أبراهام كرونباخ

الحاخام ابراهام كرونباخ
الحاخام ابراهام كرونباخ
وُلِدّ	( 1882-02-16 )16 فبراير 1882 إنديانابوليس، إنديانا ، الولايات المتحدة
مات	( 1965-04-02 )2 أبريل 1965 سينسيناتي، أوهايو ، الولايات المتحدة
المهنة(المهن)	الحاخام والأستاذ​
زوج	وردة هنتيل
أطفال	ماريون كرونباخ
آباء)	ماركوس وهانا (إيتزيغ) كرونباخ

كان أبراهام كرونباخ (15 فبراير 1882 - 2 أبريل 1965) حاخامًا ومعلمًا أمريكيًا، وعُرف بأنه من دعاة السلام . عمل حاخامًا للجماعات في إنديانا وأوهايو. كان كرونباخ أحد مؤسسي جمعية أبطال السلام التذكارية . ^[1]

وُلِد أبراهام كرونباخ للمهاجرين الألمان ماركوس وهانا (إيتزيج) كرونباخ. كان ماركوس بائعًا بالتجزئة في متجر للأدوات المنزلية في إنديانابوليس بولاية إنديانا ، حيث نشأ أبراهام. "كان أبراهام صبيًا منطوٍ على ذاته، ولديه تصور مبكر وصوفي عن كل من الله والشيطان (كان يعتقد أن الشيطان مسؤول عن الدخان المنبعث من فتحة الصرف الصحي في الشارع)." ^{[2] [ بحاجة لمصدر ]} نشأ في حي مسيحي حيث كان معاداة السامية والفقر المدقع شائعين. كان يعزف على الكمان عندما كان صبيًا بالإضافة إلى قراءة الكثير عن الدين والعلوم. في المدرسة الثانوية قرر كرونباخ أن يصبح حاخامًا على الرغم من معارضة والديه.

التحق كرونباخ بكلية الاتحاد العبري في سينسيناتي، أوهايو عام 1898، حيث درس بالتعاون مع جامعة سينسيناتي للحصول على درجة البكالوريوس وتدرب على مهنة الحاخامية. تخرج عام 1902 من جامعة سينسيناتي ، وفي عام 1906 كان المتفوق على دفعته في كلية الاتحاد العبري وتم تعيينه حاخامًا .

في السابع من أكتوبر عام 1917، تزوج كرونباخ من روز هينتل، وهي معلمة في الكنيس الحر في مدينة نيويورك، والتي التقى بها أثناء وجوده هناك. وفي عام 1923، تبنى آل كرونباخ ابنة، ماريون. وفي وقت لاحق، أصبح كرونباخ معلمًا للطالب الحاخامي موريس ديفيس ، الذي أصبح زعيمًا في حركة مناهضة الطوائف وصهر كرونباخ.

خدم كرونباخ أولاً كحاخام في جماعة الإصلاح في معبد بيت إيل في ساوث بيند بولاية إنديانا . في عام 1911 أمضى عامًا في الدراسة في جامعة كامبريدج في إنجلترا و Hochschule fur die Wissenschaft des Judentums في برلين . في عام 1915 حصل على درجة الدكتوراه في اللاهوت من Hebrew Union College.

بعد استقالته من منبره في ساوث بيند عام 1915، أمضى كرونباخ ثلاث سنوات في تكريس نفسه للعمل القسيسي في السجون ومنشآت المستشفيات. وقد طور قناعات قوية حول عبثية نظام السجون. وفي النهاية أصبح صديقًا لناثان ليوبولد . لم يتلاشى اهتمامه بالسجناء أبدًا بل زاد من كراهيته للانتقام والقصاص وجعل كرونباخ معارضًا قويًا لعقوبة الإعدام ونظام السجون بأكمله. ^[2]

لو كان كرونباخ يمتلك السلطة، لكان قد دمر كل السجون، التي يعتبرها أدوات للانتقام المجتمعي والتي تفسد السجناء والمجتمع نفسه، وكان سيحتجز المخالفين للقانون في مؤسسات جديدة للعلاج النفسي وإعادة التأهيل الاجتماعي.

—  ألبرت فورسبان ^[2]

أمضى كرونباخ السنوات السبع التالية في الخدمة في ثلاث وظائف حاخامية مختلفة: من عام 1915 إلى عام 1917 عمل مع الكنيس الحر في مدينة نيويورك ؛ من عام 1917 إلى عام 1919 خدم حاخامًا في معبد إسرائيل في أكرون، أوهايو ؛ ^[3] ومن عام 1919 إلى عام 1922 خدم كقسيس مؤسسي لاتحاد المعابد اليهودية في شيكاغو.

