أبراهام جوشوا هيشل

كان أبراهام جوشوا هيشل (11 يناير 1907 - 23 ديسمبر 1972) حاخامًا  يهوديًا أمريكيًا من أصل بولندي، وأحد أبرز اللاهوتيين والفلاسفة اليهود في القرن العشرين. عمل هيشل أستاذًا للتصوف اليهودي في المعهد اللاهوتي اليهودي الأمريكي ، وله العديد من المؤلفات واسعة الانتشار في الفلسفة اليهودية ، وكان من رواد حركة الحقوق المدنية في الولايات المتحدة . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

وُلد أبراهام يشوع هيشل في وارسو عام ١٩٠٧، وهو أصغر أبناء موشيه مردخاي هيشل ورفكا ريزيل هيشل (اسمها قبل الزواج بيرلو) الستة. ^{[ ٤ ]} كان والده من ميدزيبج ، بينما كانت والدته من مينسك مازوفيتسكي . وينحدر من سلالة حاخامات أوروبيين بارزين من كلا جانبي عائلته. ^{[ ٥ ]} كان جد جده لأبيه، والذي يحمل اسمه، هو الحاخام أبراهام يشوع هيشل من آبت في بولندا الحالية . وكانت والدته أيضًا من سلالة أبراهام يشوع هيشل وسلالات حسيدية أخرى . وكان لديه أربعة أشقاء: سارة، ودفورا ميريام، وإستير سيما، وجيتل، ويعقوب. توفي والدهم موشيه بمرض الإنفلونزا عام ١٩١٦ عندما كان أبراهام في التاسعة من عمره. تلقى تعليمه على يد أحد أتباع حسيد جيرر الذي عرّفه على فكر الحاخام مناحيم مندل من كوتسك . ^{[ 6 ]}

بعد إتمام تعليمه في مدرسة دينية تقليدية ( يشيفا) ودراسته للحصول على شهادة الحاخامية الأرثوذكسية ( سميخا )، تابع هيشل دراسته للحصول على الدكتوراه من جامعة برلين ، ثم نال شهادة الحاخامية من جامعة العلوم اليهودية (هوششوله فور دي فيسنشافت ديس ديودنتومز) غير الطائفية . هناك، تتلمذ على يد علماء بارزين من بينهم هانوخ ألبك ، وإسمار إلبوجن ، ويوليوس غوتمان ، وألكسندر غوتمان، وليو بايك . وكان ديفيد كويجن مرشده في برلين. ^{[ 7 ]} لاحقًا، درّس هيشل التلمود في الجامعة. انضم إلى جماعة شعرية يديشية تُدعى "يونغ فيلنا"، وفي عام 1933، نشر ديوانًا شعريًا باللغة اليديشية بعنوان " دير شيم هاميفويروش: مينتش"، أهداه إلى والده. ^{[ 5 ]}

في أواخر أكتوبر/تشرين الأول عام ١٩٣٨، وبينما كان هيشل يقيم في غرفة مستأجرة بمنزل عائلة يهودية في فرانكفورت ، ألقت الشرطة السرية (الجيستابو) القبض عليه ورحّلته إلى بولندا في إطار عملية الترحيل القسري (بوليناكتيون) . ثم أمضى عشرة أشهر يُحاضر في الفلسفة اليهودية والتوراة في معهد الدراسات اليهودية في وارسو . ^{[ ٥ ]} قبل ستة أسابيع من الغزو الألماني لبولندا ، فرّ هيشل من وارسو إلى لندن بمساعدة جوليان مورغنسترن ، رئيس كلية الاتحاد العبري ، وألكسندر غوتمان، الذي أصبح لاحقًا زميلًا له في كلية الاتحاد العبري، والذي أعاد كتابة شهادة رسامة هيشل سرًا لتتوافق مع متطلبات التأشيرة الأمريكية. ^{[ ٥ ]}

