يميليان ياروسلافسكي

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

يميليان ميخائيلوفيتش ياروسلافسكي ( الروسية : Емелья́н Миха́йлович Яросла́вский ، ولد ميني إزرايليفيتش جوبلمان ، Мине́й Изра́илевич Губельма́н؛ 3 مارس [ نظام التشغيل 19 فبراير ] 1878 - 4 ديسمبر 1943) كان ثوريًا بلشفيًا قديمًا ، وموظفًا في الحزب الشيوعي ، وصحفيًا، ومؤرخًا.  

كان ياروسلافسكي ملحدًا ومجادلًا مناهضًا للدين، وشغل منصب رئيس تحرير مجلة "بيزبوزنيك " (الملحدون) الساخرة، وقاد منظمة "رابطة الملحدين المناضلين" . كما ترأس ياروسلافسكي اللجنة المناهضة للدين التابعة للجنة المركزية . وفي كتابه " كيف تولد الآلهة والإلهات، وكيف تعيش، وكيف تموت " (1923)، جادل ياروسلافسكي بأن الدين وُلد في ظل الإنسان، وعاش في ظل الإنسان، وسيموت في ظل الإنسان.

السنوات الأولى

وُلد يميليان ياروسلافسكي [ 1 ] في 3 مارس 1878، لعائلة يهودية باسم مينيه إسرائيليفيتش غوبلمان في تشيتا ، التي كانت آنذاك عاصمة مقاطعة ترانسبايكال الروسية، حيث كان والداه منفيين سياسيين. وكانت وظيفته الأولى هي تجليد الكتب.

انضم ياروسلافسكي إلى حزب العمال الاشتراكي الديمقراطي الروسي عام ١٨٩٨، ونظّم خلايا حزبية على خط سكة حديد ترانس-بايكال (زابايكالسكي). في عام ١٩٠١، عمل مراسلاً لصحيفة " إسكرا " الثورية، وفي العام التالي أصبح عضواً في لجنة تشيتا التابعة للحزب. في عام ١٩٠٣، أُلقي القبض عليه ووُضع تحت مراقبة الشرطة، لكنه فرّ إلى لجنة سانت بطرسبرغ التابعة لحزب العمال الاشتراكي الديمقراطي الروسي ، وأصبح قائداً لجناحه العسكري، منحازاً إلى الفصيل البلشفي في الحزب الاشتراكي الديمقراطي خلال الانقسام الداخلي. أُلقي القبض عليه في أبريل ١٩٠٤، وقضى ثمانية أشهر في السجن، لكن أُطلق سراحه مع اندلاع ثورة ١٩٠٥. خلال ذلك العام، كان محرضاً في سانت بطرسبرغ وأوديسا وتولا وياروسلافل . في أوديسا، أُلقي القبض عليه وقضى أربعة أشهر في السجن. في ياروسلافل، نظّم إضراباً لعمال النسيج، ومن هنا جاء اسمه المستعار ياروسلافسكي .

الزوجة الأولى

في عام ١٩٠٣، تزوج ياروسلافسكي من أولغا ميخائيلوفنا جينكينا، وهي طالبة تبلغ من العمر ٢١ عامًا في معهد سانت بطرسبرغ الطبي النسائي، والذي طُردت منه بعد ضبطها متلبسة بحيازة منشورات ثورية في فبراير ١٩٠٤. وفي عام ١٩٠٥، أرسلها الحزب إلى نيجني نوفغورود لتنظيم عمال النسيج. أُلقي القبض عليها، لكن أُطلق سراحها عندما اقتحمت الحشود السجن. ثم أرسلها الحزب إلى إيفانوفو-فوسنيسينسك في نوفمبر ١٩٠٥، لكن اعترضتها قوات " المئات السوداء" في المحطة ، وقُتلت. كانت تبلغ من العمر ٢٤ عامًا. [ ٢ ]

