يحيئيل الباريسي

يحيئيل بن يوسف الباريسي ، أو يحيئيل الباريسي ، الملقب بـ "سير فيف" بالفرنسية ( باليهودية الفرنسية : שיר ויויש ) و " فيفوس ميلدينسيس " ("فيف من مو ") باللاتينية ، ^{[ 2 ]} كان عالمًا بارزًا في التلمود وباحثًا في التوسافوت من شمال فرنسا، وهو صهر إسحاق بن يوسف من كوربيل . كان تلميذًا للحاخام يهودا ميسر ليون ، وخلفه عام 1225 في رئاسة يشيفا باريس ، ^{[ 1 ]} التي كانت تضم آنذاك نحو 300 طالب؛ وكان أشهر تلاميذه مئير من روتنبورغ . وهو مؤلف العديد من التوسافوت .

يُعرف يحيئيل الباريسي بأنه المدافع الرئيسي عن اليهودية في مناظرة باريس عام ١٢٤٠ التي عُقدت في بلاط لويس التاسع ، حيث جادل ضد نيكولاس دونين ، المهتدي إلى اليهودية . وكانت هذه أول مناظرة رسمية بين المسيحيين واليهود في العالم المسيحي في العصور الوسطى. وفي معرض دفاعه عن نفسه ضد اتهامات الاقتباسات المُسيئة في التلمود ضد مؤسس المسيحية، جادل يحيئيل بأن الإشارات إلى يشوع تُشير في الواقع إلى أفراد مختلفين. وقد ميّزهم يحيئيل على أنهم يسوع نفسه، و"يشوع الناصري" آخر، وهو أيضًا من الناصرة ( سنهدرين ١٠٧ب)، و"يشوع" ثالث هو الذي ذُكر في البراز المغلي في جيتين ٤٧أ. ^{[ ٣ ]} وكتب بيرغر (١٩٩٨): "بغض النظر عن رأي المرء في صدق نظرية تعدد شخصيات يسوع، فقد وجد الحاخام يحيئيل طريقة لتحييد بعض التصريحات الحاخامية الخطيرة، ومع ذلك يبقى التقييم الأشكنازي الأساسي ليسوع حاضرًا حتى في نص هذه المناظرة". وقد اتبع نحمانيدس حجة يحيئيل في مناظرة برشلونة عام 1263، ولكن لم يتبعها بروفيات دوران في مناظرة طرطوسة في الفترة 1413-1414. ^{[ 4 ]}

على الرغم من أن البعض على الأقل اعتقدوا أن المتنازعين قد دافعوا بنجاح عن اليهودية، فقد صدر مرسوم بحرق جميع المخطوطات المتاحة للتلمود علنًا - وفي يوم الجمعة الموافق 17 يونيو 1244، تم إشعال النار في 24 عربة محملة بالأعمال المكتوبة.

The arguments and the contents of the debate were published in Thorn in 1873 under the title Vikuaḥ Rabenu Yeḥiel mi Paris ^{[ 5 ]} ( Hebrew : ויכוח רבינו יחיאל מפריס ). ^{[ 6 ]}

بحسب بعض المصادر، غادر يحيئيل فرنسا إلى أرض إسرائيل، إما بسبب تصاعد معاداة السامية أو لإعادة إحياء التضحيات الطقسية. ^{[ 7 ]} وصل إلى بلاد الشام حوالي عام 1258 واستقر في عكا ، التي كانت آنذاك تحت حكم مملكة القدس الصليبية ، برفقة ابنه، السيد ديليسيو ( מישירא דילשיש ) ومجموعة كبيرة من أتباعه. ^{[ 8 ] [ 9 ]} سرعان ما أعاد تأسيس الأكاديمية الكبرى في باريس ( ميدراش هاغادول دي باريس ) ^{[ 10 ]} ويُعتقد أنه توفي هناك بين عامي 1265 و1268. ^{[ 11 ]} دُفن بالقرب من حيفا، في جبل الكرمل . ^{[ 12 ]}

ووفقًا لسيمها إيمانويل، فإنه لم يهاجر قط وتوفي في فرنسا، ^{[ 13 ]} حيث تم العثور على جزء من حجر جنائزي يحمل النقش،

(ترجمة: سيدنا يحيئيل إلى الجنة)، والتي قد تكون من الحاخام يحيئيل.

كان من أتباع التوسافوت . وقد نُقلت توسافوته كمرجع موثوق به من قبل بيريتس بن إلياس ، ^{[ 14 ]} وفي "كول بو"، ^{[ 15 ]} وفي "مردخاي". ^{[ 16 ]} كما يُستشهد به بكثرة في التوسافوت المحررة.

• يشوف القديمة

• الحاخام جيهيل من باريس (Chabad.org)