المؤتمر اليهودي الأمريكي

أصبح مؤتمر اليهود الأمريكيين (AJCongress) جماعة ضغط فعّالة عام 1928 بقيادة الحاخام ستيفن صموئيل وايز، الذي ظل رئيسًا ومتحدثًا رسميًا باسمه حتى وفاته عام 1949. ^{[ 4 ]} طوال ثلاثينيات القرن العشرين، كان وايز صريحًا في تحذيراته من مخاطر النازية . عندما عُيّن أدولف هتلر مستشارًا لألمانيا في 30 يناير 1933، نظّم وايز مسيرة احتجاجية حاشدة في ميدان ماديسون سكوير بمدينة نيويورك، على الرغم من المعارضة الشديدة من الحكومة الألمانية ووزارة الخارجية الأمريكية والمنظمات اليهودية المحافظة مثل اللجنة اليهودية الأمريكية (AJC) ومنظمة بناي بريث . استمر مؤتمر اليهود الأمريكيين في تنظيم مسيرات احتجاجية طوال ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين. في أغسطس 1933، قاد المؤتمر مقاطعة عامة للبضائع الألمانية. ^{[ 7 ]}

في عام 1934، تم تعيين دانيال ماركس رئيساً لمؤتمر اليهود الأمريكيين. سافر إلى ألمانيا وأحضر 5000 يهودي إلى أمريكا.

في عام ١٩٣٦، كان للمؤتمر اليهودي الأمريكي دورٌ محوريٌ في تأسيس المؤتمر اليهودي العالمي . وبصفته رئيسًا للمؤتمر اليهودي الأمريكي، انتُخب الحاخام وايز رئيسًا للمؤتمر اليهودي العالمي أيضًا. وخلال الحرب العالمية الثانية، عمل المؤتمر اليهودي الأمريكي كحلقة وصل بين الحكومة الأمريكية والمؤتمر اليهودي العالمي في قضايا تتعلق بجهود الإنقاذ التي بُذلت نيابةً عن اليهود الأوروبيين.

في أغسطس/آب 1942، تلقى الحاخام وايز برقية من جيرهارت ريغنر ، ممثل المؤتمر اليهودي العالمي في سويسرا. ^{[ 8 ]} أفاد ريغنر بأن النازيين خططوا لسياسة إبادة جميع اليهود الأوروبيين، وأنهم كانوا ينفذونها؛ كما أشارت البرقية تحديدًا إلى معسكر اعتقال أوشفيتز-بيركيناو . بعد أن أكدت وزارة الخارجية الأمريكية صحة المعلومات الواردة في البرقية، المعروفة الآن باسم برقية ريغنر ، عقد مؤتمر اليهود الأمريكيين اجتماعًا للجنة طوارئ مشتركة. ^{[ 9 ]}

أيد المؤتمر اليهودي الأمريكي الصهيونية والتعددية الثقافية . ^{[ 10 ]} وتداخلت قيادته مع قيادة المنظمة الصهيونية الأمريكية . ونتيجة لذلك، اتفقت المنظمتان على التركيز على مهام مختلفة خلال الحرب. كرّس المؤتمر اليهودي الأمريكي جهوده لإنقاذ اليهود الأوروبيين، بينما عملت المنظمة الصهيونية الأمريكية على إقامة دولة يهودية في فلسطين . استمر هذا الترتيب بعد الحرب، على الرغم من تراجع أهميته بعد قيام دولة إسرائيل عام 1948. في 14 نوفمبر/تشرين الثاني 1949، انتُخب الحاخام إيرفينغ ميلر رئيسًا للمؤتمر اليهودي الأمريكي، خلفًا لوايز. ^{[ 11 ]}