مسيرة حزبية في الفترة من 1906 إلى 1921

ياروسلافسكي عام 1906

كان ياروسلافسكي مندوبًا في مؤتمرات الحزب في تامرفورس (تامبيري) في ديسمبر 1905، وستوكهولم في أبريل 1906، ولندن في يونيو 1907. بعد عودته من لندن، أُلقي القبض عليه، واحتُجز لمدة 18 شهرًا، ثم حُكم عليه بالسجن خمس سنوات مع الأشغال الشاقة في سجن غورني زيرينتو بمنطقة نيرتشينسك . بعد انقضاء مدة عقوبته، في عام 1912، نُفي إلى شرق سيبيريا.

بعد ثورة فبراير عام 1917، عاد إلى موسكو ليتولى تحرير صحيفة بلشفية. وفي الأشهر التي تلت ثورة أكتوبر عام 1917، انضم ياروسلافسكي إلى التيار الشيوعي اليساري ، الذي عارض التسوية التفاوضية للأعمال العدائية العسكرية مع جيش الإمبراطورية الألمانية الغازي . [ 3 ] في بداية الحرب الأهلية الروسية ، شغل منصب مفوض سياسي في الجيش الأحمر بموسكو. ودعم "المعارضة العسكرية" التي اعترضت على الاستراتيجية التي اعتمدها مفوض الشعب للحرب ليون تروتسكي ، والتي اعتمدت على ضباط الجيش المحترفين والمعارك المنظمة، بدلاً من تكتيكات حرب العصابات. ويُعتقد أن المعارضة قد شُجعت بشكل غير مباشر من قبل منافس تروتسكي، جوزيف ستالين . [ 4 ] لاحقًا، نُقل ياروسلافسكي إلى تنظيم الحزب في بيرم وأومسك . ورُشِّح لعضوية اللجنة المركزية الحاكمة للحزب البلشفي عام 1919. [ 5 ]

سكرتير الحزب

بلغ نفوذ ياروسلافسكي ذروته في مارس 1921، بعد أن ساند لينين ضد تروتسكي في نزاع حول دور النقابات العمالية. عُيّن أحد ثلاثة سكرتيرين للجنة المركزية للحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي (البلاشفة) ، ورُقّي إلى عضوية كاملة فيها. وكان السكرتير الأقدم فياتشيسلاف مولوتوف . بعد سنوات عديدة، اشتكى مولوتوف قائلاً: "في لحظة، كان ياروسلافسكي يطلب سروالاً لشخص، وفي لحظة أخرى يطلب حذاءً لشخص آخر. أمور تافهة. صحيح أن الظروف كانت تتطلب من الناس كل شيء، لكن كان لا بد من تركيز الاهتمام على المشاكل الكبرى." [ 6 ]

اشتكى مولوتوف إلى لينين، الذي أمر بنقل ياروسلافسكي إلى سيبيريا. في 15 سبتمبر/أيلول 1921، كان ياروسلافسكي المدعي العام في محاكمة الفريق رومان فون أونغرن-شتيرنبرغ ، المناهض للثورة، في نوفونيكولاييفسك ( نوفوسيبيرسك حاليًا ). إلا أنه عاد إلى موسكو في ديسمبر/كانون الأول 1921 لحضور مؤتمر حزبي، حيث رتب -مما أثار استياء تروتسكي الدائم- أن يُقدَّم غريغوري زينوفييف في المرتبة الثانية بعد لينين، وتروتسكي في المرتبة الثالثة. [ 7 ] شغل منصب سكرتير اللجنة المركزية حتى أبريل/نيسان 1922، عندما عُيِّن جوزيف ستالين سكرتيرًا عامًا، ومولوتوف نائبًا له. احتفظ ياروسلافسكي بعضويته في اللجنة المركزية حتى عام 1923، لكنه لم يشغل قط منصبًا بمثل أهمية منصب سكرتير الحزب.