قُتلت شقيقة هيشل، إستير، في قصف وارسو الألماني . وقُتلت والدته على يد النازيين الذين اقتحموا شقتها في غيتو وارسو ، حيث لقيت شقيقته جيتل حتفها أيضاً، ورُحّلت شقيقته ديفورا من فيينا إلى أوشفيتز ، حيث قضت نحبها. لم يعد هيشل قط إلى ألمانيا أو النمسا أو بولندا. وقد كتب ذات مرة: "لو ذهبت إلى بولندا أو ألمانيا، لذكّرني كل حجر وكل شجرة بالازدراء والكراهية والقتل، بالأطفال الذين قُتلوا، والأمهات اللواتي أُحرقن أحياء، والبشر الذين خُنقوا". ^{[ 5 ]}

وصل هيشل إلى مدينة نيويورك في مارس 1940. ^{[ 5 ]} وسرعان ما غادر إلى سينسيناتي ، حيث عمل في هيئة التدريس بكلية الاتحاد العبري (HUC)، وهي المعهد اللاهوتي الرئيسي لليهودية الإصلاحية ، لمدة خمس سنوات. وفي عام 1946، عاد إلى نيويورك، وتولى منصبًا في المعهد اللاهوتي اليهودي الأمريكي (JTS)، وهو المعهد اللاهوتي الرئيسي لليهودية المحافظة . وبقي في المعهد أستاذًا للأخلاق اليهودية والقبالة حتى وفاته عام 1972. عند وفاته، كان هيشل يقيم بالقرب من المعهد في 425 ريفرسايد درايف في مانهاتن . ^{[ 8 ]}

تزوج هيشل من سيلفيا ستراوس، عازفة البيانو، في 10 ديسمبر 1946، في لوس أنجلوس . وأصبحت ابنتهما، سوزانا هيشل ، باحثة يهودية بارزة. ^{[ 9 ]}

شرح هيشل جوانب عديدة من الفكر اليهودي، بما في ذلك دراسات في الفلسفة اليهودية في العصور الوسطى ، والقبالة ، والفلسفة الحسيدية . ووفقًا لبعض الباحثين ، كان اهتمامه بالروحانية يفوق اهتمامه بدراسة النصوص النقدية، التي كانت تخصصًا للعديد من الباحثين في المعهد اللاهوتي اليهودي. لم يُعيّن له مساعد باحث لسنوات عديدة، واقتصرت مهامه في الغالب على التدريس في كلية التربية أو المدرسة الحاخامية، وليس في برنامج الدراسات العليا الأكاديمي. توطدت علاقة هيشل بزميله مردخاي كابلان ، ورغم اختلافهما في مناهجهما في دراسة اليهودية، إلا أنهما كانا يتمتعان بعلاقة ودية للغاية، وكانا يتبادلان الزيارات بين الحين والآخر.

اعتقد هيشل أن تعاليم الأنبياء العبرانيين كانت بمثابة نداءٍ مدوٍّ للعمل الاجتماعي في الولايات المتحدة. كتب عن التمييز العنصري قائلاً: "البعض مذنبون، لكن الجميع مسؤولون". ^{[ 10 ]} عمل من أجل الحقوق المدنية للأمريكيين من أصل أفريقي ، وعارض حرب فيتنام . ^{[ 11 ]}

كما انتقد ما أسماه تحديداً "الشمولية الشرعية"، أو التركيز الحصري على السلوك المتوافق دينياً مع إهمال البعد غير القانوني للتقاليد الحاخامية. ^{[ 12 ]}

يُعرف هيشل بكونه من أبرز الداعين المعاصرين لما يُطلق عليه أحد الباحثين المدرسة الفكرية اليهودية " النحمانية "، التي تُؤكد على العلاقة التبادلية بين الله والإنسان، في مقابل المدرسة " الموسى بن ميمون " التي ترى الله مستقلاً وغير متغير. ^{[ 13 ]} ويربط هيشل، في حديثه، المنظور "الموسى بن ميمون" بالحاخام يشماعيل، والمنظور "النحماني" بالحاخام عكيفا ؛ ويرى هيشل أنه لا ينبغي تبني أيٍّ من المنظورين بمعزل عن الآخر، بل إنهما متداخلان. ^{[ 14 ]}