بعد الحرب العالمية الثانية ، بدأ يهود الطبقة المتوسطة من أصول شرق أوروبية، ممن ينتمون إلى الحركة الاشتراكية العمالية والحقوق المدنية المهنية، بتولي أدوار قيادية في المجتمع اليهودي. وعلى عكس النهج السابق المتمثل في استرضاء النخبة البروتستانتية البيضاء الأنجلوسكسونية في أمريكا، كان هؤلاء القادة متحمسين ومستعدين للانضمام إلى النضال العلني من أجل الحقوق المدنية لليهود. وعلى عكس منظمات يهودية أخرى مثل اللجنة اليهودية الأمريكية ورابطة مكافحة التشهير، فضّلت اللجنة اليهودية الأمريكية نهجًا أكثر مباشرة لمواجهة معاداة السامية من خلال التقاضي والضغط من أجل التغيير القانوني. ^{[ 5 ]}

كان ستانلي ليفيسون ، الصديق المقرب والمستشار لمارتن لوثر كينغ جونيور ، عضواً في مجلس إدارة AJC في مانهاتن. التقى الرجلان عندما بدأ ليفيسون بجمع التبرعات لمقاطعة حافلات مونتغمري في عام 1956. ^{[ 12 ]}

في يناير/كانون الثاني 1957، تواصل مارتن لوثر كينغ الابن مع رئيس اللجنة اليهودية الأمريكية آنذاك، إسرائيل غولدشتاين ، ساعيًا إلى توسيع نطاق الدعم لمؤتمر قادة الزنوج الجنوبيين . ردًا على ذلك، أدان غولدشتاين علنًا تفجير الكنائس السوداء ومنازل القساوسة في الشهر نفسه. ^{[ 13 ]} وفي عام 1958، دعا ليفيسون كينغ الابن لإلقاء كلمة أمام مؤتمر اللجنة اليهودية الأمريكية في ميامي - أحد المنظمات القليلة المناهضة للفصل العنصري التي انعقدت في الجنوب - وسلط الضوء على الأثر المشترك للعنصرية والفصل العنصري على السود واليهود على حد سواء. ^{[ 14 ]}

كان الحاخام يواكيم برينز (1902-1988) رئيسًا للكونغرس من عام 1958 إلى عام 1966، وقد أكد على الالتزام المشترك بالعدالة بين مختلف المجتمعات، لا سيما في خطابه في مسيرة واشنطن التاريخية من أجل الوظائف والحرية عام 1963، والذي ألقاه قبيل خطاب مارتن لوثر كينغ الشهير " لدي حلم ". ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 13 ] [ 17 ]}

دعم المؤتمر اليهودي الأمريكي أيضًا سياسات التحالفات ، والإصلاح التشريعي، والتقاضي كوسيلة لتعزيز الشعور بالهوية اليهودية والانتماء للمجتمع. ^{[ 10 ]} ولتحقيق هذه الأهداف، أنشأ المؤتمر لجنة العلاقات المجتمعية (CCI) ولجنة القانون والعمل الاجتماعي (CLSA). ^{[ 10 ]} وُضعت خطة لجنة العلاقات المجتمعية عام 1944، وبدأ العمل بها عام 1945، وكان عالم النفس الاجتماعي كورت ليفين كبير مستشاريها. وكان هدفها تطبيق البحث العملي على التمييز الديني والعنصري، واستخدام علم النفس والهندسة الاجتماعية لمكافحة التعصب؛ وقد طورت دراسات نفسية لدعم تشريعات مكافحة التمييز، واستمرت في عملها حتى أوائل الخمسينيات. ^{[ 10 ] [ 18 ]}

كانت جمعية كاليفورنيا القانونية (CLSA)، برئاسة شاد بولير ، الذراع القانونية لمؤتمر AJCongress، وقد استُلهم نموذجها من صندوق الدفاع القانوني التابع للجمعية الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) . ^{[ 10 ]} تمثلت مهمة جمعية كاليفورنيا القانونية في "الدفاع عن الحريات المدنية ومكافحة التمييز ضد جميع الأقليات، انطلاقًا من فهم أن التحيز ضد أي فئة يُشكل تهديدًا للآخرين". ^{[ 10 ]} من أوائل القضايا التي عملت عليها جمعية كاليفورنيا القانونية قضية مقاطعة ويستمنستر التعليمية ضد مينديز ، التي طعنت في الفصل العنصري بين الأمريكيين من أصل مكسيكي في مدارس كاليفورنيا. ^{[ 10 ]} كان للمذكرة التي قدمتها جمعية كاليفورنيا القانونية في هذه القضية تأثير كبير على استراتيجيات الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين اللاحقة. ^{[ 10 ]}