في ديسمبر 1920، ألقى كرونباخ سلسلة من المحاضرات حول إجراءات الخدمة الروحية في Hebrew Union College ("وزارة الطرق الفرعية اليهودية". Hebrew Union College Monthly، يناير - أبريل، 1921). في عام 1922، تم تعيين كرونباخ أستاذًا للدراسات الاجتماعية في Hebrew Union College، حيث بقي هناك لبقية حياته. ^[1]

أثناء التدريس في كلية الاتحاد العبري في سينسيناتي، أوهايو، شارك كرونباخ في دار الزمالة اليهودية في سينسيناتي وجمعية الأخ الأكبر في سينسيناتي. وكان أيضًا عضوًا نشطًا في المؤتمر المركزي للحاخامات الأمريكيين واتحاد الجماعات العبرية الأمريكية (المعروف الآن باسم اتحاد اليهودية الإصلاحية ).

في عام 1939 أصبح كرونباخ سكرتيرًا لمجلس تحرير المجلة السنوية للكلية العبرية الموحدة . ^[1]

من بين الجوانب اللافتة للنظر في اليهودية... تمجيد بعض النصوص باعتبارها مقدسة ثم استخدام تلك النصوص لنقل معاني مختلفة تمامًا عن أي شيء كان في أذهان مؤلفيها. المثال الأكثر شيوعًا على ذلك هو ... الدراش [الخطبة]. ومع ذلك، فإن طرح مثل هذه المعاني غير المقصودة لم يقتصر على الخطب. لقد خضع الكتاب المقدس للتلاعب ليس فقط في فعل الوعظ .... كانت بعض الأفكار الأكثر أهمية التي خرجت من الكتاب المقدس أفكارًا لم تكن موجودة أبدًا في أذهان أولئك الذين كتبوا الكتاب المقدس.

—  أبراهام كرونباخ، HUC Annual، سينسيناتي، 1965، ص 99 ^[4]

إن الحرب تنطوي على مشكلة لا يمكن لأحد أن يصرف انتباهه عنها لفترة طويلة، وهي قضية لا يجرؤ أحد على التهرب منها. والحرب ليست رعباً، بل هي مزيج من الرعب.

—  -الحاخام أبراهام كرونباخ ^[5]

نتيجة للحرب العالمية الأولى ، أصبح كرونباخ من دعاة السلام المتحمسين. ساعد في تأسيس جمعية أبطال السلام التذكارية في عام 1923. كان المقر الوطني للجمعية يقع في سينسيناتي. عمل كرونباخ كسكرتير وطني وكان له دور فعال في إنشاء خدمات يوم الذكرى في جميع أنحاء البلاد تكريمًا لأبطال الصناعة والأمومة والسلمية وما إلى ذلك. كانت هذه الخدمات حدثًا سنويًا في سينسيناتي من عام 1923 حتى عام 1941. ^[1]

حاول كرونباخ تأسيس منظمة يهودية مسالمة على وجه التحديد في عام 1924. وتم إرسال "تعهد لليهود المسالمين". وتم إرجاع خمسة عشر تعهدًا موقعًا بما في ذلك تعهدات من ماكسيميليان هيلر وجاكوب وينشتاين، لكن لم يتم تطوير منظمة رسمية أبدًا. ^[1] تراجع كرونباخ عن المشروع بناءً على طلب مجلس كلية هيبرو يونيون الذي رأى أن كرونباخ مشكلة علاقات عامة "خطيرة للغاية بحيث لا يمكن تجاهلها باسم الحرية الأكاديمية". ^[2]

مع التهديد وظهور الحرب العالمية الثانية، زادت أنشطة كرونباخ السلمية. كان كرونباخ على دراية بالجدل بسبب معتقداته السلمية. في عام 1935، دعا إلى عقد مؤتمر بين النازيين واليهود في فيلادلفيا لغرض المصالحة. خلال نفس العام، عمل مع لجنة خدمة الأصدقاء الأمريكية لجمع 5000 دولار لصندوق الإغاثة النمساوي لمساعدة النمساويين المضطهدين واليهود الألمان والنازيين الذين فروا إلى النمسا هربًا من ألمانيا هتلر. ^{[1] [6]}

في عام 1942، أسس كرونباخ مع الحاخام إيسيدور هوفمان وجين إيفانز زمالة السلام اليهودية ، ^[7] مما تسبب في تصادم قصير بين كرونباخ ومجلس الكلية في كلية الاتحاد العبري. كان لدى زمالة السلام اليهودية العديد من اليهود البارزين كشركاء بما في ذلك الحاخام ليو بيك وألبرت أينشتاين والحاخام أبراهام جوشوا هيشيل . ^[7] لأكثر من 50 عامًا، ساعدت زمالة السلام اليهودية الشباب اليهود المعارضين ضميريًا ولا تزال نشطة حتى اليوم. ^[8] نُقل عن كرونباخ وصف الزمالة بأنها

منظمة دينية من الأشخاص اليهود الذين يعتقدون أن الحرب غير مجدية كما أنها شيطانية.

—  ^[1]

طوال فترة الهولوكوست، شعر كرونباخ بثقل معاناة اليهود الألمان؛ فكان يرتدي "شارة صفراء"، نجمة داود الصفراء ، التي خيطتها له زوجته. وفي نهاية الحرب، عندما عاد صديق كرونباخ الحاخام ليو بايك بعد سجنه في معسكر اعتقال ، تبادل هو وكرونباخ نجومهما الصفراء؛ تلك التي أُجبر بايك على ارتدائها كعلامة على الظلم، والنجمة التي ارتداها كرونباخ طوعًا لدعم إخوته المعذبين. وتقيم نجمة بايك الصفراء الآن في حوزة حفيدي كرونباخ.