وصف هيشل الكابالا بأنها نتاجٌ للمصادر الحاخامية الكلاسيكية التي تُبيّن اعتماد الله على الإنسان في تنفيذ خطته الإلهية للعالم. وهذا يتناقض مع آراء باحثين مثل غيرشون شوليم الذين رأوا في الكابالا انعكاسًا لتأثير الفكر غير اليهودي. ^{[ 13 ]} وبينما ركّزت مدرسة شوليم على ميتافيزيقا وتاريخ الفكر الكابالي، ركّز هيشل على الأوصاف الكابالية للتجربة الدينية الإنسانية. ^{[ 15 ]} وفي السنوات الأخيرة، تبنّى عددٌ متزايد من الدراسات الكابالية تأكيد هيشل على التجربة الصوفية للكابالا وعلى استمراريتها مع المصادر اليهودية السابقة. ^{[ 13 ]}

يُعدّ هيشل عالم لاهوت يهودي واسع الاطلاع، ومن أبرز مؤلفاته كتاب " الإنسان ليس وحيدًا" ، و "الله يبحث عن الإنسان" ، و"السبت"، و "الأنبياء" . وبصفته ممثلًا لليهود الأمريكيين في المجمع الفاتيكاني الثاني ، أقنع هيشل الكنيسة الكاثوليكية بحذف أو تعديل بعض المقاطع في طقوسها الدينية التي تُهين اليهود، أو تُشير إلى تحوّل مُتوقع للشعب اليهودي إلى المسيحية. جادلت مؤلفاته اللاهوتية بأن التجربة الدينية هي دافع إنساني أصيل، وليست حكرًا على اليهود. كان يؤمن بأنه لا يحق لأي جماعة دينية احتكار الحقيقة الدينية. ^{[ 16 ]} لهذه الأسباب وغيرها، وصفه مارتن لوثر كينغ جونيور بأنه "نبي عظيم حقًا". ^{[ 17 ]} شارك هيشل بفعالية في حركة الحقوق المدنية، وكان من بين المشاركين في مسيرة سلما إلى مونتغمري الثالثة ، مُرافقًا الدكتور كينغ وجون لويس . ^{[ 18 ]}

• الأرض للرب: العالم الداخلي لليهودي في أوروبا الشرقية . 1949. ISBN 1-879045-42-7
• الإنسان ليس وحيدًا: فلسفة دينية . ١٩٥١. رقم الكتاب المعياري الدولي 0-374-51328-7
• السبت: معناه للإنسان المعاصر . 1951. ISBN 1-59030-082-3
• سعي الإنسان إلى الله: دراسات في الصلاة والرمزية . ١٩٥٤. رقم الكتاب المعياري الدولي 0-684-16829-4
• الله يبحث عن الإنسان: فلسفة اليهودية . ١٩٥٥. رقم الكتاب المعياري الدولي 0-374-51331-7
• الأنبياء . 1962. رقم ISBN 0-06-093699-1
• من هو الإنسان؟ ١٩٦٥. رقم الكتاب المعياري الدولي 0-8047-0266-7
• إسرائيل: صدى الأبدية . 1969. ISBN 1-879045-70-2
• شغف الحقيقة . 1973. رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 1-879045-41-9
• طلبتُ كتاب "العجب: مختارات روحية" . ١٩٨٣. رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 0-824505-42-5
• التوراة السماوية: كما انعكست عبر الأجيال . 2005. ISBN 0-8264-0802-8
• التوراة من هشامايم بآسباكلاريا شيل هادوروت ؛ لاهوت اليهودية القديمة. [بالعبرية]. مجلدان. ​​لندن: دار سونكينو للنشر، 1962. المجلد الثالث، نيويورك: المعهد اللاهوتي اليهودي، 1995.
• اسم الله الذي لا يُنطق: الإنسان: قصائد . 2004. ISBN 0-8264-1632-2
• Kotsk: in gerangl far emesdikeyt . [باللغة اليديشية]. مجلدان (694 صفحة). تل أبيب: ها-مينورا، 1973. تمت إضافة عنوان فرعي: Kotzk: the struggle for integrity (ترجمة عبرية للمجلد 1، القدس: ماجيد، 2015).
• Der mizrekh-Eyropeyisher Yid (اليديشية:يهودي أوروبا الشرقية). 45 ص. نُشرت أصلاً: نيويورك: شوكين، 1946.