نجح محامو منظمة AJCongress في الطعن في الفصل العنصري والديني في المدارس العامة، مستشهدين بالضرر النفسي الذي يلحقه ذلك بالأطفال. ^{[ 10 ]} وقد استند هؤلاء المحامون في دعواهم إلى حجج الحقوق المدنية وبند عدم التأسيس. ^{[ 10 ]} لجأ القضاة اليهود في نيويورك، لعجزهم عن حشد تأييد زملائهم لإنهاء مطابقة ديانة الخاضعين للمراقبة، إلى محامي منظمة AJCongress لوضع استراتيجية قانونية. ^{[ 10 ]} وقدّم محامو المنظمة حجة التمييز في التوظيف، مشيرين إلى أن القضاة في المحكمة لم يوظفوا من ضباط المراقبة اليهود إلا عددًا مساويًا لعدد الخاضعين للمراقبة اليهود. ^{[ 10 ]} واستخدموا هذه الحجة لتقديم شكوى إلى لجنة ولاية نيويورك لمكافحة التمييز (SCAD)، التي كانت أيضًا أول وكالة حكومية لمكافحة التمييز في البلاد. ^{[ 10 ]} وقد حققت هذه الشكوى نجاحًا جزئيًا، إذ أجبرت القضاة على توظيف ضباط المراقبة دون النظر إلى دينهم، مع السماح في الوقت نفسه بالمطابقة على أساس الدين. ^{[ 10 ]}

تعارضت مشاركة المؤتمر اليهودي الأمريكي في الإجراءات القانونية أحيانًا مع منظمات يهودية أمريكية أخرى. ففي عام ١٩٦٦، انضم المؤتمر إلى اتحاد الحريات المدنية في نيويورك ، وجمعيات أولياء الأمور المتحدة، واتحاد المعلمين المتحدين في رفع دعوى قضائية ضد بنود قانون التعليم الفيدرالي ، الذي كان من شأنه تقديم الدعم للمدارس الدينية. وأصرّ معلمو وقادة المدارس اليهودية النهارية في أكثر من ٣٠ ولاية وأكثر من ١٠٠ مجتمع يمثلون ٣٣٠ مدرسة عبرية نهارية على أن المؤتمر اليهودي الأمريكي لا يمثل اليهود الأمريكيين في القضايا الدينية أو التعليمية، وأن بعض أفراد المجتمع اليهودي ينظرون إليه على أنه هيئة علمانية في المقام الأول. صرح رئيس اتحاد الجماعات اليهودية الأرثوذكسية في أمريكا (المعروف أيضًا باسم الاتحاد الأرثوذكسي )، الحاخام جوزيف كاراسيك، بأن مؤتمر AJCongress "يمثل نفسه فقط، ولا يجوز بأي حال من الأحوال اعتباره ممثلاً للجالية اليهودية الأمريكية. وقد أبدى اتحاد الجماعات اليهودية الأرثوذكسية في أمريكا، المتحدث الرسمي باسم 3100 كنيس أرثوذكسي في البلاد، بالإضافة إلى جميع الهيئات الحاخامية الأرثوذكسية وكل هيئة يهودية أرثوذكسية أخرى، دعمهم الكامل لقانون التعليم الفيدرالي، ويعتبرون أحكامه متوافقة مع مبدأ فصل الدين عن الدولة." ^{[ 19 ]}