ناشط ملحد

في أواخر عام 1922، ابتكر ياروسلافسكي لنفسه دوراً جديداً، بصفته أبرز دعاة مناهضة للدين في الاتحاد السوفيتي. وقد اضطلع بهذا الدور لما يقرب من عقدين من الزمن، حتى الغزو الألماني للاتحاد السوفيتي، حين لجأ ستالين إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية طلباً للمساعدة في المجهود الحربي.

في خريف عام 1922، أنشأت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الروسي لجنة دائمة جديدة، هي "لجنة تنفيذ مرسوم فصل الكنيسة عن الدولة" (المعروفة بشكل غير رسمي باسم "لجنة مكافحة الدين")، ومنحتها "سلطة كاملة في القيادة العامة والسياسة فيما يتعلق بالدين والكنيسة ووضع توجيهات الحزب بشأن قضايا الدعاية المعادية للدين". [ 8 ] على الرغم من كونها هيئة ذات سلطة محدودة، إلا أن لجنة مكافحة الدين مثلت الخطوة الأولى نحو سياسة بلشفية رسمية للإبادة الدينية المنهجية والدعاية المعادية للدين.

زعم تروتسكي أن ياروسلافسكي قد تم تكليفه بقيادة هذه الحملة أثناء غياب لينين بسبب المرض، وأنه عندما عاد وبخ مولوتوف على الموافقة عليها، قائلاً: "ألا تعرف من هو ياروسلافسكي؟ إنه أمر يدعو للسخرية. لن يكون قادراً على إدارة هذا العمل أبداً." [ 9 ]

ترأس ياروسلافسكي رابطة الملحدين المناضلين ، وحرر مجلتها الرئيسية بيزبوزنيك . [ 3 ] وفي أوقات مختلفة، حرر أيضًا دوريات أخرى مناهضة للدين.

دورها في النزاعات الحزبية

في أبريل 1923، عُيّن ياروسلافسكي سكرتيرًا للجنة الرقابة المركزية، وهي اللجنة المسؤولة عن انضباط الحزب، وعضوًا في الهيئة التوجيهية لمفتشية العمال والفلاحين (رابكرين)، [ 3 ] وهي وكالة رقابية وثيقة الصلة بالحزب، امتد نطاق عملها ليشمل المجال الاقتصادي. وخلال مسيرته المهنية كمسؤول في الحزب الشيوعي، شغل ياروسلافسكي عضوية مجالس إدارة العديد من المنشورات السوفيتية الرائدة، بما في ذلك صحيفة الحزب الشيوعي اليومية " برافدا" ومجلة "بولشفيك" النظرية الحزبية . [ 3 ]

أيد ياروسلافسكي ستالين في جميع الخلافات الفصائلية داخل الحزب الشيوعي التي أعقبت عجز لينين ووفاته. ويبدو أنه كان أول شيوعي بارز يهاجم تروتسكي شخصيًا، خلال اجتماع لمنظمة الحزب في موسكو، حيث قوبل بمقاطعة من بعض الحضور. وعندما خاطب تروتسكي اللجنة المركزية للمرة الأخيرة في أكتوبر 1927، قبل طرده، وبينما كان آخرون يستهزئون به ويهينونه، ألقى ياروسلافسكي كتابًا ثقيلًا على رأسه. [ 10 ]

في ديسمبر 1925، وبعد الخلاف بين ستالين وزينوفيف، كان ياروسلافسكي جزءًا من الفريق الذي أُرسل إلى لينينغراد لتطهير الحزب الإقليمي من أنصار زينوفيف، وألقى خطابًا استفزازيًا لدرجة أن أعضاء الحزب في لينينغراد قاطعوه بالهتافات. [ 11 ]

