تدريس زيلى

تأسست الزايلية خلال السنوات الأخيرة من حكم أسرة مينغ على يد يانغ زاي (1621-1754؛ المعروف أيضًا باسم يانغ تشنغ تشينغ أو يانغ رولاي)، الحائز على درجة جينشي من جيمو ، شاندونغ . ^{[ 3 ]} على الرغم من رغبته الشديدة في تولي منصب رسمي، بقي يانغ في جيمو لرعاية والدته المسنة. ^{[ 3 ]} بعد وفاتها، أصبح زعيمًا دينيًا، وتوجد روايات مختلفة حول كيفية حدوث ذلك. ^{[ 3 ]} تُعزي بعض المصادر ذلك إلى رؤية أو لقاء مع غوانيين . ^{[ 3 ]}

هاجر بالتأكيد إلى جبال مقاطعة جي في تيانجين . ^{[ 6 ]} وهناك مكث عشر سنوات في كهف لانشوي متأملاً، حيث طهّر نفسه وصاغ تعاليمه الفلسفية التي تتمحور حول المحظورات الثمانية ( با جيه ). ^{[ 6 ]} وفي سن الثمانين، اتخذ عشرة تلاميذ، أُرسلوا في اتجاهات مختلفة لنشر تعاليمه. ويُقال إن يانغ، بفضل تقنياته في التأمل والتهذيب، توفي عن عمر يناهز 133 عامًا. ^{[ 6 ]}

تأسست الديانة رسميًا في تيانجين، وبحلول منتصف القرن الثامن عشر انتشرت في جميع أنحاء شمال الصين. ^{[ 2 ]} استندت الأتباع الجماهيريون إلى أعمال يين رو (1729-1806؛ المعروف أيضًا باسم يين لايفنغ ويين تشونغشان)، ثاني بطريرك عظيم في تاريخ الطائفة. ^{[ 7 ]} في عام 1766، أسس يين أول بيت مشترك ( غونغ سو ) في ضواحي تيانجين؛ وأصبحت البيوت المشتركة الوحدات التنظيمية الأساسية والمميزة للزايليزم. ^{[ 8 ]} وهي بمثابة معابد وبيوت اجتماعات في آن واحد، وكانت البيوت المشتركة في بداياتها عبارة عن غرف في منازل خاصة ومعابد قروية. ^{[ 8 ]} وبحلول أوائل العصر الجمهوري، تطور بعضها إلى مجمعات متقنة من المباني والساحات. ^{[ 8 ]}

كانت البيوت المشتركة تُدار من خلال مستويين من القيادة: قيادية طقسية وإدارية. كان رجال الدين الطقسيون هم " الدانغجيا" ، وهم رجالٌ عازبون يلتزمون بنظام صارم من التقشف الذاتي. ^{[ 2 ]} في تيانجين، كان لكل بيت مشترك "دانغجيا" واحد ، وكانوا أكثر قداسةً من كهنة الرعية، ويُعتبرون قدوةً أخلاقيةً، ويقودون بعض الطقوس السنوية للطائفة. ^{[ 8 ]} أما النظير الإداري فكان "المدير" ( تشنغبانرن )، وهو شخصٌ عاديٌّ يُعنى بالأنشطة اليومية للبيت المشترك. ^{[ 9 ]}

لم يمر انتشار الزايلية مرور الكرام، ففي القرن التاسع عشر، أجرى مسؤولو أسرة تشينغ تحقيقاتٍ عديدة للتحقق من صحة عقيدة هذه الطائفة، وخلصوا في كل مرة إلى أنها عقيدة سليمة وتساهم في اقتصاد السكان وأخلاقهم. ونصح بعض المسؤولين العرش ليس فقط بالاعتراف بهذه الطائفة، بل بتشجيعها لمواجهة النفوذ المتزايد للمسيحية . ^{[ 10 ]}

في عام 1891، قادت طوائف الزايلية انتفاضة في الأراضي المنغولية في ريهي ، وسط مناخ من السخط الصيني الهان على امتيازات النبلاء المنغوليين والكنيسة الكاثوليكية . ^{[ 2 ]} ورغم قمع الانتفاضة، إلا أن التوترات تفاقمت وعادت للظهور خلال ثورة الملاكمين في مطلع القرن. ^{[ 2 ]}

انتشرت الطائفة بسرعة في السنوات الأخيرة من عهد أسرة تشينغ وفي بدايات الجمهورية. أدار أتباع الزايلية عددًا كبيرًا من المحافل واستولوا على بعض المعابد المهجورة التابعة لديانات أخرى. ^{[ 2 ]} وبحلول أواخر القرن التاسع عشر، كانت قد رسخت وجودًا قويًا في منشوريا ، وبحلول أوائل القرن العشرين بدأت تظهر طابعًا وطنيًا. ^{[ 11 ]} بل وانتشرت حتى بين الصينيين في روسيا . ^{[ 5 ]} وبحلول عشرينيات القرن العشرين، كان للطائفة وجود راسخ في جميع المدن الرئيسية في الصين، وعندما حظرتها مقاطعة جيانغسو عام 1929، ناشد قادة مؤثرون في بكين وتيانجين وشنغهاي الحكومة الوطنية لرفع الحظر. ^{[ 11 ]} وفي أغسطس 1929، منحت وزارة الداخلية موافقة صريحة على الزايلية. ^{[ 11 ]}

عادت الزيلية إلى نشاطها في مقاطعة خبي الصينية منذ أواخر التسعينيات. ^{[ 12 ]} كما أن لديها 186,000 عضو في تايوان ، أي ما يعادل 0.8% من إجمالي السكان. توجد كنيسة Liism الصينية المتحدة ( الصينية المبسطة :中华理教总会؛ الصينية التقليدية :中華理教總會؛ بينيين : Zhōnghuá LƐjiào Zƒnghuì ) وغيرها من الهيئات الأصغر.