مائير روتنبورغ

مائير روتنبورغ
مقابر مائير من روتنبورغ (يسار) وألكسندر بن سالومون ويمبفن (يمين) في المقبرة اليهودية في فورمس
الحياة الشخصية
وُلِدّحوالي 1215
مات2 مايو 1293
الحياة الدينية
دِيناليهودية

كان مائير من روتنبورغ ( حوالي 1215 - 2 مايو 1293) [1] حاخامًا وشاعرًا ألمانيًا ، فضلاً عن كونه مؤلفًا مساهمًا رئيسيًا في توسافوت على تعليق راشي على التلمود . يُعرف أيضًا باسم مائير بن باروخ ( بالعبرية : מאיר ב"ר ברוך ) ، وبالاختصار العبري مهارام روتنبورغ ("معلمنا، الحاخام مائير"، بالعبرية : מהר"ם מרוטנבורג ). أشار إليه الحاخام مناحيم ميري باعتباره "أعظم زعيم يهودي في زرفات " ( اللغة العبرية في العصور الوسطى لفرنسا، في إشارة إلى حكم شارلمان لألمانيا) على قيد الحياة في ذلك الوقت.

سيرة

وُلِد الحاخام مائير بين عامي 1215 و1220 في مدينة فورمس الحرة . وكان والده، الذي ينحدر من سلالة طويلة من الحاخامات، هو أول معلم له. وواصل تدريبه في فورتسبورغ تحت إشراف إسحاق بن موسى من فيينا وفي فرنسا ، حيث بقي حتى عام 1242، وكان معلموه يحيئيل من باريس ، وصموئيل بن سليمان من فاليز ، وصموئيل من إيفرو ، الذين شهدوا حرق التلمود في 17 يونيو 1242 في باريس . ثم استقر في روتنبورغ أوب دير تاوبر ، وافتتح مدرسة دينية في منزله. وبعد وفاة والده في عام 1281، استقر في فورمس. في عام 1286، أسس رودولف الأول ملك الرومان وضعًا سياسيًا جديدًا للمجتمع اليهودي، فأعلنهم " أقنان الخزانة"، مما سمح للملك بفرض الضرائب المباشرة على المجتمع اليهودي. وبما أن رودولف لم يمنع النبلاء المحليين من فرض الضرائب على اليهود أيضًا، فقد كان العبء على المجتمعات اليهودية مدمرًا.

غادر مائير ألمانيا مع العديد من الآخرين مع عائلته وأتباعه، ولكن تم القبض عليه في جبال لومباردي ، بعد أن تعرف عليه يهودي معمد يدعى كنيبي، وسجن في حصن بالقرب من إنسيسهايم في الألزاس . تقول التقاليد أن فدية كبيرة قدرها 23000 مارك فضية تم جمعها له من قبل آشير بن يهيل ، لكن الحاخام مائير رفضها خوفًا من تشجيع سجن الحاخامات الآخرين. حكم على اختطافه في ضوء القانون التلمودي. [2]

توفي مائير في السجن بعد سبع سنوات. وبعد أربعة عشر عامًا من وفاته، دفع ألكسندر بن سالومون ويمبفن فدية مقابل جثته، ودُفن لاحقًا بجواره في المقبرة اليهودية في ورمز . [3]

وفقًا ليعقوب بن موشيه ليفي مولين ، كان الحاخام مائير خبيرًا في تفسير الأحلام . [4] [5]

وفقًا لكتاب شيم هاجيدوليم لحاييم يوسف ديفيد أزولاي ، [6] كتب أحد تلاميذ الحاخام مائير واسمه مائير هاكوهين التعليق الشهير على مشناه توراة لميمونيدس بعنوان هاجاهوت ميمونيوت .

أعمال

لم يكتب الحاخام مائير عملاً رئيسيًا واحدًا، بل كتب العديد من الملاحظات والتعليقات والشروحات والقصائد، بالإضافة إلى 1500 رد . وقد قام تلميذه روش (الحاخام آشير بن يهيئيل ) بتدوين الكثير من تعاليمه.