في خطاب ألقاه ياروسلافسكي أمام الأكاديمية الشيوعية في 8 مارس 1931، عقب محاكمة المناشفة عام 1931 ، هاجم ديفيد ريازانوف ، رئيس معهد ماركس-إنجلز الأكاديمي والعضو السابق في حزب المناشفة ، بسبب ما زعمه من نقص في عدد أعضاء الحزب الشيوعي العاملين في مركز الأرشيف والبحوث التابع للمعهد. [ 12 ] وفي وقت لاحق من ذلك العام، أدانت الأكاديمية ريازانوف رسميًا بوصفه "عميلًا للمناشفة المعادية للثورة"، مما أدى إلى اعتقاله ونفيه خارج مدينة موسكو. [ 12 ]

في فبراير 1937، عندما مثل زعيما الحزب السابقان نيكولاي بوخارين وأليكسي ريكوف أمام اللجنة المركزية، قبل اعتقالهما ومحاكمتهما وإعدامهما، ندد ياروسلافسكي بهما ووصفهما بالخيانة، وادعى أن التهم الموجهة إليهما "ثابتة تماماً". [ 13 ]

مؤرخ

معهد لينين، وهو مستودع للمحفوظات ومركز أبحاث تاريخية حزبية، والذي ساعد ياروسلافسكي في الإشراف عليه كعضو في إدارته.

كان ياروسلافسكي من أوائل كتّاب سيرة الزعيم البلشفي فيليب لينين ، حيث نُشرت سيرته الأولى، " الزعيم العظيم لثورة العمال"، عام 1918 في أعقاب محاولة اغتيال فاشلة. [ 14 ] ثم اختير ياروسلافسكي عضوًا في مجلس إدارة معهد لينين ، وهو مركز أبحاث وأرشيف تأسس عام 1923 لجمع ونشر رسائل لينين ومخطوطاته وكتاباته المختلفة. [ 3 ] وفي عام 1924، بعد وفاة لينين ، سارع ياروسلافسكي بنشر سيرة ثانية للينين ، بعنوان "حياة وأعمال فيليب لينين". [ 15 ]

كان ياروسلافسكي أيضًا كاتبًا غزير الإنتاج في تاريخ الحزب البلشفي، ومحررًا لإحدى أهم المجلات التاريخية في عشرينيات القرن العشرين، وهي مجلة "إستوريك-ماركسيست " (المؤرخ الماركسي). [ 3 ] إلا أن التغيرات في الظروف السياسية أجبرته دوريًا على إعادة كتابة السجل التاريخي. ففي فبراير 1923، كتب ياروسلافسكي مقالًا مطولًا عن بدايات مسيرة تروتسكي المهنية، يغطي الفترة من 1900 إلى 1902، أعلن فيه أن

إن العمل الرائع للرفيق تروتسكي ككاتب وصحفي قد أكسبه لقب "أمير الكتيبات" في العالم... لقد كان أمامنا رجل مخلص للثورة، ناضج لدور الخطيب، بلسان حاد ومرن كالفولاذ... [ 16 ]

بدأت حملة تشويه سمعة تروتسكي في العام نفسه. ففي كتاباته في ثلاثينيات القرن العشرين، زعم تروتسكي أن "ياروسلافسكي وصل إلى منصبه الحالي بالكامل من خلال تشويه سمعتي. وبصفته المفسد الرسمي لتاريخ الحزب، فإنه يصور الماضي على أنه صراع متواصل بين تروتسكي ولينين".

تعرض ياروسلافسكي لهجوم مفاجئ عام ١٩٣١، عندما نشر ستالين مقالًا حول الأخطاء المزعومة التي ارتكبها المؤرخون، وزعم أن "حتى الرفيق ياروسلافسكي ليس استثناءً، للأسف؛ فكتبه عن تاريخ الحزب الشيوعي السوفيتي (البلشفي)، على الرغم من كل مزاياها، تحتوي على عدد من الأخطاء في مسائل المبدأ والتاريخ". [ ١٧ ] لم يحدد ستالين ماهية "الأخطاء"، لكن آخرين استغلوا الهجوم، متهمين ياروسلافسكي بأنه تروتسكي ومنشفي ، وما إلى ذلك. كتب ياروسلافسكي عدة رسائل متذمرة إلى ستالين، لكنه لم يتلقَ ردًا، فكتب رسالة يعترف فيها بخطئه. ثم كتب سيرة جديدة لستالين أبرز فيها دوره في تاريخ البلاشفة المبكر. [ ١٨ ]