كان من أبرز تحركاتهم مشاركتهم في المقاطعة السياحية التي شنّها اليهود الأمريكيون ضد المكسيك عام 1975، حين قادت نعومي ب. ليفين الدعوى القضائية عندما كانت المديرة التنفيذية للمؤتمر اليهودي الأمريكي. ^{[ 20 ]} جاء ذلك ردًا على نزعة الدول العربية والكتلة السوفيتية ودول حركة عدم الانحياز إلى اعتبار الصهيونية عنصرية في سياق المؤتمر العالمي للمرأة في مكسيكو سيتي، وقرار الجمعية العامة للأمم المتحدة رقم 3379 الذي ساوى بينها وبين نظام الفصل العنصري في جنوب إفريقيا، والذي أيدته الحكومة المكسيكية آنذاك. وبالتعاون مع منظمات يهودية أمريكية أخرى، أعلن المؤتمر اليهودي الأمريكي تعليق جميع رحلاته إلى المكسيك في 18 نوفمبر/تشرين الثاني 1975، بعد 30 تصويتًا بالإجماع خلال اجتماع للجنة التنفيذية. ^{[ 21 ]}

في أواخر عام 1978، توصل نظام السجون في ولاية نيويورك إلى اتفاق، توسط فيه جزئياً مارك د. ستيرن، المدير التنفيذي المساعد آنذاك لمنظمة AJCongress، "لتوفير  ... وجبات عشاء تلفزيونية  ... إلى جانب وجبات إفطار معبأة وأدوات مائدة للاستخدام مرة واحدة" لأولئك الذين يطلبون طعامًا كوشير أثناء وجودهم في السجن. ^{[ 22 ]}

في قضية مجلس أمناء جامعة كاليفورنيا ضد باك عام ١٩٧٨ ، عارض المؤتمر اليهودي الأمريكي أنظمة الحصص العرقية والنظر الحصري للعرق في قبول الطلاب بالجامعات. واحتفى المؤتمر بقرار المحكمة العليا في القضية بإلغاء الحصص العرقية في قبول الطلاب بالجامعات، معتبرًا ذلك تأكيدًا لوجهة نظره القائلة بأن الحصص العرقية غير دستورية. وبحلول عام ٢٠٠٣، خفت حدة معارضة المنظمة لسياسة التمييز الإيجابي. وصرح المدير القانوني للمؤتمر، مارك ستيرن، آنذاك قائلًا: "إن المجتمع اليهودي أقل قلقًا بشأن التمييز الإيجابي مما كان عليه قبل ٢٥ عامًا... لقد تغيرنا جميعًا". ^{[ ٢٣ ] [ ٢٤ ]}

بعد ذروة نشاطها خلال الستينيات، عندما تزامنت العديد من أنشطتها مع حركة الحقوق المدنية الأوسع نطاقاً ، حدث انخفاض في عدد أعضائها طوال الثمانينيات والتسعينيات.

في أواخر التسعينيات وبداية الألفية الجديدة، شهد مؤتمر اليهود الأمريكيين انشقاق عدد من الفروع المحلية، بما في ذلك فروع بوسطن وفيلادلفيا ولوس أنجلوس. ونشأت خلافات حول قضايا أيديولوجية ومالية. وقد أعادت بعض هذه الفروع تأسيس نفسها كمنظمات غير ربحية مستقلة تركز على القضايا الاجتماعية والمجتمعية الليبرالية. فعلى سبيل المثال، وجد أعضاء فرع لوس أنجلوس أن مؤتمر اليهود الأمريكيين أصبح محافظًا للغاية، فأسسوا التحالف اليهودي التقدمي (PJA) عام ١٩٩٩. ^{[ ٢٥ ]} وسعى هذا التحالف إلى تأكيد وجود مصلحة يهودية في حملات العدالة الاجتماعية في جنوب كاليفورنيا ، التي تضم ثاني أكبر جالية يهودية في الولايات المتحدة. وتوسع التحالف اليهودي التقدمي في فبراير ٢٠٠٥ بافتتاح فرع في منطقة خليج سان فرانسيسكو.

