حضارة زابوتيك

حضارة الزابوتيك ( بينا ( زابوتيك ) وتعني "الشعب القادم من السحاب"؛ حوالي 700 قبل الميلاد - 1521 ميلادي) هي حضارة أصلية من حضارات ما قبل كولومبوس ، ازدهرت في وادي أواكساكا في أمريكا الوسطى . تشير الأدلة الأثرية إلى أن ثقافتهم نشأت قبل 2500 عام على الأقل. يضم موقع الزابوتيك الأثري في مدينة مونتي ألبان القديمة مبانٍ ضخمة، وملاعب للكرة ، ومقابر، ومقتنيات جنائزية، بما في ذلك مجوهرات ذهبية متقنة الصنع. كانت مونتي ألبان إحدى أوائل المدن الكبرى في أمريكا الوسطى، ومركزًا لدولة الزابوتيك التي سيطرت على جزء كبير من الأراضي التي تُعرف اليوم بولاية أواكساكا المكسيكية . ^{[ 1 ] [ 2 ]} شعب الزابوتيك هم أحفادهم المعاصرين. 

نشأت حضارة الزابوتيك في الوديان الوسطى على شكل حرف Y في ولاية أواكساكا أواخر القرن السادس قبل الميلاد. كانت الوديان الثلاثة مقسمة بين ثلاث مجتمعات متفاوتة الحجم، يفصل بينها منطقة عازلة مساحتها 80 كيلومترًا مربعًا (31 ميلًا مربعًا ) في المنتصف. تطورت مدينة أواكساكا لاحقًا في تلك المنطقة. تشير الأدلة الأثرية، كالمعابد المحروقة وأسرى الحرب الذين قُدِّموا كقرابين، إلى أن المجتمعات الثلاثة تنافست فيما بينها. في نهاية مرحلة روزاريو (700-500 قبل الميلاد)، فقدت سان خوسيه موغوتي ، أكبر مستوطنة في الوادي، ومستوطنة مجاورة في وادي إتلا، معظم سكانهما.  

خلال الفترة نفسها، نشأت مستوطنة كبيرة جديدة في المنطقة الحدودية على قمة جبل يُطل على الوديان الثلاثة، وسُميت لاحقًا مونتي ألبان . تشابهت فخاريات مونتي ألبان المبكرة مع فخاريات سان خوسيه موغوتي، مما يُشير إلى أن المدينة الجديدة كانت مأهولة بسكان غادروا سان خوسيه موغوتي. ^{[ 3 ]} على الرغم من عدم وجود أدلة مباشرة في المراحل المبكرة من تاريخ مونتي ألبان، إلا أن الجدران والتحصينات المحيطة بالموقع خلال المرحلة الأثرية مونتي ألبان 2 (حوالي 100 قبل الميلاد - 200 ميلادي) تُشير إلى أن المدينة بُنيت استجابةً لتهديد عسكري. يُشبه عالما الآثار الأمريكيان جويس ماركوس وكينت ف. فلانري هذه العملية بما حدث في اليونان القديمة - التمركز : تجمع مجموعات سكانية صغيرة متفرقة في مدينة مركزية لمواجهة تهديد خارجي. ^{[ 4 ]}

بدأت دولة الزابوتيك، التي تشكلت في مونتي ألبان، بالتوسع خلال المرحلة الأولى المتأخرة من مونتي ألبان  (400-100 قبل الميلاد) وطوال المرحلة الثانية (100 قبل الميلاد - 200 ميلادي). خلال المرحلة الأولى (حوالي 200 قبل الميلاد) وحتى المرحلة الثانية (200 قبل الميلاد - 100 ميلادي)، سيطر حكام الزابوتيك على المقاطعات الواقعة خارج وادي أواكساكا، لعدم قدرة أي من المقاطعات المحيطة على منافستهم سياسيًا وعسكريًا. ^{[ 5 ]} وبحلول عام 200 ميلادي، امتد نفوذ الزابوتيك من كيوتبيك شمالًا إلى أوسيلوتيبيك وشيلتيبيك جنوبًا. وأصبحت مونتي ألبان أكبر مدينة فيما يُعرف اليوم بالمرتفعات الجنوبية المكسيكية، وحافظت على هذا الوضع حتى حوالي عام 700 ميلادي. ^{[ 6 ]}   

بلغت إمبراطورية الزابوتيك ذروتها خلال  المرحلة الثانية من مونتي ألبان. غزا الزابوتيك أو استعمروا مستوطناتٍ أبعد بكثير من وادي أواكساكا. ويتجلى تأثيرهم بشكلٍ واضح في التغيير المفاجئ في أسلوب صناعة الخزف في المناطق الواقعة خارج الوادي، حيث استُبدلت الأساليب الفريدة لهذه المناطق فجأةً بفخارٍ على طراز الزابوتيك، مما يدل على اندماجها في إمبراطورية الزابوتيك.