بعد انتصار الحلفاء في الحرب العالمية الثانية، وجه كرونباخ رسائل إلى منظمات يهودية مثل اللجنة اليهودية الأمريكية ، والمؤتمر اليهودي الأمريكي ، والمؤتمر اليهودي الأمريكي، يطلب منهم عدم السعي إلى معاقبة مجرمي الحرب النازيين.

لم يكن كرونباخ متشدداً في التعامل مع قضية الصهيونية، ولكنه كان متمسكاً بوجهات النظر التي غرسها فيه تدريبه الإصلاحي الكلاسيكي، وظل ثابتاً في معارضته للنزعة العسكرية الإسرائيلية. وقد أصبح ناشطاً في المجلس الأميركي لليهودية ، وكان عضواً محترماً في قيادته حتى وفاته.

في عام 1952، أصبح كرونباخ راعيًا للجنة تأمين العدالة في قضية روزنبرج وعمل لصالح اللجنة لمدة العامين التاليين. واصل كرونباخ حملة نشطة لكتابة الرسائل حثت الآخرين على المساعدة في تأمين العفو عن عائلة روزنبرج. "في مايو 1953، عُقد مؤتمر تحقيق، برعاية أشخاص مثل الحاخام أبراهام كرونباخ وماري تشيرش تيريل على المستوى الوطني." ^[9]

في 16 يونيو 1953، التقى كرونباخ بالرئيس أيزنهاور لحثه على العفو عن عائلة روزنبرج. ^[1] قام كرونباخ بتأليف كتاب عن تجربته مع قضية روزنبرج. ^[10]

وقد ظهر كرونباخ مع والدة جوليوس روزنبرج وابني روزنبرج الصغيرين في اجتماع احتجاجي أمام البيت الأبيض بعد إدانة روزنبرج. وقد أُعدم جوليوس وإيثيل روزنبرج في سجن سينج سينج في نيويورك في التاسع عشر من يونيو عام 1953، بعد أكثر من عامين من إدانتهما بالتآمر لارتكاب جريمة التجسس. وألقى كرونباخ كلمة رثاء في جنازة روزنبرج في الحادي والعشرين من يونيو عام 1953. "إن كلمة التأبين العاطفية التي ألقاها الحاخام كرونباخ [...] هي بيان بليغ ضد العقاب المفرط ولصالح التآزر الإيجابي القائم بين الوطنية الأمريكية واليهودية". ^[6]

يمكن العثور على تأبين كرونباخ لعائلة روزنبرج في مجموعة أبراهام كرونباخ في مركز جاكوب رادر ماركوس للأرشيف اليهودي الأمريكي.

في عام 1950 تقاعد كرونباخ من التدريس النشط وأصبح أستاذًا فخريًا للدراسات الاجتماعية في كلية الاتحاد العبري. ومنذ ذلك الحين كرس معظم وقته للكتابة ونشر العديد من المقالات والعديد من الكتب بما في ذلك "حقائق الدين: نهج جديد"، و"قصص من قصص الكتاب المقدس"، و"السعي إلى السلام"، و"الكتاب المقدس ونظرتنا الاجتماعية". ^[11]

تم تسمية كنيس أوهيل أبراهام (كنيسة كرونباخ سابقًا) في مركز ليو بيك التعليمي في حيفا ، إسرائيل تكريمًا لكرونباخ من قبل الاتحاد الوطني لشباب المعبد (المعروف الآن باسم الاتحاد الأمريكي الشمالي لشباب المعبد أو NFTY). ^[12]

توفي كرونباخ في سينسيناتي، أوهايو . ودُفن بالقرب من منزله في حي كليفتون في سينسيناتي. ودُفنت زوجته معه في عام 1982.

• العقائد الاجتماعية للكنائس: دراسة مقارنة (1923)
• صلوات التقدم اليهودي (دار بلوخ للنشر، 1924)
• قصص السلام (قسم الكنيس والتوسع المدرسي لاتحاد الجماعات العبرية الأمريكية، 1932)
• النظرة الاجتماعية لليهودية الحديثة (لجنة العمل الديني في الجامعات التابعة للمؤتمر المركزي للحاخامات الأميركيين، 1936)
• السعي إلى السلام (سينسيناتي: مطبعة سيناء، 1937)
• الكتاب المقدس ونظرتنا الاجتماعية ( اتحاد الكنائس العبرية الأمريكية ، 1941)
• حقائق الدين (بوكمان أسوشيتس، 1957)
• الحركات الإصلاحية في اليهودية

• Hochschule fur die Wissenchaft des Judentums
• زمالة السلام اليهودية
• كنيس أوهل أبراهام
• معبد بيث إل، ساوث بيند، إنديانا
• معبد إسرائيل أكرون، أوهايو