في عام ١٩٩٤، أطلقت اللجنة اليهودية الأمريكية (AJC) بالتعاون مع رابطة مكافحة التشهير حملةً تطالب مصلحة الضرائب الأمريكية (IRS) بإلغاء الإعفاء الضريبي لمؤسسة الأرض المقدسة (HLF). وفي ديسمبر ٢٠٠١، عندما صنّف الرئيس جورج بوش مؤسسة الأرض المقدسة منظمةً إرهابيةً محلية، كانت المؤسسة آنذاك أكبر جمعية خيرية إسلامية في الولايات المتحدة. وفي وقت لاحق، أدانت هيئة محلفين فيدرالية مؤسسة الأرض المقدسة بتهمة التواطؤ في الإرهاب. ^{[ ٢٦ ]}

وقد أعاد المؤتمر اليهودي الأمريكي تنظيم صفوفه منذ ذلك الحين، وهو يشارك بنشاط في القضايا الدستورية محلياً، ويدعم إسرائيل ، ويتصدى لمعاداة السامية في الخارج.

في عام ٢٠٠٤، قاد مؤتمر اليهود الأمريكيين (AJCongress) جهودًا ناجحة لمنع وصول التمويل الفيدرالي إلى المدارس الكاثوليكية. وقد أيّدت قاضية المحكمة الجزئية الأمريكية، غلاديس كيسلر، موقف المؤتمر، الذي جادل بأن الأموال الفيدرالية تُستخدم لتمويل تدريس القيم الكاثوليكية من خلال برامج مثل برنامج " تحالف التعليم الكاثوليكي" التابع لجامعة نوتردام . في المقابل، جادلت منظمة "أميريكوربس" بأن تمويلها يعتمد على الأنشطة العلمانية للبرنامج، وليس على التعاليم الدينية. إلا أن القاضية كيسلر قضت بأن الأنشطة الدينية والعلمانية لم تكن مفصولة أو خاضعة للمراقبة بشكل كافٍ. ^{[ ٢٧ ]}

علّق المؤتمر اليهودي الأمريكي أنشطته وسرح معظم موظفيه في 13 يوليو/تموز 2010، بسبب نفاد أمواله التشغيلية نتيجة الخسائر التي تكبّدها في فضيحة مادوف . ^{[ 28 ] [ 29 ]} وكشف المؤتمر عن خسارته ما يقارب 21 مليون دولار من أصل 24 مليون دولار من الأموال التي استثمرها عبر برنارد مادوف وشركته، وهي الأموال التي كانت تدعم المؤتمر وبرامجه. وقد غطّت هذه الأموال ربع ميزانية المؤتمر تقريبًا، والتي بلغت 6.2 مليون دولار في عام 2006. وكان المؤتمر قد تواصل مع مادوف عن طريق مارتن وليليان شتاينبرغ، وهما من داعمي المؤتمر وأصدقاء مادوف الذين استثمروا معه، وأصبح مادوف مستشارًا موثوقًا به للمؤتمر في الشؤون المالية. زاد مؤتمر اليهود الأمريكيين استثماراته مع مادوف عام ٢٠٠٤، بعد بيعه مقره الرئيسي في نيويورك مقابل ١٨ مليون دولار عام ٢٠٠٣، وعند وفاة عائلة شتاينبرغ، تركوا للمنظمة ما يقارب ١٧ مليون دولار، والتي كانت بدورها مستثمرة مع مادوف. وبينما كانت الخسائر المالية للوقف فادحة، لاحظ آخرون أن مؤتمر اليهود الأمريكيين كان لفترة طويلة في ظل منظمات يهودية أمريكية أكبر مثل اللجنة اليهودية الأمريكية ورابطة مكافحة التشهير . وفي حين ركز مؤتمر اليهود الأمريكيين على الحرية الدينية في أمريكا، وحرية التعبير، وحقوق المرأة، أبدى المتبرعون اهتمامًا أكبر بإسرائيل ومعاداة السامية. ^{[ ٣٠ ]}

