أتواتوسي

لا يزال من غير المؤكد ما إذا كان اسم أتواتوتشي أو أدواتوتشي هو الشكل الأصلي للاسم العرقي. ^{[ 3 ]} وقد ذكرهم يوليوس قيصر في كتابه "حرب الغال" . وفي أقدم مخطوطة باقية من النص، والتي يعود تاريخها إلى أوائل القرن التاسع الميلادي، ورد اسم المكان ذي الصلة باسم أدواتوكا . ^{[ 3 ]} كما يظهر اسم القبيلة ثلاث مرات بصيغة أدواتوكو في المخطوطة، على الرغم من أن كاسيوس ديو (حوالي 230 ميلادي) أطلق عليهم أيضًا اسم أتواتيكوي (Ἀτουατικοί) . ^{[ 4 ] [ 3 ]}

لقد نوقش سبب هذا الاختلاف في التهجئة. ^{[ 5 ]} اقترح موريتس جيسلينج أن Atuatuca كانت الصيغة الأصلية، والتي حلت محلها لاحقًا Aduatuca تحت تأثير اللغات الرومانسية . ^{[ 5 ]} بينما يجادل لوران توريانز على النقيض من ذلك بأن البادئة الغالية الأصلية ad- قد تغيرت إلى at- نتيجة لتصحيح مفرط من قبل النساخ في العصور الوسطى، الذين ربما اعتقدوا أن صيغة ad- قد ظهرت تحت تأثير علم الأصوات الفرنسي القديم خلال الألفية الأولى الميلادية. ^{[ 6 ]}

على الرغم من أن معظم الباحثين يتفقون على أن اسمي أتواتوتشي وأدواتوكا من أصل غالي ، إلا أن معناهما الحقيقي لا يزال غير واضح. ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]} ووفقًا لزافييه ديلامار ، يُحتمل أن يكون الاسم الأخير مُشتقًا من اللاحقة الغالية ad- (بمعنى "نحو") المُضافة إلى الجذر uātu- (بمعنى " فاتيس "، أي العراف، أو الراوي، أو النبي) واللاحقة -cā (المؤنث من -āco- ، التي تدل على الأصل أو الموقع). وبالتالي، اقتُرحت صيغة غالية أصلية *ad-uātu-cā (بمعنى "مكان العراف، حيث يذهب المرء للتنبؤ"). ^{[ 8 ] [ 9 ]} وبناءً على ذلك، قد يعني الاسم العرقي أتواتوتشي "المتعلقين بالعراف"، أو ربما "التابعين للعراف". ^{[ 6 ]}

من المقبول عمومًا أن اسم قبيلة أدواتوتشي مرتبط باسم المكان أدواتوكا ، الذي أطلقه قيصر على حصن تابع لقبيلة إيبورون المجاورة ، والذي كان أيضًا اسم مدينة تونغري الرومانية الرئيسية في المنطقة نفسها. وبناءً على ذلك، اقتُرح أن اسم أدواتوتشي قد يكون مرتبطًا بالسكن في الحصون. في عام 1896، أعاد ألفريد هولدر بناء الاسم باللغة الغالية على النحو التالي: *ad-uatucā، وقارن العنصر الثاني بالكلمة الأيرلندية القديمة faidche (التي تعني "المكان الحر، الحقل القريب من حصن " < *uaticiā )، ^{[ 7 ] [ 9 ]} على الرغم من أن هذا التفسير وُوجه بانتقادات في الدراسات الحديثة لعدم دقته اللغوية. ^{[ 9 ]}

خلال الحروب الغالية (58-50 قبل الميلاد)، سيطر الأتواتوسي على حصن حاصره قيصر عام 57 قبل الميلاد، ولم يتمكن علماء الآثار حتى الآن من تحديد موقعه بدقة. ^{[ 13 ] [ 14 ]} في وصفه لحصار الأتواتوسي ، ذكر قيصر أن معقلهم كان محصنًا بـ"أحجار ثقيلة الوزن"، وعوارض مدببة، وجدران مبنية بمواقع مأهولة. كما وُصفت المستوطنة بأنها "محصنة بشكل رائع بفعل الطبيعة"، محاطة بمنحدرات من كلا الجانبين، ولا يمكن الوصول إليها إلا عبر طريق ضيق. ^{[ 15 ] [ 2 ]} ووفقًا لقيصر، كانت كبيرة بما يكفي لإيواء ما لا يقل عن 57,000 شخص. ^{[ 16 ]}

تشير إديث وايتمان إلى أنه "بُذلت محاولات عديدة لتحديد [الحصن]، وخاصة الحصن الذي حاصرهم فيه قيصر عام 57؛ ومعظم المرشحين قريبون من نهر الميز ، الذي لم يذكره قيصر". ^{[ 17 ]}

من الوصف، يبدو أنه كان حصنًا على نتوء صخري أو حصنًا محصنًا ، لكن غياب أي إشارة إلى نهر رئيسي يستبعد كونه قلعة نامور ، أو مونت فالهيز قرب هوي ، وكلاهما يقعان على ضفاف نهر الميز . ويُحتمل إعادة احتلال حصن هاستيدون الأقدم ( سانت سيرفاي ، شمال نامور مباشرةً). وهناك مواقع أخرى مرشحة، لكنها تقع في الغالب في منطقة إنتري سامبر إيه ميز ، التي يُرجح أنها كانت تابعة لسلالة نيرفي .

إلى جانب مونت فاليز وهاستيدون، اقترح نيكو رويمانز مؤخرًا في عام 2012 "بوا دو غران بون ديو"، وهي تلة مُغطاة بالغابات جنوب مدينة ثوين بين شارلوروا والحدود الفرنسية ، في منطقة إنتري سامبر إي موز، باعتبارها "موقعًا مُحتملًا" للحصن. ^{[ 18 ]} وقد لُخِّصت الحجج المؤيدة لهذا الموقع على النحو التالي: ^{[ 19 ]}

1. كان هذا "تحصينًا مهمًا من العصر الحديدي المتأخر يقع في أراضي الأدواتوسي ولم يصمد حتى العصر الروماني".
2. ويُقال إن التضاريس تتطابق مع تلك التي وصفها قيصر،
3. وقد حدد المؤلفون تاريخ كنوز الذهب إلى أوائل الخمسينيات قبل الميلاد، "وهو ما يبدو أنه يعكس حدثاً واحداً".
4. وأخيراً، "والأهم من ذلك كله، تجمعات رصاص المقلاع الروماني التي تشير إلى حصار من قبل الجيش الروماني".

بحسب قيصر ، ينحدر الأتواتوكي من حوالي 6000 من الكيمبريين والتوتونيين الرحّل الذين بقوا في الشمال عندما غزا الشعبان بلاد الغال في القرن الثاني قبل الميلاد. ^{[ 22 ] [ 1 ]} وتبعًا لهذا التقليد، ذكر كاسيوس ديو (حوالي 230) الأتواتوكي أيضًا بأنهم "ينتمون إلى الكيمبريين عرقًا وطباعًا". ^{[ 23 ]}

كانت القبيلة تنحدر من قبيلتي السيمبري والتوتوني، الذين زحفوا إلى مقاطعتنا وإيطاليا، فوضعوا ما تبقى من مواشيهم وأمتعتهم التي لم يتمكنوا من جرّها أو حملها معهم على الضفة الغربية لنهر الراين، وتركوا ستة آلاف رجل من جماعتهم هناك كحراس وحامية. بعد هلاك بقية أفراد القبيلة، تعرضت هذه المجموعة لمضايقات جيرانها لسنوات عديدة، وخاضوا معارك متقطعة، تارةً هجومية وتارةً دفاعية؛ ثم تم التوصل إلى اتفاق عام بينهم، واختاروا هذا المكان مسكنًا لهم.

ومع ذلك، أشار وايتمان في عام 1985 إلى أنه "لم يتم تحديد أي وافدين متأخرين أثريًا (إلا إذا كان استخدام الكهوف كملاجئ، والمذبحة في ترو دو لامبر، مرتبطين)." [17] علاوة على ذلك، يبدو أن قيصر نفسه يقارن الأتواتوكي بالشعوب الجرمانية، ويجمعهم بدلاً من ذلك مع النيرفي والمينابي ^{البلجيكيين في قائمة} الأعداء : " كان لدى قيصر تقرير بهذا الشأن، ورأى استعدادات للحرب من كل جانب: كان النيرفي والأدواتوكي والمينابي، وجميع الجرمان على هذا الجانب من نهر الراين معهم، مسلحين؛ (...)." ^{[ 24 ]}

اختفى شعب أتواتوتشي من السجلات المكتوبة بعد ذكره من قبل يوليوس قيصر في منتصف القرن الأول قبل الميلاد. ^{[ 36 ]} على الرغم من أن عاصمة تونغري في العصر الروماني ، أتواتوكا تونغروروم ( تونغيرين الحديثة )، تشترك في علاقة لغوية وثيقة مع أتواتوتشي، ^{[ 3 ]} إلا أنه لا يمكن ربطها بالقبيلة بشكل قاطع. ^{[ 17 ]} يُترجم الاسم القديم للمستوطنة إلى أتواتوكا تونغروروم استنادًا إلى المصادر المكتوبة من بداية العصر الميلادي . ^{[ 37 ] [ ملاحظة 1 ]} وفقًا لإديث وايتمان ، "إن التغييرات التي حدثت بعد يوليوس قيصر، والتي شملت سكانًا جددًا من الضفة الأخرى لنهر الراين وإعادة تنظيم الشعوب الموجودة، تجعل تحديد الموقع أمرًا صعبًا." ^{[ 17 ]} ويشير آلان فاندرهوفن أيضًا إلى عدم وجود دليل على استيطان بشري في تونغيرين خلال العصر الحديدي . ^{[ 38 ]}

ربما ساهمت مجموعات صغيرة من الناجين من قبيلة أتواتوسي في التركيبة العرقية لقبيلة تونغري ، وهي قبيلة جرمانية موثقة في المنطقة بحلول القرن الأول الميلادي. ^{[ 39 ]}

• يوليوس قيصر (1917). حرب الغال . مكتبة لوب الكلاسيكية. ترجمة إدواردز، إتش جيه. مطبعة جامعة هارفارد. رقم ISBN 978-0-674-99080-7.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
• ديو كاسيوس، لوسيوس (1914). التاريخ الروماني . مكتبة لوب الكلاسيكية. ترجمة: كاري، إرنست؛ فوستر، هربرت ب. مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0-674-99036-4.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )