وافير
الوافر ( بالعربية : وافر ، وتعني حرفيًا "كثير، غزير، واسع، غزير") هو وزن مستخدم في الشعر العربي الكلاسيكي. وهو من بين أكثر خمسة أوزان شعبية في الشعر العربي الكلاسيكي، ويمثل (إلى جانب الطويل والبسيط والكامل والمتقارب ) ما نسبته 80-90 ٪ من الأسطر والقصائد في المجموعة العربية القديمة والكلاسيكية. [1]
استمارة
يتألف المقياس من أشطر مزدوجة على النحو التالي (حيث يمثل "-" مقطعًا طويلًا، و"u" مقطعًا قصيرًا، و" uu " مقطعًا طويلًا واحدًا أو مقطعين قصيرين): [2]
- | ش – ش – | ش – ش – | ش – – |
وهكذا، وعلى عكس أغلب الأوزان العربية الكلاسيكية، يسمح الوافر للشاعر باستبدال مقطعين طويلين بمقطعين قصيرين، وهو مثال على العنصر الإيقاعي المعروف باسم العضلة ذات الرأسين . وبالتالي، يسمح الوافر لأسطر أن يكون لها أعداد مختلفة من المقاطع عن بعضها البعض، وهي سمة لا توجد إلا في الكامل والمتدرك وبعض أشكال البسيط . [ 3]
يتم تمثيل الوافر تقليديًا بـ ذاكري ( تفائل ) مفائلتون مفائلتون فاعلون ( مُفَاعَلَتُنْ مُفاعَلَتُنْ فَعولُنْ ).
تاريخ
تاريخيًا، ربما نشأ الوافر ، جنبًا إلى جنب مع الطويل والمتقارب ، من الهزاج . [4] في تحليل سلمى ك. الجيوسي، استخدم الشاعر الأموي جرير بن عطية الوزن لنحو خمس أعماله، وفي ذلك الوقت "كان هذا الوزن لا يزال جديدًا ولم يحمل أصداء شعراء ما قبل الإسلام العظماء كما فعل الطويل والبسيط . لذلك كان لدى الوافر إمكانية كبيرة لإدخال أسلوب أقرب إلى اللغة المنطوقة في العصر الأموي". [5]
تم استعارة هذا الوزن، مثل غيره من الأوزان العربية، في تقاليد شعرية أخرى. على سبيل المثال، تم اعتماده في العبرية ، حيث يُعرف باسم هامروبه [6] وأصبح أحد الأوزان البارزة في الشعر في العصور الوسطى. [7] كما يظهر أيضًا في الشعر العربي والشعر العامي المتأثر بالعربية في إفريقيا جنوب الصحراء الكبرى ، [8] على سبيل المثال في الفولانية [9] والهوسا . [ 10 ] كما أنه يدعم بعض التقاليد الشعرية الشفوية في فلسطين اليوم. [11] ومع ذلك، لم يتم استخدامه في الأردية أو التركية أو الفارسية (أو ربما يمكن القول إنه اندمج لأسباب لغوية مع الحزاج ). [12]
أمثلة
إن المقولة العربية التالية التي كتبتها علية بنت المهدي في وزن وافر هي : [13]
- كتمتُ اسم الحبيب من العبادة * وردت الصبابة في فؤادي
- فوا شوقي إلى بلدِِ خليّ * لعلّي باسْم من أهوى أنادي
- كاتمتو سما الحبيبي من العبادي / وردد صبابة في فؤادي
- فا و شوقي إلى بلادين خاليين / لعلي بسمي من أهوا عنادي
- | ش – – – | ش – ش – | ش – – || ش – – – | ش – ش – | ش – – |
- | ش – – – | ش – ش – | ش – – || ش – – – | ش – – – | ش – – |
- لقد أخفيت اسم حبي عن الحشد: / بالنسبة لشغفي فإن قلبي هو المكان الآمن الوحيد.
- كم أتوق إلى مكان فارغ ومهجور / لكي أنادي باسم حبيبي بصوت عالٍ.
من الأمثلة على الوزن في لغة الفولاني القصيدة التالية التي كتبها Ïsa ɓii Usmānu (1817-؟): [9]
- Kulen Allahu Mawɗo nyalooma jemma, / Mbaɗen ka Salaatu, hooti mbaɗen salaama
- هو dow ɓurnaaɗo tagle he Aalo'en fuu، / Sahaabo'en he taabi'i، yimɓe Himma.
- Nufaare nde am mi yusɓoya gimɗi، anndee، / mi woyra ɗi Naana؛ ɓernde فو فيرجيتاما
- هو yautuki makko، koowa he anndi juulɓe / mbaɗii hasar haqiiqa، cunninaama.