  • إن إجاباته ذات أهمية كبيرة لطلاب التلمود المتقدمين، وكذلك لطلاب الحياة اليهودية وعاداتها في تلك الأيام، وخاصة للصورة التي تقدمها عن حالة اليهود الألمان، ومعاناتهم من نزوات الأمراء والضرائب الباهظة. تحتوي هذه الإجابات أيضًا على أحكام لفقهاء أشكناز آخرين أقدم ومعاصرين ؛ انظر تاريخ الإجابات: القرن الثالث عشر .
  • الحاخام مائير معروف جيدًا بأنه من أتباع المذهب التوسافي ، وعلى وجه الخصوص، ألف شرح التوسافوت لرسالة يوما التلمودية ؛ وقد اقتبست منه التوسافوت في رسائل أخرى مختلفة. كما ألف أيضًا تعليقات على أوامر الطهوروت والزرايم في المشناه .
  • كتب الحاخام مائير عددًا من القصائد الليتورجية ("بيوتيم")، بما في ذلك "شالي سيروفا باعيش" ، وهي كيناه (رثاء) لحرق التلمود.
  • تشمل كتاباته حول مجالات محددة من الهالاخاه (الشريعة اليهودية) ما يلي:
    • بيسكي إيروفين حول قوانين إيروف ؛
    • هلاخوت بيسوكوت مجموعة من القرارات بشأن النقاط المثيرة للجدل في الشريعة اليهودية؛
    • هلخوت برخوت على البركات ؛
    • هلخوت أفيلوت عن قوانين الحداد؛
    • هلخوت شحيتاه حول الذبح الطقسي للحيوانات للحصول على لحوم كوشير .

مراجع

  1. ^ جداليا بن يحيا الإسباني، شلشيليت هاكابالا ، القدس 1962، ص 134 (بالعبرية)، الذي يذكر أن وفاته حدثت في عام 1305 م.
  2. ^ ماكمينوس، شاني (13 يوليو/تموز 2015). "الاستجابة للإرهاب محل دراسة". صحيفة ساوث فلوريدا صن سينتينيل. "لقد مر الشعب اليهودي بمواقف مماثلة طوال تاريخنا الشاق"، كما أشار الحاخام زلمان أبراهام من مقر JLI في نيويورك. "عندما سُجن الحاخام مائير من روثنبرغ للحصول على فدية في العصور الوسطى، حكم على اختطافه في ضوء القانون التلمودي".
  3. ^ “السبت، 4 آذار، 5766”. 4 مارس 2006.
  4. ^ هجاء مناجيات (باللغة العبرية). § 133 . تم الاسترجاع في 16 فبراير 2022 .
  5. ^ Trachtenberg, Joshua (2004) [نُشر في الأصل عام 1939]. Jewish Magic and Superstition . فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا . ص 310. ISBN 9780812218626.
  6. ^ حاييم جوزيف ديفيد أزولاي، شيم هاجيدوليم (المجلد 2)، ليفورنو 1786، sv هجاء ميمونيوت (اللغة العبرية)

قراءة إضافية

  • آجوس، إيرفينج أبراهام (1947). الحاخام مائير من روتنبورغ: حياته وأعماله كمصدر للتاريخ الديني والقانوني والاجتماعي لليهود في ألمانيا في القرن الثالث عشر. المجلد الأول. فيلادلفيا: مطبعة جمعية النشر اليهودية. hdl :2027/uc1.b3104486.
  • آجوس، إيرفينج أبراهام (1947). الحاخام مائير من روتنبورغ: حياته وأعماله كمصدر للتاريخ الديني والقانوني والاجتماعي لليهود في ألمانيا في القرن الثالث عشر. المجلد الثاني. فيلادلفيا: مطبعة جمعية النشر اليهودية. hdl :2027/wu.89094610268.
  • الوسائط المتعلقة بـ Meir von Rothenburg في ويكيميديا ​​كومنز
  • شعار ويكي مصدرأعمال من تأليف أو عن مائير من روتنبورغ على ويكي مصدر
  • مئير روتنبورغ (مئير ب. باروخ)، jewishencyclopedia.com
  • مهارام روتنبورغ (حوالي 4980 - 5053)، chabad.org
  • أعمال المحرم أثناء سجنه ( بالعبرية )، daat.ac.il
  • "محرم روتنبورغ: مخاطر الزعامة اليهودية"، محاضرة فيديو للدكتور هنري أبرامسون
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=مير_روتنبورغ&oldid=1253350276"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate