يشيفات كنيسيس بيس يتسحاق-كامينيتز

في الأصل، كانت سلوبودكا تفتخر بمدرسة كنيس يسرائيل الدينية الشهيرة ، التي أسسها الحاخام نوسون تسفي فينكل عام ١٨٨٢. ^{[ ١ ] : ص ٥٠.} إلا أنه في عام ١٨٩٧، اندلع جدل في المدرسة الدينية، حيث عارض العديد من الطلاب تركيزها الشديد على الأخلاق اليهودية ( موسار )، بدلاً من دراسة التلمود فقط . ^{[ ١ ] : ص ٥٦.} ونتيجة لذلك، انقسمت المدرسة الدينية إلى قسمين، أحدهما يُعارض الأخلاق اليهودية، ويُعرف باسم كنيس بيت يتسحاق (نسبةً إلى حاخام كاوناس السابق ، الحاخام يتسحاق إلحانان سبيكتور ). ^{[ ٢ ]} وكان حاخام سلوبودكا، الحاخام موشيه دانيشيفسكي، رئيسًا للمدرسة الدينية . خدم الحاخام موشيه مردخاي إبشتاين ، رئيس يشيفا كنيس إسرائيل، إلى جانب الحاخام دانيشيفسكي في بيت الدين (محكمة التوراة) بالمدينة. ورغم الخلافات التي نشبت بين اليشيفتين عند انفصالهما، إلا أن التعاون بين رئيسيهما ساهم في رأب الصدع. ^{[ 2 ]} كما شغل الحاخام حاييم رابينوفيتش منصب رئيس يشيفا. إلا أن خلافًا نشب بين مؤيدي الصهيونية ومعارضيها داخل اليشيفا، فغادرها. وعُيّن الحاخام باروخ بير ليبوفيتش ، تلميذ الحاخام حاييم سولوفيتشيك ورئيس يشيفا هالوسك سابقًا ، رئيسًا لليشيفا .

على الرغم من أن كنيس بيس يتسحاق لم يكن مدرسة دينية تُعنى بعلم الأخلاق (موسار)، إلا أن الحاخام باروخ بير نفسه لم يكن مرتاحًا لوصفه بأنه مُعارض لهذا العلم. كان صهره، الحاخام رؤوفين غروزوفسكي ، الذي كان يُدرّس في المدرسة الدينية، طالبًا في مدرسة كنيس يسرائيل الدينية في سلوبودكا، وقد قال الحاخام ليبوفيتز إن كنيس يسرائيل وحدها هي التي يُمكن أن تُخرّج شخصيةً بهذه الروعة. ^{[ 1 ] : ص 57.} وقد درّس كلا صهريه، الحاخام غروزوفسكي والحاخام موشيه بيرنشتاين، في المدرسة الدينية.

في أوائل سبتمبر/أيلول عام ١٩٣٩، غزا الجيش الألماني مدينة كامينيتس . وأبلغوا السكان المحليين أنهم لا ينوون البقاء طويلًا، إذ كانوا قد وقّعوا اتفاقية مولوتوف-ريبنتروب ، التي نصّت على حصول الاتحاد السوفيتي على النصف الشرقي من بولندا، وعاملوهم معاملة حسنة. بقيت المدرسة الدينية (يشيفا) في كامينيتس خلال الاحتلال الألماني، وكانت تُصلي بانتظام خلال عيد رأس السنة العبرية ( روش هاشانا) . غادر الألمان المدينة، تاركين وراءهم مقرًا صغيرًا فقط، في الوقت الذي كان من المفترض أن يصل فيه الروس. إلا أن الروس لم يصلوا على الفور، واستغلّ معاداة السامية بين السكان المحليين من غير اليهود حالة الفوضى لمهاجمة اليهود ونهب ممتلكاتهم. ومن المفارقات، أن اليهود ذهبوا إلى مقر النازيين المحلي وطلبوا عودة جنودهم لحمايتهم حتى وصول السوفيت. ^{[ ٥ ]} وصل الروس في اليوم السابق ليوم الغفران (يوم كيبور) .

أرسل الحاخام حاييم أوزر غرودزنسكي ، حاخام فيلنا وقائد جيله ، ^{[ 7 ]} رسالةً إلى جميع المدارس الدينية (اليشيفوت) الخاضعة للحكم الروسي، يحثّهم فيها على الفرار إلى فيلنا ؛ إذ كان الروس قد استولوا على المدينة من بولندا وكانوا يعتزمون إعادتها إلى ليتوانيا (التي كانت جزءًا منها سابقًا). ونتيجةً لذلك، فرّت العديد من المدارس الدينية وتجمّعت في فيلنا. ^{[ 8 ]} في مدرسة كامينيتز الدينية، عاد العديد من الطلاب الأجانب والبولنديين إلى ديارهم، ولم يتبقَّ سوى نصف المدرسة، أي ما يقارب 160 طالبًا، ففرّوا جميعًا إلى فيلنا.

في فيلنا، رتب اليهود المحليون لطلاب اليشيفا الدراسة في لوكيشوك بيس ميدراش ^{[ 9 ]} ، وعرضت عائلات استضافة اللاجئين ^{[ 5 ].} قرر رئيس وزراء ليتوانيا، الذي أحسن معاملة اليهود، أن وجود خمسة عشر ألف لاجئ مكتظين في العاصمة أمر غير مستدام، فأمر طلاب اليشيفا بالانتقال إلى البلدات المجاورة. استقرت يشيفا كامينيتز في راسين ، حيث استمرت الدروس كالمعتاد. توفي الحاخام ليبوفيتز عام 1939. ^{[ 10 ]}

على الرغم من شعورهم بالأمان المؤقت، أدرك الطلاب أنهم في قلب منطقة حرب، وبذلوا قصارى جهدهم لمغادرة البلاد، لكن جميع محاولاتهم باءت بالفشل. بعد حوالي عام ونصف، استعاد الروس السيطرة على ليتوانيا؛ وعندما اكتشفوا أن طلاب المعاهد الدينية في الريف يحاولون التوجه إلى أمريكا، وضعوا خططًا لإرسالهم إلى معسكرات العمل في سيبيريا، بعيدًا عن الحدود، خشية أن ينضم مناهضو الشيوعية إلى النازيين ويقاتلوا ضد الاتحاد السوفيتي . كان الجنود الروس قد استولوا على منازل اليهود، وحذر أصحابها طلاب المعاهد الدينية من خطة الترحيل. اختبأ الكثيرون، بينما وافق آخرون على الخطة؛ ^{[ 9 ]} أما من بقوا في ليتوانيا فقد قُتلوا على يد النازيين بعد ثلاثة أيام. ^{[ 5 ]} لم يذهب الطلاب الذين تم ترحيلهم إلى سيبيريا، بل إلى جمهورية كومي النائية في آسيا الروسية. وانتهى بهم المطاف إلى الانقسام إلى أربع مجموعات. أُنزلت المجموعة الأولى في قرية زيشارت ، وكان من بين أفرادها خمسة عشر طالبًا من مدرسة كامينيتز. ^أما المجموعة الثانية، فأُنزلت في أيكاني. ^{والمجموعة الثالثة} ، المؤلفة من أربعين شخصًا، أُنزلت في مستوطنة قرب سيكتيفكار . بينما تُركت المجموعة الرابعة على بُعد 150 كيلومترًا من العاصمة. وكان من بين أفراد المجموعة الرابعة الحاخام نفتالي ليبوفيتز ، المشرف على المدرسة الدينية .