بعد صعود ألمانيا النازية والتوسع الياباني، طرأ تغيير مفاجئ على المطالب الموجهة للمؤرخين. ففي عشرينيات القرن العشرين، كان ميخائيل بوكروفسكي أبرز مؤرخي الاتحاد السوفيتي ، وقد صوّر روسيا في عهد القياصرة كدولة معتدية تضطهد الشعوب الصغيرة كاليهود والبولنديين، وتتحمل جزءًا من مسؤولية اندلاع الحرب ضد فرنسا عام 1812، واليابان عام 1905، وألمانيا عام 1914. ومع تجدد خطر الحرب، سعى ستالين إلى استغلال النزعة القومية الروسية ورواية قصص المجد العسكري. وفي عام 1939، ندد ياروسلافسكي ببوكروفسكي ووصفه بالتروتسكي، قائلاً:

تجاهل بوكروفسكي الحقيقة التي لا جدال فيها، وهي أن جيش نابليون سُحق نتيجةً لحرب الشعب البطولية ضد التدخل... ولم يُظهر بوكروفسكي الأهداف العدوانية للإمبريالية اليابانية... ورأى أن ملاك الأراضي الروس هم المسؤولون الرئيسيون عن حرب (1914). وكان هذا الطرح يصبّ تمامًا في مصلحة الإمبرياليين الألمان. [ 19 ]

السنوات اللاحقة

ياروسلافسكي عام 1931

كان ياروسلافسكي رئيسًا لجمعية البلاشفة القدامى عام 1931 حتى أمر ستالين بحلها عام 1935. كما ترأس جمعية السجناء السياسيين السابقين والمنفيين ، وهي جمعية خيرية أخوية قدمت العون للبلاشفة القدامى وغيرهم من السجناء السياسيين في العهد القيصري. [ 3 ] وكان عضوًا في لجنة مراقبة الحزب بين عامي 1934 و1939. ومنذ عام 1939، أصبح عضوًا في اللجنة المركزية.

مع اندلاع الحرب الألمانية السوفيتية في صيف عام 1941، خفّضت الدولة السوفيتية أنشطتها المناهضة للدين في محاولةٍ منها لاستغلال الكنيسة الأرثوذكسية الروسية كمؤسسةٍ لحشد السكان للدفاع عن الأمة. وتوقفت مجلتا "بيزبوزنيك" و "أنتيريليجيوزنيك" عن الصدور، واختفت رابطة الملحدين المناضلين عن الأنظار. [ 20 ]

قام ياروسلافسكي، المؤرخ البارز في الحزب البلشفي، والذي كان لا يزال متقدمًا في السن، بالترويج بجدية للخط السياسي القومي الجديد للحكومة، فكتب مقالًا في صحيفة برافدا بعنوان "البلاشفة - ورثة أفضل التقاليد الوطنية للشعب الروسي"، أعلن فيه أن البلاشفة هم "الورثة الشرعيون لماضي الشعب الروسي العظيم والمشرف"، وأقر بمكانة القومية الروسية العظمى "في طليعة شعوب الاتحاد السوفيتي الأخرى". [ 21 ] واعتُبر مقال ياروسلافسكي البارز في برافدا ، إلى جانب مقال وطني وقومي مماثل كتبه رئيس قسم الدعاية السياسية جي إف ألكسندروف ، بمثابة إشارة رسمية للمؤرخين لاستكشاف ماضي روسيا الإمبراطورية بحثًا عن أمثلة للوحدة البطولية والدفاع الوطني، والتي يمكن تحويلها إلى دعاية توضيحية لمساعدة الاتحاد السوفيتي في محاولته صد الغزاة النازيين الألمان . [ 22 ]