- | ش – – – | ش – ش – | ش – – || ش – ش – | ش – ش – | ش – – |
- | ش – – – | ش – ش – | ش – – || ش – – – | ش – ش – | ش – – |
- | ش – ش – | ش – ش – | ش – – || ش – ش – | ش – ش – | ش – – |
- | ش – ش – | ش – ش – | ش – – || ش – – – | ش – – – | ش – – |
- فلنتق الله العظيم ليلا ونهارا / ولنذكره بالصلاة والسلام
- على خير الخلق وعلى آله وصحبه وأتباعه أصحابه الغيورين.
- أعلموا أن نيتي هي تأليف القصائد / ومعها الرثاء لنانا؛ كل قلب مندهش
- عند رحيلها يعلم الجميع أن المسلمين قد عانوا من خسارة كبيرة وحزنوا.
مراجع
- ^ باولي، برونو (30 سبتمبر 2009). "اللغويات التوليدية والمقاييس العربية". في أروى، جان لويس؛ أرليو، آندي (المحرران). نحو تصنيف للأشكال الشعرية: من اللغة إلى المقاييس وما بعدها . دار جون بنجامينز للنشر. ص 193-208. رقم ISBN 978-90-272-8904-9.
- ^ فان جيلدر، جيرت جان، محرر (2013). "مقدمة". الأدب العربي الكلاسيكي: مختارات مكتبة الأدب العربي . مطبعة جامعة نيويورك. ص. xiii-xxv. ISBN 978-0-8147-7027-6. JSTOR j.ctt9qfxj6.5.
- ^ Stoetzer, W. (1998). "Rajaz". في Meisami, Julie Scott؛ Starkey, Paul (eds.). موسوعة الأدب العربي . تايلور وفرانسيس. ص 645-646. ISBN 978-0-415-18572-1.
- ^ توراوا، شوكت م. (2012). "مراجعة العلوم الإنسانية الكلاسيكية العربية بشروطها الخاصة: هدية تذكارية لفولفهارت هاينريش في عيد ميلاده الخامس والستين قدمها طلابه وزملاؤه". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 132 (3): 491-497. doi :10.7817/jameroriesoci.132.3.0491. JSTOR 10.7817/jameroriesoci.132.3.0491. Gale A314256029 ProQuest 1282115359.
- ^ الجيوسي، سلمى ك. (1983). "الشعر الأموي". الأدب العربي حتى نهاية العصر الأموي . ص. 387-432. doi :10.1017/CHOL9780521240154.021. ISBN 978-0-521-24015-4.
- ^ روزنفيلد-حداد، ميراف (2011). "مصحف الشبحوت – الكتاب المقدس لمديح اليهود البابليين: ألف عام من الانسجام الثقافي بين اليهودية والإسلام". التقارب بين اليهودية والإسلام: الأبعاد الدينية والعلمية والثقافية . ص 241-271. doi :10.5744/florida/9780813036496.003.0013. ISBN 978-0-8130-3649-6.
- ^ إيديلسون ، أبراهام زيبي (1992). الموسيقى اليهودية: تطورها التاريخي. شركة البريد السريع. ص. 116. ردمك 978-0-486-27147-7.
- ^ عبد الله، عبد الصمد (2009). "التناص والشعر العربي في غرب أفريقيا: قراءة الشعر العربي النيجيري في القرنين التاسع عشر والعشرين". مجلة الأدب العربي . 40 (3): 335-361. doi :10.1163/008523709X12554960674610. JSTOR 20720593.
- ^ ab Arnott, DW (21 November 1985). "Literature in Fula". في Andrzejewski, BW؛ Pilaszewicz, S.؛ Tyloch, W. (eds.). الآداب في اللغات الأفريقية: القضايا النظرية واستطلاعات العينة . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 72-96. ISBN 978-0-521-25646-9.
- ^ جرينبرج، جيه إتش (1949). "الشعر الهاوساوي". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 69 (3): 125-135. doi :10.2307/594988. JSTOR 594988.
- ^ يعقوب، نادية (2003). "نحو تحليل متزامن لوزن الشعر الفلسطيني الشفوي". العربية . 36 : 1-26. جيستور 43195707.
- ^ ديو أشويني. كيبارسكي، بول (2011). "الشعر في الاتصال: العربية والفارسية والأردية" (PDF) . وفي لوطمان محايل. لوتمان، ماريا كريستينا (محرران). الحدود في العروض المقارن: في ذكرى ميخائيل جاسباروف . بيتر لانج. ص 147-173. سيتيسيركس 10.1.1.308.5139 . رقم ISBN 978-3-0343-0373-6.
- ^ فان جيلدر، جيرت جان، محرر (2013). "ثلاثة أبيات قصيرة عن الحب لعليّة بنت المهدي". الأدب العربي الكلاسيكي: مختارات مكتبة الأدب العربي . مطبعة جامعة نيويورك. ص 46-48. ISBN 978-0-8147-7027-6. JSTOR j.ctt9qfxj6.23.