رغم تاريخ مؤتمر اليهود الأمريكيين الطويل في معارضة المساعدات المقدمة للمدارس الدينية، إلا أن هذا المسعى اصطدم بالمجتمعات اليهودية الأرثوذكسية التي نجحت نجاحًا باهرًا في استقطاب التمويل الحكومي للطلاب. وأظهر تحقيق أجرته صحيفة " ذا جويش ديلي فورورد" أن عشرات الملايين من الدولارات من منح "بيل" الفيدرالية تُخصص سنويًا للمدارس الدينية اليهودية (اليشيفوت) ، التي تركز عادةً على دراسة التلمود بدلًا من المواد العلمانية. وتشير البيانات إلى أنه في عام 2010، كانت 63 مؤسسة من أصل 152 مؤسسة دينية تلقت منح "بيل" يهودية. وحصلت المدارس اليهودية على 53% من مبلغ 84.5 مليون دولار المخصص للمدارس الدينية في عام 2010. ومن بين أكبر عشر مؤسسات متلقية لمنح "بيل" من حيث القيمة الدولارية في عام 2010، كانت ست منها مدارس دينية يهودية (يشيفوت). ^{[ 31 ]}

في عام ٢٠١٣، أعاد مجلس الإدارة هيكلة المنظمة؛ ومنذ ذلك الحين، وهي تعمل على دمج مهام جديدة تتناسب مع العصر الحديث. ويركز مؤتمر AJ اليوم بشكل أساسي على التحديات التالية: تعزيز العلاقات بين الولايات المتحدة وإسرائيل ؛ ومكافحة معاداة السامية محلياً وعالمياً ؛ ومكافحة حركة المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات (BDS) ؛ ومنع إيران من امتلاك أسلحة نووية ؛ وتعزيز التعاون والتجارة بين إسرائيل ودول العالم.

من بين برامجها الرئيسية مؤتمر رؤساء البلديات الدولي، حيث تستضيف المنظمة أكثر من 30 رئيس بلدية من مختلف أنحاء العالم للترويج لإسرائيل في مدنهم. ومن بين المشاركين السابقين عمدة مدينة نيويورك بيل دي بلاسيو ، ورئيس الأرجنتين ماوريسيو ماكري ، ورئيس وزراء تايوان ويليام لاي ، ورئيس الوزراء الإيطالي السابق ماتيو رينزي .

تعارض المنظمة حركة المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات (BDS) ، وتؤكد أن مكافحتها ليست مجرد نضال ضد الأنشطة المعادية لإسرائيل، بل هي أيضاً قضية حقوق إنسان. ^{[ 32 ]} ولتسهيل تواصل المجتمع اليهودي مع صناع القرار ، أنشأت المنظمة "نادي الـ 500" وعقدت اجتماعات إحاطة تنفيذية ومؤتمرات هاتفية مع صناع القرار وأفراد المجتمع اليهودي. ^{[ 33 ]}

في مايو/أيار 2019، أطلق المؤتمر اليهودي الأمريكي "الدليل اليهودي للسياسة الأمريكية" ، وهو مصدر إلكتروني يلخص مواقف أعضاء مجلس الشيوخ الأمريكي والمرشحين في الانتخابات الرئاسية الأمريكية لعام 2020 بشأن القضايا المتعلقة بالجالية اليهودية الأمريكية وإسرائيل . ^{[ 34 ] [ 35 ]} كما أنشأ المؤتمر "نادي 500 " ، وهو سلسلة محاضرات تنفيذية تربط صناع القرار من جميع أنحاء العالم بأفراد الجالية اليهودية عبر جلسات إحاطة هاتفية. ^{[ 36 ]}

في عام 2019، أنفق مؤتمر AJCongress 32.1% من نفقاته على البرامج و60.4% على الإدارة، وحصل على 24% في تقييم المساءلة المالية. ^{[ 37 ]}