الموت والإرث

نصب تذكاري ليميليان ياروسلافسكي في ياكوتسك

توفي ياروسلافسكي في 4 ديسمبر 1943 في موسكو بسبب سرطان المعدة . تم حرق جثمانه ودفن الجرة التي تحتوي على رماده على الجانب الأيسر من برج مجلس الشيوخ في مقبرة جدار الكرملين خلف ضريح لينين .

التكريمات والجوائز

أعمال باللغة الإنجليزية

  • كيف تولد الآلهة والإلهات، وكيف تعيش، وكيف تموت. موسكو: دار النشر "الأرض البكر الحمراء"، 1923.
  • الكتاب المقدس للمؤمنين وغير المؤمنين. موسكو: ريد فيرجن سويل، 1923-1925.
  • لينين: حياته وعمله. شيكاغو: شركة ديلي ووركر للنشر، بدون تاريخ [حوالي 1926].
  • تاريخ موجز للحزب الشيوعي الروسي. في مجلدين. موسكو: بدون ناشر، بدون تاريخ [الثلاثينيات].
  • التحقق البلشفي وتطهير صفوف الحزب. موسكو: جمعية النشر التعاونية للعمال الأجانب في الاتحاد السوفيتي، 1933.
  • الدين في الاتحاد السوفيتي، نيويورك: الناشرون الدوليون، 1934.
  • تاريخ الفوضوية في روسيا. نيويورك: الناشرون الدوليون، 1937.
  • معنى المحاكمات السوفيتية . مساهم. نيويورك: دار نشر مكتبة العمال، 1938.
  • الحرب الوطنية العظمى للشعب السوفيتي. موسكو، دار نشر اللغات الأجنبية، 1941.
  • معالم في حياة ستالين. لندن  : لورانس وويشارت، بدون تاريخ [1942].
  • خمسة وعشرون عاماً من القوة السوفيتية. لندن: هاتشينسون وشركاه، 1943.