جادل عالم الآثار ألفونسو كاسو ، أحد أوائل من أجروا حفريات في مونتي ألبان في ثلاثينيات القرن العشرين، بأن مبنىً في الساحة الرئيسية لمونت ألبان يُعد دليلاً إضافياً على التوسع الهائل لدولة زابوتيك: ما يُعرف اليوم بالمبنى  "ج" يتخذ شكل رأس سهم، على عكس المباني الأثرية الأخرى. ويضم أكثر من 40  حجراً منحوتاً عليها كتابة هيروغليفية . فسر علماء الآثار هذه النقوش على أنها تمثل المقاطعات التي سيطر عليها الزابوتيك. كما تُصوّر كل مجموعة من النقوش رأساً، مع غطاء رأس متقن، منحوتاً على الألواح. ويُفترض أن هذه الرؤوس تُمثل حكام المقاطعات. يُعتقد أن الرؤوس المقلوبة تُمثل الحكام الذين قُتلوا وسُلبت مقاطعاتهم بالقوة، بينما قد تُمثل الرؤوس المنتصبة أولئك الذين لم يُقاوموا الضم ونجوا. لهذا السبب،  يُشير علماء الآثار أيضاً إلى المبنى "ج" باسم "لوح الفتح". ^{[ 7 ]}

كتب ماركوس وفلانيري عن التوسع الدراماتيكي اللاحق لدولة مونتي ألبان، مشيرين إلى متى كان هناك

"مع وجود تفاوت كبير في عدد السكان بين مركز الدولة وأطرافها، قد يكون من الضروري أن يرسل المركز مستوطنين إلى الأطراف. قد تقبل الكيانات السياسية الصغيرة، التي ترى أن المقاومة ستكون عبثية، عرضًا يحفظ ماء الوجه. أما الكيانات السياسية الأكبر التي لا ترغب في فقدان استقلالها، فقد يتعين إخضاعها عسكريًا. خلال توسع  دولة مونتي ألبان 2، نعتقد أننا نشهد كلاً من الاستعمار والغزو". ^{[ 8 ]}

اسم زابوتيك هو اسم خارجي ؛ فقد كان المتحدثون بلغة ناواتل يشيرون إليهم باسم تزابوتيكا (مفردها تزابوتيكاتل )، والذي يعني "سكان مكان سابوت ". وكان الزابوتيك يشيرون إلى أنفسهم بصيغة مختلفة من مصطلح بينا ، والذي يعني "شعب السحاب". ^{[ 13 ]}

تنتمي لغات الزابوتيك إلى عائلة لغوية تُسمى أوتو-مانغويان ، وهي عائلة قديمة من لغات أمريكا الوسطى . يُقدّر أن لغات أوتو-مانغويان الحالية تفرعت من أصل مشترك حوالي عام 1500 قبل الميلاد. يُرجّح أن لغات مانغيان انفصلت أولًا، تلتها فروع أوتو-باميان، بينما حدث تباين لغات ميكستيكان وزابوتيكان لاحقًا. ^{[ 15 ]} تشمل مجموعة لغات الزابوتيك لغات الزابوتيك ولغة تشاتينو وثيقة الصلة بها . تُتحدث لغات الزابوتيك في أجزاء من سييرا الشمالية، والوديان الوسطى، وكذلك في أجزاء من سييرا الجنوبية، وفي برزخ تيهوانتيبيك، وعلى طول أجزاء من ساحل المحيط الهادئ. ^{[ 16 ]} نتيجةً لعقود من الهجرة الخارجية، تُتحدث لغة الزابوتيك أيضًا في أجزاء من مدينة مكسيكو ولوس أنجلوس، كاليفورنيا. يوجد سبع لغات زابوتيك متميزة وأكثر من 100 لهجة.

لغة الزابوتيك لغة نغمية ، مما يعني أن معنى الكلمة غالباً ما يتحدد بنبرة الصوت (النغمات الصوتية)، وهو أمر أساسي لفهم معاني الكلمات المختلفة. تتميز لغة الزابوتيك بما يصل إلى أربع نغمات صوتية مميزة: عالية، ومنخفضة، وصاعدة، وهابطة. ^{[ 17 ]}

بين المرحلتين الأولى والثانية من مونتي ألبان، شهد وادي أواكساكا توسعًا سكانيًا ملحوظًا. ومع ازدياد عدد السكان، ازداد التباين الاجتماعي، وتمركزت السلطة السياسية، وتطورت الأنشطة الاحتفالية. خلال المرحلتين الأولى والثانية من مونتي ألبان، يبدو أن الوادي قد انقسم إلى عدة دويلات مستقلة، كما تجلى ذلك في مراكز إقليمية للسلطة. ^{[ 18 ]} وبحلول المرحلة الثالثة من مونتي ألبان، أدى هذا التقسيم بين المدينة والوديان إلى زيادة كبيرة في عدد السكان والتطور العمراني لمدينة مونتي ألبان نفسها. ^{[ 19 ]}

تُعدّ الوديان الوسطى في ولاية أواكساكا ، مهد حضارة الزابوتيك، ثلاثة وديان واسعة - إتلا في الغرب، وأوكوتلان في الجنوب، وميتلا في الشرق - تلتقي على ارتفاع حوالي 1370 مترًا فوق مستوى سطح البحر في وسط ما يُعرف اليوم بولاية أواكساكا . تقع هذه الوديان على بُعد حوالي 200  كيلومتر جنوب مدينة مكسيكو. تُحيط الجبال بالوادي، حيث تقع سلسلة جبال سييرا نورتي في الشمال وجبال تلاكولولا في الجنوب الشرقي. تُعتبر البيئة مُلائمة للزراعة، وتُعدّ من أهمّ المناطق لزراعة الذرة . يُقدّر أنه عند ظهور حضارة الزابوتيك، لم تكن تربة الوادي مُتأثرة بالتعرية التي نشهدها اليوم، إذ لم تكن غابات البلوط والصنوبر التي تُغطي الجبال المُحيطة قد تضررت بعد بسبب قطع الأشجار. يمتد موسم الجفاف من نوفمبر إلى مايو، ولكن على طول الأنهار، يُمكن زراعة المحاصيل وحصادها مرتين. يخترق نهر أتوياك الجبال من الشمال الغربي إلى الجنوب، موفراً المياه لشريط أرضي صغير محاذٍ للنهر عند فيضانه الدوري. ولتوفير المياه للمحاصيل في أماكن أخرى من الوادي بعيداً عن النهر، استخدم الزابوتيك الري بالقنوات. وباستخدام مياه الجداول الصغيرة، تمكن الزابوتيك من جلب المياه إلى مونتي ألبان، الواقعة على ارتفاع 400 متر فوق قاع الوادي. وقد عثر علماء الآثار على بقايا نظام ري صغير يتكون من سد وقناة على الجانب الجنوبي الشرقي من الجبل. ولأن هذا النظام لم يكن كافياً لإعالة جميع سكان مونتي ألبان، يُفترض وجود العديد من أنظمة الري الأخرى. ^{[ 20 ]} وبالمثل، لم تكن المحاصيل المزروعة في الوادي كافية لمواكبة النمو السكاني السريع في المرحلة الأولى من مونتي ألبان. لذلك، زُرعت المحاصيل على سفوح التلال حيث التربة أقل خصوبة، مما استدعى استخدام الري الاصطناعي. ^{[ 20 ]}

مكّن الابتكار في الزراعة شعب الزابوتيك من دفع الجزية للغزاة الإسبان وإنتاج فائض كافٍ لإطعام أنفسهم على الرغم من الكوارث الطبيعية والأمراض. ^{[ 21 ]}

طوّر الزابوتيك تقويمًا ونظام كتابة مقطعيًا يستخدم رمزًا منفصلًا لتمثيل كل مقطع من مقاطع اللغة. يُعتقد أن نظام الكتابة هذا من أوائل أنظمة الكتابة في أمريكا الوسطى، وسلفًا لأنظمة الكتابة التي طورتها حضارات المايا والميكستيك والأزتيك . ويُثار جدلٌ حول ما إذا كانت رموز الأولمك ، التي يعود تاريخها إلى 650 قبل الميلاد، تُمثل في الواقع شكلًا من أشكال الكتابة يسبق أقدم كتابة لدى الزابوتيك ، والتي يعود تاريخها إلى حوالي 500 قبل الميلاد. ^{[ 22 ]}

في عاصمة الأزتك، تينوتشتيتلان ، كان هناك حرفيون من الزابوتيك والميكستيك يصنعون المجوهرات لحكام الأزتك ( تلاتوانيس )، بمن فيهم موكتيزوما الثاني . مع ذلك، تعود العلاقات مع وسط المكسيك إلى زمن أقدم بكثير، كما تشير إلى ذلك البقايا الأثرية لحي زابوتيك داخل تيوتيهواكان، و"بيت ضيافة" على طراز تيوتيهواكان في مونتي ألبان. ومن المواقع الزابوتيكية الهامة الأخرى التي تعود إلى ما قبل كولومبوس: لامبيتيكو ، وداينزو ، وميتلا ، وياغول ، وسان خوسيه موغوتي ، وإل بالميلو ، وزاتشيلا .

