرضي، مما يجعل الولادة معقدة. ^{[ 11 ]} لم يكن مسموحًا لها بمشاهدة خسوف القمر، وإلا سيولد الطفل بشق في الحنك. ^{[ 12 ]} ارتبط الخسوف بالإجهاض. ^{[ 13 ]} كان عليها ألا تنظر إلى أي شيء من شأنه أن يخيفها أو يغضبها خشية أن تؤذي الطفل. ^{[ 11 ]} كان يُتجنب التجول في وقت متأخر من الليل، وإلا سيبكي الطفل باستمرار. ^{[ 12 ]} إذا أخذت الأم قيلولة خلال النهار، حذرها التلاماتلكويتيسيتل من أن الطفل سيولد بجفون كبيرة بشكل غير طبيعي. ^{[ 12 ]} وكان يُعتقد أن رفع الأشياء الثقيلة يُلحق الضرر بالجنين. ^{[ 13 ]} وأخبر التلاماتلكويتيسيتل عائلة الأم أنه لا ينبغي لها أن تنقصها أي شيء، وأن تُلبى جميع رغباتها بسرعة وإلا سيعاني الطفل. ^{[ 11]لم تقتصر مساعدة التلاماتلكويتيسيتل على تقديم هذه النصائح فحسب ،} بل حضرت أيضًا وتولت مهام المنزل للأم الحامل في أواخر فترة الحمل. ^{[ 14 ]} ساهم هذا الدعم، بالإضافة إلى النصائح المتعلقة بإدارة التوتر، مثل تجنب العلاقات المجهدة، والاقتراح بعدم رفع الأشياء الثقيلة أو إرهاق النفس، في النمو النفسي السليم لأطفالهم. ^{[ 14 ]}

بسبب سكن التلاماتلكويتيسيتل في المنزل، كانت الأم تُهيأ جيدًا للولادة. فإذا كان وضع الجنين مقعديًا ، كانت التلاماتلكويتيسيتل، الماهرة في التدليك، تأخذ الأم إلى حمام بخار وتدلك الرحم لقلب وضع الجنين. ^{[ 10 ]} وكان الوضع المعتاد للولادة هو القرفصاء، إذ تساعد الجاذبية في دفع الطفل للخارج. ^{[ 15 ]} ولتحفيز المخاض، كانت التلاماتلكويتيسيتل تُعطي الأم في البداية نبات مونتانوا تومينتوسا ، وإذا لم يُجدِ ذلك نفعًا، كانت تُعطيها مشروبًا مصنوعًا من  ذيل الأبوسوم، والذي ثبت أنه يُحفز الانقباضات. ^{[ 16 ]} وفي التجارب السريرية الحديثة، ثبت أن العديد من هذه الخلطات تُحفز الانقباضات. ^{[ 17 ]} اعتقد الرهبان الإسبان أن هذه الخلطات من السحر، ولأن التلاماتلكويتيسيتل استخدم عناصر طقوسية وطبيعية، فقد قرر الإسبان أن التلاماتلكويتيسيتل شرير، وقاموا باستئصال هذه الممارسات. ^{[ 12 ]}

كانت عملية الولادة تُعتبر بمثابة معركة، وكان التلاماتلكويتيسيتل يُهدي الأم درعًا صغيرًا ورمحًا لخوضها. ^{[ 18 ]} وعند ولادة الطفل، كانت القابلة تُطلق سلسلة من صيحات الحرب، مُشيدةً بالأم التي كافحت خلال المخاض لتُنجب طفلها. ^{[ 19 ]} وكان التلاماتلكويتيسيتل يقطع الحبل السري الذي يربط الطفل بأمه والآلهة، ثم يُجفف. ^{[ 20 ]} وبعد خروج المشيمة ، كان التلاماتلكويتيسيتل يأخذها ويدفنها في زاوية من المنزل. ^{[ 21 ]} ثم تُدفن الحبال السرية المحفوظة، ووفقًا للروايات الإسبانية، كانت تُدفن بالقرب من ساحة معركة إذا كان الطفل ذكرًا، أو تحت الموقد إذا كانت أنثى، للدلالة على مستقبلهما. ^{[ 22 ]} وفقًا لتقاويم الولادة مثل مخطوطة يوالي إيهيكاتل، كان يتم زرع الحبل السري لضمان العلاقة بين الآلهة والطفل. ^{[ 22 ]}

إذا توفي الطفل أثناء الولادة، كانت التلاماتلكويتيسيتل تستخدم سكينًا من حجر الأوبسيديان لإخراج الجنين على أجزاء حتى لا تؤذي الأم. ^{[ 23 ]} وكانت التلاماتلكويتيسيتل تحذر الأم من الانزعاج من فقدان طفلها وإلا ستعاني روح الطفل. ^{[ 23 ]} ويجادل الباحثون، استنادًا إلى أدلة من علم الآثار الحيوية ، بأن هذه الطريقة نفسها كانت تُستخدم أيضًا لإجراء عمليات الإجهاض، على الرغم من أنها كانت تُستنكر عمومًا. ^{[ 24 ]} كانت حياة الأم هي الأولوية على إنقاذ الجنين إذا كانت الحالة تُهدد حياته، وإذا كانت الأم في خطر، فسيتم تقطيع الجنين حتى تنجو. ^{[ 24 ]} كانت النساء اللواتي يمتن أثناء الولادة يُمنحن نفس التكريم الذي يُمنح للجندي الذي قُتل في المعركة، ويتم تصويرهن على أنهن أرواح تُعرف باسم سيهواتيتيو . ^{[ 25 ]}

بعد الولادة، تبقى التلاماتلكويتسيتل في المنزل لمساعدة الأم ومراقبة إدرار الحليب. ولأن الطفل لا يبدأ الفطام إلا بعد 24 شهرًا، كانت هذه عملية بالغة الأهمية. ^{[ 26 ]} كما تهدف هذه الأيام الأربعة من المراقبة إلى ضمان تعافي الأم سريعًا، ولذلك كانت التلاماتلكويتسيتل تُعدّ لها الحمامات والوجبات. وبعد هذه الفترة، تُقام مراسم الاستحمام. ^{[ 26 ]}

يصف مخطوط ميندوزا طقوس الاستحمام التي كانت تُجريها التلاماتلكويتيسيتل بعد أربعة أيام من الولادة. كان الطفل يُغسل في حوض فخاري موضوع على حصيرة من القصب، وعلى كل جانب منه رموز، رمز للأولاد وآخر للبنات. ^{[ 27 ]} بالنسبة للبنات، كانت الرموز الثلاثة تتعلق بالأعمال المنزلية: سلة، ومكنسة، ومغزل . [ ^{28 ] أما} بالنسبة للأولاد، فكانت هناك خمسة رموز تتعلق بمهنهم: نصل من حجر السبج يمثل صانع الريش، وفرشاة للكاتب ، ومخرز يستخدمه النجارون، وأداة يستخدمها صائغو الذهب، ودروع مع قوس وسهم للمحارب. ^{[ 29 ]} كانت التلاماتلكويتيسيتل تدور حول الحصيرة عكس اتجاه عقارب الساعة حاملةً الطفل، ثم تغسله، وبعد ذلك تنادي بالاسم الذي اختارته له وهي تقدمه للآلهة. ^{[ ٢٨ ]} الماء الذي استخدمته لتطهير جسدها من الداخل والخارج لا يؤدي الوظيفة الرمزية نفسها التي يؤديها في المعمودية المسيحية، بل يُستخدم لإيقاظ روح الطفل والسماح للآلهة بالدخول. ^{[ ٣٠ ]} يصور مخطوط يوالو إيهيكاتل طقوس الاستحمام هذه على أنها من أداء الآلهة، ولكن من المفهوم أن التلاماتلكويتيسيتل تقمصت شخصيات الآلهة أثناء أداء هذه الطقوس نظرًا لتشابهها الكبير مع ما هو مصور. ^{[ ٣١ ]} على سبيل المثال، يُظهر مخطوط يوالو إيهيكاتل صورًا للآلهة وهي تقدم الأطفال وتقطع الحبل السري. ^{[ ٣٢ ]} بعد انتهاء الطقوس، كانت التلاماتلكويتيسيتل تُلف الطفل وتُلقي خطابًا على الأم تُشيد فيه ببسالتها في القتال وكيف حان وقت الراحة. ^{[ ٣٣ ]} ثم يُدعى الأقارب لرؤية الطفل وثناء الأم، مما يُختتم به ولادة ناجحة. ^{[ 33 ]} كما كانت تشالتشيوتليكوي، إلهة الماء، مسؤولة عن طقوس الولادة، لأن الماء كان موضع ترقب ولادة الأنثى. ^{[ 34 ]} ولأن الماء يتميز بخاصية الحركة المرنة، فقد اعتُقد أنه يرمز إلى أصل الحركة. ^{[ 35 ]}

في حضارة الأزتك، كان يُنظر إلى الحمل الذي ينتج عنه أكثر من طفل على أنه فأل حسن لسلامة الوالدين. وبعد الولادة بفترة وجيزة، كان يُقتل واحد (أو أكثر حسب عدد الأطفال) لحماية الوالدين. وعلى الرغم من هذه الدلالة السلبية تجاه التوائم أو المواليد المتعددة، فإن العديد من أساطير الخلق عند الأزتك تبدأ بالتوائم، مثل كيتزالكواتل، إله الرياح والمعرفة. واسمه مشتق من كلمة "كواتل" الأزتكية التي تعني توأم. ^{[ 26 ]}