الاقتباسات

  1. ↑ يُعدّ كتابة اسم ياروسلافسكي المستعار بالأبجدية اللاتينية أمرًا معقدًا بعض الشيء نظرًا لاختلاف أنظمة الترجمة الصوتية المتعلقة بالحرف السيريلي Я، والتعامل مع الحرف السيريلي الأول E، والتعامل مع المقطع الأخير —ий. "Yemelyan Yaroslavsky" هو النطق القياسي وفقًا للنظام البريطاني، و"Emel'ian Iaroslavskii" هو النطق وفقًا للنظام الأمريكي/نظام مكتبة الكونغرس، مع تجاهل علامات التشكيل.
  2. ↑ سميروسلاف. "أولغا جينكينا. إرهاب بلا خوف ولا ضمير. الذكرى الـ 110 لوفاتها (أولغا جينكينا: إرهابية بلا خوف أو ضمير. الذكرى الـ 110 لوفاتها)" . مجلة حية . مؤرشفة من الأصلي في 30 نوفمبر 2024 . تم الاسترجاع في 10 نوفمبر 2019 .
  3. 1 2 3 4 5 6 7 جون باربر، المؤرخون السوفييت في أزمة، 1928-1932. لندن: ماكميلان، 1981؛ صفحة 29.
  4. ↑ ميدفيديف، روي (1976). دع التاريخ يحكم: أصول ونتائج الستالينية . المتحدث الرسمي. ص 14. 
  5. ↑ آر دبليو ديفيز وآخرون (محررون)، مسؤولو الحكومة السوفيتية، 1922-1941: قائمة مختصرة. برمنغهام، إنجلترا: مركز الدراسات الروسية والشرق أوروبية، جامعة برمنغهام 1989؛ ص 404.
  6. ↑ تشويف، فيليكس (1993). مولوتوف يتذكر، داخل سياسة الكرملين . شيكاغو: إيفان آر. دي. ص 148. ISBN  1-56663-027-4.
  7. ↑ تروتسكي، ليون (1969). ستالين، المجلد 2، الثوري في السلطة . لندن: بانثر. ص 134. 
  8. ↑ مقتبس في دانيال بيريس، اقتحام السماوات: الرابطة السوفيتية للملحدين المناضلين. إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل ، 1998؛ الصفحات 41-42.
  9. ↑ تروتسكي، ليون (1975). حياتي: محاولة لكتابة سيرة ذاتية . هارموندسوورث، ميدلسكس: بنغوين. ص 495-496 . 
  10. ↑ سيرج، فيكتور (1984). مذكرات ثوري . لندن: دار النشر التعاونية للكتاب والقراء. ص 225. ISBN  0-86316-070-0.
  11. ↑ كار، إي إتش (1970). الاشتراكية في بلد واحد، المجلد 2. هارموندسوورث، ميدلسكس: بنغوين. ص 139. 
  12. 1 2 باربر، المؤرخون السوفييت في أزمة، ص 122.
  13. ↑ جيتي، ج. آرتش ونوموف، أوليغ ف. (1999). الطريق إلى الإرهاب، ستالين والتدمير الذاتي للبلاشفة، 1932-1939 . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل، ص 391. ISBN  0-300-07772-6.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  14. ↑ نينا توماركين، لينين يعيش! عبادة لينين في روسيا السوفيتية. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد ، 1983؛ صفحة 88.
  15. ↑ توماركين، لينين يعيش! ص 166، 291 حاشية 10.
  16. ↑ مقتبس في كتاب تروتسكي. حياتي . ص 514. 
  17. ↑ ستالين، ج. ف. "بعض الأسئلة المتعلقة بتاريخ البلشفية: رسالة إلى هيئة تحرير مجلة "الثورة البروليتارية"، 1931" . أرشيف الإنترنت الماركسي . مؤرشف من الأصل في 4 أبريل 2025. تم الاطلاع عليه في 11 نوفمبر 2019 .
  18. ↑ ميدفيديف. دع التاريخ يحكم . ص 349-350 . 
  19. ↑ شتيبا، كونستانتين ف. (1962). المؤرخون الروس والدولة السوفيتية . نيو برونزويك: مطبعة جامعة روتجرز، ص 116-117 . 
  20. ↑ إدموند سيمونز، روسيا ليست لغزاً. وايتفيش، مونتانا: دار كيسينجر للنشر، 2005؛ صفحة 75؛ توماس فيتزسيمونز، جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفيتية : المجلدان 1 و2. نيو هيفن، كونيتيكت: ملفات منطقة العلاقات الإنسانية، 1957؛ صفحة 579.
  21. ↑ إي. ياروسلافسكي، "البلاشفة - Prodolzhateli lushchikh patrioticheskikh traditsii russkogo naroda" (البلاشفة – استمرار أفضل تقليد وطني للشعب الروسي)، برافدا، 27 ديسمبر 1941، ص. 3؛ مقتبس في ديفيد براندنبرجر، البلشفية الوطنية: الثقافة الجماهيرية الستالينية وتشكيل الهوية الوطنية الروسية الحديثة، 1931-1950. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد، 2002؛ ص. 119.
  22. ↑ براندنبرغر، البلشفية الوطنية، ص 119-120.

للمزيد من القراءة

  • جورج م. إنتين، "كتابة تاريخ الحزب في الاتحاد السوفيتي: حالة إي إم ياروسلافسكي"، مجلة التاريخ المعاصر، المجلد 21، العدد 2 (أبريل 1986)، الصفحات  321-339. في JSTOR ، مؤرشف في 7 يوليو 2023 على Wayback Machine .