1970: جائزة الكتاب اليهودي الوطني في فئة الفكر اليهودي عن كتاب إسرائيل: صدى الأبدية ^{[ 21 ]}

سُميت خمس مدارس باسم هيشل: في بوينس آيرس، الأرجنتين، المدرسة الحاخامية التابعة لمعهد الحاخامات اللاتيني الأمريكي ؛ وفي الجانب الغربي العلوي من مدينة نيويورك، مدرسة إيه جيه هيشل؛ وفي كاليفورنيا، تقع مدرسة أبراهام جوشوا هيشل النهارية في نورثريدج ، بينما تقع مدرسة هيشل ويست النهارية في أغورا هيلز ؛ ومدرسة تورنتو هيشل في تورنتو ، أونتاريو ، كندا. ^{[ 22 ]}

في عام ٢٠٠٩، أُطلق اسم "طريق الدكتور أبراهام جوشوا هيشل السريع" على طريق سريع في ولاية ميسوري، وذلك لإحباط خطط جماعة نازية جديدة من منطقة سبرينغفيلد بولاية ميسوري، قامت بتنظيف جزء من الطريق السريع ضمن برنامج "تبنّي الطرق السريعة". وقد اعترضت سوزانا، ابنة هيشل، على استخدام اسم والدها في هذا السياق. ^{[ ٢٢ ]}

تُحفظ أوراق هيشل في مكتبة روبنشتاين للكتب والمخطوطات النادرة في جامعة ديوك . ^{[ 23 ]}

في 17 أكتوبر/تشرين الأول 2022، افتتحت جامعة يوحنا بولس الثاني الكاثوليكية في لوبلين مركز أبراهام ج. هيشل للعلاقات الكاثوليكية اليهودية، بحضور شخصيات كاثوليكية ويهودية، من بينهم الحاخام أبراهام سكوركا ، وسوزانا هيشل، وبطريرك القدس اللاتيني رئيس الأساقفة بييرباتيستا بيتسابالا ، ورئيس أساقفة لوبلين ستانيسواف بودزيك. وقد رحّب البابا فرنسيس بإنشاء مركز هيشل. ^{[ 24 ] [ 25 ]}

• قائمة نشطاء السلام

• إليس، مارك هـ.، مواجهة المستقبل اليهودي  : مع إيلي ويزل، مارتن بوبر، أبراهام جوشوا هيشل، حنة أرندت، إيمانويل ليفيناس . مينيابوليس  : دار فورتريس للنشر، 2011.
• أبراهام جوشوا هيشل: شاهد نبوي وروحاني متطرف: أبراهام جوشوا هيشل في أمريكا، 1940-1972 ، سيرة ذاتية بقلم إدوارد ك. كابلان، رقم ISBN 0-300-11540-7
• "موسوعة الحسيدية" من تحرير رابينوفيتش، تسفي م.: ISBN 1-56821-123-6جيسون أرونسون، المحدودة، 1996.
• كابلان، إدوارد ك.؛ صموئيل هـ. دريسنر (1998). أبراهام جوشوا هيشل: شاهد نبوي . مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0-300-07186-3.
• كابلان، إدوارد ك. (2007). راديكالي روحي: أبراهام جوشوا هيشل في أمريكا، 1940-1972 . مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0-300-13769-9.
• بالميسانو، جوزيف (2013). ما وراء الجدران  : أبراهام جوشوا هيشل وإديث شتاين حول أهمية التعاطف في الحوار اليهودي المسيحي . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780199925025.

• دليل أوراق أبراهام جوشوا هيشل ، مكتبة ديفيد إم روبنشتاين للكتب والمخطوطات النادرة، جامعة ديوك.
• دور هيشل في المجمع الفاتيكاني الثاني ودعوته إلى الاحترام بين الأديان
• مراجعة آلان بريل لكتاب التوراة السماوية
• مراجعة أرنولد جاكوب وولف لكتاب التوراة السماوية
• مراجعة ديفيد بلومنتال لكتاب "التوراة السماوية"
• نبذة عن الحاخام إيه جيه هيشل ( مؤرشفة بتاريخ 16 نوفمبر 2017 في أرشيف الإنترنت ) مركز هيشل للتعلم والقيادة البيئية