كان الزابوتيك شعبًا مستقرًا يعيش في قرى وبلدات، في بيوت مبنية من الحجر والملاط. وقد سجلوا الأحداث الرئيسية في تاريخهم باستخدام الكتابة الهيروغليفية ، واستخدموا في الحروب دروعًا قطنية . وتُنسب إليهم آثار ميتلا الشهيرة .

في مونتي ألبان، عثر علماء الآثار على نصوص مطولة مكتوبة بخط هيروغليفي. يمكن التعرف على بعض الرموز كمعلومات تقويمية، لكن الخط نفسه لا يزال غير مفكك. عند قراءته في أعمدة من أعلى إلى أسفل، يبدو تنفيذه أقل دقة من خط المايا الكلاسيكي المتأخر، مما دفع علماء النقوش إلى الاعتقاد بأن هذا الخط كان أقل صوتية من خط المايا المقطعي في الغالب .

أقدم قطعة أثرية معروفة تحمل كتابة زابوتيكية هي حجر دانزانتي ("الراقص")، المعروف رسميًا باسم النصب التذكاري رقم 3، والذي عُثر عليه في سان خوسيه موغوتي ، أواكساكا . يحمل الحجر نقشًا بارزًا لما يبدو أنه أسير ميت ومُدمى، مع رمزين هيروغليفيين بين ساقيه، ربما يكون اسمه. رُجِّح في البداية أن تاريخه يعود إلى الفترة ما بين 500 و600 قبل الميلاد، واعتُبر في البداية أقدم كتابة في أمريكا الوسطى. ومع ذلك، أُثيرت شكوك حول هذا التأريخ، إذ يُحتمل أن يكون النصب قد أُعيد استخدامه. ويبدو أن الكتابة الزابوتيكية قد اندثرت في أواخر العصر الكلاسيكي.

كغيرها من معظم الأنظمة الدينية في أمريكا الوسطى، كانت ديانة الزابوتيك متعددة الآلهة. ومن بين الآلهة المعروفة: كوكيجو ، إله المطر (المشابه لإله الأزتك تلالوك )؛ وكوكيهاني، إله النور؛ وبيتاو كوزوبي، إله الذرة. ^{[ 23 ]} ارتبطت آلهة الزابوتيك في الغالب بالخصوبة والزراعة. وتُصوَّر الآلهة من كلا الجنسين، مع تمييز بينهما من خلال الأزياء. يُصوَّر الذكور وهم يرتدون معاطف قصيرة مع أو بدون عباءات، بينما تُصوَّر الإناث وهن يرتدين تنانير. وهناك بعض الأدلة على عبادة آلهة لا ترتبط مباشرة بثقافة الزابوتيك، مثل ثعبان تيوتيهواكان المجنح ، وإله الفراشة، وإله المطر؛ وإله الربيع في لغة ناواتل، شيب توتيك . ^{[ 24 ]} ويُعتقد أن الزابوتيك استخدموا التضحية البشرية في بعض طقوسهم.

توجد عدة أساطير حول أصل شعب الزابوتيك. تقول إحداها أنهم كانوا السكان الأصليين لوادي أواكساكا، وأنهم وُلدوا من الصخور، أو أنهم ينحدرون من القطط الكبيرة مثل البوما واليغور والقط البري. وتقول أسطورة أخرى أن الزابوتيك استقروا في وادي أواكساكا بعد تأسيس إمبراطورية التولتك ، وأنهم من نسل شعب تشيكوموزتوك . لم تُدوّن هذه الأساطير إلا بعد الغزو الإسباني. ^{[ 25 ]}

بحسب الأساطير التاريخية والمعاصرة لشعب الزابوتيك، فقد انبثق أسلافهم من الأرض، أو من الكهوف، أو تحولوا إلى بشر من الأشجار أو النمور. واعتقدت نخبتهم الحاكمة أنهم ينحدرون من كائنات خارقة للطبيعة سكنت بين الغيوم، وأنهم سيعودون إليها بعد الموت. ومن هذا الاعتقاد اشتق الاسم الذي يُعرف به الزابوتيك اليوم. ويُطلق الزابوتيك في الوديان الوسطى على أنفسهم اسم "بينا زا" - أي شعب الغيوم.

• ليند، مايكل (2015). ديانة الزابوتيك القديمة . مطبعة جامعة كولورادو. ISBN 9781457193668.

• وايتكوتون، جوزيف و. (1984). الزابوتيك: أمراء وكهنة وفلاحون . مطبعة جامعة أوكلاهوما. hdl : 2027/heb03709.0001.001 . ISBN 978-0-8061-1374-6. OCLC 317459075 . 
• الوسائط المتعلقة بشعب زابوتيك على ويكيميديا ​​كومنز