دفع الخوف من اتهامهم بالشيوعية مؤتمر اليهود الأمريكيين إلى النأي بنفسه عن الشيوعيين اليهود واليساريين خلال فترة الهلع الأحمر الثانية . ودعت منظمات يهودية رئيسية آنذاك إلى طردهم من المجتمع اليهودي، وتعاونت مع الأجهزة الأمنية، ودعمت إعدام يوليوس وإيثيل روزنبرغ ، وثبطت منظمات يهودية أخرى عن دعم لجنة روزنبرغ . ^{[ 43 ]} وفي عام 1953، أصدر المجلس الاستشاري الوطني للعلاقات المجتمعية ، الذي كان مؤتمر اليهود الأمريكيين من بين أعضائه، بيانًا ينتقد فيه لجنة روزنبرغ لتسببها المزعوم في حالة من الذعر العام بشأن معاداة السامية داخل المجتمع اليهودي. ^{[ 44 ]} وجادل ستيوارت سفونكين، مؤلف كتاب "يهود ضد التعصب" ، بأن تورط مؤتمر اليهود الأمريكيين وجماعات يهودية أخرى في المكارثية قوّض دعم هذه الجماعات للحريات المدنية. ومع ذلك، كان تعاون مؤتمر اليهود الأمريكيين مع المكارثية أقل من تعاون اللجنة اليهودية الأمريكية ورابطة مكافحة التشهير. ^{[ 45 ]}

خلال أربعينيات القرن العشرين، حثّ المؤتمر اليهودي الأمريكي المؤسسة اليهودية بشدة على النأي بنفسها عن منظمة الإخوة اليهودية الشعبية ومجلس العمل اليهودي الأمريكي. وصوّت المؤتمر اليهودي الأمريكي على طرد كلتا المجموعتين في 7 يونيو 1949. ^{[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]}

في 10 يناير/كانون الثاني 2008، أصدر مؤتمر AJCongress بيانًا رسميًا ^{[ 50 ]} ينتقد فيه رفض مجلة Ms. نشر إعلان على صفحة كاملة ^{[ 51 ]} لتكريم ثلاث نساء إسرائيليات بارزات : دوريت بينيش (رئيسة المحكمة العليا الإسرائيلية آنذاك )، وتسيبي ليفني ( وزيرة الخارجية الإسرائيلية آنذاك )، وداليا إيتسيك (رئيسة الكنيست آنذاك ) . وجاء في البيان الصحفي الصادر عن مؤتمر AJCongress: " تساءل ريتشارد جوردون ، رئيس مؤتمر AJCongress: " ما هو الاستنتاج الآخر الذي يمكننا التوصل إليه، سوى أن الناشرين - وإذا كان الناشرون على حق، فإن عددًا كبيرًا من قراء مجلة Ms. - معادون لإسرائيل لدرجة أنهم لا يرغبون حتى في رؤية إعلان يقول شيئًا إيجابيًا عنها؟" ... من الواضح أن مجلة "Ms." قد تغيرت كثيراً عما كانت عليه في الأيام التي كان فيها أعضاء مؤتمر AJ وقادة لجنة المساواة بين الجنسين التابعة لمؤتمر AJ - بمن فيهم بيتي فريدان وبيلا أبزوغ والمؤسسة المشاركة لمجلة "Ms. " ليتي بوغريبين - في طليعة الحركة النسائية التي أدت إلى إنشاء مجلة "Ms. " . ^{[ 50 ]} 

ردّت كاثرين سبيلار ، رئيسة تحرير مجلة "إم إس" ، على مؤتمر اليهود الأمريكيين (AJCongress) عبر موقع المجلة الإلكتروني، نافيةً أي تحيّز ضد إسرائيل، وموضحةً أن: "مجلة "إم إس" تعرّضت لانتقادات لعدم نشرها إعلانًا قدّمه مؤتمر اليهود الأمريكيين (AJCongress) يتضمن صورًا لثلاث قياديات إسرائيليات بارزات مع عبارة "هذه هي إسرائيل". وأوضحت أن الإعلان المقترح يتعارض مع سياسة المجلة التي تقتصر على قبول "الإعلانات الهادفة من منظمات غير ربحية وغير حزبية في المقام الأول"، مشيرةً إلى أن الإعلان كان من الممكن أن يُفسّر "على أنه يُفضّل أحزابًا سياسية معينة داخل إسرائيل على غيرها، كما أن شعاره "هذه هي إسرائيل" يوحي بأن النساء في إسرائيل يشغلن مناصب قيادية مساوية للرجال". وذكرت سبيلار أن المجلة "غطّت الحركة النسوية الإسرائيلية والقيادات النسائية في إسرائيل ... إحدى عشرة مرة" خلال السنوات الأربع الماضية.